钦定四库全书
　明文海卷二百八十六　　　馀姚黄宗羲编
　　序七十七
　　　送序
　　送陈仲经赴京师序(胡翰/)
括苍陈仲经将为京师之行其姻友韩进之为之请赠
言予问仲经何如人也曰医者也子知其医乎曰否昔
河东张仲举尝称其术本东垣李氏又善针法则其人

固善医也予于针砭不暇论尝闻李氏之学视人之疾
瘠根于中气不足善治体以脾胃为主其用谨于内外
有馀不足之际穷其溃泻升沈之理随證加损而为之
方其意较可见矣故世多尚之尝有中风不仁者医视
之投以人参数觔而愈有痢者蛊者医视之取白术当
归佐以他剂投之以木香伤中气人所用者辄去之痢
者服之三月不愈又以蛊者之證为不足投某剂亦不
愈母氏始病热不汗头若胁皆痛甚七日而气懑医视

之或曰此伤寒也或曰非也病且革医犹恬而视之耳
比予至京师京师之医十倍而甚于此者有之然不皆
主李氏呜呼明之患世人以元气不足为外伤淫邪而
反泻心肺是重绝其表也安知为明之之学者槩以寒
邪积滞为元气不足视之间有中者则其术神矣不幸
往往而死宁不为之寒心乎若是者盖有由矣昔扁鹊
之言曰凡外伤有馀之證必见于左手左主表故人迎
脉缓而大倍于气口或再倍或三倍内伤不足之證必

见于右右主里故气口脉大倍于人迎伤重者在少阴
则再倍太阴则三倍是岂不明甚矣今世学之者得其
书之所言而不得其所不言其于脉固有不能尽明者
矣苟不能明何怪其误也唐许胤宗不欲著书以为脉
之候幽而难明吾意之所解口莫能宣也由今视之胤
宗之言岂不信乎世皆知针砭刺人一拨见病之应捷
于飞矢以故不敢轻用就令用药皆以针砭视之岂不
庶几乎予未识仲经而辄以是告者重进之之请也告

之以予所见者欲其慎之也仲经诚审于脉而又慎之
则善学李氏者矣方张君在翰林雅善推毂士仲经往
矣吾见户外屦满矣
　　送吴思道归金陵序(胡翰/)
东南都会称金陵为最始予至其地从先生长老考德
问道则知李公晋仲之贤次则陈子恭许可进群辈崛
起则邦之彦也子恭每偕朋辈山行临大江四顾徘徊
由翠微之巅下憩清凉寺拈花挥麈谈笑为乐怀玉郑

复初先生赋诗萨天锡暨诸生皆和之盖亦一时之高
风逸韵予再至求其人则往往随牒四方存者无几矣
又其后予至焉则山川改观求其人之存者莫不化为
异物矣及来信安之地亦予故所游者其民物罹兵燹
避之他郡凋瘵滋甚顾凡朋类多宾客游士爰有吴思
道者晋仲之乡人也与可进为同行予往时虽不及识
之而翱翔诸公间固久为予言其事历历如在眉睫予
思晋仲不可复作见其乡人于世异事殊之后岂不犹

幸也耶思道甚直而不求异于人甚能而不求售于俗
志慕古雅尤善画好鼓瑟居庠序之职阨于单窭郡邑
鲜克知之其知者又力不足振焉于是揖予而别因述
夫盛衰之故离合之情而释之曰天地之化终则有始
知恒而不知变则浚恒也知变而不知恒则振恒也浚
则困振则凶不知天者也故凤凰乘乎风圣人乘乎时
天将启之则圣人作矣贤人君子出矣子归而视夫黄
旗紫盖之气则知予言为可徵矣幸毋效白面书生蟫

食经传槁死而无闻也子其行哉
　　送胡先生序(王祎/)
尚论吾婺学术之懿宋南渡以还东莱吕成公龙川陈
文毅公说斋大著唐公同时并兴吕公以圣贤之学自
任上继道统之重唐公之学盖深究帝王经世之大谊
而陈公复明乎皇帝王霸之略而有志于事功者也即
其所自立者观之虽不能苟同然其为道皆著于文也
其文皆所以载道也文义道学曷有异乎哉有元以来

