钦定四库全书
　明文海卷三百十四　　　　馀姚黄宗羲编
　　序一百五
　　　图画
　　题米氏山水图后(方孝孺/)
自古极盛之世天下之间和同无间粹美秀杰之气充
盈洋溢是以贤才之生多骈发递见父子兄弟俱以所
长称于时者众矣而宋东都为尤甚相业功烈则吕氏

范氏道德之纯则程氏文章则苏氏曾氏王氏孔氏刘
氏其他至不可胜数而米氏父子各以画名家亦皆擅
一时之妙岂人力所及哉天欲固人之国家必生才以
植本使之扶而立之辅而翼之或从而藻绘润饰之不
如此不足以见盛大之美也元晖此图乃避地新昌时
作山川林麓吐吞阖辟有排斡元气之势实可与古作
抗衡不特追配先人而己当人物凋谢之馀洞视今昔
慨叹久之

　　暮云春树图(王褒/)
友居五伦之一人生而五伦具焉虽贤愚贵贱之不齐
皆莫得而废也方其相聚而游相违而思其思与游也
皆形于言而后巳夫言者固为不少特无文以将之则
出诸口而随灭惟托于文者则垂诸后而不朽噫唐兴
三百馀年富贵权利之相友者不可胜数皆湮灭而无
闻独杜少陵李太白之为友片言细行传诵至今孰谓
文之不可恃也哉予尝读书及唐文集知太白齿长于

少陵故李之于杜也若沙丘城之寄尧祠亭之宴饭颗
山之逢其辞皆若略于少陵焉而杜之于李也则推重
其诗若阴铿若庾信若鲍照则倾慕其人乃赠之怀之
梦之不一而足观夫少陵崎岖戎马之场艰难川陜之
地白发舍遗自许稷契君子予之太白虽天才卓荦应
奉翰林遭时弗偶以酒自放君子或少焉以太白之视
少陵稷契辈人宜若瞠乎其后矣少陵推重倾慕若此
夫然后知少陵之交友可谓能久能敬者欤予与有谦

甫弱冠相善义虽友朋恩犹弟昆自予游京师入成均
教授湖湘之间往返归省复相遇于京师垂二十年其
视有谦之为人得甘脆以事其亲愉愉然而欢至如往
来以处其友偲偲然而乐自始及今犹一日也前年春
有谦以才谞举于朝其友马自牧取少陵之诗绘为暮
云春树之图以赠有谦且徵予言不休噫醉眠共被携
手同行相失万里茫茫尔思则吾二人之情趣当不减
于少陵太白也寂寞书斋游子不至吾知其彼此皆然

匡山之归鹿门之期吾誓相从于他日耳有谦能书而
文者也能久而敬者也顾徵予言是以蝇而附骥也予
知子之不我忘惟子之不我信则江东之云渭北之树
在彼焉有谦张其姓长予一岁云
　　娥江送别图序(谢肃/)
溧阳达公贯道丞越之上虞秩既满将朝京师邑人士
相与送之娥江之浒公欲登舟辄挽止之咸咨嗟感叹
不忍为别于是公起指江以语于众曰昔吾绝江而东

惧弗能佐理以忝朝廷宠命赖是父兄能教子弟能率
三年无一事累我我得西渡江趣道千里以觐于天子
何幸之深毋为不忍余别也众阖辞以复于公曰自本
朝有天下以来官于吾邑者不猛以厉民则宽以怠事
不激以为廉则察以为智是皆不知从政往往不免故
未有一人得赴中书以考厥绩者考绩中书当自公始
公无彼数者之失有古遗爱之风哉吾等是以于公之
别不忍也乃再拜别公公登舟送者伫立水滨舟既行

犹注目不少瞬而公亦凭柁楼顾望踟蹰于时天霁潮
平四山如洗木叶飞摵摵凉飙举之与翔鸟泳鱼相下
上于中流使人别情纷扰益不能自忍也好事绘焉题
曰娥江送别图将以寄公属序于余余谓送公之别不
于他所而于娥江也何故盖娥者曹氏女也其父盱善
水以迎伍君为涛所溺娥也死援出父尸事载汉史后
世慕之故以名其江然伍君之忠曹女之孝臣子大节
也公尝以教邑人士今公之去邑人士必临江以送者

