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钦定四库全书五百家播芳大全文粹卷八十
宋 魏齐贤
叶 棻同辑
劝缘疏
修造
建光孝寺经藏疏 孙仲益
种福有福田施佛得佛果但志心三四五佛悉皆供养
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应获福千万亿劫不可称量况毗卢藏所传大乘经皆释迦文所说真实语若闻此经典不惊不怖不畏则所
得功德无量无数无边种种装严极八十一好之妙生
生德度现三十二应之身眷此鸿因故应乐施
建开利寺经藏榜疏
释迦如来为此因缘出现尘世弥勒大士建此宝藏示迹
天空眷言四十九年驾说五千馀卷若欲一切处作佛
大士要须诸信士欢转法轮况经九死而取经譬舍全
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身而求偈原夫至圣发四宏之愿盖为群生渺八风之波今既见佛闻经便好回光反照庶续无穷之慧命永
作广大之津梁便能抽出赵州转处机关自然会得药
山遮眼时节
修泰通法堂方丈疏 吕伯恭
翚飞凤翥昔雄誇于诸方鼠迹蜗涎今浸颓于旧观遍
谒檀那之助聿图轮奂之新善法堂前无复草深之叹
净名室内再闻花落之香
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修法云寺浴室疏 苏子瞻浴为净因佛所深赞以一念须破尘垢缘于三际中获
妙湛乐永为悉达尝感此以受生爰逮跋陁亦因之而
悟法本院规模素陋年祀寖多方澡雪于精神或震凌
乎风雨升堂入室未称真游运水搬柴殊淹妙用新以
革故今正是时施及受人亦俱功德
修德清慈相寺月池疏 吕伯恭
断崖吐月才出半规古甃涵星尚怀全璧久矣宝奁之
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废时哉玉斧之修护此寒清被其氛翳名高诗社再传和仲之符价重帝城复置文饶之递
建吴江教院塔疏 孙仲益
长者布金号阿兰若僧伽留锡在窣堵波人依十方之
尊地接三江之胜龙天栖止百宝庄严劫火洞然一夕
煨烬仰勤檀施共缔鸿因岿然三百尺之高涌青莲于
池上瞠若千万人之众标白月于指端
修明招寺疏 吕伯恭
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一生能著几辆屐阮使君陈迹犹存添得为山笑转新独眼龙清风未尽境因人胜物由人兴眷此道埸是真
福地老屋不禁风雨日就欹倾巨材宏架翚飞谁当借
助遇著插一茎草底檀越梵利自周坐使不劳斧斤阿
师伎俩俱尽句中有眼笑里知几索著不来切忌蹉过
修祖师院河堤疏
三乘佛地六祖道埸适忧东去之惊波将害西来之胜
境既非曹溪一滴盍障狂澜如得陶朱千金乃成彼岸幸
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矜诚恳特系芳衔修兴福院疏
崎山胜践古圣迦蓝远接苍波浸灌湖田几千顷傍连
粉雉锁断闽城十万家桧柏排青峰峦拥秀气象依然
森列门庭那得萧条兴废在时扶持有待更劳斧凿振
居士植福之基愿发囊金證如来显化之地
修忠靖庙疏
栋宇恢闳子厚尝致诚于太白堂陛颓落昌黎亦轸念
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于相君神祇既安休祥自至惟黄柏洋埸之胜境自忠靖昭烈之行祠无感不通所求皆应天宝之际誓挺身
于二贼之间熙宁以来尤发灵于七闽之地一指之弃
千载如生顾庙貌之未崇虑神游之弗称此邦之念在
是过者为之怃然欲广规摹一新庑殿何以侈凭附之
质丹青之饰未能辨瓴甓之费板干之工度财约千馀
缗落成需二三载愿惟乐施同集殊缘特开严毅之颜
以介明灵之祐雨赐恊序即看弥望之耕桑诗书礼家
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会见满门之朱紫修龙王庙疏
九秋龙跃万里云从方平陆以为渊念灵祠之无所愿
叩陶朱之富室共新彭蠡之离宫神则奠居障百川而
归海人斯蒙福随四序以宜家
修通济庙疏
南国大川洞庭极险上游郡祀通济最灵实关阴阳宰
制生死盛吸江吞海之气有分风擘浪之权舟横中流