仁山金文安公以其传于北山何文定公鲁斋王文宪
公者传之白云许文懿公实以道学名其家而司丞永康
胡公待制蒲阳柳公侍讲乌伤黄公以及礼部兰溪吴
公翰林东阳张公则以文章家知名虽若门户异趋而
本其立言之要道皆著于文文皆载乎道固未始有不
同焉者渊乎粹哉皆可谓圣贤之为学者矣以故八十
年间踵武相望悉为世大儒海内咸所宗师夫何后生
晚进顾乃因其所不同而疑其所为同言道学者以穷

研训诂为极致言文章者以脩饬辞语为能事各立标
榜互相排诋而不究夫统宗会元之归于是诸公之志
日微而学术之弊遂有不可胜言者矣故袆与仲申胡
先生每论及此未尝不太息焉盖慨夫乡学之渊源不
可不勉于继承也嗟乎先生其可谓能继承者乎先生
资器卓绝自许公柳公而下皆及师友之博考精思封
殖深固其言明洁隽健善自驰骋用以雄文奥学著闻
东省然素无仕进意今宰臣雅重其才名遣使聘之而

重烦以政乃授三衢郡文学袆窃告之曰师道之不立
久矣况比年以来海宇多故惟干戈是寻而礼乐俎豆
之事废不复讲然硕果不食君子无终穷之道主教一
郡虽其职非显融而斯道之作兴系焉昔文昭公之教
授湖学也分经义治事诸科以教弟子凡出其门者皆
为成材东都言师道者莫于斯为盛文昭于先生为远
祖其所以教湖学者先生于衢将不以为己任乎嗟乎
继乡学之懿而任师道之重吾之望于先生于是为至

先生其以为然否乎
　　送汪尚志东游诗序(赵撝谦/)
登太山者陵阜丘垤不足以称其幽隐起伏观东海者
渊渚溪沼不足以方其深潜变怪是以豪放不羁之士
往往邻巷天下而沟渠江河遇知则握手放歌而极欢
于云霞峰岛之间不遇则林栖野处而奋歌悲啸岂若
龊龊者怀土于邑里间哉友人汪君尚志少敏于学博
该经史尤善讴吟五七言长短诗尝道金陵探西北名

山大地矣既而不谐于俗遂窜伏于四明林谷中犹以
为东海之量我未遂契欲航舟往泛以扩其志而发其
愤懑结积者焉壬戌之春过余山中居而以东游告出
其交友送行诗章若干首曰子亦有赠我者乎余遂问
之曰子往东海其将如太公之俦而与时消息乎且将
如安期羡门之属而乐居蓬莱方丈乎抑将以觑日出
听风生观波涛浩汗蛟鼍出没龙鲸变化星蟾映印神
歌鬼笑发为文章之踊跃奇壮者欤君曰我姑行我亦

未知我所得所适何如耳请书若言遂书以为送东游
诗序
　　送赵中孚诗卷后序(赵撝谦/)
凡古圣贤名士英杰俊良之辈闻于天下后世者皆志
之所志者也故孔子曰吾十有五而志于学孟子曰尚
志孔孟而上三代盛时斯道大明著于六经而卓卓然
固不待言夷考孔孟而下如荀况司马迁扬雄班固陈
寿韩愈柳宗元欧阳脩苏轼之志于文韩信卫青班超

邓禹诸葛武侯李绩郭子仪张浚之志于武董仲舒管
宁陶渊明司马光周程邵朱之志于道龚遂黄霸房杜
韩富之志于平治苏武杨彪王导颜真卿文天祥之志
于忠江革茅容王祥朱寿昌之志于孝枚乘曹植王粲
谢灵运杜甫李白之志于诗程邈王次仲史游蔡邕钟
繇王逸少欧虞褚李之志于书皆极其至而沈潜笃乐
者故其名华于后历千万代而不漫也下而至于卜筮
医数伎术奕射之流虽不能若圣贤英俊之久远显赫

而其所存亦异于庸众人禽兽草木之随灭者由其心
之所在造其阃奥咀其肤髓而不以劳苦为辞者也宋
人赵中孚有志士也其卒业于寏庠也齑盐苦淡而不
易事其亲也勤劳色养而不怠困苦顿弊志于道于孝
于诗文者固已足徵今因荐者而登天朝则于忠于平
治之道必能更加其志其不失望于所交欤于其行凡
在等夷皆赋诗为规或颂既序之矣予复道其志之大
者于末简盖亦以其已然者为中孚颂复期其未然者