非徒不忘公教亦以愿公克全大节也若乃区区不忍
为别乌足重为公道哉姑并书于图末而能言者又系
以诗庶乎公之有以观省也
　　杏园雅集图后序(杨荣/)
正统二年丁已春三月朔适休暇之晨馆阁诸公过予
因延于所居之杏园永嘉谢君庭循旅寓伊迩亦适来
会时春景澄明惠风和畅花卉竞秀芳香袭人觞酌序
行琴咏间作群情萧散衎然以乐谢君精绘事遂用著

色写同会诸公及当时景物倚石屏而坐者三人其左
少傅庐陵杨公其右为荣左之次少詹事泰和王公傍
杏花而坐者三人其中大宗伯南郡杨公左少詹事临
川王公右侍读学士文江钱公徐行后至者四人前左
庶子吉水周公次侍读学士安成李公又次侍讲学士
泰和陈公最后至者谢君其官锦衣卫千户而十人者
皆衣冠伟然华发交映又有执事及傍侍童子九人治
饮馔傔从五人而景物趣韵曲臻于妙庐陵公喜题曰

杏园雅集既序其端复与诸公赋咏成什乃属予识其
后仰惟国家列圣相承图惟治化以贻永久吾辈忝与
侍从涵濡深恩盖有年矣今圣天子嗣位海内宴安民
物康阜而近职朔望休沐聿循旧章予数人者得遂其
所适是皆皇上之赐图其事以纪太平之盛盖亦宜也
昔唐之香山九老宋之洛社十二耆英俱以年德高迈
致政閒居得优游诗酒之乐后世图之以为美谈彼固
成于退休之馀此则出于任职之暇其适同而其迹异

也然考其实爵位履历非同出一时联事一司今予辈
年望虽未敢拟昔人而膺密勿之寄同官禁署意气相
孚追视昔人殆不让矣后人安知不又有羡于今日者
哉虽然感上恩而图报称因宴乐而戒怠荒予虽老尚
愿从诸公之后而加勉焉
　　王孟端山水画跋(张宁/)
九龙山人王友石所画山水一卷横广四丈崇仅及尺
画法假远以见近务小以形大高深上下得乘除之妙

非特能平远而己山川林木疏密合宜势断脉续人物
幽眇几不可视生气自完虽生纸淡墨皴染淹烂非世
工所能到凡山之峰峦峤岫冈阜林麓巅陉磝礐嶂岭
壑谷岩洞砠埒锐而衍欹而峭瞰而悬跃而驻降而陟
高卑隐显回环曲折坦险奇厉厜㕒而不见其始屈突
而不知其中盘旋而不测其际观者动心骇目睇注不
暇而不能究极其所止足以尽山之形气是不亦神逸
矣夫林居田舍山楼野阁屋相望于上下游者渔者行

者居者步者骑者偶相语聚相语者人相接于水陆独
不一作佛塔僧人其间古人谓图画有关风教其信然
耶松江黄翰署卷首为江山万里图翰未必深知画也
画家以应物随类为六法之一若称万里封镇屡更则
川原里道舟车宅舍人物事为皆当随地以变风云晴
晦难以意定而一泻千里水岂无平衍冲激曲折之殊
友石平生远涉江湖浮黄河踰太行出雁门历览晋代
之区胸中丘壑许大岂不解事如此顾其所画妍滋閒

旷水木清华陂塘庐舍映带左右山登水次物类相侔
其天机呈露当是吴中一笔景耳安在其为万里图也
乡友陈君廷用家藏图画甚多谓此卷为上品宜宝重
之遇鉴赏者时一出焉慎勿令俗士妄以浮言易此奇
物也
　　观潮图跋(张宁/)
四海惟浙江潮最险虽勇悍强厉如秦始皇帝犹畏从
狭中渡宋自庆历以来杭海屡溢嘉定中潮冲盐官平

野二十馀里外论皆以畿甸切近为忧当时每遇潮盛
之候倾宫出观顾反以为太平乐事独不思建炎之初
苗傅刘正彦因观潮起衅几危宗社而复甘心于此嗟
夫晏安酖毒虽利害切身一不暇自为谋况有兴复远
大之计哉张思廉与二杨所题皆载本集谓李嵩之画
嵩本钱塘人历光宁理三朝画院待诏出于目激丹青
藻绘宜有浮于世景者今所画略无内家人物仪卫供
帐与吴俗文身戏水之流惟空垣虚榭烟树凄迷平波

