钦定四库全书
　明文海卷三百三十二　　　馀姚黄宗羲编
　　记六
　　　居室
　　东读书园记(高叔嗣/)
出仁和门由宋曹门历边村堤达独乐冈北至园出丽
景门由扬州门右转历苏村后走陈留道堤达冈南左
转历白塔堤相国寺瘗僧所达冈中出丽景门北径走

白塔李氏坟后历堤如上至园凡路四初高子止西园
西园垣庐新成然近念欲东东者大父所耕处自高子
他时未尝一再至甚僻远是时坐论文堂心独豫召仆
问东路宋衡指地对出仁和门三五里出丽景门右减三
里出白塔减五出李氏坟后减七然李氏坟道狭不容车
利走者又问一日往来如何冬后涉首春凌晨往食黄
昏归正夏秋初日出往食游息日斜归秋春杪晨往食
游息黄昏归于是以囊盛书以缶盛糒以柴车载夏

五月望高子遂东父老闻皆过斑白相向蓑笠交于户
起与揖让问所以归状游仕孰与吾农乐多少高子具
以得事皇帝六年兄弟结佩趋金门之下幸遭知遇前
后凡五践省闼父母被封泽小人分过灾生身受久病
朝廷加恩不绝其官还耕于野谢父老游宦无状安敢
望公等乐父老人人则大喜咸手操鸡黍为劳高子与
之饮人人益说始西郭人见高子自引避非衣冠洁楚
固不肯见梁肉皆具书拜函为礼高子大厌之及是虽

袒跣人与语礼文益衰乃大喜谓可居也恨来之晚高
子曰世以庄周所录古巢许之徒讥尧禹薄孔公其辞
不驯雅学士大夫弃不信谓其人无有然孔氏书载接
舆沮溺诸公其非笑仲尼巳甚恶可言无其人顾其风
淳至不可用诗书礼乐之际责者余始至于野受父
老之诘乃无以应怅然久之固知周言世有斯人不虚
哉高子既自读书园徙而东犹蒙前号加东作记
　　定非亭记(高叔嗣/)

高氏之先盖自洧川徙云厥初渔陶于郑门之野郑门
者宋之顺天门也明兴天下久既治邑中贤豪殆以百
数而郑门处其半咸敦谊相尚有古遗风俗高氏又号
为雄长家为门屋特大聚族其间人乃谓大门高其后
众稍分徙高子之仕于朝白家封君曰郑门吾祖宗发
踪今吾宗族处之且坟近祖宗魂灵不无乐游其中今
故庐或闻乃为他人有叔嗣愿因今求为室岁时伏腊
上冢过留会亲戚故人饮以长驩敬甚便于是家封君

求修如之田于其阳所谓读书园也会作园亭今上
赐高子告居之时从父老问先世事曩之贤豪之子
孙之存亡其流风灭如也异时之俗无有盛衰在百年
之际何移之易也岂其地有异乎高子曰予登郑门之
首循故城以西望其闾里遂直如人身首足不具父
老为予言往者盛时有老父过其下指谓人是有非
字之象焉其后多是非之兴其书云然夫古先王养民
必匡其俗乡遂各树之长时书其人善不善献状于君

君乃赏罚及之其所以防民甚备逮教化陵夷犹有
长者能使乡之人羞为不善不敢使闻之何者其行
淳备感于人深也叔嗣观于上世尝里人死问其无
以葬时顾妻耳脱金珥畀之夫妇犹叹终无恨色其邻
里每食相率之先熟之家不责宾主至少年乃直怀器
轹诸其釜去今人闻所大笑之者即其风足感动于
人心今复有是乎亡久矣俗之非奈何谓地形罪乎
孔子曰文莫吾犹人也躬行君子则吾未之有得矜

文之末圣人不喜予患夫流俗之言不惟其本所以
定之故号亭曰定非侈往世之风烈傥后有其人庶
几遇之
　　观瀑亭记(秦夔/)
当麻姑绝顶有泉自丹霞观西北来蛇行斗折伏流篁
竹间数十里经仙坛下与神功泉会其流㶁㶁不疾不
徐至三峡桥厓谷忽破裂其下乱石森立泉自上堕
坑谷中下与石斗不胜怒则汹涌作秋涛出峡声奔

