钦定四库全书
　明文海卷三百六十五　　　馀姚黄宗羲编
　　记三十九
　　　学校
　　真黉记(廖道南/)
内史氏使竣至真州真尹熊彰劳于郊觌乃言曰不类
藉兹宠灵长兹邑也惟时生于斯为乡贤俊髦岐嶷魁
梧奇杰矫焉相望者若而人惟时莅于斯为名宦懋德

昭庸树声章采纳轨明仪蔚焉莫京者若而人惟时视
于斯为柱史西晋张公屏蘖培本刬漓返真蒐逸辑遗
毁淫崇正表幽扬烈合之得若而人史其记诸内史氏
曰古者士之脩于乡也师稽三德保校六艺养之以礼
义广之以术业终之以道德生也可宾于国没也可配
于社是故士皆贤也不必有乡贤之名古者官之泽于
民也闾综于胥党覈于正鄙系于宰统之以六典驭之
以八柄持之以六计生也登于仕籍没也垂于祀典是

故官皆职也不必有名宦之名世不师古大道郁湮忠
信日薄诪张朋兴士以好名为急易直子谅温柔敦厚
之意荒官以立名为贵悃愊廉静恬愉朴雅之则弛弊
也久矣是故良霄为厉惑怪者祀君子以为不经实沈
为祟祈庀者祀君子以为不信蚩尤为乱黩兵者祀君
子以为不武有庳不弟崇谲者祀君子以为不义盘瓠
不父修诞者祀君子以为不智祀礼于昵为弊滋甚乃
若张史择厥若贤列厥若宦创厥若祠君子曰有惠庥

焉礼有之法施于民以劳定国能禦大灾能捍大患其
兹祀名宦之祀已尔乎语有之乡先生没可祭于社其
兹祀乡贤之祀已尔乎俾厥若真大夫真士真民则德
以观化则功以观绩则言以观教则象以观意则名以
观实五观兴而古道复矣
　　长汀县学记(王慎中/)
学之立否果有系于人材之成坏乎哉五臣十人而下
人材之美莫春秋时为多然郑在王畿之内学校废弛

诗人伤焉子衿之篇显著于风子产为政舆人颂之以
为能教其子弟者而毁乡校之说独出于其时虽其不
毁姑以使好议者往游焉而非有兴起教养之宜也鲁
最为礼义之国泮宫之作犹待于僖公其阔绝而寥简
甚矣齐晋秦楚之间又可知也周之天子未尝以贡士
中否用庆让之典于诸侯王臣行过侯国以台池苑囿
之崇陂梁道路之茀占国之不治不闻以学校不立为
讥而原氏之卿士至以不悦学语于朝其上下之间怠

于学校之事如此士之生于其世顾多硕大光明之才
大足以用其国其次亦足以从政其临利害死生之际
而节足以有明处进退去就之几而智足以自决者犹
不为少也西汉立太学设博士诏郡国举孝廉而增广
学官弟子诸儒经明者得以列学官而雅乐亦尽出献
之三雍有大政事贤良文学与公卿大夫杂议彬彬之
盛庶几乎金口而木舌矣由建武以及本初之元尤留
意于斯拓立学舍益置弟子员视西汉有加焉然两汉

之士皆尚通而易渝好异而多蔽故倖得苟免之行成
而不概于名法诡讦矫拂之习胜而不致于实用而其
微词显义诵传而阑发者亦未有及乎春秋之世能言
者之一二也学之立否于人才之成坏未有系也欤呜
呼果其人才之成坏无所与于学之立否则吾将以先
王之制为缪且愚而先王者古之圣人也先王将以道
德一天下之民而且其秀而可使知者为可以用其教
此士之所以贵而学之所以立也道德之在于教者其

讲肄有业其辩说有数其蹈舞有节其视听有物其道
之勤则春夏秋冬有其术而旦昼向晦皆必有所为其
视之详则一年二年有其等至于九年之久犹惧其将
反也其勤且详如此非直以博其口耳之所涉善其手
足之所措而巳使其精于思而不惑纯于气而不乱故
其知之明则通乎天地万物之奥而无所不尽其才之
充则适乎天下国家之用而无所不得其教之成至于
化俗学之行至于动众则赓缉周浃范围鼓舞民莫知

其所以然而皆一于道德及其既衰遗俗绪训犹足以
觉寤乎有闻者之聪明感奋乎好善者之践修盖其学
废而教犹有存也春秋之世所以成才之多其不以此
欤而彼两汉之士不得预被先王之教徒以建学立师
之广而亦有以美其才其所就诚愧于春秋而后世莫
过焉使春秋与两汉之士生于先王之隆其学大备而
教素明则彼所谓硕大光明者当与十人同科而亦岂
有尚通而不槩于法好异而不致于用之过乎春秋之

