钦定四库全书
　明文海卷三百十九　　　　馀姚黄宗羲编
　　序一百十
　　　寿序
　　贺叶孟纯寿八十序(杨守陈/)
吴庠生叶伯珵来京师就余学去其乡四千馀里而安
处丰食无羁旅之熊者盖有族叔祖孟纯翁为其倚也
既而伯珵之叔父志宏来谒自言以乡选入国学恒依

翁家居十数载翁念敦叙之谊久而不衰余心识之去
年冬伯珵之尊人自吴至即翁家为具招余余因太常
少卿刘叔温工科给事中姚景昭督府经历朱道隆应
其招骑出崇文门外数百步转而东三里所有楼翼然
下临闾阓者翁之家也登楼少选翁出揖客华颠庞眉
服疏布宽博之服萧然有林下风度坐而问之乃曰老
夫自永乐初徙居于兹时地寒人鲜土产甚稀居者率
皆茅檐荆扉土林陶釜一切生活之计甚薄故亦寡求

而易足自后数十年四方之人物云卒居者如栉其屋
皆覆以瓦而朱绿其栋楹窗户无昔之茅檐荆扉者矣
其器皆用髹漆金银象玉有若昔之土床陶釜者鲜矣
与凡衣食百用之需矜奢斗靡视昔奚啻百之盖列
圣覆露煦嘘休养之泽既深且久故至于此可谓太平
全盛之世矣然人侈用而不知节贪求而不知止往往
因以累其生是可叹者而吾缊袍疏食无改于初屋室
器皿百用不甚侈于旧视彼差若愈之始与吾居富且

贵几人少且壮若干人今皆无在者矣而吾幸久生独
存齿巳七十有九矣其言质而有理余四人者皆嘉叹
之巳而献酬礼毕别翁以归至今年翁巳八十搢绅有
为诗以贺之者伯珵请余为序乃为书余所见闻者如
此引伸触类则翁之所以享高寿者岂偶然之故哉
　　姜翁夫妇八十序(李梦阳/)
人有言曰富寿康宁然论者必归诸三王之世非谓其
太和雍熙无愁苦夭折之民耶虽然八十者于其时亦

罕矣故其制曰八十拜君命一坐再至又曰八十曰耄
此非谓其筋力智虑衰耶是故有罪不刑食则常珍于
朝则杖夫使八十者诚易得也古之人岂宜优礼若此
哉然此亦谓其耄者耳非夫妇偕也假如八十而夫妇
偕乂弗耄也老今长安姜翁者古之人又若何而优礼
焉呜呼亦罕矣余读载记上下数千年间夫妇齐德而
隐者吾获三人焉冀缺梁鸿庞公是巳然三人者史皆
不著其年设其年与姜翁比然未必皆弗耄也即弗耄

矣未必与其妇偕也呜呼若姜翁者不诚罕邪不诚罕
邪且寿者气昌而娱乐者之为也今天下民穷而敛急
输不息肩徵弗停催亦甚矣姜翁顾奚所娱于心而使
其气昌也余窃尝观翁夫妇矣并生于宣德初年是太
和雍熙之际也一宜寿齐德而隐二宜寿所谓栽者培
之也其子判名郡能不辱其身养志率训珍绮备矣
三宜寿夫三者一系之天二系之人是气之机而娱之
要也故曰得机者昌知要者康夫若是乃其寿焉得而

不偕也又安所得耄矣余往年道秦晋之境见山谷田
野间多庞眉皓发之民乃其年故不亚姜翁然徵输比
急愁叹病贫相与转而之沟壑者殆半矣幸而存矣气
昌而娱乐者几焉于乎亦罕矣余于姜翁夫妇有深慕
焉有深敬焉又有深感焉作斯序
　　学古刘先生寿诗序(罗玘/)
学古刘先生吾始不知其何如人或曰敬斋之子也敬
斋之洁巳近世来一人而己其判金华时体无完衣而寒之

剧也温足以氄爇蒿加手于其上至不可忍则贷民之
毳舄以行历数置而霁裹而识之邮以畀其民而其守
雄也辄与过阉相抗至阉怒而互搏无少逊阉以闻逮
至阙皇帝赫然南面清问之逆鳞之下无爽其初而亦
自是不复归乡井先是母丧不能举女之不能归者三
人身后有遗悲矣赖先生勤身节缩授徒取直日就补
苴而丧之葬妹之归田庐之可生者亦既鞠育矣今乡
进士御史君二人者嶷嶷然以长也而又自能起名乡