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如幕上之巢燕人依大芘若仰息之婴儿有知无知孰敢不敬而此庙结构已久理葺正烦大招开济之徒肇
兴重营之役期成功于不日共招福于来今
造鸿桥疏
东里子产以乘舆而济人见讥孟子持地菩萨作桥梁
而度众具载楞严故知儒释之用心咸知功利之反物
顾此度汉之名郡实为井络之要津顷缘木灾大作民
害鸿桥既坏人迹不通岸上多争度之喧舟中有掬指
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之患州县隔绝气象荒芜更恐文物之索然夫岂士夫之忍视须凭四邑之领袖共作一邦之表仪辄布悃诚
共图胜事
枫桥砌街疏 孙仲益
车轮覆井彭公之惧溺则然乘舆济河郑侨之乐施如
此乃眷吴门之北实惟浙水之冲冰雪之辰风雨之夕
陷泥蹶块驾万斛之舟挽葛扪萝争一线之路呻吟相
属颠仆盈前欲出诸积淖之中共冥此坦涂之上虽道
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路桥梁不治盍现宰官身而山河大地皆平实行菩萨道
望像 经典 铸钟 化供 佛事 度牒
灵寿院塑佛疏 孙仲益
吴道于画酆都宫而惧罪者不杀韩吏部题木居士而
求福者无穷虽名四大假合之身自成一念真实之相
庶凭善知识结此大因缘启发真心极种种相好装严
之妙增崇报地为生生福德具足之因
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广孝院铸罗汉疏 孙仲益变化飞行本无住相庄严净供须假信心欲持饰像之
良工当有布金之长者愿祈乐施共结胜缘不到石桥
见尊者之五百何妨宝聚满世界之三千
䂬子院塑佛疏
当山住持比丘某甲为今大殿释迦文佛以次诸像裁
制庳小未全好相匪肃瞻依且欲改造具足端严种种
成就资尔众信有大檀越闻而喜跃恭敬作礼而发是
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言事无难易惟在一念一念精进平地须弥若坠一念须弥自坏今此佛像亦复如是以是因缘而说偈言火
不在薪无薪无火月不在水有月无月佛不即像亦不
离像即像求佛闭门留月离像求佛毁钟存锽尘尘相
因无有是处诸仁者如彼古人燔烧冰像以思惟心指
像作佛云何恶报不当其身若人能以七宝严饰或用
铁木漆布及泥又如童子爪甲戏画以阐提心指像非
佛云何渐积功德无量兴大悲心皆成佛道诸仁者认
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心是佛不暇庄严名为外道此佛此像非即非离不作妄观自现无上菩提檀波罗密
造佛菩萨像疏 赵庄叔
佛无在无不在深山穷谷荒郊断堑虎豹蛇虺之所宅
榛莽尘秽之所聚一念清净佛即现身盖其道以无有
为宗以一死生齐宠辱为当然故曰欲求寂灭乐当学
妙门法彼视其身如泥沙块坏破碎埽除践履淟泪有
所不顾而况夫屋室堂殿金碧丹艧高洁深广灿烂晃
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耀而喜欲居之哉虽然天下之人达者寡而流者多不严乎其外彼之中必有所不敬不示之以相彼之真实
必有所不固是故无量宝台钟磬幢幡香花烛灯种种
具足列乎吾前者盖所以化之不敬不固有不得不然
者也丹心慧目寺有僧绍缘者年甚少事佛甚谨常以
寺阙菩萨之像为慊曰是罪在我乃谋乞赀二万于诸
大檀越作菩萨像覆以夏屋夫岂不知华靡之不足以
奉佛然区区于是者其志盖远矣哉人孰不欣然从之
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异日必有瞻礼再拜因敬生悟者此皆绍缘与诸施财者之功也黄君浩然移书于某具述绍缘之意请书其
然固为书其所以然
香林院造佛疏
院于咸平初卫师所造大殿功德呈露仪刑陊落有知
见此无不怆然尚恐宗风因此陵替某等今欲揭此一
大事示诸长者有能于此五佛二神上结因缘启愿见
闻各各起大欢喜兴此因缘譬如衲衣不在一缕无一
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缕不能成衲又如以鉴分形形虽非鉴而设鉴知形以像取佛虽非像而设像见佛谓鉴不是形而鉴现形谓
像不是佛而像是佛千人万人载瞻载仰故曰不因装
严化众生焉得众生成佛道
绘三清御容疏 赵庄叔