士由学之隆虽其衰且废犹得以有闻而好修两汉之
士虽所以教者非古特以有学而其才可名于后世学
之果不可以已也去古巳远而为吏者知急兴学之为
务信乎有志于人才而亦可谓知所以求成之者矣汀
州知府汪君俅长汀县知县祝君一鉴是己长汀故有
学而痹迫弗称孔子庙亦就圮诸生来学每病其不足
以时居游而耸瞻向群聚而谋之久矣吏忽不省汪君
以钜才为褊郡力益有馀而吾同年友李君遂方以福

建左参政行部汀州郡以谋告而意克叶因视其学地
曰是其方位据向不为良也盍革而图诸乃考位于其
地之右畚壤测臬而望之经体面势言言哙哙不大变
徙而得位之良如迁卜焉乃作文庙乃作明伦堂而祠
斋廨舍庖库廪厩咸以序为盖其据向良而规制壮矣
祝君后至尤知原本大吏之意而奉其所营于是斲刻
丹雘之饰焕然完富而新学之美甲于郡中士皆欢喜
道说相携而至以得学其中为乐汪君不居其功而归

善于李君以为非其叶意而决谋则无以卒是役也而
又因李君以来请记夫去古益远之后有能因当时之
法揆先王之意兴学以造士如诸君之所为者长汀之
士其所遭既己有过于春秋而不后两汉矣诸士宜其
来学而乐也然去古益远先王之教益微将何所禀仰
而兴于学耶先王之所教者道德而巳其具在乎讲肄
辩说之业蹈舞视听之物而其本在乎精于恩而纯于
气此岂以远而不传者哉两汉之士不能尽心乎此而

使世之论者将疑乎学之无系于成才之数此士之罪
也故余为记以告之嗟乎长汀之士其尚尽心焉务使
论者无以咎士而将有以明有司之功也其亦汪君来
请之意也欤
　　与汪直斋(附王慎中/)
学记久稽复命至烦特使远至罪负何可言其所以迟
迟而负稽逋之罪者亦欲竭其鄙陋之意冀有一言之
可观者以不重孤执事之托与吾克斋之意今其文成

而鄙陋不足观如此祗重自愧耳自有序记文字以来
诸名家之文为记学而作者唐人皆有愧词虽韩昌黎
夫子庙一篇亦为劣盖唐制立学不广不但诸家无名
文而诸家之文为学而作者亦少惟宋庆历诏天下立
学制始盛于郡县而古文之兴亦自庆历以后故宋人
之记学其文甚多然惟李旴江袁州欧阳六一吉州二
记盛为一代所传二文要为差强人意在二公亦非其
至者至曾南丰宜黄筠州二记王荆公虔州慈溪二记

文词义理并胜当为千古绝笔而王公视曾犹为差贬
焉学问文章如宋诸名公皆已原本六经轶绝两汉而
记学之文其难为工如此况鄙陋无能如不肖者而敢
妄希有一言之可观以副执事之请耶惟望改削使不
甚纰缪然后入石庶不辱盛举也碑成之日得榻数十
本见寄尤所望也
　　重修泾县儒学记(唐顺之/)
先王本道德礼乐经术以造士而以士大夫耆老之优

于道德礼乐经术者命之以为庠序之师至于闾胥族
师什伍之所鼓箧而从焉者亦无不命于上而一闾一
族之间亦无非以道德礼乐经术相磨切是以上无私
师下无私学周衰王道废缺齐鲁列国学校犹在不过
粉色润饰而易象春秋十六国之乐徒以誇于诸侯宾
客为古物玩具而未尝以教诸弟子所谓学官与弟子
云者诩诩礼乐徒能习其铿锵鼓舞而绝莫知其义其
士大夫之有道德者抱其器而私相与教授于山泽之

间不出户庭而自成庠序盖观于洙泗之滨䜣䜣侃侃
弦歌鼓瑟者至数千人虽数百馀年诸生以时就其家
习礼焉而使观者低徊不能去此其最盛然孔子在当
时非有司乐象胥之职没不与瞽宗之祭而弦歌数千
人者亦非所谓司徒俊士之选也自是之后西河邹峄
传易授诗纷然弥众然皆与庠序无预汉兴立博士置
辟雍桥门观听缙绅动色蕃夷武卒莫不受经然祗以
为太平之荣观而当时所谓师弟子者不在也济南关

