钦定四库全书
　明文海卷三百九十九　　　馀姚黄宗羲编
　　传十三
　　　儒林
　　东园金先生传(顾璘/)
先生名贤字士希江宁人上世本籍永平曾祖洵国初
始徙江宁先生性资颖敏魁岸闳达有巨人度少学易
于吴公彦华之门穷探妙解有声庠序于是晋江蔡

氏著易说行海内乃与董生林辈推衍传授尽其精微
以之发科登进士第乃叹曰圣人精蕴尽于易矣而妙
用见诸行事则在春秋学者不通春秋终不达圣人之
用遂取三传及诸家之说研究异同发所未发著纪愚
若干卷其自序略曰昔壶遂问于司马迁曰孔子何为
而作春秋哉迁曰周道废孔子知时之不用道之不行也
是非二百四十二年之中以为天下仪表达王事而已
矣夫平王东迁周室虽衰遗法尚存礼乐征伐尚或自

天子出及齐桓主伯天下宗齐而礼乐征伐自诸侯出
矣溴梁之会群臣主盟降自大夫出矣阳虎作乱季斯
见囚又降自陪臣出矣此春秋之大势天下几于无君
经不容以不作也若其诛乱臣讨贼子内中华外楚国
崇仁义黜诈力尊君卑臣贵王贱伯程子所谓大义数
十炳如星日众人皆可得而诛之至若有功者或不录
有罪者或见原如齐桓违王志而会世子反或许之郑
文承王命而背首止乃致讥焉晋厉弑于臣而书国蔡

昭弑于臣而书杀晋昭徵会欲示威也而或取其功吴
师从蔡欲谋楚也而或进其爵桓公无王定公无正权
衡独裁于圣心是非不拘于众见此则程子所谓微词
奥义时措从宜者也学者非深于道其孰能识之哉或
曰仲尼之意发于传左氏述事公谷研理广发于诸儒
大备于文定尽矣纪愚何为而作也曰今夫山草木生
之而樵者不能尽采今夫水鱼鳖生焉而渔者不能尽
取圣言渊微义理弘博传者虽多而各有所得探之益

深推之益广譬之饮河者各充其腹而源不竭此纪愚
所由作也夫先生之学识其大者如此故其达于政事
恒以王道为心不徇俗矜张以希近誉初为仁和知县
事上以诚接宾以礼御众以义涖事以勤文而无害宽
而不弛竟与杭守杨孟瑛疏复西湖数百馀顷民赖其
惠召入为兵科给事中时阉瑾擅国毒流荐绅先生独
持大体不亢不随尝勘淮安狱正知府某罪明周给事
自杀之冤虽拂瑾意而莫之能害他如论宗室寘鐇逆

谋议圻辅平寇利害于时都御史有治军无状滥杀无
辜者并见奏黜君子谓之有识服父丧再起转右给事
中时瑾既伏诛钱宁继起乱政以事见衔求补外避之
遂出知大名府下车以后清淹禁止横政绳长吏之桀
骜辨黠盗之牵诬民以安堵乃缮城浚池兴举百度修
子贡祠又以狄梁公寇莱公有惠于郡为建祠置祀刻
元城刘公语录以兴学者地濒黄河民罢障塞乃建议
请疏交渠分杀其流俾无泛溢为害台臣是其议而不

果行郡岁有赢金三千两不登于籍吏言之先生先生
曰吾不忍厚私以负国家遂白御史籍之官入觐言官
有不悦者漫词诬劾乃改知福建延平府先生曰官非
吾志矣不往则迹不明因之郡受事者七日即上疏乞
骸不俟报而归旋得请致仕日与朋旧为乐公卿不先
加礼未尝往见孜孜以兴起后学为念讲析疑义终日
不倦让旧业于诸弟仍出归田之馀治其家室婚嫁其
友王太仆韦没尝贷白金百两以上往哭之即曰嗟嗟

钦佩毋念我逋以恤而后于是义声重一时嘉靖戊子
大礼成推恩进亚中大夫年七十一卒于家子男四大
车大舆大輹大軏大车乡进士有文行大舆府学生善
诗并称于乡论曰六经道之纲也苟举其纲万目咸正
今仕者治经用世往往纷纠耗乱而乏治理以文不以
道也金先生学易与春秋皆尽其微斯身心与之化矣
故治民则惠司言则直岂非纲举目正之效耶夫然后
知六经可贵而圣人之道果济于世用不诬也

