钦定四库全书
　明文海卷二百八十八　　　馀姚黄宗羲编
　　序七十九
　　　送序
　　送司训徐君序(吴溥/)
都城之西都城隍庙在焉每月朔既望则商贾毕集大
者车载小者担负又其小者挟持而往海内外所产物
咸集焉至则画地为限界张肆以售持金帛相贸易者

纵横旁午于其中至不能行相排挤而入非但摩肩接
踵而已遐方穷邑之人偶一观之则惊叹弥日向人啧
啧誇诧不已至其梦寐亦然盖平生之所未见意人皆
己若虽欲不誇其心固不能自己也而凡人之至是者
孰不欲一往哉今年吾友徐东之以贡至其隙也适其
期也亦告予以往日且晡未归既而归则暮矣予怪其
久也而叩之乃蹙额而言曰予之至也其群集者己先
据其冲闭其途矣而后之候其隙而入者犹若贯鱼然

而予也不能从立于门而望之见肆之所列焉而犹恐
其未也坐于道隅橐焉而充篚焉而盈驮焉而上隆若
川流之过乎前也予得尽观焉而犹恐其未也久而其
过者益众其群乃解予于是乃即而观焉而驵犹謷謷
且召且鬻也予见夫文士之图籍椠铅武士之弓矢农
之钱鏄锄钐工之斧凿力钦贵富者之明珠大贝贫夫
之弊衣败屦儿童之弄具妇女之粉黛脂泽以至道释
家之鱼螺铙鼓徘优家之筝琶箫管物物具焉而于古

之所谓簠簋瑚琏彝鼎樽罍敦弁卮匜之属独一无所
见何哉是岂售之各有其地邪予曰古之器不鬻于今
犹今之器不鬻于古也岂惟所售之人将怪而骇之且
毁之矣虽然不售于今无害其为古也世有好古君子
则什袭而藏之矣人将求见而不可得而况于求售乎
东之默识予言唯唯典视今不甚殊而宴飨馈饩之礼
尤数未闻有匮乏者今天下之广倍于成周其物之蕃
从可知矣物不加少而贡具不加多然犹恒以匮乏为

忧无乃会之不以其道乎是固官司之所宜忧也吾季
丈沈公拜官三月亟以疾去其亦有隐欤虽然公一署
丞也丞之上有正也而一寺之长则有卿焉有为之佐
者焉又有为之丞者焉其忧当有大于公者彼不以为
忧而公乃以为忧乎虽然食人之食者忧人之事公之
所忧固非分外事也夫知所以忧之则必图所以会之
矣为一署之丞者能图所以会之其他为丞者又图所
以会之其大于丞者又图所以会之尚何匮之之足忧

而成周之不可并乎公之归吾于是乎有感
　　送光禄寺丞沈公赴南京序(岳正/)
丹阳沈公与纯先户部尚书伯威公之世孙也景泰间
拜陜西省幕左副都御史吾郡芮公时为方伯器公之
才实用疏荐既登朝籍典大光禄之簿比一考遽进寺
丞尚书公之告终也以承重去位乃今服阕以来仍用
故职莅事于南京从时格也戒行有日祖而送者皆同
官同朝卿大夫士之贤者邀予以辞且曰南京根本所

在大光禄地近职亲固曰重矣公所惜者舍剧就閒用
违其利焉耳嗟夫士之修也其志类同其出以用世也
功名之际乃有升沈大小成败之殊者岂无其故乎哉
长沙之傅江都之相此两生者设以萧曹勃哙伦而拟
之岂但推而不居也邪彼将赪颈裂眦且耻且怒艴然
而拒之矣夷考厥就所谓縢金镌玉开国传祚之业曾
不及刀笔屠贩者之什一焉岂非格于时乎虽然时之
为义盖亦博矣推迁不常之谓时景运递禅之谓时偶

会适遇之谓时乃若今日之时格者暂立条例以公进
退不过权一时之制讵可久恃以待天下之士哉古今
用贤自有常典顾主之者未暇思耳就如公等所陈公
既以时格而去安知他日不以时格而升乎或者徒见
董贾所就遂为时病非识时者也
　　送陈缉熙使朝鲜诗序(岳正/)
昔唐殷侑使回鹘韩子称其适万里外国略无惘惘离
别可怜之色岂不真知轻重大丈夫哉考之于史吐蕃