西琅琊千乘世传经术隐居教授生徒致万馀人然亦
不属之庠序由此言之王教兴则道德礼乐经术之寄
在庠序而师道为公王教废则道德礼乐经术之寄在
山泽而师道为私虽其所寄无以异者而世之升降系
之矣国家建学遍宇内蛮陬海徼莫不有学生徒多者
七八百人少者百人可谓至盛然而道德礼乐经术之
寄其在焉否也所习者不过乎章句佔俾所志者不过
乎声利荣名其所谓高等者亦惟骛文词之博而祗以

为溺心灭质之资矜廉隅之饰而祗以成诡激矫诞之
习是以豪杰之士往往病之而相与修身治心咏诗习
礼考业讲德于岩居燕处之间先王之礼乐经术亦稍
稍赖以不坠然庠序为虚器而师弟子为私名论世者
亦太息于斯焉泾于宁国为属邑而学宫圮坏不葺午
山冯公为督学尝欲新之未克也而再为督学则以属
之知府尹宇叶令祥率其民之好义者使出财鸠工不
足则济以赎金之馀董其役于主簿某而视其成于学

官董汝砺钟维扬曹鸾于是戟门壁池笱簴在列登其
堂者如入孔室而闻金石丝竹之声丹雘黼黻俨而高
居挹其象者如见圣人而亲申如夭如之容其与古之
庠序亦几无以易矣而午山公端轨物树风声其于为
师又非徒以其位焉泾之俗古称和柔而泾之士以余
所知其有闻先生长者之风志于修身治心而深病乎
佔俾声利之为陋者固且有人焉而在乎庠序之间自
是淬磨砥砺融习气之偏而归之浑化破意见之障以

致乎精微相嘘相染而成风俗使人皆曰先王道德礼
乐经术之寄不在山泽在庠序者泾之学则然岂不盛
欤古者首善自京师始故司乐象胥之教尤详于闾胥
族师泾为甸服去南都三百里而近是国家之所首善
也泾之士相与务乎先王道德礼乐经术而风流乎四
旁使人皆曰道德礼乐经术之兴于庠序者泾之学始
又岂不盛欤于是午山公使学官维扬与诸生张鋿来
请记余乐为之记以告于多士而勖其成云午山公名

天驭字应房蕲人修学始嘉靖某年某月成于某日
　　邵武学宫记(田汝成/)
大宇之内别壤分封山川隔越必风气开而人物阜然
后仁义礼乐之化浸淫洋溢乎其间故情未荡而质有
馀者犹可宣之文章以裁饰其固陋而淫液已久狃染
成痼者虽有善政善教令之未必行倡之未必和也故
大江以北谓之中原则五帝三王之所临莅也范围以
仁义而绸缪以礼乐无虑三千年而民始就理秦汉而

下则又戕以战争驱以功利咻以老佛𨗳诱纷纶一反一
覆听者玩矣即欲鼓舞而甄陶之猝难向应若夫瓯闽
岭海之间别为区域周季以前犹鸿蒙之世也虽辟于
秦县于汉而其民卉服鲜食跧伏荐莽与麋鹿蛙虺无
异闇闇沕沕仅可名纪孙吴张设官吏仅赋租庸唐宋
之间而民始向学英俊始茂号为乐土上距秦汉不过
千三百年乃今较其世数始可以当中原三代之隆而
邵武又瓯闽之奥壤也保界西鄙风气之开独迟而教

化之渐被更晚故其民闻见孤鲜宇内纷纶反覆之说
罕所喧豗淳朴简静重穑力田不健诤讼所谓情未荡
而质有馀为吏于兹土者不烦夙夜而卧治庶几有邃
古之风焉由是而宣之文章以裁饰其固陋宜无弗应
者邵武县学肇自有宋迄今五百馀年或圮或复仅称
苟完明兴普学校于天下兹复仍其旧而修之规制卑
隘而郡城有九龙观者形胜巨丽宜作黉宫以群俊秀
而嚣然为黄冠之居邦人惜之是年六月丁君湛以都

给事中谪倅兹郡端履勤政留意人才既采舆议适巡
按御史徐公宗鲁行部至郡遂偕同知曹君金白举其
事而分守参政梁公廷振分巡佥事郑公有周纵臾赞
画徐公慨然许之乃命知县王君训揆营改作恊于规
度存其可仍而易其不当物者会知府邢君址通判朱
君应云骈趾履任益阜僝功复委照磨苏德相助为理
厥功乃成而妥神肄业会馔习礼之所莫不翼翼枚枚
既备且丽曳籍弟子亦莫不欣觌昌会争相激昂勉勉

