钦定四库全书
　明文海卷三百二十八　　　馀姚黄宗羲编
　　记二
　　　居室
　　正学斋记(王绅/)
汉中府教授天台方公希直备纯明之资负正大之学
慨然有志于圣贤者也蜀王殿下素加礼敬间尝聘置
左右以诹咨正道公见必以仁义道德之言陈于前王

方大肆力于缉熙之学日以诚意正心躬修体验为务
与公论辨若律吕之谐肯綮之中无不吻合王愈加敛
容纳之与臣下言必曰方公今之贤者也遂赐名其读
书之斋曰正学期其底圣贤也公退以告予绅绅闻三
代之隆大道昭著风俗淳厚人伦明于上教化行于下
故人之学焉者多出于正周衰列国纷争人尚诡异各
以智能自立门户而异端之术竞起矣若杨墨之为我
兼爱老聃庄列之虚无张仪苏秦之纵横韩非申不害

之刑名管仲晏婴之事功有不能枚举者逮至汉唐世
愈降而道愈漓著书立言者动以百计其为说必曰我
著书所以明斯道也而道卒不加明我立言所以开人
心也而人心终不如古非徒无益于人其所以壅塞正
途聋盲耳目者为甚大天下之士莫不随波逐流而相
上下其如圣贤之道遂若岐径之异趋矣比之三代之
学其邪正为何如哉尚幸间有豪杰之士出于其间足
以回人心破邪说挽颓波而振馀风然亦不能多见若

汉之董仲舒其言明白坦易为得圣贤之心唐之韩愈
卓乎特立于百世之下皆间世之奇才也至宋周茂叔
以河洛之怀得理奥于默契心融之妙及其门者若二
程子之主敬行恕穷神知化而道益宏远矣其后新安
朱子出又能推明周程之旨而集群贤之大成于是世
之先后虽不同道皆羽翼斯道而所学纯乎其正者也
故自三代之下论者莫先于宋有元之时若许衡氏若
吴澄氏若许谦氏辈彬彬和附于下者盖莫非朱子之

传呜呼上下千数百年求其人仅仅如此而邪说之惑
人反有过之则夫凌高驾虚励志鼓勇而跌足于异途
者可胜道哉此志士仁人所为扼腕而深悲也今公才
足以振俗德足以服人生逢圣明之世而又遭遇贤王
之眷顾则所以追诸子而溯三代者公其可无意乎绅
也志识卑浅于公之学无能为役窃幸辱知于公最久
故敢窃公之馀论以绎智念之万一苟以为然则继今
以往益图执鞭以为御焉

　　练溪閒居记(朱同/)
中庵余公信卿承世胄之贵秉钧要之权亦既有年洪
武六年以老得请奉旨居新安新安练溪大源即杨之
水也出绩溪县大尖山澎湃湍激曲折东流绕郡城西
会四水南流以入新安江郡城之立跨山依水以为固
公之居在城之西偏南面水阴之山曰阳城唐方外许
宣平隐所也远望乔松数本在山巅之凹遗址存焉重
岗叠嶂枝联秀拔踊跃后先以列乎前古寺楼观林阴

塔影岚光翠霭入户侵檐不知有城郭之隔市廛之嚣
也公平居无事则图书在几披吟抽绎以养性情而消
永日客至则整冠对坐谈今古论人物道典故锵金戛
玉足以广见闻耸观听令人倾耳不倦每风日佳好则
幅中野服杖履逍遥与二三友士俯练溪之清流登西
水之梵刹探城阳故址以求方外之遗踪陟紫阳高巅
以访考亭之馀蕴或据怪石或坐长林唱和吟啸日暮
忘返人远而望之但见其形超兴逸若写神仙于图画

而其中所存之洒然者固不得而知之也仆间尝造其
居公辄接纳谈笑或置酒虽不自嗜饮而酬酢不厌其
宽和接物类如此殆忘轩冕之贵而尚道义之高者欤
时刘时中素慕公高风因令邑士邵某图其閒居之趣
与文士歌咏之而公又俾仆记其槩仆惟襄阳公旧镇
也岘山高阳池昔人游观之胜岂特倍蓰于练溪而公
独眷恋于是者何哉盖襄阳形势之地英雄之所必争
是以南北有事则往往为名藩重镇实扼巴蜀之门户