作厉与唐终始回鹘有国实界厥场既曰于唐最亲曾
不能结邻服贰以输畏天之悃顾彼无人或昧所从所
贵乎行人者宣倡大义以开道之俾之陈力就列云耳
故曰大夫出境苟利社稷专之可也侑之知既不及此
而退之赠言又无以讽之者徒以区区辞色遂漫焉以
大丈夫许之大丈夫之所为也固如是而止乎哉孔子
曰不可与言而与之言失言退之固不失言矣然而谓
之非溢美吾弗信之矣天顺改元天子以复辟诏天下

特于朝鲜宠以侍从于是翰林修撰陈君缉熙载命以
行时凡饯者各伸以诗诗成宜序正乃作曰方今内外
罔不臣妾瓦刺馀孽尚勤王师岂与唐之吐蕃者类欤
若乃朝鲜为国外藩衣冠礼义非回鹘比而势据右臂
犄角是宜投诚报效亦其时也如吾陈子士之通经知
轻重盖无忝于大丈夫之称者嗟夫出境专利必有所
处正安敢苟有溢美而阿其所好哉
　　送我斋归山阴序(林俊/)

子达来省问所友天下士以蔡我斋希渊对时我斋方
以养母乞教授吾莆孤风远韵隐隐来云庄详叩之曰
是固阳明先生高弟中有馀养而秪见夫外者之轻以
壁立千仞上者将其至群儒依归焉家甚贫非其道义
虽与之以晋魏之富不欲苟焉处也乡书十年不欲取
进士既取进士辞庶吉士兹固为母而出亦未知其果
来来亦未知其果久以处否也予喜为莆得师达至崇
安书语诸弟曰蔡先生来矣吾家子弟无问学籍未学

籍时往参候我斋务去沿袭自立风格贤者笃其已至
不贤者勉其未至道风翕然方成一学校久其位何如
耶我斋厓壁若不可攀即之而冲永平粹立孤而礼恒
下守虽固而其量未尝不洪兴寄高远尝思自放乎山
风水月之间筲斗之禄其无足留也来访云庄神游意
往如蝉脱埃壒轻鸿溯乎寥廓予笑曰高则高矣秪恐
无福我斋数数思去予数数留一日太夫人亦思去我
斋辞夫子庙退而语诸生别诸生哭留不可群走乡大

夫语留予偕山斋造焉我斋嬉笑自如则已方巾野服
飘飘然遗世神仙山斋曰是可留耶于是松厓至士夫
继至耆旧亦继至来进知方之士连履而入或语留或
求识面以去市居童孺贩鬻松槚者流刺刺私相语亦
惟其留之幸彼固诚知我斋哉呜呼风之动人有似举
幡足信矣古今人其未相远也有八十日之元亮有百
五十日之我斋独意夫依中庸者为难易进退无恒非
离群也吾人有斯世之责焉持禄固为可愧亦盍思果

哉而未之难容有执其几者抑东汉奇节归数尺之羊
裘殆有托始今日者矣序我斋去
　　送乡友林茂才训导序(丘浚/)
吾友林茂才以上舍生应校官选与天下举子群试于
奉天门翰林考其文在优等得赣州府学训导戒行有
日时郡人士在京者比常年为多相与醵钱具酒殽饮
食之于东门佛舍酒酣有起而歌者曰湛卢之利兮以
艾苕华铙歌鼓吹兮协以枯杨皇荂千狐之腋兮当暑

以代麻时命则然矣吁其奈何继有歌者曰章贡交流
兮屹以郁孤有新朝貌兮高渠渠峨峨其冠兮讲唐虞
诜诜髦士兮来趋其隅尊有酒兮馔有鱼乡人往来兮
通简书安居而饱食兮徐徐于于彼拥盖以前诃兮方
且奔趋歌竟杯行无等谈笑欢谑以罄一日之乐窃相
语曰方吾侪与茂才同游学校时年少而气豪顾天下
士无一当其意者于世所谓功名富贵视之若囊中物
谓试探手即可得也其后累应秋试至则罢去最后为

有司劝驾可以起矣犹且迟迟其行至五六年之久岂
意老之遽至邪今不得己俯就儒官翻然收敛检束就
规矩中始终若二人然岂阅世既久而觉前事之为非
耶抑岁月斯迈而志气销软邪明日举以告予予曰不
然子不见夫秋水时至耶方其百川暴涨众流交灌两
涘渚涯之间不辨牛马漫山平谷一望无际触木而折
冲岸而崩泛石而浮巨峡不能扼高埠不能防一有排
迫则怒号哮吼声震远迩及夫霜降水落之后奔放者

