钦定四库全书
　明文海卷三百十　　　　　　馀姚黄宗羲编
　　序一百一
　　　时文
　　刻因是编序(甲子四月/)　(冯元飏/)
天下之纷纷也以是非之多予欲一之则固不能一之不
能一之而必欲予一之则请无言非而专言是盖以予盱
衡天下少有不是者也竖者是人横者是兽上者是鸟下

者是鱼专言人则竖者是鼻横者是眼上者是顶下者是
趾倒生者是发顺生者是髯吐于口即是言语写于手即
是文章有韵即是诗比于弦板即是曲传于经译于书具
一承破起结即是时义中式进呈即是墨卷程文付之□人
即是二十房即是诗六房无分于施嫱嫫母丽姬敦洽毛
曾夏玄安仁孟阳也无分于殷盘周诰秦碑汉疏八代衰
而宗元腐冗也无分于汉魏六朝初盛中晚阳五张尤李
赤也无分于秦青韩娥汉卿实甫絜傀儡歌踏踏也无分

于瞿唐向顾三家村把笔写仿学究也彼亦一是也此亦
一是也因其是而是之少有不是者也然则今之诗六房
真是矣其一百三十六人自是之其主司交是之其天下
人目论耳食群然是之而予乌得不是之则命之曰因是
不可乎或有非之者曰是则是矣曷为文有中不中中
又有选不选选又有行不行耶予默良久曰如君言亦是也
　　陈昌基时文叙(冯元飏/)
苏子瞻论酒自云不能饮而好饮天下皆无在其上者仆

之于文亦有云然天下之好论文者而不得论文皆无如
予者也每见时人或治诗古文与一行作吏率厌弃呕吐
时文不复道仆每不然之诗古文正与同原一致即吏事
何所相妨彼厌弃呕吐之者亦所谓明公未得酒中趣耳
予浮湛诸生孝廉中二十年颇极研笔劳苦既释褐为工
部日夜散筹计土木功乂不暇及此于时庚午粤西当有
分较之役当时将以命予予以僚友有李愚公先达在不
敢先之而辞寻乞假归久之还朝补春官当事者以例当出

初拟使视学他郡国不果使备兵东吴逾年改视八闽学政
于是解胄束图书就道矣以两台谬许请久任遂奉俞
旨中留已闻闽中士多有喜予往而恨其不果者又明年
以复社事被谪迁而去闽中益以不蚤得己为恨盖予平
生好论文而所遇往往不得论文其踪迹略如此忆前在
礼曹时予所司故郡国学政较阅天下诸学臣试卷独见
山右袁临侯宪副衡骘精昭即位置次第一一有意高下
无爽心窃嗟服以白府主请遂考为天下最因退自思得

为试官当如此矣己奉闽学之命不觉十年见猎心喜谓此
行也闽虽士之渊薮乎要当竭泽取之所不杜绝一切孤立
行巳意者非夫也忽被停夺真有凤凰池之叹至以复
社故谪迁乃差自慰曰不得以人文人士为功又幸以
人文人士获罪足不负平生怀来尔闽中陈子昌基予
二十年论文之素交也寄书与诗讥予予报之诗非关
有意贪鲈鲙只是无缘吃荔枝昌基又报书曰公不来
闽是为浮丘公不使相鹤九方皋不使相骏也此见誉

良过矣彼二贤者予则安敢然以予之好论文而不得
论文直是杨妃不使吃荔支耳昌基有时文一轴走三
千里函寄使予论之八闽人文人士之美故不独荔支
既得吾昌基尽在斯矣荔支以君著作紫为第一品如
昌基鲜新隽腴奇怪之文大小紫不足为其味也卷轴
却还真乃三日手香一生快饱予行虽不至闽每见昌
基信至得其书与诗与文辄当红尘百十骑来也
　　时文易题辞(陆符/)

历律谶纬壬遁方技皆易也不可谓易之至然精数妙
术类足尽易之神而明其道于不废传注义疏则所谓
传道而授业者紫阳本义其一家耳后世有集大成之
言而吾国家遂定以试士然两祖明诏敕举子得杂用
程传注疏载在令典于四书五经又各纂修大全列之
学宫圣明度越诚不欲专私家学以成经术之陋也后
之攻易者狎其捷径便于取世资而工于投拙目章句
栉比附会而缘饰之护其所短文致其所未备父课子