人心之好善也如水之湿如火之燥其所以自贼至于
桀纣盗蹠者外不见其所敬故溷乱于中至于迷而不
返也吾尝使天下之人春秋冬夏饮食起居目常见其
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所不能见知其所不能知见者可敬而不可慢埽除洁涤以葆其芳不善之心何由而生是故目者心之委也
心者目之归也古之人所以设为图画之法者岂非欲
人见其所不见起敬起孝以固其良心者与是心一固
则可以通天地而贯日月去菑害而召戬榖不可谓无
也乙丑之岁七月己巳道士令狐寿椿来访既而言曰
寿椿入道之山有观观有坛坛有殿殿有三清玉皇上
帝御容三境高真一一具备每季春之日百里内外若
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士若民奔走俯伏虔祈景祝灵效大著来者日益然异时道里或远则人亦不能数数至也有志愿而不能至
是斯人之心常不满也严具绘像使有志愿者无奔走
之劳而有瞻礼之益以满其不满之心寿椿窃有志焉
顾贫而无赀子盍为我一言某曰诺万法皆伪也以伪
即乱不可以伪导善而终以获福吾何尤哉人其忍辞
之
舍佛额水精珠疏
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九重渊底嘉祥初发于人间六丈身中妙相遂严于佛外顾此摩尼之有得本于象罔之无心是大因缘作真
功德伏望昭明万法示现众生圆照用时如镜出匣白
毫到处与月当天庶胜刹之难穷俾寒门而获庆凡此
恳祷诸佛證知
置大藏经典疏
诸缘出世本缘说法利生众生钝根不能见性成佛所
以托胎卵湿化为正命认地水火风为自身将育引育
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从苦入苦大可厌患况无出期故如来警之以雷震法音示之以天然觉路设有七宝布施满恒河沙不如四
句受持等虚空量而此小邑其中万家虽建梵宫犹虚
龙藏醍醐上味至死不尝摩尼宝珠旷劫常弃岂不共
生惭愧同作因缘今闻上国伽蓝适有古教缃帙题缄
万卷价直千缗欲置六师殿堂不妨八部卫守普愿闻
见咸发慈悲大事圆成诸方庆赞若僧若俗得诵得持
十地一乘性陆运而不染三涂八难罪汤雪以无馀或
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素或缁曰男曰女不以多寡便为轻重惟能运喜舍则必获法施福
置道藏经典疏 陈君举
自广成子脩身千二百岁始为神仙家肘后之传至柱
下史著书八十一章遂与儒墨教鼎足而立吾道非感
于天堂地狱斯文当秘之玉匮芝函欲镇名山须藏真
典六七人羽玉其如汗牛充栋何三万轴牙签须杖倾
囷倒廪者
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募人生日请僧诵金刚经疏 葛谦白生我劬劳载遇诞弥之旦俾尔昌炽必凭众祐之功矧
惟般若之灵筌实冠修多之宝藏是曰真语如语不诳
语宜作悲观慈观清净观伏愿若见若闻或道或俗流
通法藏荷担如来捐金不靳于涓埃植福可同于海岳
虽三五而盈三五而缺了知幻化之须臾然八千为春
八千为秋可觊寿期之绵邈
茅山鹤会铸钟疏
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望中天之华表以迎辽鹤之归建东序之金钟而听蒲牢之吼惟句曲洞列灵仙之籍实嘉平腊著内纪之谣
念久閟于鸿音当仰资于众善百求百得聚千镒之多
而后成大扣大鸣彻九地之幽而皆应
化铸钟疏
佛身法身缘声闻身而修證妙音梵音托世闻音而阐
扬眷惟龙藏之总持实赖鲸音而发越辄干檀信就此
胜因楖标扣门盖将万钧之工直蒲牢跃冶岂徒百里
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之见闻辟支院化缘疏
辟支佛昔游南土示现神通古道场今在东山嗣承香
火频年补废事荐修惟三门滋历于岁时而四壁弗支
于风雨期鼎新于轮奂庸仰控于檀那倒廪倾囊尚幸片
言之忻合飞云障日益严百里之瞻依
东禅化供疏
望州亭畔林木池沼皆演法音濯锦江头鼓吹笙歌咸
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宣至理居士怪曾提掇上人只么经行一毫端妙恊机峰尽大地春开笔舌潭空月皎也知应现无心斋鼓粥