注之海泛滥者归故道疏而成川潴而成湖渟而为渊
平铺漫流可以浣濯可以鉴面目可以供饮食其他润
泽之功沾溉之利无所不有夫今之水即昔之水也何
前后相悬绝如此哉时则然也然此乃大川大陆所有
之形势彼夫沼沚污池乌有是哉若是者可以喻吾茂
才矣夫人至于敛华就实之时是惟不用用之而无不
可惜其官拘地冷不足以尽其用耳虽然己不自用而
授之人俾其代以用吾之用是亦吾之用也奚必自已

出哉众闻予言咸以为然遂次第其语以送茂才之行
　　送杨太仆序(石宝/)
始予读鲁駉及卫定中之诗以为正心诚意之学可以
贯通万事及草木鸟兽而并育之故虽孳息之臧好而
美大亦无有能外之者及观毛仲之主厩也色殊群别
云锦蔽野则又幡然疑之曰牧养之职贵得其法耳彼
毛氏者亦何尝有塞渊之德不邪之念而蕃庶至是哉
比予周游两都得窃观今天下之马政则任法之说抑

又有未足据者盖自我太祖高皇帝投戈讲艺以绥邦
家未尝一日而忘武备未尝一日而忘马也既有大司
马以总天下之兵骑于是有太仆寺太仆又有苑马以
至署有正圉有长畜马之官不可谓不备矣百亩牧一
马再岁徵一驹四户有马备用有马其畜马之民不可
谓不众矣牧有场刍豆有家马损有罚驹不中程有罚
其畜马之令不可谓不详且严矣今两畿之民曰吾病
矣吾散财以给马刍破产以资马直亦无馀矣今再急

吾且逋以逸吾子女西北之边民曰吾将何以为生哉
吾恃马以为存亡然马力数不足以当敌马食有常给
或弗能饱不幸而毙家赀无所倾吾且抵马夫以国家
设官如是之备著令如是之详而公私之告急如此何
哉问其故则曰马政之不易行久矣则曰马之难畜甚
矣徐而䆒之则法之所在弊必生焉民马之弗用而商
贾售豪右取甚至食禄之家坐而兼利焉孰非思虑之
邪而秉心之伪哉以此见圣贤之言果不欺我而诗之

所称亘万世而不可易者也丰城杨君方震自举进士
绩学翰苑历谏院未尝一日不讲求诚意正心之学其
著书立言及为文章与论谏亦未尝须臾不以六经之
道为用乃今年自光禄擢升太仆少卿其于马政固无
难于举措矣抑吾犹有告焉今天下之士好高骛远一
知讲求圣贤之学率以吏治为俗务往往不屑为之甚
至司钱榖寄民社职刑名皆一切不以为意方且谋唐
虞论道德离臣言忠远子言孝下视一世无足当意者

岂知尧舜之治亦不过于博施济众为心孔孟之道亦
不离乎日用修臣之常职即所以尽忠修子之常职即
所以尽孝又何必蒐奇索隐趋周文而貌尼父然后谓
之道德也耶噫嘻其亦自诬之甚矣杨君雅硕士其必
不以民事为俗哉会光禄张君廷宾李君宗岳将设祖
以饯闻予言而是之曰方震明德士也秉心致思之论
其诚可以为太仆式矣予曰何止于太仆由而卿而相
苟用是道鲜有不益于是事者杨君姑再试于太仆请

后而徐观之
　　送李世卿还嘉鱼序(陈献章/)
弘治元年戊申夏四月湖广嘉鱼李承箕世卿自其乡
裹粮南望大庾岭沿道歌吟入南海访予白沙一见语
合意先是五六年予会都宪公之子承恩于北京承恩
世卿从弟也示予以世卿之文出入经史跌宕纵横笔
端衮衮不竭来数千言沛然出之若不为势利所拘者
予时未识世卿而知世卿抱负有大于人既不忘于心