放冲突不数百步至石梁忽作两白龙下垂飞雪洒
洒溅人其声清越而天风引之乍高乍细若士女裂帛
明珠落盘又若铁骑突出而刀鎗戛击响振林谷诚山
中之一伟观也成化辛丑余承乏是邦又明年适禋
祀麻姑始获观是泉而爱焉因命道士曰洞渊者作
亭其旁扁曰观瀑或谓予曰子身为二千石莅旴甫
数月教逆未宣泽壅不流不思握发吐哺以尽厥职
而惟瀑是观殆非政之所宜予曰不然子之所谓非

宜乃予之所谓宜者也予素愦愦昧于临民之术曩
自尚书库部郎中出守武昌当西南剧郡不胜簿书
期会之劳兀兀穷昼夜不息而气烦志乱政愈以庞
予惧夫志之烦而政之庞也则施施焉登樊山临夏
口眺大江之流以荡涤其胸臆既而洒然而归若醉而
醒病而苏壅者以决滞者以通而于政或庶几焉今旴
为江右僻郡其政之繁减武昌之三之二而兹瀑之胜
又有足观者清而不污直而不挠体柔而用刚可以激

贪起懦类皆有益于吾之政夫所临者既简而所观者
益胜则兹瀑者真攻予病之万金良剂庸可废观乎哉
人唯而退遂书以为观瀑亭记
　　来雨轩记(顾璘/)
知山君有轩居丛竹之间曰来雨东桥子游而息仰天
而啸曰事有同行而异情知山君于杜子果若是同乎
抑亦何校于客也昔杜子四十无位卧病长安宾客弃
遗青苔及榻故闭门窃叹其客曰旧雨来今雨不来诚

有感于贵贱之际也知山君二十宾兴三十登庸入金
闺司衮职日月献纳功加上下丈夫康济之愿庶几焉
尽之一拂其衷解带脱绶退归故乡家本公族兼素侯
之奉崇礼范饰藻业传之云仍及其暇日则旁究彭篯
之学期与大化终始由斯言之进亦乐退亦乐非所语
于盛衰者非唯客莫择君君且将择客矣故客唯其人
则命驾以访置驿以迎唯所施报无乎不可苟非其人
虽闭户以拒可也又何校于其来若杜子之叹非所以

叹君也昔翟公罢官书门人多挟其语余请署君轩扉
曰嘉客雨来幽轩洞开恶客来雨吾莫尔主一阖一开
乃适余怀一纳一拒道固其所君愕然曰有是哉相顾
大笑记壁而别
　　屏山小隐记(顾璘/)
凡居恒藉山水为胜山以屏水以鉴非徒尔也屏于山
则端凝尚体峭厉尚节而吾有得于实鉴于水则量以
容广智以澄别而吾有得于虚若无日月烟云之丽草

木禽鱼之生晦明惨舒之变以达其用以成其文一皆
有助于德此真知山水之情者然也吾南山之居远水
而独近山故唯屏焉是赖山北环而南正北如驼如象
势若奔凑者为小石大石迤东伏而忽起曰戴山特高
且奇者曰牛头花岩祖堂三大峰逶逦南回其上佛宇
绀碧可睹正南与吉山对独立不倚形凹突如笔格
诸山旦暮异采紫翠交映雨作则吐云蒸风因风蔽
亏或有或无不可辨过是冈峦连延弗断然不甚高

而亦无名西南苍林郁然而近曰庙山西山高者在江
北卓青横黛隐隐来赴如人知心梦寐潜达吾庐处
其间藐焉回丘之麓顾左左见顾右右至前瞻后瞩
皆莫避去或角巾杖履出户四望山所露见悉为我
有使我舍城市而婆娑于此凡以屏故故取以名吾
居有笑者曰牛头花岩名阜也游者沓至至则得之
诸山则此方之人所环居也子独屏之何耶余谕之曰
凡言得者以心不以目余强盛时志在四方每欲抉