鱼坐觉丛林增气三山簇寺而懒翁住处是大丛林一
路八州军而仙府隽流皆旧檀越不厌丐缘频数良由
愿力洪深徒上流传于时绍述相逢相见未举已自先
知有始有终毕竟还他乐施
东禅化供疏
国一禅师云出家大丈夫事非将相之所能为诚哉是
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言从上先圣存心入道以至忘躯为法舍全身而求半偈齐腰立雪断臂安心岂不是欤何惮入廛垂手化导
有清不顾寒暑远涉山川不拘山林城市酒肆茶坊米
市鱼行花街柳巷或瞋或怒或唾或骂逆顺门头是非
境界折伏慢幢诱掖一切不探虎穴安得虎子若无力
量岂能荷担若能荷担是名真正出家是谓真法供养
然后于微尘里转大法轮向一毫端现宝王刹岂不见
保寿和尚作街坊时于十字街头一拳之下悟彻得恁
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么无面目可谓快人一言快马一鞭筑著盍著动地震天流落丛林清风宛尔敏上人出那伽定法广大心笑
持一钵远诣建水续旧目录访诸檀那求馀法语求笔
书底尘中撞著知音必能肯首满意归来共五千指续
佛慧命岂小补哉止庵当为汝击鼓升堂重说大义颂
曰裴公庞公建溪上何用区区别处寻玉户朱门相见
处不劳动举尽知音
东禅化供疏
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吐月吞风寺在千岩万壑摩肩接踵僧来四海五湖虽其人境争高且要法食俱运惟富沙诸贤长者与真觉
有大因缘莫厌频来信是人惟求旧无辞博施管取道
不虚行
东林化供疏
开兰若门虽依佛住具伊蒲馔允赖能仁眷此丛林实
雄上国持钵而食岂无狮子儿献宝而来必有长者子
欲成大海要积涓流虽法力无边自永周于沙界而因
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缘有地冀永庇于一方观音院化供疏 陈无己
化无高下一念遍于大千施有多寡半果等于百亿是
凭念力用作妙因乐与信心同兹胜利
六祖院化供疏 黄鲁直
钟鱼鼓板痴禅尽饱而六祖饥卧具床敷浊禅尽温而
六祖冷使道人如此失所则檀越何处用心敢为诸仁
略开少分相逢展手不妨贫者一钱随喜转头便在龙
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华三会赵法师化供疏 葛谦白
蔡明远一校耳尚为平原之赒陶胡奴何人哉不阙东
亭之赠某早承道荫晚若风淫人事顿乖齐薰俱废鱼
跃莱芜之釜粟亏栗里之瓶特倾持钵之诚以觊指囷
之施敢望归心霄极兴念羽流岂无青精以助枣藜之
腹不如稊稗可充藜苋之场
王道士化供疏
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某结庐烟野寄迹道流煮石餐松未齐于逸驾吸风饮露尚隔于仙逵必资稊稗之微以充口腹之养伏望见
闻乐施道俗兴怜输龠合于千箱起炊烟于破釜饭抄
云子倘钟鼓之复鸣福比河沙谅飙车之有报
结龙华会疏
象教垂文肇自释迦老子龙华法会證于弥勒天尊当
知后世福田特在众生心地是用广裒净贿普结胜缘
今晨共乐人天他时同生佛土但得四千年常无退转
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庶期八万岁在处相逢伏望见闻各生欢喜崇安寺放生疏
齐宣王哀一牛之衅钟无罪就死杜子美解众鸡之急
缚不忍遭烹故诸菩萨开方便门而大居士施无尽藏
闵此众生羽毛鳞甲之属贷其一时网罗鼎俎之虞洋
洋焉得其所哉举有不惊不怖不畏之心皓皓乎不可
尚已应获无量无数无边之福
观音道场设罗汉斋疏 李去病
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刚柔缓急取舍辟就凡人各有趣舍如十指然不可牵抑或有持善因佛事者试为宣说才历耳根生大敬信
则符契吻合不差毫芒万人之心一人之心也万人趣
念一人趣念也谛观谛听初无劳烦乘其威神所周广
大故以滋味为佛事者了滋味而舌得爽快以光明为
佛事者见光明而目得昭彻以安适为佛事者就安适
而身得自在以馨香为佛事者嗅馨香而鼻得通达以
声音为佛事者闻声音而耳得聪辨以忏悔为佛事者