书教武昌武进有成擢至翰林孔目年未六十而归又
二十年乃以御史之贵为封君与王孺人偕荣于燕閒
归宿之境明年年八十矣尚无恙也日犹课诸孙以燕
翼刘氏于无穷呜呼敬斋之盛盛矣然于刘氏若无预
也而刘氏微先生将不为编氓乎不可得也御史同予
丁未进士入翰林为庶吉士先生自家以十咏抵御史
属予和予览其体裁类杜甚爱之又闻其深自秘重不
轻以畀人意气严毅不减父风其不蹈父之轨者盖其

所遭之时不同而然邪抑亦天之所以福刘氏也刘世
籍安成湖之最西境于京师为僻远先生未封时御史
按云南尝一便省之兹而再阅数月是为明年暮春之
初又御史思归省庆时也先生雪发绣衣晚荣而寿御
史归乎乐也然其自所抱负终身局于支撑刘宗若斲
而小之今己无及矣谁无追惟而郁郁者则其所倚重
于御史独饱于其一归而己邪予知御史最深故不避
而发此序之以为先生寿言而不文则珠玑烂然以掩

我亦固非以文为竞也
　　汪君七十寿序(罗玘/)
歙之老汪敦实九月二十五日七十寿予始不知之也
武选黄君曰吾歙令人也越公之胄于是为最其始也
萍梗之迹半天下而其采拾也无险无艰若没人之入
于渊泉无所底止而其既获也若裒金之复于冶钟鼎
之器由是成焉今老矣若碇之栖于岸而以子文昭嗣
为之若舟也李子文炜继焉亦若舟也谨绋维之无不

如志于是而食厥素封若实封然虽然不以厉人骄人
而以利人吾孔慕焉然兹去歙三千里也敢割籍乎而
归为之寿乎抑二子也其亦无徯吾之归而惟徯吾言
之归噫吾言奚足取也吾幼见吾室之覆瓿者矣取视
之乡先生之文半焉又见吾室之弃帙矣鼠馀也或风
雨之所蚀也取视之以质吾长老焉则尽近世之名能
文者也以其无为吾之重轻故弃之或曰以其非若古
贤人之作也故弃之以吾室之弃之也如汪氏之将弃

吾也奈何以其今日之取吾也而取其它日之弃吾乎
予曰嘻世岂有尽弃者乎歙新安郡也不见篁墩之志
乎固有可弃而未弃者也黄君曰篁墩恕然则予为试
序之安知后不有恕如篁墩者邪则予文与敦实之名
固将寿于天地间不独今日之寿而巳其可尚也黄君
喜曰然黄君尝宰吾金溪有旧爱而喜为之役云
　　陈劲斋六十序(罗玘/)
分宁县学入国朝几两圮发帑金新之皆陈氏而劲斋

翁嗣为之县之民罹饥年亦不知其几矣发廪捐金赈
之多陈氏翁又嗣之县语孝友行谊称乡先生可俎豆
于社者亦多陈氏人今又皆仰翁焉两造几发陈之先
为之落机牙而寝者无算也翁尤騞騞然若剖竹破节
无留锋芒今虽六十也其应尚无倦县庭扫除甚适也
故县人皆曰此翁劲名之曰劲斋翁吾未深识翁方伯
周公为驾部时道之公之弟刑部君朝夕与吾居又极
道之翁之从子□吾昔与之识省下亦尝誉其仲父劲

斋者吾时狷騃甚不意其果若此也夫人持一瓣香入
寺门其口之析其心之望吾不知其何如也富者供佛
以宫以为佛能锡以福也饭僧以田以为僧与佛居能
使佛福我也天下之不能祸且福至于吾孔氏之徒亦
极矣而陈氏世为学以居之至于嗷嗷待餔之民其于
身之弗能恤况于所谓祸且福者而陈氏世赈之毕竟
与世之人背而驰也何求哉岂其世愚而莫之觉邪又
吾尝见世之为富者矣乡邻之詈者使之斗也斗者使

之讼也讼者使之货也然后左右观望乘其急而市其
田宅以自广焉而陈氏又世为之寝皆世俗指为愚者
然而陈之富日以益它县莫不闻陈之被冠服比贵人
者森若寿考称乡先生者亦踵出若翁是也诗曰求福
不回世人盖未之思耳陈氏为近之然吾独以颂翁者
岁二月壬申翁寿在是□来徵为序以贺也
　　贺湛翁九十一序(王渐逵/)
吾广之山自昆崙而东而南而尽于南海其东为五岭