　　陈紫峰先生传(王慎中/)
呜呼士敝于场屋之业而固陋浮浅牿其心腑专
一经以自业茫焉皓首尚不能通其义以传于绳
尺之文又乌知所谓圣人之学哉宿辈未生相寻
以敝出虚斋蔡先生出乃始融释群疑张王新意
推明理性于字析句议之间以与前儒相统承夫
所谓圣人之学者其骈拇于条画枝指于解训要
以详乎场屋之业而其意则进乎此矣虚斋先生

之学方显士犹鲜能习其传者而紫峰陈先生稍
后自以其意为前儒文公朱氏之学未尝闻虚斋
先生之说也一日虚斋先生得其文于故长史李
木斋公所嗟异久之李曰此吾徒也虚斋先生瞿
然曰吾乃得此人为友足矣不敢为之师也于是
先生乃介李公禀学于虚斋虚斋先生曰吾所为
发愤沉潜辛苦而仅得者以语人尝不解不意子
皆己自得之今且尽以付子矣于讲为师弟虚斋

得先生而其学益尊盖虚斋有托于先生而先生
无所待于虚斋也先生之书布于四方家而有之
学者治经求通于朱氏微先生之书如瞽者失相
从禽无虞伥伥然不知所往士之专精自名所业
以授生徒者往往为书其卑者望先生之外藩而
不见其门其高者不能以有加也故其为书矜名
立号何啻千百皆灭没蔽塞小行而不广暂诵而
辄废惟先生之书焯乎昭布大行而久存虽与世

相弊可也今书肆板四书浅说易经通典是也呜
呼可谓盛矣先生姓陈名琛字思献别号紫峰学
者称为紫峰先生正德丁丑进士始授刑部主事
乞为南京户部以便养转南京吏部考功请告家
居就家起为贵州按察佥事调江西佥事皆督学
政并辞不赴考功督学皆美官假令徊翔不去与
牵挽而出又当有美于是者穹阶峻秩当世有用
人之柄者急欲得先生畀之以是诡得贤之名先

生乃勇退而坚卧无几微迟回顾望意世竟不得
而荣之盖为母太安人之养也笃于天性而不见
有可怀之爵禄由其大以推其细则先生之学著
于书者非苟能为言而己也家居却扫一室俯仰
其间察见稍长于草木葩卉荣悴开落之际景象
委蛇与物共得一枝一叶照映阑槛人所同视而
先生茂对之趣独远矣时放于山砠水涯渔樵相
问或夤缘原隰农圃滞谈彼各自为话言先生观

取感倡默有所乐不问其解否也绝迹公门监司
郡邑诸大夫冀睹其面为快注意倾下先生折简
相报或报以一咏而己亦不尽报也其有报不报
惟意所到不视名势崇劣礼数污隆为度量也由
先生之大推之既无可怀之爵禄又乌有可羡之
势利可畏之毁誉而舒心绰形以游于世宜其浩
然自适而一无所累也先生在位不久事功无所
表见其为刑部好在生人不喜于得情为户部谨于

利邈不以自污此皆砥行植节之士所能不足以论先
生之大也昔由求言志千乘之国方六七十里之邦自
课其用所以使民有勇而能足者可计岁而见效何其
确也若夫及春而制祫与六七童子五六成人为侣望
沂而浴见雩而风此何为者然孔子喟然而深与者乃
不在彼而在此其意可知也以先生之高使与曾点并
时而生同门而学则铿然舍瑟之对曾点必不异撰于
先生而喟然之叹先生宜越由求而见赏矣始丁丑榜

得士吾郡最有名给事史笋江公于光今佥事林次厓
公希元中丞张净峰公岳与先生并以经学为海内巨
工张公尤号为闳博而杰于文给事公淡于仕进与先
生同趋好滞一官以卒佥事公喜事功龃龉于世迭起
迭仆卒无所就中丞公方据荣显事功为一时杰出然
林公悔其颠踬张公亦以酬俗成务为多忧而恨道之
难行未尝不高先生之决而慕其清也慎中生最晚犹
及侍言于给事公林公张公皆辱俯与为友忘其年辈

之后也谬学乖驳与二公有所往反二公不以为是予
犹谬自信且不揣而思有以易二公也独不及事先生
而请其说然以二公推之知其不予是而予亦宜无以
易先生也然而知先生之心而能言之者慎中则不敢
让也先生之书其天趣极诣神机妙契在于言语文义
之外而己至于言语文义之所存字谨其训句详其义
颛名一门粥粥然如恐涉他足而误涂径固与治场屋
者设为如是耳其超然心会离去形迹而遗忘物累庶