亦时于诗焉发之或闻论当世士有文章必问曰如李
世卿否然又意世卿少年凌迈高远则有之优游自足
无外慕嗒乎若忘在身忘身在事忘事在家忘家在天
下忘天下世卿未必能与我合孰知世卿有意于来耶
自首夏至白沙至今凡七越月中间受长官聘修邑志
于大云山五十馀日馀皆在白沙朝夕与论名理凡天
地间耳目所闻见古今上下载籍所存无所不语所未
语者此心通塞往来之机生生化化之妙非见闻所及

将以待世卿深思而自得之非敢有爱于言也时时呼
酒与世卿投壶共饮必期于醉醉则赋诗或世卿唱予
和之或予唱而世卿和之积凡百馀篇其言皆本于性
情之真非有意于世俗之赞毁至是世卿以太夫人在
堂辞去欲留不可为古诗十三首别之诸友相继有言
世卿归以所闻于予者质诸伯氏茂卿登大崖山吟弄
赤壁之风月予所未言者终当自得之世卿之或出或
处显晦用舍则系于所遇非予所能知也予老且病行

将采药于罗浮四百三十二峰以毕吾愿世卿能复索
我于飞云之上否耶序以送之
　　送张进士廷实还京序(陈献章/)
乡后进吾与之游者五羊张诩廷实始举进士观政吏
部稽勋寻以疾请归五羊五羊大省地廷实所居户外
如市漠然莫知也自始归至今六年间岁一至白沙吾
与之语终日而忘疲城中人非造廷实家不得见廷实
而疑其简实不然也盖廷实之学以自然为宗以志已

为大以无欲为至即心观妙以揆圣人之用其观于天
地日月晦明山川流峙四时所以运行万物所以化生
无非在我之极而思握其枢机端其衔绥行乎日用事
物之中以与之无穷然则廷实固有甚异于人也非简
于人以为异也若廷实清虚高迈不苟同于世也又何
忧其不能审于仕止进退语默之槩乎道也兹当圣天
子登宝位之明年思得天下之贤而用之而廷实之病
适愈太守公命之仕廷实不得以未信辞于家廷于是

卜日告行于白沙留二十馀日去岁之冬李世卿别予
还嘉鱼赠以古诗十三首其卒章曰上上昆崙峰诸山
高几重望望沧溟波百川大几何卑高入揣料小大穷
多少不如两置之直于了处了世卿豪于文者也予犹
望其深于道以为之本廷实至京师见世卿重为我告
之廷实所以自期廷实其自信自养以达诸用他人莫
能与也
　　送戴元之序(李承芳/)

戴元之名乾浙江临海人少年以英敏学识登庚戌进
士兹受江西宜春令予与元之同榜而年稍长于元之
同榜于元之先为知深夫同榜也有兄弟之谊以长也
有师友之谊知深也无彼此之间予以甲在元之之前
授官大理评事元之则为令也此乃时例也天官卿从
时例也夫以同榜也以长也以知深也以评事则无所
行以令则有所行者也韩子曰知之而不以告人者不
仁也元之之任予可无一言邪夫宜春古袁州也李太

伯袁州学记当时及后世多称之太伯谓秦之速失天
下也以废诗书汉之久有天下也以宗学术太伯之言
仅是也夫诗书者吾道之迹而已必得知道者以为之
师帅于是而授人以诗书则诗书于人庶乎其有益也
使徒事诗书亦末焉耳夫太伯非知道者故语人以粗
迹当时知袁州者祖无择也无择何如人耶则袁之学
终寥寥焉未见其有一人也呜呼古之时此学校也后
世亦此学校也古之学者为己今之学者为人古之学

者为君子今之学者为小人是岂学校之罪哉盖师帅
者未得其人也予观近代以来害天下之人心者莫甚
于学宫害天下之士习者莫甚于科举之文率天下士
类为恶而无所纪极者莫甚于学官此有识者之所以
痛哭而长叹息也以予处之必将天下学宫学官一切
而废去之惟天下之守令择天下有道德之人以为之
守令则于郡邑之内求老师宿儒尊礼而为之师一乡
之善士则师其一乡一国之善士则师其一国凡士子

之所习者一遵成周之制所谓六德六行六艺以立其
本经书以扩其用而经书则惟原文而己至于力田亩
及钱榖兵甲律令之属而皆一一䆒极之而可施之实
用焉守令各诣其所会之地卑躬尽礼而访问之其道
成德就者则举之夫举而用不用则在执天下之政者
之责也然士之道成德就者用则行之不用则藏之亦
不以在外者为欣戚也有司惟知举贤才士惟知守道
实惟两得之他非所计也由郡邑而达之国由国而达