云汉攀日月垂光旂常之上时一至山率目寓心往
弗能有之而山亦不吾与乃今动踬神恧度无所用其
愚然后一笃于泉石始骎骎入今无间矣傥诸人犹吾
少心则固有胜者在也虽家山中殆天壤哉亦遽曰屏
焉屏焉吾不之信
　　孤树堂记(方豪/)
嘉靖六年冬十月初六日予蒙恩起废复除广东按察
司佥事职盐法屯田明年四月朔视事前堂曰明慎后

堂曰持廉秉公后堂之后有堂三间左为予室右为
胥吏所居中与后堂称自堂后经室后而东有亭在
竹间曰清节前堂之西自小廊入折而南渡桥临池
有台曰濯缨台后有亭曰喜有皆前人所名予不敢
更唯最后堂未名见堂后一嘉树根蟠于牡蛎之墙
袅袅若龙枝拂于市舶之舍童童如盖广可三间而
高过之初不知为何木询之土人但曰梡树梡树至询
其字或曰东筦之筦或曰草菅之菅予皆疑之盖树

之名必从木岂从竹从草也初官甚冗未暇考阅意将
制一字于木旁贴一完字曰梡有木如此可谓完矣比
考古书果为此字公退对之繁阴满檐清风自生炎方
得此殊觉肃爽因忆西曹之槐故山之松小浣之桹皆
可珍赏故匆曰见树轩曰松卧泉曰青盖异地同情扁
曰孤树夫岭南之树不为少矣若铁梨花梨之为美材
若荔枝龙眼之称佳果若松柏槐榕之足清荫何地
弗植何人弗识梡也人且昧其名则植之者罕矣堂

前后有梅数株竹数百竿芙蓉芭蕉芰荷之类若干
本其大而乔者唯梡举无与并焉树谓之孤宜也堂
谓孤树亦宜也钱谷刑名之猥琐嫌疑谤怨之由生
必有特立独行之士不避怨嫌法期于必行不受污
涅守期于必不可夺乃可以共是职居是堂也夫受
污涅而移所守者诚不足道矣有守而避怨嫌不敢
尽法者斯亦为名之流耳何有于特立独行也乎何
补于是职也乎何取于是堂己乎故以孤树名吾堂

庶朝夕居之见树而生警比之盘几绅韦之器严师益
友之人也客有过之者爱赏不忍去每曰孤哉树乎
美哉堂乎强哉堂之人乎敢问其所以孤主人对曰
众无与伍之谓耳客曰此孤之名耳非孤之本也本
立则支茂支茂则荫广荫广则观奇观奇则爱钟而
无与伍矣于是主人乃悟立本之道
　　信芳亭记(张岳/)
雷州西湖之胜闻于海北然搢绅南游过雷州若不知

有是湖者盖凡湖山以胜名则必带林麓穷岩壑有宫
室亭榭之观而前世又有高人逸士留故事以传如杭
之西湖越之鉴湖然后其名始盛而游者踵至兹湖皆
不能挟而有之独其浑涵潋澹吞吐万象与海上云日
相澄辉于遐荒杳霭之表则非意趣悠远不以奇丽弘
富求山川者亦不能屡至而自得也嘉靖己亥石盟孟
子雷谪贰雷州始即湖心小岛累土增高作亭以临湖
亭成未及名而孟子迁去又三年为壬寅春佥宪梦山

翁子溥巡历至雷游斯亭而爱之榱桷瓴甓巳有坏者
为缮葺开拓加焕饰焉而余与参戎凤山刘子经适以
事至雷翁子以其暇日觞余二人于亭上酒酣凭栏四
望慨然叹曰贺知章林和靖死天下湖山无真主人久
矣其不幸据都会之盛日酣于笙歌罗绮又不幸则
为势家之所据夺欲如兹湖之沦于遐远而全其真
胡可得哉试自亭而望东阻城闉西蘸寇祠其南则
走朱厓之路也昔之君子盖有抱忠怀洁走朱厓万