控江汉之领袖而规中原之咽㗋也昔关公乘胜据有
而孟德几欲迁避羊祜卧鼓不战而吴人巳为寒心此
豪杰之士割据觊觎之雄图骚人墨士感今怀古之壮
观而非端居嘉遁之所也徽之为郡介乎万山僻在一
隅豪杰之所不屑而山秀水环泉清石洁足以清心娱
目全身避世是以黄山之嵯峨紫阳问政之宏衍多为
仙逸栖游之地公见先断果勇退急流在易所谓见几
而作不俟终日者视功名富贵何如也然则孰使其盘

桓眷恋于斯而忘故土之胜者其必以是也夫既为记
巳又从而歌之歌曰练之溪扬之水源淙淙流瀰瀰结
茅屋临清泚泛余舟兮渔梁振余袂兮城之阳望岘首
兮慎无怀乎故乡
　　志古斋记(贝琼/)
志古斋者天台王蕴德氏藏修之所也蕴德尝受诗舒
可立先生科举废遂一意于古文求进于先秦两汉故
取昌黎韩文公之语自厉云鄱阳周伯温为书三大字

复求予记之乃为说曰射莫善乎羿而天下不能皆羿
也工莫巧于般而天下不能皆般也唐宋诸家通习六
经出入诸子亦皆志于古而恒苦其难者时既不同才
复悬绝恶得强之以力哉苏黄门曰文不可学而能气
可以养而至是气也塞乎上下腾而为河汉旋而为风
雨薄而为雷电列而为五岳激而为海涛人得之发于
文章所谓气盛则言与之俱盛也诸家惟能善养吾气
所著不期于古而古虽有高下轻重遂与六经诸子并

行不朽岂非一代之豪杰乎往往取其书熟读详玩大
抵立言不在于崭绝刻峭而平衍为可观不在于荒唐
险怪而丰腴为可乐此古人不可至也古之人不可至
而有至焉亦犹射之必为羿工之必为般庶乎其不远
矣若蕴德者其志如此宜将高视无前而不足于今欤
虽然高台邃宇孰与古之橧巢齐纨楚练孰与古之羽
皮玉杯象箸孰与古之污尊坏饮哀丝豪竹孰与古之
土鼓奈何浮华之习崇敦朴之风坏或有语伊耆之茅

茨则陋而不合于制尚有虞之瓦器则朴而不适于时
悦周文之卑服则俭而不尽乎饰奏轩辕之云门则淡
而不谐于音矧文之变而下也使班马驰骋其间则必
惊且骇矣非班马之罪也所见者异也若奚志于古耶
惧其合于古而病于时也呜呼初予坐是蕴德复蹈而
为之不以举世非之而变斯能古矣因其请而极论之
第愧于古人者海之一螺未及尽夫道之无穷也其尚
择之

　　黄山书舍记(贝琼/)
江阴旧为常属邑大江自岷导之东流万里至江阴达
于海岸江之山曰君山君山迤而东崭然与由里秦望
秀拔天半者曰黄山盖江阴以楚封春申君黄歇之地
山繇是得名而君山则歇之墓实在焉若敔若启若定
若华向背起伏戟列屏峙皆境内之胜惟黄山其尊且
大者也邑之津南张先生仕元至江浙行枢密院都事
去之十有五年始归而省其先陇于黄山乃剪蓬藋艺

松柏筑别墅于山之阳以居朝岚夕紫接于匆户江涛
海雨撼乎几席此尤据其最胜处遂老而不复出矣先
生之子宣率其弟完岁治田为事上给滫瀡之奉暇则
取群圣贤书读之世之纷华不接于耳目也因题其居
曰黄山书舍且求文以记之予惟黄山在吴越诸山不
啻邾莒之于齐鲁特以春申而名天下呜呼春申亦七
国之雄也方其明也说昭王出身徇主遂相楚二十五
年而与齐之孟尝赵之平原魏之信陵以宾客相倾至