受师传弟习旦夕简练以需其一日本义之学滥于时
文易之神明至此而遂穷则常为之昌言曰历律谶纬
壬遁方技有易耳时文直足以亡易夫易安可亡哉黄
楚望以经学著称胜国尝欲取近代理明义精之学用
汉儒博物考古之功加之精思非尽悟传注之失虽欲
投契其道无由至举二经则曰易欲明象春秋欲明书
法吴临川喟叹以为前无古后无今今之索解为时文
者不然蹄筌之说痼于辅嗣互体之学黜之马郑易象

神明若以诗之兴体盖之迨乎孔翼则简陋因仍割裂
猥琐吾师五十所学神明一生而果如今言年可无假
编可无绝亦安所谓妙旨不传戛戛乎欲其精思而投
契也哉易不可亡而从此索解吾必以为啽呓而不可
信矣余家世受易少好殚思率有孤明人惊匪制常取
诸家义疏离合折衷及考之朱子晚年绝不满其易义
而著述于语录大全者每多自高其常说至余所谓孤
明匪制者参之前儒其所引触十常八九两载以来俯

读仰思常得百十数条因欲取制义崖略勒著家言题
之曰时文易藏之家垫閒时开看不以示人极知无当
世法而特为之者将以伸时文亡易之言庶几一日悬
之通都大邑使有识者廓然于一代弘文万心的射明
经用世之业断无不得与偏门技术旁魄而上下之事
理则又退而思之传注义疏人人自谓尽易而易之神
明卒不得尽朱蓝朴斲鼓吹羽翼与天俱生与人俱出
百十数条何得便以尽易苟足尽易何必百十数条因

简所录得五十六首曰可以为时文易或谓之曰所号
为时文者将以与时浮沈众叹以为必识也彼父课子
受师传弟习旦夕简练以需一日者岂知所谓经学传
旨精思不传也哉余曰历律谶纬壬遁方技世岂必数
数知之其精数妙术可传而不可废夫固有在此不在
彼者矣
　　时文易书后(陆符/)
苏子瞻尝言三代之衰学校废阙其所犹贤乎后世者

士未知有科举之利其言语文章虽不必皆通圣人而
卓然可用无不出于意之所谓诚然者故于廷试策士
见举人阿谀顺旨率得上第愤懑因拟进士对策上之
表云科场之文风俗所系且曰上将推广圣言庶补万
一下将开示四方少救风俗子瞻岂不知拟对之策必
无补登录哉苟于圣言风俗毫发裨益尚不惮冒讳以
为之科举之滥至于时文利之所在靡然成化时文易
之于经学世风何如也可以其无利于科举灭没而不

作乎王俭曰易体精微实贯群籍岂可专据小王便为
该备虞集亦言圣经深远非一人之见可尽试艺之文
不得先立成意推其高者取之通人之言诚非好异矣
文者载道之器也修辞立诚则易固言之晁董公孙之
流汉之所谓儒术也其文辞皆不能无科举之累扬子
云著玄拟经可谓亡其累而称载道矣然好以艰深之
辞文其浅陋诚然者果若是耶顾以此语今日时文则
举不足望涯际而一以逢时一以矫俗非其器而往往

有其弊焉子瞻之易传未必皆易之至也注疏百家卒
无以前之者其文妙耳其文妙者言语文章不必皆通
圣人而卓然有用于当世夫易固开天之书而佑圣之
学也其体精微实贯群籍则固非文不阐非妙不传而
非诚然者则无以卓绝乎前后余之为时文易也尝从
其诚然者求之矣苟有能读者即惊其理诧其意以为
决无当于试艺而不得不回翔于文情章法顿挫唱叹
之间苏子窜海外因先志成易传常并所撰书论语挟

以渡海阨于合浦夜起徬徨抚之喟然而曰天未欲使
从是也今日必济子瞻亦安能信其终必济哉诚然者
其必不可没耳诚然者必不可没时文易之于经学世
风何如也可以其无利科举灭没而不作乎哉
　　董笔公文稿叙(陆符/)
余从去秋辄自诅行当此身眼不识一古文奇字手不
更操一杂作惟日取逢世帖括彊记便读使心口手从
此脱换以酬举肥之目乃吾友笔公方刻其一二藏稿