之天下而唐虞三代之治讵有不可复者哉呜呼天下
风俗之权舆是在守令也元之为政其盍求之大本者
哉若时世之政务元之之所优者矣予复何言
　　送同年彭凤来知巴县序(李承芳/)
程叔子在宋出居于涪著易于涪之北岩其心固安于
涪也自古圣贤乐天知命安土而敦乎仁盖无入而不
自得焉顺逆非所计矣叔子末年盖有所得也苏子瞻
安置黄州时放思于诗赋取乐于山水之间而善政亦

多所成焉其流风馀韵足有动于后世者矣二程旧云
河南人而地实今黄陂也黄陂见有迹记存焉夫叔子
以齐安人而兴于蜀子瞻以蜀人而兴齐安二子者皆
可为百世师也程苏在当时常不合而后人论其迹至
若冰炭者焉以予观之二人之不合皆中年时事其心
不必深论也程伯子谓王介甫青苗助法实吾党激成
之耳夫天下之事如水然顺之则顺逆之则逆也子瞻
高旷非介甫执碍者比使明道与子瞻同立于朝必有

相得以成其美者有宋之治其殆庶几乎叔子子瞻之
事古人所谓可与知者道难与俗人言类邪彭君凤来
同予庚戌进士也凤来黄陂人黄陂去予武昌嘉鱼不
二百里土俗民情素相近且为通家则予与凤来故知
深焉凤来闻道者也夫道之大源阐幽于易人之性情
正始于诗夫道与阴阳刚柔之理屈伸消长之几一而
己诗有列国凡天下之风俗性情而盛衰得失皆可考
见焉夫程著易于涪苏放诗赋于齐安皆有得者也凤

来治诗兼通于易故予以二子之迹语之而所望于凤
来者尚矣夫道也者海之谓也政教之源也守令者政
教所寄道于是乎流之者也凤来得于程苏焉则知海
矣韩子曰望海焉知沿而不止其可量也哉仕与道偕
进不复为凤来言也
　　送王敬夫佥事福建序(李承芳/)
福建古闽越之地也方今天下文事人材福建为盛于
他邦韩昌黎谓闽越地肥衍有山泉鱼鸟之乐虽有长

材秀民通文书吏事与上国齿者未尝肯出仕惟常衮
有文辞名于当时为福建诸州观察使以是大官治其
地临莅其民乡县小民有能诵书作文辞者衮亲与之
为宾客礼观游宴享必合与之于是风俗丕变人才与
中州等当时作之先者欧阳詹一人而己于乎若衮者
以文辞名尚足以肇古先未有之俗况有道者于世之
文字闲肆之馀顾不足开起其迷溺辟除其荒乱使从
之其正也哉夫古今文体不同也文固可以善俗亦足

以坏俗观之唐及今时是矣王公敬夫以成化辛丑进
士拜官大理评事进寺副兹弘治壬子擢福建按察司
佥事敬夫智识高远养其刚大之气而持屹立之操故
难同也虽寮采尝以方圆不相入在大理久之方有是
命也承芳尤大违于时者而吾敬夫独辱厚焉是或一
道也敬夫为退之同乡人古今人无谓不相及予尝与
有识者论敬夫曰时有激而合则可为汉李杜之流有
为于时其当不下唐之宋璟也元之刘静修亦为同乡

固尽圣贤之徒也其知识气节何如者哉当时所与者
许鲁斋也后之人拘于著述之说而不与昌黎鲁斋并
进于孔庙焉予尝谓注释为古圣贤经书之害有不可
胜言者矣不以为罪而反以为功何哉此有识者所以
为后世痛哭流涕者也敬夫所得其故有所自者矣敬
夫之官昌黎所谓大官者而今之化俗当何以哉昔在
有宋闽之名宦人物著于传载甚众而其尤者若陈襄
赵抃张浚辛以膺赵汝愚蔡襄王鼎刘珙陈师孟以政

事名罗从彦杨时李侗曾巩游酢真德秀胡氏蔡氏父
子以文学名陈瓘尹洙林之奇以气节名刘韐李纲以
忠义名而朱元晦者世目为大儒而所名道学也承芳
大以为非承芳非之之极正犹众人是之之极也尝与
敬夫论之敬夫虽未为是而亦不为众之甚怒而欲加
之酷罚也近有二三人者颇以为是闽越文献之渊薮
安知不有如斯见者耶事之始地之所出也而极则复
吾敬夫倡正之几其或在于兹乎若夫莅官治民之政