渠渠进修德业副上官鼓舞之心于是教谕潘日升训
𨗳杨蕃夏宁等启事请记于予予则叹曰嗟乎邵武之
治其将大兴乎夫教之施也患受之者无地与作之者
无机尔吾闻此邦之俗近厚盖旁郡所难夫淳朴保家
之守也简静寡过之术也重穑力田安土之经也不健
诤讼修睦之本也四者受教之大端所乏者文章之宣
与固陋之饰尔由是而新其学舍群俊秀而教之枕籍
书史诵弦饮射彬彬焉翱翔于仁义礼乐之中浸淫渐

被于乡党闾里平康之进庶几于三代之隆机非偶者
然则邵武之治不将由是而大兴乎念予不类典教兹
土愧无风德以仪刑多士勤群公之嘉惠窃慇慇焉冀
二三子之无负也
　　顺昌县改作学宫记(田汝成/)
学校之储才非专以备科目之选也以科目之多寡为
人才之盛衰非所以探法制之本始也盖学校之本始
将以明人伦也虽圣人在上势不能家喻而耳提之故

必抡其俊秀而董以师儒训以德艺使之更相摩染不
见异物而纷焉袖进其贤者而简斥其不肖者则既彬
彬然有良士矣由是上以事其父兄下以谕其子弟旁
以宜其乡党邻里亦莫不更相摩染陶然于仁义礼乐
之中而委巷遐陬浸以渐被人伦明而小民睦则学校
之士为之倡𨗳也若夫宾兴之典则即其向所袖进而
登庸之以宣化理其诸不在学校之养而行义有闻文
学高第者又招以旂旃聘以玉帛俾无遗良焉当是时

学校选举同贯异条不相因藉在学校者未必志选举
也而所选举未必尽出学校也自汉而下选举屡更学
校徒为观具宋之选举多从学校而施教明伦浸失本
始明兴兼总前代政教并行学校之设遍于寰宇有司
岁贡其贤者而三岁宾兴则又拔其尤者其诸草泽之
间茂材异等虽非学校所养亦得挟策以与宾兴而高
蹈丘园不屑科目者则徵以辟荐当是时登庸之彦未
必尽出学校也乃今六七十年缙绅之族率以科目为

重而应科目者又以学校为阶髫龀之子苟通行墨者
莫不骚骚皇皇觊进青衿之列而既进也莫不骚骚皇
皇觊登赋解之书而茂材异等崛起草泽者殆乎鲜闻
赋解众则哄然颂之曰此学宫之利也不众则哄然以
不利尤之夫以学校储才而专望科目已非先王施教
明伦之本始至以科目之多寡为人才之盛衰而妄颂
妄尤焉其失愈远矣以此为学不亦浅哉顺昌为延平
属县实据上游而志称有宋元丰已前学宫凡四迁而

建于县西夫学一尔苟可以群俊秀斯己矣而迁筑频
烦将无亦惑于利不利之说耶绍兴间迁于县东而荐
举始茂国初因之永乐已后科目浸少哄然之尤递作
正德初乃迁于县西而科目愈少又哄然曰噫不若仍
东之犹利也而堪舆家又执形胜以附益之曰从西则
负抱虚旷从东则负廌角而对狮峰狮长百兽廌能触
邪于人才大利嘉靖十八年贵溪江公以达提学兹省
学宫弟子咸以为言公禁不许既而有司恳以请曰非

敢惑于堪舆第欲顺士心以作气尔公乃许之而知府
裴君椿知县傅君锭教谕张君载道恊心经理竟迁县
东盖自绍兴东迁几四百年而迁于西迁西三十馀年
而复于东今年春田子按延平会七县之士而分校之
顺昌多高第者有司学官遂欣然喜曰兹殆迁学之利
也以白于田子田子曰岂其然哉虽然予则闻之国以
利民也不利于民则迁故盘庚迁殷亶父迁岐武王迁
镐德以利身也不利于身则迁故言迁有物行迁有恒

惰迁勤怠迁敬学以利士也不利于士而迁之庸何伤
乎故迁国者更诸周原矣迁学者更诸爽垲矣迁德而
不止于至善犹无迁也故止至善则人伦明人伦明则
风俗美将使四境之内陶然仁义礼乐之中而旁郡皆
来取法则学校之士为之倡𨗳也诚如是即旷世而科
目缺焉犹以为盛况科目自不能外成德之士而他徵
哉若徒望科目之多以为人才之盛则亦浅之乎其为
迁学之论矣

