钦定四库全书
　明文海卷四百三十九　　　馀姚黄宗羲编
　　墓文十一
　　　儒林
　　鹿皮子墓铭(宋濂/)
婺之东阳有隐君子戴华阳巾裁鹿皮为衣种药银谷
涧中当春阳正殷玩落红于飞花亭上亭下有流泉花
飞坠泉中与水相回旋良久而去君子乐之日往观弗

厌既而入太霞洞著书其书纵横辨博孟轲氏而下皆
未免于议论元统间濂尝候君子洞中君子步屧出速
坐之海红花底戒侍史治酒浆菹醢亲执斝献酬歌古
词以为欢酒已君子慨然曰秦汉而下说经而善者不
传传者多不得其宗淳熙以来群儒之说尤与洙泗伊
洛不类余悉屏去传注独取遗经精思至四十春秋一
旦神会心融灼见圣贤之大指譬犹明月之珠失之二
千年上自王公下至氓𨽻无不伥伥日索之终不可致

牧竖乃获于大泽之滨岂可以人贱而并珠弗贵乎吾
今持此以解六经决然自谓当断来说于吾后云濂乃
避席而问曰其意云何君子曰吾以九畴为六府三事
而图书为易象者不可诬以片言统万论而天下古今
无疑义以庸言释圣经而野人君子无异词谓神所知
之谓智知天下殊分之谓礼知分之宜之谓义知天地
万物一体之谓仁礼复则和之谓乐谓天地万物一体
经子之会要一视万物则万殊之分正家齐国治而天

下平矣濂未达请复问其详君子曰国家天下一枳也
枳一尔而穰十焉枳有穰而一视之其于人则仁也发
而视之穰有十则等有十其于人则君臣父子长幼之
等夷刑赏予奋之殊分所谓礼也视十为十者礼之异
视十为一者仁之同分愈异则志愈同礼愈严则仁愈
笃者先王之道也分愈异者志愈同故合枳之穰反求
其故地枚举而铨次焉者差之黍铢则人已无别犬牙
错而不齐敛之不合而一不可见礼愈严者仁愈笃故

治国家天下者不以礼则彝伦斁礼乐废而仁亡是故
洙泗伊洛朝夕之所陈者天下万殊之分视听言行之
宜所操者礼之柄耳故学圣人者必始于礼焉故一体
万殊者孔子之一贯于洙泗伊洛之言无不统者也理
一分殊之义废则操其枝叶而舍其本根洙泗伊洛之
会要不可见章句析而傅会兴遗经不可识矣濂受其
说以归间尝质之明经者或者曰近时学经者如三尺
之童观优于台下但闻台上语笑声而弗获见其形所

以不知妍𡟎惟人言是信君子之论伟矣或者伊洛之
学大明于淳熙未易遽取舍之也自时厥后为贫游仕
奔走于四方不及再候君子以毕其说闻君子益以斯
道为已任汲汲焉惟恐不传靡昼靡夜操觚著所见于
书书成即刻梓示人复贻书于濂曰予濒死吾道苦无
所授子聪明绝伦何不一来片言可尽也忧患相仍亦
未及往而天下日趋于乱君子之室庐亦燬于兵寓子
婿王为家留六年之久遘微疾默坐于一室不食饮者

踰月县令遣医来视疾君子麾去曰吾年八十又八其
死宜矣何药之为未几翛然而逝实至正乙已十月戊
申也君子姓陈氏讳樵其字为君采因其衣鹿皮故又
号为鹿皮子表隐趣也其先居睦之富春宋之中叶来
徙东阳太平里世为衣冠巨族曾祖居仁祖哲登仕郎
父取青国学进士从乡先生石公一鳌与闻考亭之学
有志节尝抗章诋权臣贾似道误国及宋亡元丞相巴
延见其章欲用之辞君子幼学于家庭继受易诗书春

秋大义于李公直方其于天下之书无不读读无不解
学成而隐邈然不与世接惟寤寐群经思一洗支离穿
凿之陋形于谈辨见于文辞恒恳恳为人道之文辞于
状物写情尤精然亦自出机轴不蹈袭古今遗辙读之
者以其新逸超丽喻为挺立孤松群葩俯仰下风而莫
之敢抗或就之学则斥曰后世之辞章乃土之脂泽时
之清玩耳舍六经弗讲而事浮辞绮语何哉少作古赋
十馀篇传至成均士徒竞相誊写谓绝似魏晋人所撰

君子则讳之不复肯为也君子足迹末尝出里门而名
闻远达朝著知名之士若虞文靖公集黄文献公溍欧
阳文公玄皆慕之以为不可及移书咨访如恐失之性
复至孝父患风挛君子扶之以行岁久益勤后为风痰
所侵气弱不能吐君子截竹为筒时吸而出之母郭夫
人殁君子不见见其遗衣辄奉之呜呜而泣生平未尝
言利苟非其义千驷万钟弗为动家虽素饶于赀痛惩
膏梁之习恶衣菲食以终其身遇岁俭辄竭粟赈闾里

自取来牟以续其食尝发所藏锡为器工人持归乃白
金也悉易之或以告君子君子一笑而已呜呼君子已
矣世岂复有斯人哉君子所著书曰易象数新说曰洪
范传曰五经解曰四书本旨曰孝经新说曰太极图解
曰通书解曰圣贤大意曰性理大明曰答客问曰石室
新书曰淳熙纠缪曰鹿皮子曰飞飞观小稿合数百卷
君子正配朱氏先若干年卒生延年大年耆年乔年昌
年大年至正庚寅中乡闱一榜第一署徽州路歙县教