远山上下与帆樯相映而己披阅中使人心目迟回有
感慨吊惜之怀无追攀壮浪之想嵩意匠经营情留象
外岂亦逆见将来预存后监耶杜子美诗曰江头宫殿
锁千门细柳新蒲为谁绿殆为此图题咏也
　　仓颉图题语(张宁/)
伏羲画八卦造书契至黄帝史仓颉更定古文以启六
书之原非结绳之治至颉书代也淮南子记作书时天
粟昼零鬼妖夜哭或作龙潜兔哭皆怪诞可疑又颉时

衣冠创设礼宜从制今图纪皆蓬跣四目身被草卉岂
其生近人首蛇身之世异禀野俗犹或有在耶大抵事
不具于六籍言不经于仲尼虽方策亦不足徵况淮南
书出于附会丛杂本以多闻广异为工者哉独其字书
于今可见者疑许氏十五篇是也自制作有定凡天地
之文古今之事人物之宜天下之治乱风俗之盛衰莫
不关系挽而上之可以绪系丘索推而下之可以檃括
百代得其传者周有史籀秦有李斯汉有蔡邕唐有李

淖斯皆神契妙解入室升堂而近世周伯琦陈思孝诸
君子亦皆循蹈轨范庶几成名回视晋唐以来真行草
书非不研精笔墨超越铅椠至论其源流礼义求无悖
于正书者兹亦鲜矣昔人谓大篆为仓颉之嗣小篆之
祖又谓自𨽻以下吾不欲观诚知言也夫所贵于文字
者以其能载道宣化克济斯民而己宣化莫重于教命
载道莫先于经典经降而史史散而有子集集流为百
家异说佛老之书邪正混淆神人渎扰也久矣圣教举

为试艺试艺分为吏牍吏牍滥为胥徒舆皂朱墨批摄
之私其弃本徇末媒禄网利民之烦于文也亦久矣文
胜之弊浃于明幽鲁圣人已有欲从先进之语况今日
乎是则鬼哭粟零虽曰必无而言者之托戒可谓明且
远矣此岂创物者之过哉述焉而枉于用者之罪也姨
甥卫使刘时泰武而达文孜学不倦间持此图求题因
书其额
　　甲申十同年图诗序(李东阳/)

甲申十同年图一卷盖我同年进士之在朝者九人与
南京来朝者一人而十会于太子太保刑部尚书吴兴
闵公朝瑛之第而图焉者也图分为三曹自卷首而观
其高颧多髯髯强半白袖手右向而侧坐者为南京户
部尚书公安王公用敬微须发颁白鸢肩高耸背若有
负而中坐者为吏部左侍郎泌阳焦公孟阳微须多鬓
白毵毵不受栉面骨棱层起左向坐右手持一册册半
启闭者为礼部右侍郎掌国子祭酒事黄岩谢公鸣治

又一曹微须赪面笑齿欲露左手握带右向而坐者工
部尚书郴州曾公克明虎头方面大目丰准须髯微白
而长左手携牙牌右握带中左坐者闵公也白须黎面
面老皱两手握带中右坐者工部右侍郎泰和张公时
达无须赪面耸肩袖手而危坐且左顾者都察院左都
御史浮梁戴公廷珍又一曹为户部右侍郎益都陈公
廉夫者面微长且赪眉浓须半白稍右向而坐为兵部
尚书华容刘公时雍者面微方而长须鬓皓白左手握

带右手按膝而中坐予则面微长而臞髭数茎白且尽
中若有隐忧右手持一卷如授简状坐而向左居卷最
后者是也十人者皆画工面对手貌槩得其形模意态
惟焦公奉使南国弗及会预留其旧所图者而取之故
得其半而己是日谢公倡为诗吾八人者皆和焦公归
亦和焉传有之物之不齐物之情也十者数之成而亦
数之渐以吾十人者得之于四十年之馀良不为少然
以二百五十人者而不能二十之一则谓之多亦不可

也以年论之闵公年七十有四张公少二岁曾公又少
二岁谢焦二公又少一岁刘戴陈王四公又递少一岁
予于同年为最少今年五十有七亦已就衰追忆曩时
之少者壮者使猝然而逢之若不相识也且以地以姓
论之无一同者以官则六部之与都察院其署与职亦
莫能以皆同盖所谓不齐者如此然摅志效力各执其
事以赞扬政化其弼天下于熙平之域则未始不同语
有之人心不同有如其面今固不可以貌论也又何爵

