钦定四库全书
　明文海卷二百八十一　　　　馀姚黄宗羲编
　　序七十二
　　　赠序
　　赠徐子容序(王鏊/)
两洞庭山并峙太湖中谚称东贵而西富盖自国初迄
今高科显仕皆东之出西无闻焉西之人未尝不学也
非无才且秀也于是人佥曰其地则为之倡一和万以

为是固无疑者父兄以是绝其子弟不复使学子弟以是
绝其身不复学有徐氏以同者山之世家独不然其子缙
依予学者五年矣其质秀而文可与进者也始予开以读
书之法而惶然继予授以修词之法而悚然而豁然而沛
然缙非昔日之缙矣戊午顺天解试名在高等人皆曰西
山之天荒至是破矣夫昔之荒也果天乎人耶今之破也
果天乎人耶事难在先蜀之陋也相如先之闽之陋也欧
阳詹先之遂各以文显两洞庭并峙竞秀西特宽衍有山

泉禽鱼之乐橘苞竹箭之饶金庭玉柱为东南福地扶
舆蜿蟺閟于古始发于今其发也必大独一第也乎哉
其亦自一第者始也天下有大荒焉非科第之谓也其
不穫久矣汉有仲舒焉始一破唐有退之焉始一破宋
有濂溪诸公焉又一破馀未之睹也子有意乎升堂拜
亲北辕言迈无或迟迟而来也
　　赠谢给諌序(赵贞吉/)
谢右溪子入为諌官慕学甚至曰吾从事于学则不疑

于言矣既引疾归曰吾不能不疑于言尚其专事于学
矣虽然朋友益远微言难析吾其困乎于是诸君子谋
为定志明学之论遂以委于某应曰唯唯夫至尊者道
也至乐者学也学以闻道志以成学也然而学不信心
久矣惟其不信自心是以志无由立盖此心不失即名
为志此志不失即臻道域也今先不信心而志从何生
志隳而学宜其展转外求而自蔽益深矣某以为必先
讨去其蔽而后可与共学是以古之朋友旦夕聚处先

王教化亦必群处校列而后成有由然也夫学者之蔽
有测窥前圣模度后贤摘服佳言饰行善事身心互持
徒相窒碍而此念既熟自诿曰志者其蔽在不信自心
而依仿妄念逡巡袭取也亦有取自胸臆悬立标准即
以标准为师而别起意念常受法焉隐微牵绊未有止
息抱此情识自诿曰志者其蔽在不信自心而依凭妄
念虚恍意见也亦有醉心陈编驰骛文学研究纠赜增
长闻见剽窃空谈支离著述身心漂泊至老无闻而言

语之微矜持影响及淹浸既久家具颇成矣遂自诿曰
志者其蔽在不信自心而枉肆妄念纷纭玩物也又有
颇知向学而厌静喜动厌动喜静者在静无主则杂念
轮转而苦眩不宁在动逐物则境移心变而烦恼复作
或滞静而沈昏是宅或徇动而神守离躯或照管驰求
以为近取检点科列以为自治惟此枝条最为烦多而
终归于废学矣其蔽在不信自心而妄生支离也又有
志非真切托意矜名依傍仁义之途而自以为是日作

心劳之伪而不觉其非止于补塞脱漏惟知脩饰观听
故多欲之根日深而智慧之种将尽矣然而性无灭息
本知独良或因考古而发愤或听人言而忸怩或因顺
境而真见忽开缅思有为或因欲极而天心复见即期
解脱或惜岁月之不可留或叹古人之不易及或光风
霁月之下而畅然自由或迅雨烈风之前而畅然追悔
皆其本心忽明之端不可昧也但旧念既熟而新知尚
生熟者有欲可依而举目见前生者无本可据而掉臂