里至于僦屋躬耕九死而不悔当其时岂有待于后世
之名哉卒其所以名者诸君子盖不与也士患不学无
以自信尔既学矣而有以自信虽无以尽知于人必有
以独知于天者周公之圣而不悦于召公七十二子于
夫子亦不能尽知也故曰知我者其天乎夫以圣贤之
徒同堂合席犹且若是况于以远外之身逡巡末俗
而欲俛仰脂韦以求声光于上下不亦重愧斯亭而
可悲哉余与刘子矍然竦听复命酒酣饮因取离骚

所谓余情信芳者以名斯亭既名而去犹觉湖光之
入梦寐也
　　劝农亭记(熊过/)
繇嘉靖元二以来蜀岁饥丙申冬湖南阮君以使者
奉命来视水利事至合江则部署罗令按水利修旧
贯或相逢隰依律称无倦欲总七乡手实潴水者大
氏三十所而多于是合江人将有赖者云乃建亭明
使者之意审其方由北郭门出绝江行里所明家坝

亭在焉记曰合江予往过之即未暇察其水土或闻诸
长老习农事者盖中上之壤也而予观牒记乃刀耕火
种殆异乎今所闻云夫蜀故谓之陆海天下有事时乃
言下巴蜀之粟矣今裹腹低首殆不乐生有如黜行谊
而首剽残此夫廪廪者独谓民之忧何哉盖江以下负
海之国常患水秦中及四战之国农人用毋仓生气首
种者少有稻则藉水者少其为渠有赖以否即不可知
蜀通井络猥曰漏天者乃非虚也今成都上下数万顷

地平衍有秦李冰所凿离堆则固事水矣由成都达之
他境本戒首高亢水皆夹行两山间流而不居非治陂
池率有旱令长率其民举神行祷或号召方士筑垣为
宫醵钱治神事方士拔剑升坛禹步作大梵隐语不可
了号呼风雨或乃集僧徒琅琅诵大云经巫师舞婆祖
令长仆仆然拜下民遥处思息假而万分一雨则费已
屡终捐瘠而巳此何为哉然则谓合江火种不事水殆
妄也始国家劝农省臣议置司农其后司农属户曹今

置参政参议官然都水之使内外有司存也又长吏
六条令甲以田畴为亟不修职业以佐民忧卿贰违本
以矫之迁延避课繇役昧前相师为欺国家何赖焉予
读古河渠书乃深发愤曰吏乃今有成事故如阮君罗
令要为奉职始与所颂无几异此令萌生乐业本农甚
大惠也吏不如是者皆不足听何况乃其更甚乎然窃
谓农不待劝彼夫非木石而能饥者几何民虽至愚乐
饥馁就死而自暇逸非人情也第在勿扰之俾自趋利

夫输将更过役戌徵敛谳报五者不徵诸隙而与民争
时民困之久矣又有出于此者而徒以劝所谓埋之搰
之者乎然非阮君罗令所得与矣书之告来者阮君名
朝东今提督学校副使罗令名应元记在落成之岁
五月
　　嵯峨精舍记(唐虞佐/)
三原马子伯循诵先生之法希圣贤之轨典刑所昭风
声斯被其诸弟子员振衣承响喁喁以从其集如云其

立如林马子敝庐不葺环堵萧然而弟子多至无所栖
止是故来远而居弗宁也教勤而习弗专也佥事周子
宗化行县而知之怃然用恻乃议搆精舍以尊其教前
令王成章曰此实下吏之阙也西有浮屠氏之宫丛秽
伏奸大隳世典诚易置之岂惟正之用昌即邪亦于是
乎黜矣而况民俗罔不釐乎宗化曰善乃亟命毁之变
地以为基徙材以为宇命之曰嵯峨精舍夫嵯峨山之
胜地之灵也舍实当其胜而会其灵弟子雁行以居马