为中孚规欲中孚之必至于古圣贤名士英雄俊良而
后己也中孚其勿以予言为渎乎
　　送易生序(陶安/)
国朝重惜名爵而铨选优视中州人刀笔致身入拜宰
相出自科第往往登崇台参大政才学隐居辄徵聘授
官下至一技一能牵援雅荐取绯紫不难中州人遂布
满中外荣耀于时惟南人见阨于铨选省部枢宥风纪
显要之职悉置而不用仕者盖寥寥焉山林草泽之士

甘心晦遁穷理高尚终老文学故近年四书五经论释
益粹纂附益精其书遍天下圣贤之道如日月丽天江
河行地辉光润泽无所不至使朱子理学之绪益盛以
昌其渊源有自来也哉以是观于今之世南士志于名
爵者率往求乎北北士志于文学者率来求乎南求名
爵有命得不得未可期也求文学委心穷理必期于得
也南阳易生彦忠气质朴厚生长北方年既冠矣游姑
熟从予究义理为词章颀然群众中朝夕往来专勤诚

确今告别北归赠诗成轴请予序其端予谓生之南来
志于文学者也夫学无先于穷理理萃于四书五经体
之于心验之于身践以强毅之力居以弘裕之量使行
成于内文著于外况以北产则名爵可翘足得矣呜呼
文学难而名爵易宜申告于中州之人也
　　送胡先生还金华序(苏伯衡/)
前年秋伯衡以非材忝教成均会许先生为大司成相
与甚亲且乐也未数月而张君孟兼亦来为学录吾三

人者婺人也人已爱慕婺多士友矣及诏书招延儒臣
纂修元史而宋先生以前起居注来胡先生以前郡博
士继来王先生以漳州通守又继来相见益亲且乐三
人者亦婺人也人皆谓婺信多士友而伯衡与诸先生
亦自庆夫会合之盛焉夫士君子出而宦游其所至之
处一旦遇夫同郡邑井里之人为乐固无以加也而况
于其所遇者有亲戚之好有同门之雅又皆以文事为
职业议论沾濡翰墨辉映有相观相长之道其乐何可

量哉许先生归且踰年今史书告成胡先生复引年同
辞而归则于伯衡私心如之何其不歉然也虽然尚论
东南文献之邦未有先于吾婺者也其人材之众学术
之懿盖自昔年矣奈何比年迫于公私之多故非其父
兄之甚贤教有所不暇非其子弟有超卓之才杰特之
见不终学者亦多矣他日求士于婺万一如求釜锜钱
镈刀斧于铁炉步则岂不大可愧乎伯衡窃惧焉幸而
教于乡闾若古之所谓父师少师者有许先生乃今胡

先生又归推夙传于先生者以淑之二三子薰蒸而成
就夫何难焉则人材秀出足为邦家之光犹及见之其
乐又可量哉此伯衡于先生之归始则歉然而更以喜
也昔仲尼念吾党小子之狂简于是乎归而裁之今二
先生固不敢自同仲尼然二先生学仲尼者也仲尼之
于鲁二先生之于婺其为父母之邦同也而婺亦伯衡
父母邦也则以仲尼之所以造鲁诸生者而造婺之诸
生不惟二先生是望而望之谁哉先生归会许先生于

四贤精舍幸为伯衡谢焉
　　送徐先生归严陵序(高启/)
严陵徐先生大年尝被召至京师与脩元史书成上进
诏择纂脩之士官之先生以老乞还甚力会春官议脩
五礼为一代之典乃复奏留之未几其书又成先生固
申前请大臣知其志不欲强烦以事乃命有司具礼传
送以归其乡都之大夫士相与祖饯幕府门外有言者
曰先生之学宜备顾问先生之文宜掌纶綍先生之经

术操履宜在成均为学者师今皆不可得顾今以布衣
老于家归虽先生之志然岂不为司人物之柄者惜哉
予进而解之曰皇上始践大宝首下诏徵贤又责郡国
以岁计贡士欲与共图治平甚盛举也故待贾山泽者
群然造庭如水赴海而隐者之庐殆空矣朝廷待以庶
秩犹梓人用材钜细毕取岂独于先生有遗哉盖先王
之为政莫先于顺人情亦莫先于厚民俗力有所不任
者不迫之使必为义有所可许者必与之使自遂所以