齿族里之足云乎孔子论成人以久要不忘为次而廉
智勇艺文之礼乐者为至兹九人者之才之行汇征类
聚建功业于天下固将以大有成惟予蹇劣无似方惧
名实之不副而是心也不敢以相负然则今日之会岂
徒为聚散离合时考而世讲之具哉唐九老之在香山
宋五老之在睢阳歌诗宴会皆出于休退之后今吾十
人者皆有国事吏责故其诗于和平优裕之间犹有思
职勤事之意他日功成身退各归其乡顾不得交倡迭

和鸣太平之乐以续前朝故事则是诗也未必非寄情
寓义之地也因稡而序之以各藏于其家闵公名圭张
公名达曾公名鉴谢公名铎焦公名芳刘公名大夏戴
公名珊王公名轼陈公名清今各以字举而予则太子
太保户部尚书谨身殿大学士长沙李东阳宾之也进
士举于天顺之八年会则于弘治十六年癸亥三月二
十五日越翼日乃序
　　书鸡坛清话卷后(李东阳/)

今年予作止诗特以自戒鼎仪以诗来约曰止诗亦欲
止今春欲止今春止未真乞取止诗来止我止诗合寄
止诗人予请援张汝弼故事以只鸡斗酒为罚窃计数
日后必有缚鸡载酒而至者鼎仪固未尝止亦不承盟
越两月予病起游大德观为鸣治师召所督得联句四
章鼎仪闻之折简告罚予谓罚我固当不宜独先若君
本不承盟予亦无独盟之理鼎仪执不置乃以鸡酒往
受罚焉初鸣治之见督也曰第为之即有议君后者吾

二人实任其事至是果以豕肉三斤蛤蜊数十相助明
仲闻之曰此佳会也尽却他故赴之而亨父亦为鼎仪
所致凡六人鼎仪乃盛为席以乐客于是分韵赋诗剧
饮尽醉所谓胜负赏罚者皆不能辨亦不必辨也越数
日明仲夜归乘醉作序其文虽工事或未合予掇其颠
末以书于后俾好事者有考焉
　　书杏园雅集图卷后李(东阳/)
杏园雅集图一卷乃正统初馆阁诸老西杨公而下九

人会于东杨公之第各赋一诗二公为前后序图则谢
庭循所作也当时此本盖家有之予始见于西杨之子
太常少卿道术再见于西王之孙顺天府训导纶三见
于南杨之孙尚宝卿秦其规置意象皆出一轨盖当笑
谈偃仰之馀仓猝摹写宜有得乎笔墨之外若太常尚
宝二君及东杨之孙吏部员外郎旦东王之孙兵部司
务仁皆予所与识其须发眉宇固然莫殊也庭循非文
士而获托于樽俎图画之间宁非以其苦心好艺兹会

所不可无者而然与且自洪武之开创永乐之休养生
息以至于正统之时天下富庶民安而吏称庙堂台阁
之臣各得其职乃能从容张弛而不陷于流连怠敖之
地何其盛也夫惟君有以信任乎臣臣有以忧勤乎君
然后德业成而各飨其盛此固人事之不容不尽者而
要其极有气数存焉然则斯会也亦岂非千载一时之
际哉今越六十年而诸家子孙犹能什袭珍视不失其
旧尤足以见功泽之深文献之相传未泯也时称文贞为

西杨文敏为东杨文定为南杨皆以居第为别其称文
端为东王文安为西王亦然今尚宝所居赐第尚在东
安门外旧与西为相近而东第所谓杏园者己易主闻
其家亦有此图不及见也姑识于此卷之末以复尚宝
之请云
　　题雪景图(杨守陈/)
千山鸟飞绝万径人踪灭孤舟蓑笠翁独钓寒江雪此
柳子厚诗也会稽俞仁本写此诗之景吾鄞郑君光俊

得而藏之求余题其上忆苏子瞻尝讥郑咎诗有云江
上晚来堪画处渔翁披得一蓑归者乃村学中语而谓
子厚前诗有格殆天所赋不可及然他日又谓渔蓑句
好真堪画何哉会一日退朝初雪顾同行者绛袍绣补
缀以琪华瑶英而翱翔容与于金坡玉堂间清丽绝伦
亦人间一时胜景也因口占绝句云白雪点红袍人出
金门下诗翁殊未观渔蓑独堪画同僚为之一噱余不
能诗虽诗亦不能子厚若故为书子厚诗跋以子瞻诗