子俨然而临之发疑待问率以躬行纳于礼法龙常再
至焉弟子进颙颙尔立肃肃尔退䄡䄡尔志而确然文
而蔚然美矣哉马子之为教也乃作而言曰化以教善
德以学成是故上古之世家置一塾焉党置一庠焉
选民之秀者而升之宣之以容节训之以德义申之
以戒令齐之以读法上植其教功令布矣下修其学明
德成矣夫然后乡举之里选之庶几博闻孝弟聪慧
贤仁之士油然兴彬彬乎其盛而可胜用邪迨夫王

制湮而道化塞博士阙而学徒散家不建塾党不立
庠乡不举贤里不选士古今不同而美恶之风异也
弊矣窃闻觌箾者思乐睹羊者思礼昔宋郿伯有意
井田之制乃买田一方经画疆理曰庶几可兴乎今夫
浮屠氏之宫连甍接栋盘络中土视诸学宫实百倍之
苟悉为易置以广贤林以增化本孰谓家塾党庠之制
乡举里选之法而不可复邪夫精舍诚足以基之矣而
吾马子则有郿伯之心者哉

　　天巢记(马一龙/)
皖山别出天柱三台壁立千仞绝壁下突然起为覆釜
靖圉幕升㢋恰数楹四悬无凭拔蹑可栖故曰天巢迤
东门户掩设中窍布几席可数人坐顶开层阁穿一窦
梯挽以上丹灶玄床捣药臼围棋枰仙迹俨然在焉
山右折溪而断之支阜摆踔忽圹垠砥平大畦棋次
高便播种洼引泉注行者才欲展足当额之际愕视
屏息怪石奇峰错出前后其势逼人悬者绝而下投

险若可畏倾者欹而将覆邪若必仆端重者若坐以常
静峭削者若立而不倚植若拱而客鞠若揖为礼偃屈
者卧龙踊跃者舞马若冠而柱者传仲由之结缨若
履而弃者遗巢父之蹩蹝过复续离而参尊或仰卑
则俯有龟蛇者若盘辟以显象有虎豹者若炳蔚以
著文鸟翼而飞若待人以色举者虬蛰而蟠若困时
以藏身者千态万状触目警心皆巨灵手擘与洪冶
范成耳所入渐深则所遇渐异紫翠入云杳然而去嵯峨

天永㟼挂斗杓幽壑茅团隐隐有村底鸡犬声西南
去白鹤泉卓锡泉左慈台不远矣上下回阪之间路
尽处逢溪溪流处抱石更环曲旋转傍溪引为池沼结
驷亭榭松风萝月鹤竹莺花助以人为掩映成趣令邑
大夫徐公居之夫玄房洞府多隐高閒之士睨睥一世
贤豪傲然不屑公尝廷策入甲第乃亦乐此岂韩子所
谓托而逃焉者乎古人动息有存进退惟命进则发
山河于渔樵退则收丹青于一握柱史盛古泉谓公其

然也安能坐天巢中相与一考證
　　抚松轩记(夏鍭/)
张文成佐汉为韩功成乞退虑不旋踵诸葛武侯审起
佐汉大功未就以死为退陶靖节自以家世晋室宰辅
有子房为韩之心宋初赋归去来辞有孔明不仕孙曹
之节三子志义才权俱百代人物之旷见陶翁但未用
耳予尝寤寐焉尚友焉面目千古情至而若私焉执鞭
之役殆未足以喻吾款也噫岂曰慕之云尔乎恕己量

人可无古今窃又常自诵之未暇引楮墨以实筐箧今
年余入城絅庵任先生方筑室四楹于正寝之北刺取
陶翁之辞以为榜目曰抚松暇日以纪事为言噫若絅
庵亦常慕陶翁之为人因事以见意者耶请为絅庵卒
业焉夫陶翁之罢彭泽赋归来夫人所知而共羡也既
归而行事抚松盘桓亦固其所至遇田夫野老辄相与
草酺泥饮慢废不束殆无雅人之度此则众人之所
未厌而予也亦常少槩于中于乎其殆有由然也夫