遗失是以卒归于不学无志而已矣其蔽在不信自心
而立基无地也夫五蔽者言其略矣五者交错互相生
养而蔽无穷矣今欲直得本心而确然自信惟当廓摧
诸蔽洞然无疑则本心自明不假修习本性自足不俟
旁求天地万物惟一无二在在具足浩浩充周矣虽然
非有师友渊源之论砥砺切磨之功奋起尘俗超然物
表者谁与领此某濡迹宦途而学稍归一则以京师豪
杰所聚而诲我无涯矣谢子离索之忧其诚然乎哉虽

然谢子本知与天地万物同其良也与百姓日用同其
能也与千古万古巳去未来之圣哲同其妙悟也疑此
者谢子之真疑也信此者谢子之真信也真疑之体即
信体也真信之用即疑用也求去其疑非信也求臻其
信愈疑也是谓不假修习之心不俟旁求之性也谢子
能信予言乎鸟啼花落皆是师资行道之人示我妙用
而孰为离索之困哉虽然五蔽中人如惑予之言则予
又将复为蔽人矣诸君以为何如为我告西川志士以

为何如
　　赠杨朋石升祠祭副郎序(赵贞吉/)
嘉靖甲寅之夏某释罪南服起抱牍留都文选司为郎
坎壈琐偻无复之耳奚有往者脩名立事之气哉盖浸
浸衰矣至睹世之著名立节才谞桢表之士又时时喜
勃于中而机衡于外蹑屩之与交抵掌而谈行事所谓
不自知其何心也人见予若此以为犹故吾焉不知予
将掩其声光藏其狂愚以逃直旦夕去之与履豨者

比耳吾友华亭杨子幼殷者予至南都时所好交之一
人也忘其身之坎壈琐偻数与谈当世之务述往古之
迹者也谈之时复愤之述之时复击之往者脩名立事
劲挺抗厉之意气时倏震而衡焉即杨子亦以予为犹
故吾在者也夫杨子博学洽闻脩名砥行蹈道而择涂
要异日为世之桢表予重之好之诚其心知之也顾杨
君乃若不知予志意之衰何耶夫以杨君之明何可谓
不及知予哉予内怀若此而外著若彼宜杨君之信予

杜德机耳居无何升杨子礼部祠祭员外郎属将去比
撰舟矣考功万子杨子验封黄子稽勋涂子者皆杨子
之旧僚友也以予与杨子知新而好深宜授简而撰辞
嗟乎予之好杨子亦奚过哉夫士不务学则陋不尚节
则罢彼陋与罢刬见闻薄名检刓方旁合于世耻贫贱
而贵显荣乾没世利三倍而扬扬谈仁义下几发冢之
辱哉君矫矫然蹶蹶然诚慕古之大雅与今世之卓尔
者其择之审矣诗曰邂逅相遇适我愿兮殆若人之俦

与虽然杨君方向世而予志在避去始之邂逅逝将背
驰向之适愿寻当相思四君子皆用世之才与杨君同
其相知而不必与予同其相思则别君又予之所难也
古之君子进不隐君退不忘世士者世之干也予不敢
忘世乌敢忘士哉嗟乎吾徬徨无所庸于世得遇士之
足以益世者身虽坎壈琐偻庶几乎获亦多矣
　　代赠司马曾确庵平戎入觐序(赵贞吉/)
皇上即位命都御史曾公讨治西戎之不靖三年乃克

平定之天子异其才擢为兵部右侍郎戒行有日于是
成都守徐君授约束服师旅烦剧之任于公所者二年
馀矣夫两贤相临相知必深而两知相别相慕必切亦
人之情也乃与其属内江令陈子谋曰吾何以荅我抚
台公相知之义哉安得能言又为公所知者道予意俾
不敏之身宛如随其言以侍公行哉即以陈子为介而
托诸野老乃予谓陈子曰予非能言者然公实知予言
诚不可已也初予与公书曰公知道又知兵也然未既

其说也今再尽一言之蕴俾太守藉手以壮公行色可
乎陈子曰若此实徐守之光虽諌亦赖有荣幸焉予遂
言曰夫道者通于物之名也通于物者必通于巳也未
有不通于巳而能通物者也上下四方而身处其中谓
之物也矩者通于物之体也累者通于矩之用也噫亦
难矣要有本也传曰君子有大道必忠信以得之夫至
忠者通于物之性而忘其己之身也至信者通于人之
情而忘其巳之意也故至忠者之事其所大也忘其百