评而区区一时口占一绝亦附于末者盖欲启观者亦
如吾当时同僚之噱云
　　跋卫灵公观马图(蒋冕/)
卫灵公观马图一幅上有子昂二字又有赵氏子昂印
识鉴别者谓为魏公真迹其一人乌巾素服荫于长杨
之下者为灵公五美姬从一未笄一士人巾服疑即后世
女侍中之类二圉人控辔向马首而立身皆佩剑又一
人持马尻而疏其尾马色黄御勒皆金饰摹写工致天

机流动信非魏公不能独其事不经见予于古传记未
遑深考不敢臆决其有无然窃意兹事在灵公或者其
有之昭公二十年灵公值齐豹之变越在草莽适齐公
孙青来聘以其良马见公受之以为乘越九年为昭公
廿又九年昭公在乾侯季平子不归马灵公献其所乘
马曰启服灵公以昭公七年入春秋至哀公二年始有
于戚之变首尾四十三年同时为诸侯者非不多其以
马见于左氏传者或有或无独灵公之马二见焉其畜

马以为玩具者当不少史逸而不书者尚多也此所图
马吾不知其主名顾其事足为世鉴有不可不知者前
此百年为灵公七世祖曰文公尝留意于马矣鄘风诗
人咏之曰秉心塞渊騋牝三千文公非以马为玩具也
以诚心而行善政故其效至于国家殷富而致马之蕃
息如此灵公不能仰绳祖武其治国也曾不知凛乎若
朽索之驭六马顾乃般乐怠敖惟马是观不于蒐狩之
时而于游豫之日不从以贤人君子而从以左右嬖眤

观于此图尚可想见其禽荒态度无乃与乃祖懿公之
好鹤同欤然则魏公图此未为无意也
　　书先圣先贤图赞(吴讷/)
右宣圣及七十二弟子赞宋高宗制并书其像则龙
眠李公麟所画也高宗南渡建行宫于杭绍兴十四年
正月始即岳飞第作太学三月临幸首著宣圣赞后自
颜渊而下亦皆撰词以致褒崇之意二十六年二月刻
石于学附以太师尚书左仆射同中书门下平章事兼

枢密使秦桧记桧之言有曰孔圣以儒学设教弟子皆
无邪杂背违于儒道者今缙绅之习或未纯乎儒术顾
驰狙诈权谲之说以侥倖于功利其意盖为当时言恢
复者发也呜呼靖康之祸徽钦蒙尘汴都沦覆当时臣
子正宜枕戈尝胆以图恢复而桧力主和议攘斥众谋
尽指一时忠义之言为徂诈权谲之论先儒朱熹谓其
倡和说以误国挟敌势以要君其罪上通于天万死不
足以赎者是也昔龟山杨先生时尝建议罢王安石孔

庙配享识者韪之讷一介书生幸际圣明备员风纪兹
于仁和县学得观石刻见桧之记尚与图赞并存遂命
磨去其文庶使邪诐之说奸秽之名不得厕于圣贤图
像之后然念流传已久谨用备识使后览者得所考云
　　萍会图序(李梦阳/)
萍会图图王官十有五人纪善一教授十二典膳二十
五人者所谓东西南北之人也生不同同王官官不同
同地也于是十五人者约曰始吾侪生东西南北也固

不谓同王官即知有王官知同地乎夫势无常形止无
定踪吾侪知自是不复散而东西南北乎夫萍之未水
也萍知水乎水知萍乎及飘风过焉萦花絮于涟漪之
曲于是萍者布清而根深泛精以化神绰约娉婷嬉波
上下始与水一矣故有寤寐其求而终身无邂逅之遇
而倾盖于途路者非素相闻也斯所谓偶然之合也夫
合未有不散者故君子同也必聚而酒食相乐于是乎
有会会者所以系情防散者也有类乎萍故称萍会焉

散而思必及其貌又子孙所世讲焉世讲必曰吾祖吾
父昔与某同王官同地盖同会云于是会不可不图图
者所以示永而存义之道也李子先人亦尝为王官兹
地览其图而叹曰嘉哉会也然亦时使之焉夫叔世寡
安枕危邦鲜甘食设境内有绿林铜马之惊国中无河
间东平之誉辅之以端而拒之不信导之以良而专恣
者自遂也诸君方背刺以忧责荷担以谋迁非穆生逃
则张衡去即有系情防散示永存义之心勿暇为心矣

而奚会之有图故曰宁渊无焦鳞时使之耳此之谓也
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷三百十四