钦定四库全书
　明文海卷三百　　　　　　馀姚黄宗羲编
　　序九十一
　　　杂序
　　四游记序(方宏静/)
万历甲午余春秋七十有八造物者既佚我矣而夙有
嵇生之懒四方讯问久不能裁四壁图书悉付儿辈所
不废者游也自春徂秋游之有记而系以诗者凡四命

曰四游游之所之近则里门远未及舍枋榆之间其大
者也乃若一丘曲折缓步跻攀幽谷逶迤日涉成趣时
而偕登时而独往未烦策杖辄复振衣每谓列子之遇
南郭颇类非情蒋生之通二仲亦何不广是以无怀田
父隔篱可呼有斐青衿倚輗而和盖日一至者非数月
一至者非疏惟其辰之良兴之适云尔也至若委巷雅
谈桑麻情话意之所触手不尽书率尔口占漫成韵语
副在奚囊未暇悉纪盖别帙焉记藁或携至白下好事

者见索儿辈不能给遂梓之然余所记大都直写所见
所怀庶几不下带而存者耳诗则具体讵曰能工且检
阅既停藻缋无色宁事抉奇以干天损君子是以远翰
墨也夫游心淡漠行不知所如一技逍遥六合且隘是
为天游天游者物莫能撄居常处顺所以俟命也余年
运而往矣恶用役役乎拟诸形容而记之而咏之为哉
余过矣
　　郭桐岗园亭序(王廷栋/)

郭园者我郡侯大梁桐岗郭公之所筑也予闻兹园接
壤吹台夫吹台者往牒之所艳宾客之共钦也是独其
台之胜哉以孝王之筑而且枚马诸子游其中耳台信
伟非附名贤之迹曷能表于后世然则台之胜人重之
也故予于是不欲侈其园而郑重于其主人自公之有
是园也巾车日驾自郭徂郊遂乃夤缘隈隩遵历幽深
陟瞩敞旷每情景适会则遗形兀坐澹然忘归于是广
乐志之论拟閒居之赋理钓弋之事裕衎乐之需其款

扉而愿接者非沮溺之伦则求羊之眷也其考庾而求
贮者非穜稑之种则播殖之器也其发笥而每试者非
农蚕之谱则稔歉之占也其俯听而毕从者非父老之
训则丈人之教也至于订六艺之讹缺会百家之异同
穷四序之变化揽万物之始终然后蓄其言行而得其
精粹上之叩羲孔之奥下之入贾马之室深之猎礼乐
之原浅之涉技能之圃偃蹇一区而志在五岳优游卒
岁而业谋不朽游而天游观而内观者也故虽遘五百

之运丁利见之期当无讳之盛海内缙绅之徒靡不攘
臂议进弹冠策征厌家食而急赴会矣而公独以鸿渐
之羽远迹于燕爵之群凤览之姿矫蜕于埃壒之表此
岂复思骧首于天衢垂涎于荣禄者哉及其遵养既久
潜伏遂昭升论有归徵责屡至事非获己义无所逃然
后舍初服而绾郡章故虽簿领回乱而诗书之好不衰
簪绂撄被而芰荷之制在想彼方朔沈酣于金马长卿
托疾于文园元晖登望于郡斋古今一揆心迹无二矣

予常谓必忘世者而后可以用世何也有人于此即使
具帝王之略负康济之器而随世苟就毁其廉隅虽措
注足观亦陷为贪竞之流美非所以砥砺名行也否则
溺志隐沦抗愤不顾斯孤介之节而戾于中行乃迂士
之矜谈非邦国之攸赖也又或涉退以媒进阶寂以觊
闻驰情于彼而假步于此则终南之诮北山之移所由
兴焉斯欺诈之雄而岩穴之辱也然则若公者岂不彬
彬文质一弛一张屈伸比于龙蛇晦明则此景曜隐见