蹑珠履者三千人可谓盛矣及考烈之薨犹欲保江东
之封而不听朱英之言卒制于李园身死族赤为天下
笑又何耄耶上下千岁之久黄山如故而一时之风流
安在哉岂其徒知徼无望之福不知戒无望之祸也今
宣智非不周也才非不优也众方依乘风云以取高位
而退谋一丘一壑与幽人逸士之流甘于枯槁寂寞每
天高气晶览席帽之飞云延石室之秋月考槃长歌超
然放神埃壒之外视淮北十二县之利殆不足以易此

乐也使春申而知此则引身功成之后孟尝诸君何可
及哉惜予羁于世故汩汩东西南北未能相从卜居以
耕学自娱为憾他日尚当放舟过宣父子于黄山举樽
酒吊古人援笔赋之未晚也姑书为记
　　水云深处记(贝琼/)
青林在华亭东南六十里地平衍无大山惟丛筱灌木
荟郁蔽亏盖亦海隅之斗绝幽邃所也其民田牧于中
者虽早夜作苦足生胝胫无毛然皆乐其俗而安其业

熙然如太古时三吴之变兵亦不及予尝径竹冈绝黄
浦邪迤而南由横溪至青林盘回百折如带舟碍石不
可行抵暮候海潮而上四顾徘徊念可筑室读书以佚
吾老规欲留而未能也一日曹君士璜遣介持图示予
其号水云深处者即璜之所居实据青林之胜且求文
以记之予惟渊之深鱼之适也林之深鸟之归也山之
深虎豹之所伏也鱼不深则钩饵得以出之鸟不深则
矰缴得以加之虎豹不深则陷阱得以掩而毙之故士

之辟地恒苦其不深而钩饵也矰缴也陷阱也又有甚
焉今青林有众水之会可钓而游也云气之出纳可玩
而悦也而璜之托于是亦既深而莫得纵迹也巳世所
谓秦人桃花源者又何以过之哉大抵天壤之间百年
之顷至乐莫大于适意能适其意者不在章绶而在于
一丘一壑昧者方且奔走通都大邑急于自售以缴利
劫禄为事趋死地如归者不亦悲夫璜能果于忘世蚤
弃内外务日擢孤舟与海父往来暮色苍苍星月上升

则放乎中流举酒相属家童取铁笛作龙吟三弄以和
巴歈之歌则其寄兴岂非高且远邪余将去此而从之
游共相忘于水云之外矣是为记
　　芦轩记(贝琼/)
天台李廷铉之谪颍上也日读书一室中泰然自足复
题之曰芦轩客有过而诘之者则曰吾所居无嘉木异
卉出门四顾际天连海悉弥亘以芦而不可限也故以
名吾室客又何怪乎客曰噫江图纪芦洲至樊口三十

里大抵缘沙之地宜芦未闻颍产之饶也且河南诸郡
素称汝阴而西湖在其境内宋欧阳文忠公诚乐其胜
槩即老于颍而不复时苏黄门尝从公游银缸画烛之
诗至于今人能诵之则当时人物富庶甲第相望连樯
巨舰与波上下者槩可想己今既刳于兵千里萧条一
芦洲而己欲求如公擅西湖之风月恶乎而可邪呜呼
东西都之壮丽计相万于颍也紫烟丹水奄为狐兔之
区而金城五千步与连昌绣岭之相蔽亏亦堕而不存

此古今盛衰之变奚独兴叹于颍之芦也哉然芦为物
之微者薪之而不惜伐之而不禁使有嘉木异卉如向
之可玩又孰取之表其陋乎其取之者以时之所见特
此耳抑观夫既苞既体至霜乾雨折之馀散花如雪阵
纷糅交错沙鸥落雁莫辨其所止固有无穷秋思不翅
在潇湘洞庭间也视彼争荣于春腾芳交荫曾不及乎
一瞬何以过吾之所谓芦与廷铉必有得诸心矣因以
其说来告余深善客之知道遂书以为芦轩记