几所谓不枝叶于道而全其真者由是以推先生之大
然则论先生者不徒有考有书而读其书者尚当有以
求先生与如是则小子虽不及请于先生而传先生之
学以明于人固其宜也
　　夏叟传(耿定向/)
夏叟繁昌人下里田夫也性孝友忱恂里人敬信之吾
友张甑山以司徒即左迁主繁昌教物色之招与讲学
一日甑山号于会众曰夫为学学为人也而今须求为

真人毋为假人叟怃然内省曰吾平日修持为人者得
毋未真耶时时循省求所为真者隆庆庚午偕数友访
余天窝山中与处踰时一日忽对镜谂其貌肖兄感念
泪数行下辞归跪而请益余曰白下省焦子弱侯者往
与资切之可既归从焦子游因渐知向里久之自信得
自然旨趣以书抵焦子商正焦子报书曰要自然便不
自然可将汝自然抛去他方世界也叟闻而自省谓时
胞中砉然如洗云叟故未事诗书至是始请于焦子读

何书焦子曰读四书可乃日取学庸论孟次第咏诵时
以已意诠解万历戊子叟曳杖来访余于留台曰比以
焦先生教读四书阅诸注释中更不了了侬第将白文
反身寻绎觉有会处敢以质焉中庸曰思知人不可不
知天窃谓仁者人也人原是天人不知天便不是人何
如能事亲称孝子又论语所谓异端云者谓其端异也
吾人须是研究自己为学初念其发端果是为何乃为
正学今人读孔孟书若祇为荣肥计便是大异端如何

又辟异端又曰吾人须是自心作得主宰凡事只依本
心而行便是大丈夫若为世味牵引依违从物即名学
道者不能自信本心剿袭纸上陈言挨傍别人口吻此
皆孟子所云妾妇道也又一日侍忽喟然问曰天理人
欲不知谁氏作此分别侬反身细求理欲似难分别止
在迷悟间悟则人欲即天理迷则天理亦人欲也余闻
之大为叹赏曰嘻叟能及此耶难言之矣叟又尝谓焦
子曰吾读论孟窃思孔孟之学同其道同乃孔子为至

圣孟子何未能与拟盖尝疑之近日反覆诵思如论语
篇中孔子自谓未能者也谓何有于我者也乃孟子七
篇更未见有此类语意毋乃孔孟之所以别乎非与叟
诸诠解多类此倘所谓以我观书非以书博我者哉又
一日白下同志会有友询良知指意一友曰良知非究
竟宗指更有向上著无声无臭是也叟戄然起立抗声
曰良知曾有声有臭耶余闻之大鬯叹曰近学之蔽于
虚无见也陷而离矣叟乃见及此哉因述之以谂同志

惟昔茂叔之于李初平近代文成之于王心斋董从吾
皆以隤然野老坐进此道而英敏才俊博闻强识者反
逊焉彼皆空空故也吾党可省己
　　里中三异传(耿定向/)
嘉靖季里中有方山人己邓僧来自蜀己梁狂至自吉
寓余里皆踰年所迹其行事大都与庸众人异语曰光
黄之间多异人其然乎异奚传审异所以致同也梁也
孔慕而侠行吾哀其志方也玄修而膻逐吾惜其姿邓

也释崇而言秽吾悯其陷而离也是皆可监己故传之
杨子云妄誉近乡愿妄毁近乡讪吾于人也谁毁谁誉
哉兹传三子也时若三子临之在傍者噫嘻假佩缧绁
子卒成上贤得所托尔藉令三子幸取裁于尼父宁至
是乎念及此怛然内疚矣
何狂者姓梁名汝元后自变易姓名为何心隐余惩其
行不中而悲其志故称曰何狂云狂盖吉州永丰右族
也家累万金族众数千指少补邑庠弟子员从永新颜

钧游与闻泰州王心斋立本指悦之遂亢然思自树时
吉州三四大老方以学显于时狂倚知见咸狎侮之独
脉脉心钦邹文庄曰此孔氏胚胎也意谓大学先齐家
乃构萃和堂以合族而躬总一族之政联族诸子姓督
课之为一家学凡徭赋缗钱时敛而输之公不给者代
为输薄息而缓其偿一岁邑下令督征狂谓中有非正
供者抗弗输为书抵令令怒以状白当道当道故夙有
闻也趋捕逮下狱拟遣时制府绩溪胡公宗宪经略浙