骸而一念存焉耳孤忠所发金石可化而天下其孰能
当之故成务而妙用不穷至信者之临其所御也忘其
群疑而一真寄焉耳至信所符豚鱼可孚而天下其孰
能离之故握机而智用不测至若兵者又道中之一事
耳以为诡道而非至忠不能行也以为诈事而非至信
不能克也夫吾蜀坤舆之地古来贤哲所共经营也而
深于兹道者其惟孔明乎南中之役孤忠悬于主而至
信寄于敌去之千年犹有生气乃今曾公之平戎节大

类之猗乎休哉岂非睿圣临御道术将兴而士气与
世运之交盛公为之先乎夫十年之前方隅之勚不敢
望以忠信风之颓也久矣今主上以冲哲凝命吾相蒿
目而忧人才之寡助盖以西南隅事试公于难非以为
便也公于时视其所天之事犹曾闵之视其亲之身也
睹于无形也听于无声也秉心顾履一跬步而不忘也
故忠达而信之者至矣将帅信之矣士卒信之矣百僚
士农信之矣蛮忽而平倏而灭矣窅尔不知其由矣此

之谓至忠非与夫孔明之平南中欲生之以广舆宇故
信以寄于敌也公之平都蛮也欲灭之以靖华民故信
以寄于敌之敌也此又法之变也陈子曰何谓敌之敌
曰兵法曰攻城为下攻心为上夫能破敌之心者是谓
敌之敌也以信为罗而致之是得破敌术之上也淮蔡
之李祐也淮肥之朱序也辽东之田畴也得之皆能使
敌自解体而忘者也此之谓攻心而曾公平戎之劵也
予故曰公知道又知兵也夫知道者公之学之正也知

兵者公博学而通于术也古之贤哲未有不臻于道术
之域以待世之用者夫使世之患常少而才术常多则
不患于不治矣如使世之患常多而才术不足于用则
君父家国之责奚托哉古之儒者不得用而老则以道
术传诸人焉为后世人才计也以此为训犹有陋儒拥
败絮以自高啖薇藿而傲世曰吾脩儒行也问以世事
则曰未暇此曷称哉昔冉有之与季孙布车阵甚精也
季孙问曰子之于兵精矣其性然耶夫亦有所授乎冉

有曰噫皆夫子之所教也此又何行何暇也哉且予闻
之广道术于一身以备世之用者才士也通乎人巳者
而后能也广道术于天下而俾一世之才足一世之用
者仁人也则通乎人己而达诸天者然后能之公之兹
行岂徒然乎予之所望于公者非仁人之事乎斯言也
俾太守以壮公行可乎陈子曰先生之言其义大矣谨
授简而书之以谂吾守使以达于公不敢后也
　　赠申阳邹太守序(刘绘/)

儒有脩行效功致位业显盛著久远声名惟抗才与节
施于当世当世亦服之而已然才达论易纵节约论易
狭孔子曰狂者进取狷者有所不为得非谓此与故士
负才性多不羞小节而喜功名耀于春秋或因时取卿
相至极富贵不厌节士怀孤行亢论轨正义空室桑枢
含水疏食为快然进用常不合而亦取荣名于时是二
者古人事业各有著见后之评品亦异揆以中执之论
必大贤君子有推移化裁之妙云往予滥諌垣与翰林

荆川唐公论事荆川持论重节义曰节胜于才犹为得
己才而失节又奚云才故窥士人取与如恪恪廉洁静
嘿才虽无所见必归之清流因谓士之廉犹女之洁为
名言也予谓近代文山公正气贯日月素喜豪奢纵声
妓何也荆川曰古人德业自有可学与不可学如文山
吾但学其正气其豪奢声妓吾绝弗学可也异日江西
罗念庵遗书于予中有云士大夫立事务求本心若任
才性而不求之本心则事虽极奇伟终归变诈念庵雅