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悟忏悔而意得解脱随取随求圆满无量若水赴海殊途同归故今议以来春作观音道场及罗汉斋一会如
上所布俾众生證一切凡以诸种种身得度者各从所
现身而听说法刻十六大士位證四果识具六通旷劫
住世有感斯应
禳孛星设醮疏
岁运方艰言念札瘥之苦星孛为彗必资禳韨之休助
设微科须凭苦友冀迎祥于九府俾集福于三元玉几
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金檀伫疑云车之至南箕北斗增崇寿岳之隆愿洒芳毫同成道果
化度牒疏
以财发身理固存于明训见得思义士亦耻于苟求惟
无愧于道心庶可干于仁理愿发椟中之厚积共成方
外之胜缘倘听芜音幸回金诺
开利寺化度牒疏 孙仲益
大士营坚牢宝藏世尊开方便法门自惟浮生四大无
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常之身莫如归命最上希有之法仰凭博施共结胜缘倘容此身度世依佛依僧敢忘他日捐躯报恩报德
化度牒疏 苏子瞻
参寥行者钟守素事参寥有年矣未尝见过失窃尝密
察其所为似有意于慕高远者寥云秦太虚有意为率
交游间每人为出买词部牒令得出家此亦善缘仆既
随喜然参寥不喜干人故书此纸以付素使遇善知识
即出以示之随意所办即书于纸
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化度牒疏 汪彦章离爱出家期绍如来之种遇缘祝发必资檀越之恩道
思虽匪上根蚤持净戒久执道人之巾屦未陪衲子之
钵囊倘善知识之垂悲俾比丘身而得度唯兹财施誓
以法酬
化度牒疏 吕伯恭
香刹宝坊无人则废梵容金像非众畴依是知造寺之
功不若度僧之力敢持此说遍告诸贤续破闇之灯未
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贵昆岗之寸焰假幽尘之翮须凭鹏背之一毛化度牒疏
圆顶方袍名为僧相圆外方内号曰钱神要觅护身符
正须阿堵物历三河祗而登觉苑始自今朝兴六波罗
而开施门共成兹事
化度牒疏 赵庄叔
佛常云欲求寂灭乐当学沙门法深山穷谷粗衣粝食
务自枯槁此佛之所以日夜教人也今之学佛者则不
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然裸其颠方其袍变易其姓名转换其声音形容不殊而佛法微矣僧希成顾谓某曰言作彼相者幻也作是
念者亦幻也冠襟而入宗庙庄钦不勉而至杖屦而登
茔垄涕泗不期而至物固有变于外而迁于内者子以
音容之同不足以为佛独不观夫超往三界證上乘妙
法有不自于音容之同者乎某笑曰汝有欲哉希成曰
童行道能从希成二十年矣欲归诚佛僧囊无馀资惟
愿慈悲为我等作语白诸大檀越令我童行道能得随
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佛出家某曰呜呼道能而来前汝道能自从无始以来焚诸名香至于今生自从今日有种种善因合受如是
报今诸大檀越闻汝出家生欢喜心各舍所有成殊胜
事如吾之穷无物可舍亦能为汝作言语明汝本心白
诸大檀越今汝受施自从今日乃至汝身不须念佛念
法念僧不须说戒说定说慧安排道具净洗钵盂假使
住世七十九年也受得许多布施乃至经历百年万劫
且作未来因缘
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披剃比丘尼疏 晁无咎山河大地尚因瞪发而生血肉幻身岂是金刚之法为
泡为沫为无量腥臊聚为苦为脑为百一疾病缠为火
宅已烧为丘井将坠昼作猖狂而不暇夜梦怵惕而自
惊无常大鬼之所驱有情更生而何往所宜厌患而反
欣喜控搏乃清净童女杜氏小五娘贤公之孙信士之
子初听结缡之议更盟落发之诚至于是姑姊妹之行
譬若观雀蚊䖟之过盖戒定宿修于前世故因缘适会
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于此生亲杜姓中咸从本起之愿姑晁氏配为营披剃之资解紒著盘诸天八部而皆叹登坛受具大觉六师
而现前当有无舌瘖哑人教汝读经而生育擿埴人指
汝见性滋长圣种断除爱根用以加持晁杜两族俱乘
胜因回向幽明二途永脱苦趣及此会中尽未来际助
缘随喜男子女人證明此比丘尼令得不退转同悟无
生忍曩谟佛陀邪
五百家播芳大全文粹卷八十