又其东为罗浮其水尽五岭之南西溯牂牁又其西合
滇南浔梧之水而会于峡山其东为轩辕之洲虎头之
门潮惠之流归焉是祝融之会墟文明之隩宅也重嶂
巨浸甲于天下灵秘瑰奇充沃播荡物怪神奸不足以
当之时复钟而为人故名世豪杰之士间生于其中大
鉴师惠皆新州人也以不识字之夫崛起遐荒受法黄
梅降压夫八百之僧夺其衣钵以归非豪杰之士其能
之乎甘泉先生增城人也以一介之儒北过燕赵屈天

下之女而魁之居司城之位为四方之师非豪杰之士
其能之乎方大鉴之南归也神秀演法于双林号为北
宗大鉴卓锡于南华号为南宗然而双林之传日泯而
曹溪之派独行至今天下翕然信之禅慧普照光于震
旦斯则大鉴之道盛也方甘泉先生之在燕京也与王
阳明讲圣贤之学溯周程之脉一洗时俗而更张之于
是天下之学者始识性命之懿靡然以从故阳明之派
曰浙宗先生之派曰广宗然而阳明早世而先生独以

高寿作人后之学者慕先生之风莫不远自四方裹粮
而来得以及门为幸斯则先生之道盛也夫大鉴先生
皆吾广人其山川之所孕毓固不负于灵异之钟而二
公之所建立亦可为不负于山川之所产出者矣虽其
门户各入儒释殊机其为名世豪杰之士一也今夫太山
乔岳虽奠立各异而其为人之瞻仰则同焉珊瑚琅玕
虽瑞宝各异而其为人之珍爱则均焉夏之鼎商之彝
人将以不世出之古物视之而尚论其他乎先生于是

月小阳之春十有三日为九十一降诞之辰吾广之大
夫士及诸门生皆庆先生之重于吾广之得先生为贺
逵先生通家子也乂得日承謦欬幸莫大焉昔孟子以
弗得亲孔子为憾陈莹中以弗识程明道为憾逵之遇
方自庆且幸固无复所为憾也巳则吾于先生之寿其
能巳于祝
　　寿丁君仕玉七十序(夏良胜/)
山谷之民寿城市之民夭非其受气尔殊也山谷之俗

野野则朴朴则不凿生气日完而寿然未必皆寿而寿
者恒多于夭城市之俗浇浇则离离则浸薄生气日索
而夭亦未必皆大而夭者亦恒多于寿今予所见则又
异是京师天下之城市也丁君仕玉居之其伯也仕隆
享年七十有奇仲也仕元享年八十仕玉今又七十而
貌也腴步也捷须发泽腻双瞳碧光烱烱颐和茹实强
健欲下壮夫而伏之见者识者咸背指面卜以成数之
寿其及也呜呼丁氏居京师独非城市民乎而兄弟克

享有寿予固知其非城市民也丁氏吾南城人其故庐
在水南南城南条之尽脉天下之山谷也水南又南城
之山谷也岩崖岑巇原野夷旷湍瀑廉利林居土屋之
下童叟循循垢面跣行尚有不能通越境人言者仕玉
兄弟或生于斯或长于斯亦尝耕于斯采于斯饘粥于
斯友族属于斯连姻娅于斯虽伍寓京师数十年而以
雄赀商贩不绝道路无三岁不展庐焉父母死亦归葬
焉子女之好尚求乡人焉而乡大夫宦游京师者招致

而主焉仕玉乂往来燕冀齐鲁吴越以及交广闽粤之
幽奇胜绝皆致游思焉其心未尝不在山谷也可以城
市之居累之哉是故有仕玉之心焉往而不寿也不然
吾南城之民固有夭者矣京师宁无寿民巳乎固知有
山谷之心无山谷之民有城市之心无城市之民若寿
与夭初不限于所居居亦移其气也仕玉且老有定力
矣保无移也哉
　　寿座主李龙洲先生序(胡直/)

今之主司操较士之权其欲为古之得人也其亦以难
矣虽然尤莫难于有得人之心古者乡老乡大夫以所
知贤能荐于王汉晋举贤良孝廉唯恐非知名士故当
时得人称盛至唐独取文艺反糊其名氏抉裂其字号
唯恐一知其名苟知则与之罪而不敢辞方其较艺也
又独取中有司之尺度一累黍不中则虽有希奇命世
之才亦斥之久矣何则希奇命世之才必不敢琐琐然
就有司之尺度彼有司者方自挟其尺度而欲求希奇