敬夫所裕如进退之道敬夫必有成算者矣予皆在所
略
　　送郑温卿序(李承芳/)
孟子曰待文王而兴者凡民也豪杰之士虽无文王犹
兴孟子之时何时哉其所以自兴而且望待于人深且
厚矣而固不以时也予读周礼至于教民兴学选贤命
士之法而见其周至焉士民生于时宜其周于为善也
虽欲不为善而为恶不自得也扬子曰周之士也贵秦

之士也贱周之士也肆秦之士也拘世益降则俗益薄
而士习益下矣士至于汉固不足为士而三代之遗风
尚未尽泯灭也凌夷者数百年及汉末时气节屹兴士
习争自刮磨虽非古道而犹可观下此均未足论宋元
之儒若周濂溪邵康节张横渠程明道司马公李延平
韩魏公范文正许鲁斋许白云刘静修数人而己其训
诂章句者不必言也弘治庚戌取进士三百人郑君温
卿浙江兰溪人以福建闽县训导考满来京师冢宰王

公因其言而知其人也礼之就会试而取进士焉温卿
之志固不屑于此者盖欲因此而得所行焉耳温卿训
闽时其徒应科目而出者甚众且屡典文衡焉凡士之
出其门者皆著有时名是虽时制文字中人物亦足以
观其作人之效矣弘治壬子山东邹平令缺员冢宰曰
郑某者其可往哉斯人也好古力学崇师养气者也邹
平为孔孟之乡千数百年而欲兴之古安得不仗之豪
杰之士也哉于乎温卿之令亦重矣一时六卿士大夫

而望于温卿者尚矣周礼之教民兴学选贤命士之法
温卿素有所考而志欲行之者吾见斯道而可复于兹
欤夫守令者政教之本风化之权舆也一邑者天下之
积也有志于道者不惑于古不画于今者也若夫当世
居官泽民之事温卿沛然有馀者矣予盖不屑于温卿
言也
　　送王承吉序(李承箕/)
往年壬子予再谒白沙先生先生曰三楚人物得之襄

樊今御史曹公尝诗之曰御史前身或姓钱急流勇退
者也且称其主夫王承吉从善者当是时予胸中己著
承吉而未会面盖知其玉润者也今辛酉承吉挟二仆
夫徒步往予山中不交一言而彼此心醉但相与于丘
壑林薄田亩饘粥粗粝瓦盆之间而已依据圣贤讲说
经说以立门户以侥声誉以干非分以损灵元非予所
以心醉于承吉者也亦非承吉所以心醉于予者也予
尝于林壑丘薄田亩饘粥粗粝瓦盆之馀曰古先贤圣

之学不传也久予三见白沙先生不敢考问为学之方
先生甚怪之曰世卿三见白沙不考问为学之方岂相
从意耶予曰闻见口耳之学非其自得者非真学盖所
以存其无竟其说之意先生闻斯言甚然之今五十年
凡在宇内物物与之皆真颇觉己之所以自存者无待
见闻口耳而其所以自存不敢渎告人也他日访承吉
卧龙山中观耆旧之遗风使江汉变于邹鲁者吾于承
吉岂别有言哉

　　送许生还上虞序(李承箕/)
戊午之辰正月初吉有生白袍草履通予门谓浙之上
虞许璋生挟一衾风雨寒暑不顾言若不出口而所言
皆根据在昔可与共学者乎予坐之大崖山中馀三时
有问疑则复至门予尝语之曰拘拘陈编曰居敬穷理
者予不然嘐嘐虚迹曰傍花随柳者予不然罔象无形
永长生不死之根者予不然生欲往白沙谒吾陈先生
夫自生之乡去彼五千有馀里囊无粟衾里裂钱挂杖

头者有几生又有老亲双垂白于堂只子可再远游乎
吾于此未尝不嘉其志而又未尝不恨其穷也不然吾
自有乐地夫何恨其将反而求寻乎予赠诗二章予兄
大理复和之生既归歌数诗上卮酒于堂上暇则请坐
以观心且读圣贤书其乐何如也时弘治己未春正月
序
　
　明文海卷二百八十八