　　尊闻斋记(刘夏/)
诗三百昔余攻之以游场屋彼时尊尚时王之制日夕
孜孜训传是故纪录传言者见取于有司遗传者则见
黜考官全藉是以决取舍其间虽有才优而文富学博
而识高所见稍出训传外天下人必指目之曰是失经
旨也为专门名家大谬矣以此笼络禁制天下高材明
知之士槩不出乎彼之格律一旦试中京师列于有官
君子翻然弃其旧步如脱敝屣则学赋诗为文以藻饰

厥躬后进之士倘又来叩求前日射中之术必曰余忘
之久矣余忘之久矣呜呼圣人删诗宋大儒先生传诗
岂谓科举之敝其叛去至于如此之速也虽然此岂人
之情也哉由学经之士拘于王者创法父师课试勤苦
跼蹐以执业虽尝号读圣人之经其实无得于心心之
所乐不在是也穷经之士或者乐乎其心饫焉而忘饥
乐焉而忘忧可以与之共涉患难而不悔可以与之共
处贫贱而不愠抱与俱处终身不厌安有叛去之理哉

余始至金陵郭士中为余设榻于其家尊闻斋要余共
读诗三百余乃为之导行前驱其法先经后传至或执
经證传日可粗通十许篇稍稍纯熟其势洋洋焉翼翼
焉如鸷鸟乘凉风如巨鱼纵广渊卒也合三百篇天秩
有序如亲姻族姓三百人同堂共席左右列坐昭穆相
从尊卑为位血脉灌注联络流通天下大法天地经纬
无旁蹊无多岐驱车四达煌煌周道辟如也士中曰乐
哉斯言乎余曰未也良农为土田横纵其亩锄治七八

往返然后坟壤糜烂而植物滋生焉嗟乎读书之道亦
如此矣而况于穷经乎每夜二鼓尽余己就睡士中挑
灯吟讽尚未巳士中乐矣庶几尊其所闻矣乃语士中
就书此言以记尊闻斋不亦宜乎
　　野航记(林公辅/)
范子俊云间人也厌其居之陋近遂择材于山求匠于
野作小舟广几丈而长加倍之中置古今圣贤图书与
夫秦汉以下钟鼎彝器日泛漾沙洲浅渚际逢山翁野

子必呼饮于其间扣舷而歌若不可以事羁者人皆曰
其游方之外乎余自经扬子至松泽适与之遇见其神
气内蕴而微充于眉目于是并舟而进揖其人曰子何
居而至是乎子俊曰吾居于是以是为室以水为基以
岸曲为藩墙以鱼鳖为邻戚也采芹藻而煮之挹波澜
而饮之予曰异哉子之为人也且古圣人树宫室以居
其安造舟楫以济其危安可常处危不可频涉也天下
之广深山大野岂无措足之地可以藏子而弃安以就

危乎亦可谓不善择矣子俊曰子知室安也吾请为子
危之且所树之室不在千家之市必在千家之村其相
与邻者抑皆夷惠之徒欤抑亦非夷惠之徒欤乘之以
货通之以贿标之以是非之樯设之以有机之柂张之
以冒利之帆而鼓之以势力之桨泛于溟溟之海惊风
怒涛骇触前后百怪杂遝而进则吾之身不为所溺者
几希矣不然室虽安居乎室者何在也后之人指吾室
而过焉徒见墙倾柱侧鼯鼠乱走而己且吾今当风波

不兴鲛鳄远遁漫流千里水花发而献秀清飙至而效
凉月色一顷霜雪浩然目变神融尚知所谓危乎以是
而观则子所谓安者未必皆安所谓危者未必皆危也
吾去子矣遂刺舟而去余叹曰此学道之士也哉吾闻
得道之人常不与人近渤海之东瀛洲之上是其居也
贤者遇之可飞化霄汉下者遇之亦可得久视之术若
子俊其有所遇乎不然何其言之类夫道也
　　清风楼记(胡翰/)

赤松宝积观之西庑有曰冲和道院者道士倪天申赵
子安居之其先师曰竹林王君王君之师曰石泉赵君
皆以诗名方外元贞初石泉与其徒尝构阁曰松花逮
今六十馀年天申子安又即松花之后为楼高三丈有
奇横阔与深皆五丈有奇工既讫事取竹林所谓清风
集者因以名之而藉吴君德基属余记焉古称金华山
一名长山袤延数十里至赤松而风气融会丹厓翠壁
环合为一涧水汩㶁并山曲折若左右顾而去晋黄初