人之出处皆得而廉耻之风作矣今先生以齿发非壮
厌载驰之劳恋考槃之乐抗辞引归上之人不违其请
者盖将纵之山林使其鸟飞鱼泳于至化之中以明吾
天子之仁乂将以风厉海内使皆崇退让而息躁竞也
顺人情而厚民俗实在于是故宁失一士之用而不惜
以其所得者大也不然先生岂苟去之徒而大臣岂弃
材之士哉况先生之归也必能著书立言以淑诸人咏
歌赋诗以扬圣泽则又非洁身独往而无所补者也尚

何疑哉吾又闻汉祖中兴严光不屈后世莫不高之今
先生之乡即光之乡也尝游其耕钓之处山高水长想
瞻遗风必有邈契乎千载之上者矣今之归其无负于
夙昔之志哉若予遭逢明时不能裨益万一怀恩苟禄
而不去于先生盖有愧焉矣于是言者是之请书贻先
生以识别
　　送张履顺复入胄监序(乌斯道/)
汉元始中为太学博士舍即太学列槐为市命诸生各

持郡所出物相贸易揖逊议论予谓古者天子之养士
也教之以六乐厥后教之以六学不专以此而以贸易
者何哉予曲求其意不可得谬度其故曰汉未尝废六
学特以诸生比于物欤郡之物皆有用之物犹诸生皆
有用之才也郡各有其物犹四方各有其才郡之物皆
萃于太学犹四方之才皆萃于太学也物有高下有长
短犹才之有高下有长短也以吾之短而下者易彼之
长而高者则天下之物皆备于我凡通诗者不通于书

通书者不通于易通易者不通于春秋礼乐以吾之通
易彼之通则六学皆备于吾犹以吾物之短而下易彼
之长而高者较然矣诸生果能从事于此则才有不备
者乎才备则德备德备则达之于文章施之于事业建
功于天朝不难矣太学贸易之意岂如此欤定海县庠
诸生张履顺氏专诗经以才俊升胄监肄业有日矣以
丁内艰归而读礼今以终制复入胄监将行其同门之
友相率为歌诗以饯请予序诸首予睹今之朝廷取士

虽百方独视胄监为至重亦以儒者席上之珍也珍者
何若金璧翠羽象犀珠贝则贵重为世所称当何如哉
履顺实贵重之物非郡所有之常物比也兹之往也益
自宝必无负于朝廷之望斯可耳履顺丧服无违礼此
孝子常道予不具述止以太学贸易事比而告之庶几
味于予之言哉
　　送郑千之序(贝琼/)
四明郑千之之往中州也国子诸生与之游者载酒祖

于江之浒行二日抵书贝琼曰真幸与门生之列今典
教百里邑且居国都之内可无一言赠真邪乃复曰盍
亦观于水乎海门之涛一昼夜凡再以验天地之大信
者子既得以见之矣道出姑苏又见震泽之蓄矣既而
绝江溯淮即鱼龙之蟠互凫雁之飞集而其深且广者
可见彼溪涧沟浍之小朝盈夕涸不可以投芥者奚足
睹哉然犹未也水之有本而最巨者莫过于河盖自昆
崙至积石自积石至龙门从天而落径山硖间干数百

里而巨石之所盘束梗于前而薄于后不得纡馀漫衍
而行也故其暴怒喧豗非江淮众流可敌及其山穷岸
阔豁然奔放绕华阴历砥柱下孟津道洛汭注大伾达
洚水北折而南南折而东一日千里夷然至大陆而趋
于海矣惟其势之悍也遏之而愈起声之洪也挠之而
益震涌若云翻怒若雷奔触者无不崩而当者无不败
此河之奇观见于龙门之阻非龙门亦无以见河之浩
浩汤汤也使无其本而朝盈夕涸求其涣而为文荡而