于名氏字号之外是犹掩镜以求明也不可几矣终唐
之世唯陆贽取士冠当时贽固能先知其良而不尺度
求也后之主司非不欲先知要不敢以身试于罪僇其
事公也其心私也为贽之徒欲为国祈得人不敢避先
知之罪其事私也其心公也然贽当时幸免于罪今也
必不免于罪是故有贽之心则诚难矣嘉靖癸卯荆之
龙洲李公以名御史监江西试事独略去尺度兼收剞
劂虚衷信人不以己专故良藩臬才郡邑间得以知名

士进是岁所荐士果称得人而公竟不免谪去公曰苟
诚得人吾罪宜也而癸卯士登甲乙科跻历崇显宏猷
循政奥学贞行番番然列中外者独众当路始追诵公
功起为蜀臬佥以归而年且七十矣直在群士中最晚
出时方被命佐楚臬群士仕京师者顾谓某曰子行为
吾党致觞祝祝辞子善为之某曰若公则可与致辞矣
今人以身名为宝其泽不流则名为虚副而身终无见
重之端公之监江西也曾不恤乎身之被罪毅然以得人

为己任斯其心非一人之心固天下人之心也公既晚
起未究厥施使及门士果皆出其所学上以报朝廷下
以报知己摅猷弹志声应气求以公之泽施及世世斯
其功德非一人之功德固百世之功德也古今之共艳
修龄其孰有如此者某以此寿可乎己而某至楚道荆
谒公时年七十又三某因致诸君之命奉觞避席输前
之辞介币以晋公喜而兴曰吾数十年之心藏于中而
不欲告人者子一旦暴之吾可以乐而忘老矣某于是

书而叙之且以复诸君曰唯公所自寿者其思深其旨
远矣乃若摅猷殚志声应气求将其濊泽以寿公于百
世者其不在吾党乎其不在吾党乎
　　寿襄王序(张居正/)
今祝人主寿者曰万岁祝侯王曰千岁其说何自昉乎
夫人寿之不可几以万千岁稔矣而祝者致其爱敬之
忱一若理固有之不可以常数计则世主侯王之与众庶
异也夫物有便于己则愿其长有之无便于己即一日

不能相守日之中天也有目者待以视有足者待以行
鸡三号延颈企踵东面而睎无不愿万年有日者非爱
之也特赖焉故也五岳四渎之居于方隅也兴云雨胎
宝藏以给人之求人莫不祷祀而求福焉利在焉故也
人主者日也侯王者岳渎也人主兼利天下天下莫不
愿以为君侯王泽逮一国一国无不愿以为君故人主
万岁则天下之人以万岁蒙其利矣侯王千岁则一国
之人以千岁蒙其利矣故世之祝人主侯王者莫不愿

其千秋万岁何者便于己故也非然者且为厉为孽将
诽讟之是承何千万之有襄之建国百年矣世济其德
以屏翊帝室至今王益有声江汉间居正自家食时闻
王之贤未见也及过襄阳窃从下风望见颜色王天下
之贤王也夫贤者使人爱而戴之便而安之居正窃闻
太守汪大夫言言王虽处崇钜其自约结恒如处子士
大夫过封内者无论知不知必降接礼遇下客己甚其
惠民也渥而驭左右也甚严事涉有司即有司人百曲

不罪也左右虽百直犹不贷务在屈己检下以伸有司
之法故自太守以下至于编户之民咸曰王有大惠于
襄之吏民吏民靡有秋毫可以报塞者独愿王千岁有
国以重惠襄之人此之为德不特一手一足便之而己
夫渊深而鱼聚之林郁而鸟兽归焉诗曰投我以桃报
之以李王所以投于襄之史民者厚矣非寿考析福将
安用报乎虽然窃有愿焉王亦知夫敖氏之积粟者乎
周人有敖氏者积粟盈困足支数十年未足也而问贮

积于啬夫啬夫曰子之积厚矣吾无以益子子而计子
之所有者慎用之而巳夫圭撮之不慎钟筥泄之钟筥
之不慎尾闾泄之江海虽大也以奉漏卮则没世不能
取盈焉我啬夫也吾告之以啬而巳夫神不可以骛用
啬之则凝福不可以骤享啬之则永疆不可以厚恃啬
之则坚故圣人之言曰事天治人莫如啬王今年三十
春秋矣计三十于千岁也不犹积贮盈囷而始去其圭
撮者乎王诚能少垂意于啬夫之论无轻用其年力之