平牧羊山中即其地也今灵迹故存观之庐舍联络错
峙各擅其胜而是楼冠之吾尝与德基登览其上见山
之诸峰高者竦而侧者跂前者伏而后者赴矫若鸿惊
快若猊怒拱若人立而植圭璧欲遽数之不暇晨霞夕
霭晦明吐纳大松数千百章柯叶弥布如车盖它奇木
异草往往非人世间物可服饵也山雨日出爽朗芬烈
之气袭人其北修竹万个如碧云苍雪历寒暑而不变
望之有太古之色不敢狎也禽鸟嘤鸣荟蔚中鹳鹤决

起清风飒然每徐徐而来不暴不曀翏翏刁刁而草木
动涧谷应杂若琴瑟笙筑引金石而考之乍鸣乍止余
乃顾谓子安曰美哉风乎往来升降于两间而浮游回
薄乎四时之序可以鼓大化举大物而卒遇之可喜可
愕可悲可慨其变不穷而孰吹嘘是孰橐籥是吾与子
皆不得而知也临爽垲之地处圹垠之野台焉而观川
焉而游鼓南薰挹焉而疏瀹世之污浊由是以快一时
之怀则人得取而乐之也天下之物人得而取之故吾

取之也莫与之争人得而乐之故吾乐之也无有不足
今登子之楼俯仰山水之间披襟而坐飘若蝉蜕而抚
有宇宙者恒以是也故人皆物乎物而吾独与造物者
游世言神仙好楼居将不有冷然寥廓而至者乎吾慕
其人久矣不及见之而偶获与二子相从于方之外天
申愿而朴子安敏而好修皆能成其师之美者余每遇
之子安辄留就饮举大白引满剧谈大笑视其须髯墨
如也或疑其为神仙云

　　悦亲堂记(胡翰/)
越国胡公之镇金华也其内弟马克敏实𨽻麾下间请
于公愿辍行伍迎母以致养焉公听之今十馀年矣将
治装归淮南告于妫仲子曰含山吾土也罹兵革之变
吾兄弟三人者舁母避乱广陵未几兄弟俱殁煢焉罔
知攸济天不弃吾母子渡江而南惟越国是依以至于
今日复值海宇混一朝廷诏凡臣庶播迁者悉归其乡
土复故版籍吾将入籍为含山之民矣奉吾母行且有

日愿先生教之则吾虽不复与诸将驱驰出死力以取
功名如世所谓豪杰退而沾被圣化不失孝友之称于
乡人是亦先生之赐也妫仲子曰夫士之去其乡犹大
夫之去宗庙诸侯之去社稷也岂其所欲哉不得于君
则去之国有故则去之未有若今天下之乱父子兄弟
不得聚庐而处者皆是也殊乡无斧资濡沫以全形不
为人俘系则幸矣欲保有其家孝养厥母甘旨轻煖之
奉适于口体优游朝夕之间不知安土之既久而陟岵

之可悲此千不冀一也况大兵之后复睹太平之盛遄
归旧乡终复其先世之业亲戚故人相贺于闾拜母于
堂举酒为寿何啻骨而肉之以获更生此万不冀一也
而吾于克敏见之克敏归矣吾闻含山故龙亢县有鼓
山之胜东关之阻风气去中土不远魏晋以来南北豪
杰之战争往往皆在其地而今莫不鞠为丘墟榛茀所
生鸟兽所萃霜露蒙翳四顾苍莽欲求其故漫不可识
则凡富贵功名人生待之以为荣恃之以自寄于天壤

者果何如哉故君子之道不以天下之重易吾性之所
贵生而有知则知爱其亲矣不幸而遇变幸而不失其
常皆天也天以是厚子而子弗尽其道不可也尽其道
者诚身而悦乎亲也吾何加乎哉请徵诸孟轲氏之言
以悦亲名其堂而歌之云轮乎奂乎吾何美乎愿以致
吾养乎母寿且康乐有孙子乎
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷三百二十八