直孝感程学颜氏在幕用事说之檄江省抚台安陆何
公因得脱狂居幕踰年胡公语人曰斯人无所用用在
左右能令人神王耳狂沾沾自喜谓胡公善用己也嗣
程君升囧丞狂从之来孝感与方山人会矿山语具方
山人传中程君北狂与居嘉靖庚申岁也余时官北台
狂匿程君邸即同里士绅避不见间从北部罗汝芳氏
游余故与程罗两君交善时相往反因晤之聆其言貌
若癫狂然间出语有中吾衷者时张江陵为少司成予

挈之城东僧舍与晤狂俯首凝睇目江陵曰公居大学
知大学道乎江陵为弗闻者游目而摄之曰尔意时时
欲飞却飞不起也江陵别去狂㗳然若丧曰夫夫也吾
目所不及多见异日必当国杀我者必夫也吾党学移
别掉不则当北面矣比部主政钱同文者日与游最昵
钱故不饮一夕与语有契欢倾一巨卣至谓父母可无
斯人不可无云无何程囧丞卒于京邸予有西夏之命
狂移馆别邸从之游者诸方技及无赖游食者咸集焉

余濒行谓之曰子慎所与哉应曰万物皆备于我我何
择焉寻分宜子为言官论败或曰狂有力焉盖尝授为
箕巫者以密计因达宸聪也其党因张之士绅中有遭
抑而觊重用者倾赀授室馆谷其徒藉之运奇通奥援
祸盖孕于此矣既囧丞丧归狂附舟往过白下以刺投
何少司寇何公故前为脱难者嗛狂刺不恭麾之不见
狂遂遁巡城台史捕逮其徒董姓者甘心杖毙以卫狂
狂乃得潜依钱主政游闽粤间壬戌冬予赴南畿督学

遇之浔阳江中予责钱奉命虑囚出不报命而为狂所
诱游方外大不恪趋令绝之北上钱时唯唯谩予而仍
与偕游踰年始至北都书来托予为护狂予乃为转心
文招之意其格而易行也狂一夕潜入予署予谓之曰
惜哉子怀此志而行若此死矣夫他日予第绕而坟而
三号哀子志也居顷之狂见吾门徒诸不悦一夕复遁
去从此依钱东莱或依囧丞弟程学博氏重庆己在越
中馆沈茂材沈为子讼诖及之乃复还居孝感隆庆壬

申程学博士挈之来我仲子诘之曰子毁家忘躯意欲
何如曰姚江始阐良知指眼开矣而未有身也泰州阐
立本指知尊身矣而未有家也兹欲聚友以成孔氏家
云仲子曰成家欲何如狂云云仲曰嘻道二仁与不仁
而己矣孔氏求仁子不仁以若所为求若所欲岂直缘
木求鱼哉后灾且不免矣辞之去余寻起符丞北上狂
居孝感抚台长乐陈公初闻人言有狂有将檄下捕逮
其徒检所尝与士绅往复书舍之且寓书于余曰初不

知为志学人也予报书悉其素如是而中辨其学术盖
所谓差毫釐而谬千里者如人所言有托则重诬也时
有娟嫉予者中于政府曰陈公捕治某己得某乃以情
嘱而庇之故又以书恐陈公曰政府讶公徇人举义不
终也陈公大惴恐亟更檄捕令益峻乃执之新安械系
入楚安陆人乘而文致其辜会新城王公继陈公来抚
楚初不详其始末也走书闽中询余余即录前报陈公
书报之且寓书李司空托为解司空报曰政府左右且

藉此中公也公兹从井救人也狂以是竟毙楚狱无敢
收者瘗之会城堙踰年余属其徒取其骸归孝感与程
囧丞合殡焉因其志也而为文以招魂略曰决命捐生
汝何营模孔陈迹失孔真孔门宗旨曰求仁蹈仁而死
未前闻仁与不仁几微分吾昔与子曾极论子既去余
余又移汝转心文汝心匪石何弗悛尘埃识相汝何明
明珠照乘不照身倾万金之产了不惜犯三公之怒以
为欣庸言庸行孔训靡遵舍南容效祢衡鸴斯之党又

频频众恶归汝汝何云忆昔与子久要言子卒死兮哭汝
坟念子无归伤我神惟子雄心虽九死其不泯尔忆予
言尚自新魂兮归来宁为璧为祥云毋宁为厉为妖氛
云天台病叟曰泰州立本说繄岂非孔氏指哉惟孔氏
立天下之大本者无所倚而肫肫仁也是故渊渊浩浩
若斯巳狂以意识承之不免于刑戮有以也然则狂可
杀与曰高皇有彝训在惜时不执此正其罪以明学也
噫志学孔者几微之差且至于此况志异学者乎余惧