譬之麟凤者哉抑今世士或出寒素一日骤达辄侈状
忘其困苦公则至贵之枝叶而同姓之葭莩也其绮丽
奢靡之事固生长所习见而独折节儒生发愤经术乃
其谦抑俭约视彼衡茅崛起之士顾不逮焉斯其于世
俗可谓振越不染矣至其为郡则一意根本堕绌文饰
礼耆旧而疏新锐先训诏而后法比奖质木而罪深巧
力在芟拔而疑近必贷性本沈浑而伺弄莫售由是室
无请间之宾案无昧投之牍庭无敢欺之吏野无忍负

之民强教说安仁施威济固公卿之待次三事之必践
也而今世法沿汉制凡侯国人不得备宿卫而以此限
其子孙即使有韬世之智拨正之才切世资而中时用
者生于其间而亦使之厄塞不究欤嗟乎天之生才而
无意也则己使天之生才而非无意也则必有豪杰之
士建议非常祛因袭之失动当宁之听伸积习之累而
竟公之用者矣然则公虽欲归老是园也其骤可得耶
园乎无恨主人之归晚也然他日借公之重而得与梁

园并称则兹园也不为不遇矣
　　跋东坡玉鼻骍公据卷(罗玘/)
东坡恐李方叔卖所遗玉鼻骍为之立公据以便之公
据劵也世多多公陛氏之先得而藏之予获观于京邸
因感而推知前世凡鬻卖莫不有劵矧田庐之重谓之
世业不言可知独不知冯道当时习于卖国国尤重也
亦尝有劵否当与千古有志之士质之附于是卷之末
　　半江序(李承箕/)

谢德明居紫水之曲古冈城西人也以半江自号其志
识岂尘埃中人也哉白沙先生咏之以八诗予尝访半
江半江出示予予曰半江取其半而不全何也意者有
取于水欤曰一江吾得其半亦足以自老矣其间往来
而利涉者顺境居少逆境居多惨晦清明形于天而去
来忻戚动于中弃其半以与人吾不与也予自楚经吴
以至于越明而行晦而息心境泊如无所起也江之半
君其与我乎哉然而半江不出户庭者几年其荡涤垢

污不往不来停蓄乎自然者有非予之所能及也予闻
溟海之上多异人混迹于鱼猎之间非人所能识也半
江亦尝游乎汗汗漫漫浴日滔星之天而见之欤为我
谢曰黄鹤楼西李承箕者尝以月夜登楼望东海而长
啸其毋壤虫我也哉
　　新城最赏序(夏良胜/)
古今肇置郡邑必有名名以义制者也或以山川或以
物产或以人事或以瑞应或以封域或以道途或易其

故或反其初若吾建昌郡邻于建封域名者也郡𨽻邑
曰新城者吾再过之无尺堞焉制以义弗副考之志弗
宣强附数者而弗受因隐度飞鸢巀嵲与日山东岩相
逦迤水循麓九曲洞潏作鸣声屐游曳踵凌兢不敢俯
仰视雨潦至涉弗利也故历兹年数犹完城然或曰邑
多君子足以攸塈今时出贤者若陈公员韬段公敏民
用以阜阜则思义义可使而固又大于城然虽然未之
安也吾承乏刑曹时闻徐令绣上工筑状矍然曰有是

哉役其兴也兆于命名时耶吾调选部闻徐令以忧去
惧其隳也代者得黄君瑞卿寮长鸥溪子曰若署吾州
学也其教行吾应之曰其校文于吾省也为得人披籍
而索之巡院之旌扬者再抚治之旌扬者一于是预卜
城之成也无难矣无何吾郡守缺又得韩公韩公有贤
名者又知相与以成者不独城也今年某月城果告成
韩公状于监司于按于抚咸下覆实瑞卿受功赏焉于
是益信韩公之亟于为民而容其下瑞卿之情信于上

而安于民簿尉而下不敢有其功而祈吾言以张之又
知事之成同而败异之不诬也噫一城役耳而有数百
年之兆合数人之贤就数年之役又不知几何之财几
何之力乃遂其成若此其艰矣乎而顾不思所以守之
者乎然而成之者令以为民而守之者民以为令令弗
爱委而去者有矣民弗固溃而逃者有矣独城足恃哉
使异时有登城叹者曰新城新城不负名也殆与山川
争险胜凭城而生者思吾瑞卿犹陈段也邑之君子志