　　新设商丘县学记(沈鲤/)
嘉靖乙已归德既升州为府于是设商丘县为郡首邑
而未遑建学也万历癸酉中丞朱公直指褚公采学使
周扬二公议请设商丘县儒学制曰可后学使衷公来
始布功令置学官弟子明年郡守郑公邑侯何公筑郡
城之乾定址矣已赖公继郑公为守以乙亥八月工竣
为文庙五楹堂三楹别为文昌阁三楹廊庑廨舍皆具
后五岁庚辰邹公继赖守郡雅兴文治加意毖饬而其

僚别驾周公殷公司理陈公及邑吕侯始落成焉故兹
学也盖阅历多人而其劳均不可无纪于是学博张君
许君乃徵余言记之余观国家久道成化所在广厉学
官师儒弟子俎豆规条雍容都雅即如我庠创始经营
设官备物群多士而教且养之呜呼盛矣岂不谓文教
翔洽视昔屯蒙之风气日益开而储材之途日以闳乎
养士不以多寡为盈诎而惟实得其人之为重得人不
以科名官阀为轩轾而以实有益于天下国家为足称

昔者平原君尝慕养士之名而门下客三千人比于诸
公子矣及使楚而可与俱者止十九人则十九人之外
三千人皆可无养者也毛遂自言处囊中卒以定从而
十九人且碌碌无所短长则一遂之外十九人皆可无
养者也士之所以为盈为诎岂以人数之多寡较论乎
上之重士与士之可为重亦岂在多寡乎何世不察乃
不深覈于名实徒见夫科第比肩膴仕接踵则佥云人
材人材而多之不知科第膴仕贤者附之以成其贤不

肖者乘之以恣其不肖庸人得之终不失其为庸人则
养士罗才之意正在彼不在此故曰志于道德者功名
不足动其心志于功名者富贵不足动其心夫安社稷
济艰难斯之为功名而不泽于道德犹为有道所薄况
区区之科第膴仕苟为富贵者耶尝闻父老言成弘时
民间子弟不乐为诸生学使者至有司趣其能通章句
者披之儒衣冠之时能为文以中甲乙之科者绝少也
然而居善俗出适用在乡乡重在国国重固不乏人我

不敢以为诎也成弘而后人文日胜呫哔咿唔者遍东
西家青衿济济登贤书第南宫者累累辈出然居善俗
出适用未必人人皆然而或有羞当世而笑士林者我
安敢遂为盈也然则士品固有在矣淡泊宁静不染于
世氛即布素可称也而又济之以旂常之代鼎铉之荣
得一士且侈为名世而况其多也苟其跳巧浮薄徒志
于荣利而鲜克终即九迁五等不足数也况其斗捷于
于蛮触快意于舜华者藉令项背相望祗见谓秦无人

耳何足多也诸士其相与讲于圣贤道德之学而一洗
夫后世媒青紫之陋习处则为圭璋出则为霖雨使士
不虚养而圣世实收得士之效庶有以酬诸大夫今日
之劳哉
　　临清儒学重修记(于慎行/)
临清之号为邑而迁于新城也固己有庙与学而及其
进而为州庙学之制乃益廓而大焉则两陈公之相继
以有成绩百馀祀矣万历戊戌藩参马公分宪临清总

其兵巡之政条教布宣声威鬯既逖迩人吏欢䜣祇慄
烝烝向服一日与部司三公肃谒庙庭蹴然谓曰某也
幸奉简书镇绥兹土岂惟戎与法是职无亦弘敷文教
以兴化一方今庙学且圮矣亦何敢委诸长吏以勤我
穑民请以稍入百金为劝惟大夫命之三公曰某等幸
以使事从大夫于此固甚愿邀灵先师以嘉惠庶士使
有所骏奔以飨今承大夫之命岂敢以客为解亦各捐
俸百金为吏民倡郡之丞史若军尉若博士醵金有差

里之贤大夫及庠诸生醵金有差市之义民及四方之
贾醵金有差乃使经历某董工校师参焉经始于已亥
四月七曰三旬而成博士王君世昌等遣都讲二生奉
书请记行叨里士之后乐闻盛举义不敢辞记曰先生
御世化民埏埴万宇固罔不兴建学宫以育成材俊亦
罔不崇饰先师之祀为士宗祊逖哉邈乎国家绍百王
之统丕昭文明天下郡邑皆有庙学以修秩祀甚茂典
也长民之吏以节春秋陈其俎豆岂不惟令甲是从而

直执事之不閒兴废之故毋敢与知者有之马公以藩
臬大使作镇雄都惟是法纪兵戎之政以奠我东服且
不遑于日昃庙之圮坠则有司存师生岂敢然望焉而
曰是诚在我不惮多方区画以恢往图二三大夫又相
与恊而赞之以襄大役鸿规伟搆焜耀泽宫岂非文化
光昭之会与清源风气所钟号为才薮云烝景合鸿渐
上都他郡莫与伍焉而又崇其宗祊以示观法诚令鼓
舞德教而益弘其材以奋庸于盛世斯非士之一时与