学者不辨之早至自杀且杀天下故为之传而附及邓
僧方山人尝惟处其厚不处其薄山人戾犹龙斯指矣
邓僧见谓先天与后天不相联属岂大雄氏不二法门
哉传之亦为学二氏者鉴也
邓豁渠者蜀之内江右族也名鹤少补邑庠弟子员屡
试列高等初闻里中大洲先生谈学心厌之己渐有入
则时时从之游即大洲家众峻拒之勿为阻其家故去
邑城三里而近居尝寓一萧寺中时往来邑城就大洲

问学道经家门过不入儿女子或见邀之牵裾呱呱啼
勿顾也时父年七十馀在堂室有女踰笄未嫁又有祖
丧未举皆不顾一旦髡发游方外父寻丧亦不奔大洲
重以为恨为诗书诸名山招之不至慕余仲来余里时
年几七十矣仲馆之高笋塘寺属友人刘姓者昕夕赡
之刘事之惟谨不当意而昵里中一狡童祝姓者欲集
赀为狡童输粟为从事卒为狡童欺取其赀而叛乃其
子间关万里来省见即谯诃居一二宿即斥遣之时余

督学南中巡部遇是子于凤阳道中泣愬如此余哀而
斥廪稍资之归鹤寻北游卫辉时其宗人为郡司理因
依之适大洲起官过卫辉渠出郊迎大洲遥望见惊异
已识之下舆把手徒行数十里彼此潸然流涕大洲且
泣且痛自悔责曰误子者余也余学往见过高致子于
此吾罪业重矣向以子为死堕此大罪恶为不可改今子
幸尚在可亟归庐而父墓侧终身以补前愆吾割田租
百石赡子即作劵给之于时中州数孝廉来就大洲问

学大洲令邓与答问大洲聆己大恚曰吾藉是试子近
诣何如时聆子言论乃荒谬一至是耶夫以颜子之质
其学惟曰有不善未尝不知知之未尝复行如此奈何为
此虚罔语误巳误人耶重叹息而去大洲既入京宗人
寻以外艰归渠封还田劵不归而复游齐鲁间嗣大洲
入相乃来京候谒大洲拒不容见而心故又怜之斥俸
十金属里中一仕宦者携之归仕宦者携至涿州渠病
作而仕宦者急于赴仕弃之去竟死野寺中无所殡云

余过涿令人访其遗骸不可得矣
耿子曰邓鹤寓吾里时曾集其言论名曰南询录中言
色欲性也见境不能不动既动不能不为羞而不敢言
畏而不敢为者皆不见性云云余览此甚恶之曰是率
天下人类而为禽兽也渠后寓通州属其徒刻传之中
无此一段语毋亦渠自不得于心删去之耶近麻城令
即卫辉司理子亦大洲门人也尝从余游为述其始终
如此予惟此老败缺处稍有识者胥能明之顾其捐身

忘亲陷溺若此所入者何因所为者何事所成者何果
至所以迷蔽若此者其几微之差必有所在矣昔孟子
自任知言盖知所自生于心而究竟其所终也予览大
洲与吾友胡正甫书深讶其自负张皇轻侮前训堕罪
业而不觉云云其师门亦己重斥之矣吾党尚多惑之
岂不误哉
方山人黄陂人也名一麟后更与时自号湛一嘉靖间
弱冠为诸生初婚不安其室托游方外潜走太和山之

阴习摄心术岩居数年其父兄莫知所在也山人故英
标雅质静久稍稍发慧时毗陵唐公养晦在里负世重
名山人特往从之游一见奇之唐公方锐志用世时苦
倭患言兵事而山人兼娴武技益奇焉于时吉州罗先
生姚江王先生因皆与之游二先生诱之归圣学山人时
斤斤检饬即一茶一扇馈遗亦不苟受也一日谓二先
生曰吾侪方外学亦有秘诀待人而传谈圣学何容易
耶罗先生因密叩之山人自负得息心诀谓学圣者亦

须静中恍见端倪始得罗先生然之偕约之入山习静
吉州诸长者咸尼罗先生不听遂与王先生偕至山人
里居顷之王先生先辞归罗先生独留栖道明山中短
榻夜坐踰时谂山人无所得愤悔至发疽无恙乃还既还其
夫人又殂不及诀以是心益恨山人山人寻趋吉州谒
先生先生拒之峻山人出橐金若干跪请愿筑室受业
终身先生以为尝巳也叱遣焉山人邑邑不得意归归
时予适访山人睹其觏群书盈床意将以博综为业者