质之当世以序见属遂不能终守其戒盖笔公之文与
人于当世识者吾固愿其出与共鉴之也则亦言其为
笔公者而巳笔公为人豪举通侠夷脱世数心厌尘杂
常独居僧寮购茀地葺为精庐竹匆蕉几茜深窈窕偃
息其中删诵不辍举业之馀间以诗酒自娱散发箕踞
白眼长啸凡伏谒迎尘邀作声誉即深自引匿惟恐若
浼其人本末大都率行巳意故其为文亦皆萧散跌宕
超出缠缚洗涤名理吐𠻳灵心所为文如其人天机最

深笔公之为笔公余所能道之者此矣今国门行稿大
帙悬布读其题叙人人皆当命世固非失时从事者所
宜言至一时辈流狂惑失性鞅掌名士负贩声价社刻
匆稿刋布阛阓窜取海内名胜人物姓氏张大交游未
尝识面把手撰造评跋若最亲昵每一文出比拟题唱
左氏公谷韩非吕览管子淮南庄骚荀列司马班扬以
至唐宋大家非曰逼真辄谓过之且不问左氏而下作
者之业凡得著见今世其经营成就代不数人人不数

作莫不涵负天地研极性灵以得断无繇今之世尽槩
代操觚之家人起而兼擅之且起而兼擅者乂不必如
著书论纂所谓古文辞其业而直欲备见之于制举义
之理即此矜躁诞妄横据胸中巳不足复语文心变化
矣尚何暇与之议论长短失得哉董公仁当西汉之季
曹魏之初窃叹年少不以学问为本国士不以清修为
业合党连群褒讥赏戮附已则叹不容口不附则伪作
瑕衅欧阳子之称尹师鲁文章曰简而有法以为六经

惟春秋足以当之又举其学问曰通知古今此语必求
其可亦曰当惟孔孟今党所附而雠所不附者其满口
赞叹使许终身所作曰简而法而不许其学问通知古
今必以为轻薄之甚而不知阴以孔孟六经纂亦非当
世有识所肯许也余诵法欧公而笔公亦缅怀先民心
诽流辈之所为故余之叙笔公也亦言其为笔公者正
欲当世有识知狂惑失性之时尚有孤心高寄如其人
而余之毁戒操作称道同心亦不至盈口党附以为观

听者欺饰庶几无愧欧公而且勿贻公仁所叹然则人
与文必如笔公然后刋布稿草贽投当世乃无不可也
甲戌立春后三日书于环堵之斋阁
　　且就编序(陆符/)
西安余式如癸酉之秋余相见于南屏出手业见示頵
然未易才也落落别去今年至武林又以近作投余名
其编曰且就余曰何居尝闻诸曾子曰且就业夕而自
省役身以守业君子之志事也余避席而叹曰此士职

乎昔者先王使有司令于官府曰各修乃职其修此耳
式如以为今天下尚有知日夕焉者哉不知有日夕宁
复知此日夕所有又安肯役役于问学德行若官守者
之各效一职以是为守业也吾见连帷接席然膏继晷
者有矣饱豢时物以弋获世资目方眩于训诂之驾说
心重摇于纸册之铃言一旦通仕籍号王臣胸臆间时
物酋老朽顿于无可复理之地其所据为业者非天下
之故性命之理也纤趋党誉誷上陈功营求尊便封殖

田舍鞠躬负墙以交贵势轩眉吐气以傲同人旦昼昏
于醉饱漏夜困于姬娈望榻而寝不知夕何省见晓而
起不知旦何就学士大夫之失职至今时岌乎亦曰殆
也矣顾欲与之谈古君子尽职守业之志事日掖群矇
而号日月之升恒也亦何益哉古之君子朝而受业昼
而讲贯夕而习复夜而计过其役役于省其身而不敢
即安者凡以守业尽职无玩愒此日夕耳从是为卿大
夫其考职谋政序绩庇家供其所职取诸家修而巳裕