抑今日之举有进于是古者教民取士之法修六礼以
节其性明七教以兴其德齐八政以防其淫而归诸一
道德以同俗盖礼乐教化取数不一皆所为一道德之
具而法纪兵戎则政所由施焉鲁颂淮夷攸服本诸泮
宫之作而皋陶之淑问亦于是乎质成盖阳寄其用于
兵戎法纪之司而阴绌其权于礼乐教化之地斯道德所
由一风俗所由同与盖尝考览方域而有慨焉画百里
而国之其俗无大不同者营十里而域之其俗无小不

同者惟兹土也不然会二水之缘督控两京之子午百
贾之所转徙万货之所废居吴之锦绮越之绡縠秦晋
之罽毳闽之琼玫陆毛海错瑰琦嵬琐列肆而陈侈于
五都之市玉帛冠裳之会锦帆绛空织文苞品之输牙
樯刺日络绎隐赈靡有旦夜殷于九轨之衢游闲轻訬
珠履蒯缑之客担簦而聚关门声歌伎艺百工巧匠之
属叠迹而趋里第夥于原尝之馆赵李之场此亦天下
盛丽豪华都会之区也而士也操其觚翰以游且息于

其中神情之所游泳耳目之所渐濡莫不备八方之珍
奇极四民之好尚岂所谓不见异物而迁焉故夫风俗
之不同未有甚于此地者也且自尧舜相传至于孔子
道德尝出于一矣孔子既集大成而或以二之者参之
世儒既诵孔子而又以一之者二之故有端冕而称柱
下缨绥而讽祗陀居则诠非圣之书以文典艺出则奏
违方之语以市荣名所谓生于其心而害于政事诚不
知所底止焉道德之不一亦未有甚于此时者也陈风

问俗之使诚欲开至一之源定不同之轨非明其所尊
何以哉故既修法纪兵戎之政以整齐其细民而又揭
礼乐教化之宗以陶铸其君子此庙学所为新与而公
与二三大夫均可谓有卫道之心矣继自今吾党之士
其益思绍明正学统一圣真居以事先师出以应当世
而无负贤君公甄奖至意即世教民风不其永有利赖
岂惟是人才之盛关焉马公名怡陜西同州人太保文
庄公冢嗣也丰材硕望著闻廷中由驾部郎中擢山东

参议三大夫者工部郎康公名某江西泰和人户部
郎宋公名某直𨽻永年人户部郎崔公名某河南
安阳人皆用芳猷惠问绥靖吏民故乐有造于兹
土云
　　温州府儒学记(李维桢/)
温于浙称雄郡郡有学旧矣岁久就圮里人参知
王阳德公归而更新之殿庑门堂斋阁廨舍式廓
藻烘辟门之前衢树屏九斗两江如萦带拱揖也

先是学巽方山有浮图高入云表形家目为文笔
飓风拔之公倡里人缔造计后先赀出于公者踰
千金学日增胜士弦诵日增众起家中外掇巍科
登仕板蔚为时彦者继路相与归功于公而博士
弟子员林生良栋如干人不远三千里走使请某
记其事某谢不能越十年门人郝君敬宰永嘉复
申其请不得复辞乃为记曰古之教者家有塾党
有庠术有序国有学凡七十而致仕老其乡里者

大夫为父师士为少师馀子年十五始入小学年
十八始入大学平明父师坐右塾少师坐左塾馀
子毕出然后皆归夕亦如之王制诸侯天子命之
教然后为学盖父师少师者第为童子师而巳于
大学师无与也惟此礼不明而后世士大夫里居
者广集生徒以师道自任名其室曰书院所在而
有则以孔子徒三千人袖然者七十人自解所谓
三千七十计其生平及门受业之凡耳非群之一

室而聚之一时也洙泗杏坛孔子家在焉士就而
考德问业非创为室以并于塾庠序学之制也孔
子四教文行忠信弟子四科德行政事言语文学
语上语下因材而笃何尝守一说为高论而今之
教者舍下学而言上达鄙博文而崇约礼甚乃阴
取二氏之指以附吾道而士之喜新索怪者靡然
从之夫列圣所表章六经诸史国典朝章与其功
令程式咸正罔缺而弁髦弃之庋阁置之何也王