谕侧室某氏生逢年君子没时诸子惟乔年在馀皆先
卒女三人其婿即王为次则俞某张绍先孙男九人庭
玉庭圭庭筠庭鸾庭凤庭坚庭诲庭某庭某女四人适
徐信俞本虞某(阙/)某曾孙男五人绍宗超宗林宗某宗
某宗女三人在幼乔年庭坚等洎王为以是年十一月
某甲子奉柩葬于县西南四十里怀德乡斗潭山之原
县长贰及学士大夫门弟子咸会莫不洒泣葬后五年
其高第弟子杨君芾乃为撰列行状一通而乔年同王

为持示金华宋濂再拜请为铭呜呼君子以超绝之姿
旷视千古若一旦暮期以孔子为师而折衷群言之是
非不拘偏曲不尚诡随必欲畅其已说而后已可谓特
立独行而无畏慑者也非人豪其能之乎虽然淳熙二
三大儒其志将以明道也初亦何心于固必使君子生
其时与之上下其论未必无起予之叹而君子之众说
亦或藉其损益以就厥中则所造诣者愈光辉混融而
卓冠于后先矣天之生材相违而不相值每如此竟何

如哉然君子措虑之深望道之切其所传者确然自成
一家言殆无疑者世之人弗察伐异党同常指君子为
过高是岂窥见其衡气机者哉濂也不敏窃有慕洙泗
伊洛之学有志弗强日就卑近不足以测君子所至之
浅深而君子则欲进而教之今因请铭故备著昔日问
答之辞于其首后之传儒林者尚有所稽焉其称为君
子者君子盖有德之通称尊之可谓至矣铭曰
洙泗传圣髓兮伊洛发遗精天人既混合兮阴阳悉包

并无闻不开阐兮金石奏和平自兹益演绎兮白日中
天行如彼蓺黍稷兮薅去莠与稂舂实既白粲兮诏使
来者尝有夫起东海兮吐言一如镛噌吰达幽隐兮务
使声远扬岂欲异涂辙兮理致无终穷著书动盈车兮
片言类括囊中有万宝玉兮包络无遗亡解之溢众目
兮瑰异吁可惊似兹海外珍兮神光华如虹苟施琢刻
工兮定可献明廷下可奉公侯兮上可奠方明胡为堕
空山兮猿狖埋光晶鹿皮剪为裘兮峨冠剩垂缨临流

玩飞花兮心与太霞冥清风与逸气兮横绝宇宙中食
道身自腴兮畴计禄位礼婆娑太霞洞兮卒以上寿终
斗潭向东流兮内有八尺茔鬼神必呵卫兮灵气结华
英永为文字祥兮千祀随休声
　　汪先生墓铭
新安之婺源有隐君子曰汪先生讳炎昶字茂远学圣
贤之道不求闻于世年七十八以元重纪至元戊寅四
月二十四日终于家初元既灭宋宋太学生孙公嵩悲

哀不自胜归隐海宁山中誓不与世接发为赋咏以寄
其无穷之思孙公同时进士许公月卿亦入婺源山中
制齐衰服服之以识其终身哀宋之意此二公者皆新
安之节义士先生受学于孙公而与许公门人交友故
自少慨然无仕进意先生壮时元有天下已久宋之遗
俗变且尽矣而先生衣冠动作语言礼度犹宋人也后
生小子去宋远无从徵之见先生咸以为先代之遗贤
而先生亦曰吾古逸民也学者因称之为古逸云先生

少凝重记忆不能过人然刻苦专笃虽执匕据枕不废
诵习力久思深该贯宏博遂无所不览要其归宿精索
于六经而详究于孔子孟轲曾参子思之言参之以伊
洛大儒传注之说丝析发解日攻月较不故求为异而
亦不苟为同其所自得既形于言虽不欲求人之知然
人有辨其未至者必乐而从之终其身未尝自以为是
也其教人履庭跻级具有条序为文奇而不肆遇时触
物辄以诗达其情婉切悽壮人传诵之蜀郡虞文靖公

集巴西邓文肃公文原皆盛称其才而先生志操之高
人莫之知也先生家贫事母能致其乐母年八十九先
生亦老矣夔夔祗肃进食奉水必躬亲之母为忘其贫
先生将终整冠坐命家具蔬食少飧置箸戒诸子以祭
祠之礼言毕正身敛手而逝先生之曾祖讳冲祖讳天
衢父讳季安裔出于唐越国公华娶江氏生三男子曰
淮琛照乘棠金照乘为弟禹玉后一女适詹某其孙男
三人曰某某某先生所著有四书集疏藏于家诗文若

干卷先生卒时棠金已死淮琛贫未能葬命从子睿告
于先生之门人赵君汸请辑群行为状赵君以末葬辞
既而淮琛亦卒后十九年至正丙申某月日睿始买地
葬先生于黄京山高路原又以为请赵君乃为状属余
铭余诺之未获为去葬之岁又二十四年余欲铭先生
墓而赵君之死亦已久矣于是抚几叹曰先生之卒今
始四十馀年而先生之子及门人知其事者皆已亡矣
使复越四十年其能有知者乎为善者固不冀人知已

然有善而不闻于来世后死者之责也乃本先生之志
为铭以告世之知先生者铭曰
朔风荒荒海水赤矣宗社为墟将安即矣冠履倒植命
之忒矣高蹈避世舍道焉适矣彼夸者子群趋溺矣人
之攸乐我心戚矣为陵为渊孰失得矣呜呼先生千载
是式矣
　
　明文海卷四百三十九