便闲习利虽极鞅掌不以赜动厌乱相揉挫天下始皆
尊仰士职而天子亦得收其赞佐宣导以暨及乎农商
百工辑敉乎州闾族党师师惟时理道淳备而福祚隆
阜岂非大业之所就欤而要皆无当于今之时物也守
不时物之业吾几几为式如虑之矣式如质性淬敏经
史百家记问淹洽凡舆地氏族兵刑医卜之书人所庋
置不复观道者式如不特流览率能条理始末考究研
讨盖博而约守古人修举职业之方大略兼备且好修

自立高视人物之表是克就者业内省者身斯其人岂
日夕贸迁化居而去吾知其视阴惜晷计过即安怀古
人之用心与晦明风雨相将于不自巳者非今人所能
企而就也即其摇笔落纸虽一时命世之业备古人立
诚之脩以是名编可谓能尊行所闻以克举厥职式如
之成就又岂饱豢时物者可测量而项背焉者哉今上
旁求经明行修之士相与解蹇极涣而学士家率以
虚声浮气矜许相应意主于居业而不知其失职巳甚

至有意气激昂名节砥砺而大闲一亏文德鲜懿率为
侧目者盱睢之待为当世有志行者切齿而怨雠因之
以恣讥笑此亦未尝闻曾子日夕就省之训而以身徇
物者耳昔孔学之传颜以默识曾以唯闻盛德大业未
坠一支此不特斯文之任抑亦吾道之责也舍式如何
修而得一拭目也哉
　　二江山中草叙(失名/)
横山在武林极西溪山隈隩气象邃古吾友江道闇筑

室移家读书其中从弟道禹随而比业焉余绝慨慕之
因怪今时人士疾走声价喘汗交属魂魄寤寐几不自
有而二江幽居坦步畔散人表浩然以养同心而言抱
持深心吞吐毫素所谓尘垢糠秕犹足陶铸者也况以
之参发圣贤而抒写其性情也哉凡今人人稿草家家
剞劂结社列门户谈文如讦讼学士抚揣应制之资至
挟为招摇排击之局触目睚眦迕之辄裂横胸机阱蹈
之立陷诪张科读傅会功令大言阔论以撼当路矜躁

为名因而渔利直欲挠执天纲鼓煽流俗昔东汉之季
气节文章相奖成风志高维世昌俊顾及之林始以标
目清刚继且逋逃隐匿清议篡乎官方士论轩于王宪
巳启群奸分裂目无朝廷之渐信乎士风匪细世运所
出苟怀同舟遇风之心稍知覆巢压卵之势当必不忍
以天下大事供一巳恣睢者夫讼者师之始也故曰作
事谋始又曰讼不可长今天下盗贼横流蔓延不治国
家宵旰多事盱眙安攘方且申敕制科鼓舞人士思得

一道同心出相倚庇乃兵心时见于文事斗气日长于
同人巳事之鉴徒资虚语顾安得人人如二江保有此
空山以收招魂魄休息寤寐逍遥六艺吐𠻳百家而和
平其音以要神听乎如是而天下友朋不胶漆狱讼不
衰息干戈不偃戢者其理道皆虚诞而载记为妄作也
其然也耶夫庠序为风教之首人士乃民庶之望心术
则文章之本举世之士狂惑披猖忠孝节义经术事功
口不绝谈手不绝书徒知起而校其术不思退而考其

心亦可谓浮伪之淫滥矣反浮以沈黜伪以真则山中
之人始足重于当世也夫士登廊庙者犹不可无蓑笠
山林之志吾岂定山中必佳士特当今人士所少者正
此志耳士而徒以养交宿名乘风张羽不极涂面汩心
不得底止心所变相必至狡而驵侩腼而优伥阴鸷忍
询而婢妾圉𨽻甚而距踊冠帻齽齘劫人以潜肆其为
莽为篡其为师始兵徵有不可知者于世复何倚庇识
者窃鉴前事惟恐其殆或甚焉此岂盛明所得而宜有

哉且夫国家而果肝眙安攘思以风厉庠序则效民庶
正心术而一文章也舍山中之人亦何赖乎因是以为
二江山中草叙
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷三百十