人于此负才杰遇时艰是其闵世审己岂不愿赞大
策立大功以展见于时不徒己既而一不获逞则韬
机略解方严举胸中之礧砢尽于平易纡随阘茸焉
出之势也譬水之行地滔滔活活亦欲捣龙门撼底柱
踔鳌海以出其奇施其壮穷远而后止既而一不获逞
则汇为平澜溢为安流漾㵝淡泞逡沓逦迤汀(去/声)然自
隘泊然无竞亦势也夫以陶翁之贤生晋宋之交重
以家世晋臣意岂不愿入而谟惟出而践阃枭寄奴

寿典午与子房孔明所树立后先相望既而大事且
去无所更望张弛转移之势自不得不为是慢废不
束也纡随阘茸也不然必发狂疾观其述史咏荆轲
诸诗拒道济馈遗等事翁之郁郁不逞奚翅可想絅
庵为之何如絅庵起家文学博士云间以至分教南
雍所在养士外又有断塞奸敝宽民等疏居南雍三
年外忧服除引疾卧家甚决可谓有所为者尔视陶
翁亦可无愧但所遇之时不同耳絅庵生长清朝从

容进退疏堂宴乐不愿泥饮吟风太平不愿咏轲夫絅
庵遇时康获顺适如此又以见陶翁生世之不幸岂惟
陶翁子房孔明无不皆然遭遇时艰不得己出而委身
受役虽曰功立名显殆亦非其所愿也絅庵曰然遂书
以为抚松轩记
　　拟沂亭记(符锡/)
拟沂亭作于乳源邑西二里温泉之旁志乐境也嘉靖甲
申夏余始莅兹郡适奉提督学欧阳公檄去六邑淫祠

且属之务祸本之斯绝庶风教之可兴乃六月适英德
访诸不在祀典祠寺凡百六十五区立命毁之师生请
改建旧学宰刘议弗合遂去之翁源如英德去诸祠寺
之当毁者七十七区李尹请曰寺有翁山僧会在焉院
有耽石余襄公碑刻在焉惟一二僧寮毁诸己乎曰僧
会制也宋碑刻也不在毁列遂去之仁化如翁源毁诸
祠寺百十三区作会贞社学乃之乐昌访诸祠之当毁
与学之当建者龙令皆为之矣遂去之乳源有挟而作

奸者廉得其实先置于法乃尽去所蔽祠寺八十九
区师生请复社学岁久浸为民所侵据得古杉一株命
典史林柯职其事事详太守唐铁峰记改崇林废观为
仰止书院祀昌黎濂溪二先生泷口庙者街民为之请
余诘曰何神曰邹尚书曰乡贤乎名宦乎曰不知曰淫
祠也邑有义士邓可贤父子死贼有保障功盍祀焉明
日率诸生诣祠火淫神奉可贤主既语诸生此地当有
佳境诸生曰去不百武有石浮于溪面方广丈馀温泉

混混平涌出石窦中不识可当佳境否余欣然往观之
徜徉竟日弗忍去诸生曰请以废庙之材亭之可乎曰
可遂以属旁寺僧戒浚且告曰吾亭若成当名之拟沂
志斯乐也明年乙酉二月亭成余适有军旅之役弗克
往未几毁于夏潦又明年丁亥余始还自军门教谕王
君世泽每见辄以为请偶得民壮之旷役者钱千缗乃
相亢爽乃复葺之俾邑之人士与宦游而过于是者慕
斯泉而观焉憩斯亭而问焉则告之以曾点之所陈与

夫子之所叹曾不越乎沂水之滨而有以适夫天常之
趣诚若是耳虽然龟蒙之泉乳之泉也邹鲁之士韶之
士也彼则为圣为贤而我犹未免为乡人也性岂若是
霄壤悬殊哉且吾闻之上以风化下谓之风下以习应
上谓之俗传曰经正则庶民兴庶民兴斯无邪慝矣若
是则前所毁之若干区者殆见正道既明而淫邪日远
矣否则乌头力去而病且复故毁将曷胜君子曰邪正
不两立斯言近之遂并记于石时嘉靖七年戊子孟夏

二十有一日颍江居士符锡记
　
　
　
　
　
　
　明文海卷三百三十二