善荆川二公之学方系时望而其识略相符也予自諌
垣触罪出守渝州三年服自论懔懔常注心目期不敢
负交游焉家居十年静观州郡守令廉垢因以为百姓
祸福诒一方利害小大二公之言又若针砭劵契不可
舛也闻信阳守邹君政和操严清素自持与吏民毫丝
弗染阶无请寄之私馆乏食客之费百姓歌颂传播诸
守令墨者闻咸愧省予怀其名而私慕焉乙卯秋邹君
赴省试校文录予长子为首卷遂托文字与予父子善

厚予长子往谢留廨宇数日归语邹君少从荆川先生
游性耽澹泊饮食服御一如寒士信吾师也予喜与所
闻合叹曰荆川公倡古学于东南其门人弟子相传举
业射科目达者颛志诗文以逼前代孰如邹君笃信行
其所学利泽及民物其得荆川之精者乎今年夏六月
抚按交章论荐冠于诸郡节判贾君率僚属吏民贺焉
乃徵言于予予不能文申去光且三百里治行施设贲
采郡务莫能原察所闻清德自珍远迩同附是能介然

守其师之训大者足述矣夫冉求聚敛公绰不欲孔子
论成人而兼用焉岂圣贤自处欲严以范世而其用人
又取其随时成就以立功名当时未与荆川极论之今
不知邹君以为何如也嗟哉嗟哉灵冰耀渊香玉秀谷
士以洁而宝世也古人悬鱼宠节留瓜表介物微而志
贞芳烈千载人心同艳矣今庙廊之上有闻邹君者岂
不以为铜章墨绶之华也哉
　　赠上元簿何君怀珍序(徐阶/)

凡天下之能有所树立垂声不朽者其果在人耶位耶
有其人矣无位则不可成有其位矣无人则不能自成
然则二者之中孰为要曰人为要天下之事有有其位
而无成者矣未有无其人而成者也吾于上元簿何君
怀珍有感焉君始为广之白沙巡检白沙负山滨海寇
出没无常君时能捕其酋佛朗国人以蜈蚣船入寇船
制上广下锐环植以木百夫鼓枻倏忽去来矢石不能
破又为铳大小相贯着铁丸其中每发可二百步杀常

十许人吏卒莫能禦君间行诱其党尽得其法以归因
以其技攻之贼不敢近广人用宁呜呼君巡检耳其于
位非有藩臬牧守之尊其于资格非有公孤卿辅之望
而广之寇盗上之人所不能制者君独能捕且却之其
诚有不系于位者耶自有广以来寇盗之患非一日吏
于其土非一人而卓然有所树立使后之人歌其功而
不坠者至于君始一见吾不能无少望于在位诸君子
也广之有山海小寇未足为重轻佛朗之祸可谓亟矣

使其时非君出死力以图之其能遽就宁乎吾是以幸
广之人获受君之庇而又惜其不幸而不得置君藩臬
牧守之位使尽其才以卫其民也今天子明圣治安之
念日久不忘于怀自广之史以及天下间君之风其亦
惕然于中乎夫苟惕于中则必思以名于世果如是吾
见治安之功不难致矣请为天下贺之君名儒怀珍字
江西宁都人其将赴上元柱鸿胪辈若干人谓予曰子
素知柯君不可无言以赠予曰诺为之序风于缙绅焉

　　赠黄孟伟南归序(陈琛/)
南京刑部广东司郎中黄孟伟弱冠时习为举业或曰
是质实者不能为华藻之词取科第必迟而乃以二十
三之年领乡荐二十七登进士第既而主事刑部或乂
有曰是刚且方者刚则用猛方则寡谐于仕途必不利
而乃以清慎明恕著声合远近士夫无异词焉余用是
知夫质之美者有华刚之善者迫仁而方于行者亦未
尝不圆于智也然则人物深浅实未易知而余亦安敢