载之赏斯上巳乎
　　题李时行书卷后(储巏/)
右东坡赠王定国诗乡先生李公书也初闽中郑公定
以书名一时名流争慕之公得其所书秦淮海小词手
摹之二十年遂别出意态放逸閒丽成一家书公性最
远淡独嗜书不厌每过交游家不问其在与亡也辄易
冠解衣袜行坐哦壁间诗命纸笔疾书数十番欣然竟
日以去妻尝在蓐公为治汤具就炀灰作字指画腕掣

不少休久之闻儿啼声始悟其妻须饮也公名止字时
行仕至青州推官其殁也妻子贫无所归寓葬于青而
家焉呜呼可以见公行巳前数十年公书流落人家者
尚多时人不省重之今购之者高价不可及己盖古人
虽文墨细事亦有泯没当时者然其辉光精采终不可
蔽故公之书亦暂晦而卒章也此纸为西园丘本和氏
所得既而贻其甥方生禾西园好古工诗歌行尤酝藉
死六七年矣至今里巷间亦不复有斯人巏盖慨吾郡

前辈沦谢遗事往往不传今人至有不省识姓名者况
其大者乎窃欲访而录之未暇也适禾解试持此卷过
余乃述所闻题其端而归之庶览者知公之为人盖予
之所嗟慕者又不但如公笔劄之妙也
　　长门四时赋序(陈鹤/)
夫三坟流塞则九丘失别五典丧度则八索潜几素王
殿居明道缵业垂功而五经之化犹日长光六诗之教
如川斯逝光者被之则和逝者流无才续是以楚骚嗣

经汉词托兴自此遂有建两京之芳谈张三都之伟迹
羽猎长杨之盛上林子虚之华茂先博物思竭鹪鹩正
平擅才名成鹦鹉富誇平乐之馆绮增铜雀之台哀则
庄忌之时命愤则贾谊之惜誓安仁乐静閒居遂成仲
宣怀乡登楼斯作大则天地幽玄之理小则品用物类
之情远章山川江海之奇近记耳目触感之异枝分节
拆风递音移体非一条名难尽述然皆为握珠雕玉之
文飞兔骋骥之作星虹避彩玉石争声蔚然变观铿然

激耳其制也则以情义为主事形为宾假象以毕其辞
敷喻以陈其志布条叶之参差以见夫政俗之伟恶发
鼓吹之温烈以寓乎时化之兴危比不直暴其根兴不
徒造其址必援小以讽大托虚以证实因功以诵德明
正以迁奸善则感发其良心恶则惩创其逸志可谓可
兴可观而尽善尽美者也张子某弱冠博学游艺出入
诸史驱轶百家力可知新才能述古文林达士视为通
人词囿豪宾共称大手暇日游息于莲花之馆行读于

芙渠之滨目遘相如之赋心感长门之事且悯其有楚
声之哀而美其得周风之正影以形生声随响应于是
历觊前英邈采群藻外遗珍玩内抽玄思遂拟而赋焉
辞非一篇广之为四目曰长门四时赋犹言春则花有
重荣而人难再少夏则庶物方盛而红颜先零秋则羡
牛女之当期悽参商之异轨冬则时己归成而老将谁
倚云裳雨袖空承梦里之欢凤辇羊车不复望中之幸
瑶阶碧草与愁俱生玉殿朱桃随容渐落柳腰愧楚难

效婆娑苧曲惭吴终成呜咽心传绿绮孤凤何求情托
琵琶离鸾谁怨吊影荷池之流感采莲之巳暮比形月
宫之女欲窃药之无由倚团扇而成歌忆卷衣而增怨
叹而不怒哀而不伤意则似于感君恩之尚厚恨巳德
之未修咎庶行于既往望天眷于复来者也词匪宏侈
制由简约宾主条章比兴交蓄诚上世之流音近代之
奇撰也欲引古以证今述马赋于篇首欲存往以考来
刻芳梓于山中且以校艺殊方娱谈同志云尔