一岁孝感程太仆偕永丰梁子期会矿山联□数百骑
来山人以两僮舁一篮舆往甫揖梁把山人袂曰假我
百金锾山人曰唯唯即千金如命程梁二君睹其色词
闲雅心钦之遂与款语说之以所学术干上云异日有
遇罗公当拜下风也山人由是渐易夙操挟重赀为蓟
北游至云中依李制府娶二姬余时官内台山人书来
言欲入京予报曰翔而后集慎哉时都门二三老阴招
之山人遂入京寓广慧寺予就密室叩之山人曰予兹

行志将纳约耳即得巷遇如此敝衲进亦以此敝衲退
荣贵非吾愿也予曰唯唯顾子所积蓄欲陈于上前者
何先山人尽衷以告皆儒生常谈余哂曰主上明圣如
子所欲陈者耳熟稔矣子志虽大其所欲效者无当也
子其休哉时都门名公亦多与往还张江陵谓余曰昨
晤山人视其神情中若有所为者机达于目矣予以其
意告江陵曰方生此鼓从此挝破矣寻严分宜任子闻
其有黄白术欲绐之挟贿李宗伯知其情密以告予予

乃促山人亟避之会予有巡西夏命因挈之归行间一
日山人谓予曰吾从此息机志学己顾学以何为宗予
曰与友朋披赤剖心可矣山人曰吾志欲以明先天为
宗如何予曰披赤剖心即先天也山人惟时若亦易志
为学而多机予故说之如此既归而先所出妻家讼之
郡郡守持之而拘辱其伯兄予便为解乃免山人为此
滋不得意复出游汴洛郧郢间流言籍籍起仲谕之销
声息影也诸兄惧乃强招之归予寻(阙/)

告在里人于白云山中筑室下惟且孜孜为导乡善俗
事隆庆中罗先生门人胡庐山氏督楚学咎山人往迋
其师也檄下有司捕治业就逮山人以计脱走予寓书
为解意曰昔山人之招致尔师于里也率其父兄弟侄
严事之其家遂益勉于为善乐施好义家声为之一
振予谓山人只此是其拔宅飞升而叹服罗先生有过
化功山人故未迋而师师亦非为山人迋者学使不然
捕之急山人遂走附侠党邵义受知高新郑且误疑胡

公之事由予因于新郑所搆予谮予潜乘小艇走云间
从臾徐文贞谋复起也新郑怒遂矫旨特察诸台谏窜
予横州余笑曰不意乡里后生亦能为𥚢如此若为勿
闻也者新郑特疏欲用山人不果无何今上改元新郑
罢相邵义亦诛山人踉跄走匿太和山循君山中居无
何病瘵归归而死年甫四纪耳疾之者疑其畏罪托焉
而夙奇之者犹纷纷谓其得服食不死也亦可姗笑哉
昔山人之出游假其赀于季父者累千未偿及病革时

乃手抚中笥曰平生苦心所得惟此盖以所录丹方与
铅汞馀饵尝季父也其家素孝友乃为此閧争几至相
夷余为解曰丹能长生山人当不死矣黄金可成渠又
何假而赀哉山人多以此愚世士绅世士绅往往为所愚
尤可姗笑哉天台病叟曰嗟嗟世之赞毁亦何常之有
初山人一出而士绅相艳奇以为子房长源复生誉何
溢也及行败身没世遂被以大不韪名祸延家门至形
诸志载抑何惨与余去山人居仅五里许计其始终事

行知之颇悉惟山人故富室豢养子也一旦脱屣世累
兀然岩栖者累年斯不亦飘然风尘外哉彼其时以神
情见赏识诸名公非偶也顾诸名公始则奖与太过以
滋溢其名根而后复摧抑已甚挺之走险以致堕坠如
此假令罗先生始听其筑室山人或亦终身善士既而
胡学使不有以激之亦当勉老里中一学究曷至若是
狼狈乎虽然使山人始出即遇世庙亦陶仲文等耳安
免遗诏之辟晚即大用于高相当与邵义诸侠骈首圜

墙中安能全要领牖下哉以是识世之赞毁得丧其祸
福倚伏不可知也顾予抚兹宇下小子以彼其资知慧
方启而使之向往无路末知所裁语曰范围而不过曲
成而不遗余因有重恧矣
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷三百九十九