公登仕扬历南北畿辅政誉平宣既得谢归训子弟睦
宗族仁乡党通国人爱而敬之周礼乡大夫有德者为
乡老公非其人耶假令公别筑室而召士士孰不思附
青云而公第缮治孔子庙庭乐事劝功若曰国家所以
储养士自有地也教士诵法孔子自有道也士求之有
馀师耳孔子进则欲一变鲁退则欲裁鲁士成章者眷
眷父母之邦没而后巳王公于乡国用意良厚宛然孔
氏家法是役也不自尚其事可以见尊王之义焉无好

为人师可以见希圣之学焉夫仕宦取厚藏盛宫室田
园声色狗马自奉而秦越乡人休戚抑或崇尚佛老高
大其居香火于奔走即好施令穷乏德我而于学校教
化无所裨益以公今日之举为犹贤乎是浅之乎知公
矣故特推原其大致以谂夫愿学孔子者
　　赵城县儒学记(李维桢/)
赵城有学自胜国时至明凡三缮之仍袭简陋无以称
大祀岁久就敝矣棂星外道仅容车南门当学西方城

内有广胜泉从学东南去形家审曲面势非宜不佞季
弟标以国学簿谪簿赵城谋改作会左官去捐月俸八
金以贻后之君子此其一篑也既十三年而得魏人李
子思守郡过赵释菜于学视其状慨然图之且言学四
方皆大道萦环若带宜于其隅各树表焉东南钟楼易
而貌奎宿其中以象文明其南民居仞之得若干丈以
金若地易之而凿池引广胜泉汇其中泉四周学宫外
盖不直半璧矣守具白分部藩臬鲁乔公越詹公督学

使者吴周公皆诺不佞薄助以徙南门赵荐绅士庶闻
之踊跃愿加一力凡得八百金而赢虑材鸠佣量功命
日栋宇斋庑赭垩黈黝之圮剥者更置斧藻爽垲壮丽
阅某月而博士弟子员来告成事因进而语之曰窃闻
邑之名赵也昉赵简子简子在晋六卿中有声孔子尝
欲西见之至于河而闻窦呜犊舜华之难也临河而叹
曰美哉洋洋乎丘之不济此命也夫两人者晋之贤大
夫也简子须以从政既得志而去之刳胎伐天则麒麟

不至竭泽涸鱼则蛟龙不合阴阳覆巢毁卵则凤皇不
翔君子讳伤其类也乃还息乎陬乡为槃操以哀之夫
简子六十年操晋权梦游帝所射熊罴赐翟犬迨其子
孙分晋而国之为侯为王十馀世岂无本末经纬而臻
此迄于今不闻赵之人有觞酒豆肉之飨孔子辙环天
下欲入赵不得委之于命然而匹夫为万世师一言为
万世法春秋飨祀匪懈匪忒以赵蕞尔邑俎豆之宫革
故鼎新通国之人争奔走焉何也夫简子霸者以力服

人也非若孔子以德服人中心悦而诚服施诸后世而
无朝夕也故曰赵孟之所贵赵孟能贱之人人有贵于
巳者愿学孔子孔子作春秋赵简子事见于经以十数
侵齐伐卫战于铁会于黄父归于晋入于晋阳以叛纳
蒯瞆于戚口挞笔钺凛凛不贷而受鲁葱灵之囚必赵
氏世有乱彼其君臣父子大伦不明而仁义忠信大道
不由故也令孔子而见赵简子拨乱反正计莫先此赵
人称孔子之徒宜以赵简子为鉴相与明君臣父子之

伦修仁义忠信之道内反诸心外质诸经而足矣国家
二百馀年右文养士方领矩步揖让乎王公之前改容
礼貌唯恐伤之月有廪食中年而贡三年宾兴唯恐失
之无复胎夭巢卵泽涸之患尔赵人士为龟龙在宫沼
为麒麟凤皇在郊棷以瑞清朝以绍明孔子所欲西见
赵简子之志雪临河不济之恨为赵山川光俾诸大夫
亦有辞于人曰是新学以来所劝相薰陶誉髦斯士也
幸甚众唯唯请勒其语于丽牲之石

　　归州新修文庙儒学记(雷思霈/)
宜都记曰秭归盖楚子熊绎之始国而屈原之乡里也
旧治江南嘉靖辛酉岁倏尔陆沉高岸为谷乃徙于江
以北而学宫在州治山麓之右先是人文郁勃与夷陵
参等徙四十馀年矣无一上公车者至今上万历之戊
申而州大夫张公始以形家言迁于州治山麓之左不
旬月而成州大夫介币于两生而以记请余惟孔子云
文王我师也而文王实师绎之先人鬻子今所传惟有