　　跋忠贤遗墨卷(陆深/)
右师山郑先生遗令一首凡八十六言呜呼其事至烈
矣裔孙旸间以寄示江东陆深既命其族人廉与僩装
潢成卷并附以余忠宣公手柬一通元史列传二通吕
旭郑忠歌诗二通篆其首曰忠贤遗墨按史师山先生
名玉字子美歙人隐居教授徵召不起忠宣公名阙字
廷心庐人进士及第守安庆官至行省参政二先生乡
郡交好考之东中语知为莫逆也顾其死节适亦同时

遗令所题戊戌者实至正之十有八年也忠宣死于是
年之正月师山之死后六七月耳岂既闻忠宣尽节与
忠宣之妻伊伯氏实从以死而师山之妻亦自许不疑
岂观感者有素与何其道之相似也居尝无事友朋丽
泽岂惟相敬爱相激赏以流声引誉于无穷至于变故
之来死生之大而所以相信者益深使后之人迹其故
而论之疑若素讲而夙诺焉者何其至也嘅惟元氏以
材力兴非有丰功厚泽迨其季政弛纵不纲偏爱国族

而中原仁义礼乐之懿素无躬履允蹈之实至于南士
尤肆抵排酝成祸败漫不可措忠宣眷深责重守当盗
冲明大节于孤城俱碎之日心安义得于兹为正而师
山徒以布袍岩栖之士遭逢吊民伐罪之师雅持定志
从容自裁视躯命如捐弁髦可以为难矣南士独何负
于元哉予既悼二先生之节而因以附著深慨云尔旸
字廷宾受遗令者忠之世嫡也呜呼尚慎藏之哉
　　题樗寮墨册(李默/)

银台昆山张石川尝惠樗寮墨迹钜册衡山前峰两内
翰题识颇详惜缺得咎以下六十字不知为何人所补
疑必衡山跋后笔也近又得樗寮所书杜甫青丝近闻
渔阳三诗笔意绝类苏黄知为赝本然卷末载九芝邬
尚吉跋语称其书有硬弩踏箭劲铁屈银之喻却与石
川钜册书法殊似岂邬子本题真迹而好事者剿置赝
本欲以乱真邪予谓作书固贵师古然使向背适宜肥
瘦各足加之神韵秀出不远蹊径即亦可以名世何必

点画逼似古人而后为佳虽为文亦复如是乃知世之
补本赝本皆过于慕古者也予素不知书辄为此言以
自解宁知不为好事者所嗤鄙耶
　　书李西涯所作山阴陈氏祠堂记后(黄仲昭/)
予友山阴陈君直夫能复其先业于破荡流窜之馀又
能创祠堂置祭田而使其父祖得复血食于丘园桑梓
之间传所谓善继述之孝者直夫有焉西涯李先生记
其祠堂谓直夫之所自尽可以教其子孙亶其然乎东

白张先生书其记后谓直夫二兄继卒主其祭者次属
直夫直夫尝以其子继伯兄律之宗法决所不可此则
非予浅学之所能解也盖直夫立祠堂时其伯兄尚无
恙固尝主其祭矣尝主其祭即宗子也按子程子曰礼
长子不得为人后若无兄弟又继祖之宗绝亦当继祖
礼虽不言可以义起此可见宗子之绝不可不为之立
后以主祭也或谓祠堂由直夫而立则其祭自当直夫
主之不必为其兄立后也予又闻吕汲公有言礼宗子

为士庶子为大夫以上牲祭于宗子之家故今议家庙
虽因支子而立亦宗子主其祭而用其支子命数所得
之礼此又可见祠堂虽立于庶子而祭必主于宗子也
东白先生以理学名一时其言必有所据惜予未及请
问其详也因直夫出示此卷故识予之鄙见如此直夫
试以予言质之倘别有所闻因风幸以告我
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷三百