富以颐神而思永则所谓千岁云者犹近言之也六月
八日为王诞辰汪大夫走入京师使居正为祝词焉居
正荆人也荆之去襄仅数百里楚山汉水庇润者广矣
兹其所以愿之者岂异于襄之人
　　为孝廉顾道通追寿父母序(王世贞/)
凡人之情不假饰而发于性贤者恒任其过而不肖者
恒任其不及自先王之礼教行不及者恒苦其勉企而
过者恒苦于抑而不得伸然是先王之礼教虽本于裁

成而就中而其意若在伸而不在抑故夫人子之事亲
生则致其养病则致其治殁则致其哀以为是无以加
矣养而不巳而至于鬻子治而不己而至于割股哀而
不巳而至于庐墓先王犹以为近于厚也而旌之鬻子
而无后割股而伤生庐墓而终身至犯于生人之大训
然先王犹以为过而不以为罪陈于陵之不食其母许
世子之不尝药原壤之歌而宰予之欲短丧彼固幸而
免于一时之法然圣贤之所以抉其微而刑之万世者

何严也故夫律此而语彼而人子之于亲宁任其过可
也友人孝廉顾道通一日冠裳而谒予再拜肃容而有
请曰吾二亲之弃不肖也宾在壮先子北山笃行君子
顾其名施远不能出里闬母何淑懿今人其教近不能
出檐闼而是时不肖方稚不敢以徼钜公长者而为之铭
若表盖三十年如一日也计吾父母而在今岁当七十
吾父母而七十不肖诚贫则必谒四方之醴齐酲盎以
实吾觞则必谒四方之殽胾膻芗以实吾俎则必谒四

方之贤士大夫歌颂序记以实吾堂而今悉巳矣其所
致而实觞俎者度无以起吾父而荐之而至于歌颂序
记其文义之俊足以时寄吾思其美而传足以嘘枯而
肉骨而使之不朽即先生其人也不肖愿有请于先生
予怪而语之夫所谓寿者黄耇台背玄发儿齿之年而
所以寿之者崇冈茂陵川升日至之语今举堂上之祝而
致之冢中之陈毋乃非当乎道通拜不巳曰先生义正
吾无以夺先生虽然其必有以慰吾逝者于地下而寓

吾思余固谢不许道通之友曹生从旁说曰吾吴之俗
薄者悬弧之宴子辄避亡肉脯酒浆责直以偿易箦而
呼去检橐装送葬之子哭往笑归墓木如拱博进是资
孰与顾君之老而慕其父母乎即厚者多作佛事号为
冥施浮屠黄冠是依是师斥其贝玑以驰京师搆衔而
旋冠其丰碑孰与顾君之知乞先生文以寄其慕者乎
曹生之说云尔嗟夫顾君之所为请诚不经而吾之许
诚滥顾有感于曹生之说似犹得夫先王之所厚而窃

附于鬻子割股而庐墓者因为序而归之
　　寿罗达夫序(赵时春/)
罗氏自豫章先生以来世有闻人而吉水之族近世得
一峰先生而益著一峰之泽未泯得吾友念庵罗君达
夫而又著吉水自文相信公以迄今冠廷对者得十九
人天下甲科之盛莫先焉而公议独重两罗一峰既以
完节终归于孔氏之域天下无二论独达夫年巳六十
其所持者益坚内自养者益光大其与一峰相始终以

无愧前闻盖无可疑议世俗之礼举不足以寿达夫而
其有大可畏者唯在于惑世俗之礼焉虽然吾达夫其
可以俗礼惑然朋友之义主于辅仁而贵忠信忠信所
以进于仁也仁者天之道人之心也自宋儒以来世守
其说自以为越跨汉唐由今观之今不及宋宋不及唐
唐不及汉汉固无望于三代矣岂后之才异于古哉忠
信日薄故也中人之情要近利而急取名名利之趋捐
躯以赴之自发义帝丧捐金六万以及今日凡其奔走

群动贲藻汗简者自独行忠节隐逸之外无非是焉盖
以是物而待是人则固有然矣而何疑于忠信之薄哉
其来固久远矣盖老氏遂厌绝之而孔子惟以忠信为
仁为教其最高弟子勇如仲路智如端贡谋如宰予皆
以过咎显责毋讳挫砺备至迄用有成忠信故也后之
君子宁复有是事哉日相导谀为伪故虚名多而实效
寡虽有忠信之士反相哂讪牢固前染乂岂不大可畏
哉相违二十馀年度吾达夫天予忠厚可望而知后复

有二十馀年乎守忠不渝光大变化非予之所能悬度
也而有厚望焉其端则在于忠信然此岂余之私言也
哉述孔氏之言也因归于孔氏达夫与余之所以交也
愿终老而卒业焉
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷三百十九