兵法而文王始作易楚之臣犹有能读三坟五典八索
九丘者安知与鬻子所论说毋乃非连山归藏之遗乎
昔人自峡中得古易与今文绝不相类亦安知其无也
十五国无楚风而屈左徒始作离骚假令生于孔子之
时其所删定岂在齐秦魏晋之后耶然以不及孔子继
三百篇而别创一体合于比兴之义不则风雅之道亡
矣而今之学孔子者以欲举孔子而私有之语军旅则
以为武夫事何以曰我战则克语文章则以为壮夫不

为何以曰言之无文行之不远语气节则以为孤愤而
不中于理又何以称志士仁人也是取一推鲁无用之
夫与时俯仰掇拾道学家一二酸语而以为圣人也乌
在其学孔子夫鬻熊周家一代之师左徒词人万世之
冠我闻归人士多治易与诗易与诗舍此安仿真能学
孔子者乃能为鬻子乃能为左徒不得中行而与之必
也狂狷狂者进取狷者有所不为也凡我多士慎毋以
乡之人而易视之慎毋以文章气节功业与道德而岐

视之非惟不知文章气节功业亦且不知道德矣大抵
天地间有通理必先有蹇剥六经之道如日月经天如
江河经地无有已时甫出而遭秦皇郁攸之惨而后其
书始厄为墙壁间物马上之习始不足以治天下而石
渠天禄表章之力岳多濂洛关闽诸君子继之概字栉
句如日月之蚀而复明如江河之塞而复决无奈其值
乱离之季世界几不复有人理而我高皇帝用以经国
取士一道同风登唐虞三代之理者繇此途出盖大治

以大乱乃生大信以大绌乃成多士之不克蒸变斧藻
于世者不为不久天地灵气自南自北轘转固亦有时
远或数百年近或百年繇今观之此其时矣夫岂无如
前两君子生其间者乎若区区以形家为言则山川如
昨人民不改此地又何得有熊绎之封疆屈原之故宅
也是役也州大夫实董振之而观察使高南昌巡功兹
土忾然兴叹力主其议其费半出公镪半出学田之租
半出诸生之捐金凡学宫所应有者靡不庀具惟广文

官舍未之有改州大夫以吴中名士与诸生更始而诱
进之兴二百年之甚盛事厥功已侈大哉易云观乎人
文以化成天下诗云肆成人有德小子有造古之人无
斁誉髦斯士大夫之谓矣张公名尚儒和州人两生某
某是时州倅某广文某某因并记之
　　云梦县儒学藏书记(邹观光/)
自夫子发一贯之指而世儒遂以多识为玩物凡鲜闻
之士悉藉口焉审若是则所谓多闻多见皆可屏黜而

上下古今学术得失之林治道兴衰之迹皆可顿而悟
邪又无论若识防风氏之骨肃慎氏之矢以至夔龙罔
象羵羊秘奇绝为博物洽闻也夫楚人材之隩区也如
史籍所载倚相能读三坟五典八索九丘书屈原宋玉
之徒包罗三材博极万有楚增而重焉云梦实楚名邑
百馀年来寥寥不振诸士子自所治经书训诂家言及
帖括时蓺外试问经有能举十三经注疏之凡以对者
否试问史有能举二十一史之凡以对者否试扣之子

若集有能旁综百家总贯群氏纚纚洋洋以对者否无
论士也贫不能有其籍即欲求刺尾以书班史如臧逄
世愿一见秘书如李邕阅市肆书如王充而亦无繇得
之嗟夫十室之邑必有忠信邑虽小岂无材致警敏一
目十行俱下者岂无刻意砥厉带经而锄穿壁而诵者
而乃困于闻见俾不得窥其大观不佞为诸生时盖未
尝不痛憾于斯也既仕于朝遇汗栋之藏或购或借不
无士安之癖而以家贫故不能多办巳又念诸誉髦中

之隽者其抱吾畴曩之恨固甚会直指使者佐余坊值
有奇乃以属邑令危公购书经之类若干卷史之类若
干卷子若集之类若干卷而以授两博士李君胡君藏
之校中藏有箧箧有籍或就而翻或借而读卒业辄归
其故即力亦不能多办而吾与诸君子约期来仕于是
者与繇是以仕者其初登第暨初仕暨仕而迁皆捐书
若干册以续斯箧之藏期于有益无损而巳若或任其
散佚而自隳其百行之一博士先生任之抑或拘于旧

闻而不能以旁览博综俾其卷若新博士弟子任之抑
或虽能彊记博闻而浮靡险薄处不能以禔身出不能
以经世斯夫子所谓诵诗三百虽多亦奚以为师弟子
均任其责矣维兹同志尚重念不佞所为创始之意哉
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷三百六十五