为声乌可得哉士之厄而通者亦然圣人弗论也若唐
之韩退之柳子厚李太白杜少陵宋之欧阳永叔苏子
瞻所谓天下之士亦皆起于困踣颠顿则揭阳柳州夜
郎夔子夷陵儋耳其犹河之龙门欤六子至是道益彰
文益奇誉益崇又孰得而抗之也由其所蓄类于河之
有本而最巨者矣故尝谓物之去于寻常者不抑则不
振不塞则不昌今日之屈后日之伸今日之伸后日之
屈此理之必然不可诬也君子于是察之而反诸身焉

千之试艺有司遂冠四十人之选其上春官也咸谓必
显于时而位不称其才能无戚戚于中耶殊不知进之
之机实在于是此天所以成其大者使动其心志充其
所未至非止于弟子师己尚益励无怠予虽老当拭目
俟之
　　送稽古刘先生还乡序(朱善/)
江西士之好古者莫盛于庐陵庐陵士之好古者莫盛
于刘君刘君授徒南昌弟子从之游者皆称曰稽古先

生刘君从而受之亦自称曰稽古焉洪武丙辰冬十有
一月君束书将归庐陵来告别且曰人之以稽古称我
者未足为稽古也吾子以稽古许我斯诚稽古矣予曰
吾所谓稽古有三说焉不知子将稽古人之心乎稽古
人之迹乎抑稽古人之文乎如稽古人之心则尧舜禹
之精一执中汤武之建中建极孔门之一贯忠恕果能
端居端念而彼此意会焉则古人之心法在是矣如稽
古人之迹则尧之平阳舜之箕山商之会稽汤之景亳

文武之丰镐下及齐晋之会盟燕赵之攻围楚汉之战
争邹鲁诸儒之讲习必将如太史公之周览遐观而后
圣贤揖逊之雍容征伐之奋扬巡狩会朝之严肃英雄
豪杰之喑哑叱咤嘻笑慢骂皆必有故老遗黎能道之
者然而先生老矣予惧其不能遍历也如稽古人之文
则四圣之易四代之书齐鲁韩毛之诗高堂大小戴之
礼公榖贾董之春秋下逮庄骚子史靡不搜罗可谓闳
且肆矣若乃仓颉之鸟迹岐阳之石鼓孔壁之科斗汤

之盘周之卣龚伯之敦卫孔悝之鼎及岱山邹峄岣嵝
浯溪之石刻凡汉魏以来之桓碑彝器古文篆籀分𨽻
诸家之字画幽而穷崖绝谷之隐沦外而僻壤遐陬之
遗逸皆古今之奇宝华夏之伟观然非如欧阳子心诚
好之力又足以致之则亦未能遽集也吾子其将何稽
刘君于是慨然曰求诸外者远而难求诸内者近而易
吾请从其易者书曰稽古人之德又曰稽谋在天在天
之理即在人之德也稽诸古而于德有所徵稽诸天而

于理无所咈庶几其可以俯仰上下而无愧乎予曰斯
言得之矣于刘君之行也谨述斯语以为赠
　　送赵永明之金华序(王琦/)
有志于远大之学者非苟以文辞自衒而已盖文所以
载道外于道而有工于文无有也世之言曰文者言之
精言不精不足以成文故日罢于诵夜费于思铺缕连
叠缘饰绘绣以为工且至然卒不过如游说之浮辞俳
优戏谈且老生传之以欺后辈后辈得之以侮同列于

道无与也道者所以扶纲常而绍典则今也学于师则
曰彼虽善于是而谬于此彼长于此而短于是吾亦聊
从而师之讲于友则曰彼虽长于我而才不及彼后于
吾学而智不逮吾亦聊从而友之于道无取也呜呼求
言之精而无与于道求学之专而道无取焉使蔓辞日
兴缪说日广诋訾辩议讪谤排击则文安得不为学者
累哉予旧学于金华潜溪宋公闻绪论之末未尝不以
此为深戒黄岩赵永明弱冠为文迥出伦辈而予未之

友今年秋至郡城友人林公辅出永明文数首皆烜烂
敷腴闳阔肆纵比物引类悉有可称且将从潜溪公而
取正其殆有志乎远大之学者文固不足为永明之累
也文中子曰文乎文乎苟作云乎哉必也贯乎道学乎
学乎博诵云乎哉必也济乎义予诵斯言也久于永明
之行不敢不以告永明异日造予必如公所以教永明
者亦尝不外乎文中子之意也
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷二百八十六