自谓能尽知吾孟伟者哉兹以六年考绩援例得乞归
省将行大理林君茂贞吾闽诸大夫携酒赠别谓余于
孟伟有一日之长不可以无言且曰仕宦昼锦之荣春
风彩衣之乐皆不必赘愿进孟伟于古人中而期之以
远且大者余曰君与孟伟皆同安人也同安先辈苏丞
湘子审在熙宁中以不附王介甫罢归君以其人为何
如茂贞曰不附介甫则正人也乂何议余曰钓矶丘先
生葵亦同安人也处衰世而卷怀不出何如茂贞曰斯

固正人也以其隐而无所建明耳然此二公皆千载人
也吾与孟伟愿学之而未及余乃作而叹曰介甫抱负
经济以周礼为必可行苏公未尝有一言称其行之是
而钓矶则确然谓周礼之当遵是二公意见自有不同
而茂贞孟伟乃皆学之而自以为不可及然则义理固
自无穷而所见亦不必皆合惟其人之正而巳耳正则
自古非必事事步古人之故辙也苏公不附介甫固未
必谓周礼尽不可行而使钓矶得行其志亦未必谓周

礼一一皆宜于今也居今之世服今之服司马衣裳之
古伊川帽桷之高亦或有讶之者噫古道之难行也久
矣慕古而能深知其道者亦岂易哉余于孟伟既不敢
自谓知之尽则于古道固有不能尽知者矣而又何言
以赠哉于其行也姑随诸大夫与饮酒
　　赠邢秀才归揭阳序(陈琛/)
东广揭阳秀才邢生照之千里裹粮来予馆中问余诗
余不能诗问余文余不能文问余疑义余不能章句讲

解岁暮告归以远来未有所闻为歉余告之曰吾饥焉
当食即食渴焉当饮即饮困倦焉当睡即抚枕而睡睡
足焉当起即整衣而起徐徐焉而行安安焉而坐不能
诗亦取古人之诗如陶靖节之平淡邵尧夫之闲适而
时歌咏之而不暇及于李杜黄陈之高吟绝唱不能文
亦取古人之文如周濂溪之太极张横渠之西铭而时
读诵之而不暇及于韩柳欧苏之雄文大笔不能章句
讲解亦取程朱之四书五经传疏而时览观之以会圣

贤之大经大意所在而不暇及于陈北溪饶双峰诸先
生之叠床架屋至简至易自暇自逸值风则与之俱清
值月则与之俱明值菊花之黄梅花之白则餐英索笑
而与之同其臭味学士大夫田父野叟亦或有时焉相
值则与之谈论古今谈及太平则欣然而笑谈及衰否
则戚然以吁谈及大贤君子之经纶设施英雄豪杰之
叱咤驰骋则感慨发愤踊跃若狂直欲尽吸西江之水
而时吐之于壁立万仞之崖初不自知其愚讷迂拙而

不适于时世之取用也吾之所以为吾者如此吾告吾
子亦止于此书此赠归藏之箧中三年然后出而观之
又三年觉其言之太繁然后卷而弃之
　　赠胡思岩山人序(翁万达/)
山人异人也故浙东天台产负气多奇术云往者南海
郡为吾友邹一山氏敕政勤务戒门者谢游客客至不
得见山人来独请见又长揖不拜一山惊迓山人居与
语大悦且赠之文文极都丽传诵闽粤间于是闽粤人

咸知山人异人云山人后持一山书走苍梧见余如初
见一山余亦如一山款山人敬重之会有交州之役余
军于龙凭营于念涯挈山人往同起居坐卧即土汉人
望山人欲物色之不可得山人时时读军志说法朗然
相助余有搆画间以诘山人山人能甲乙其说一日督
府蔡半洲公檄予若诸文武寮以兵讨叛酋者暨其党
数百人先以伪降诸营所动息必侦知余虑事泄祸且
起肘腋会诸寮持督府檄诣余言余故焚檄诸寮恚怒

余称病呼其酋若党咸以首抢地出血谢因遣之他所
第留魁恶党磔死不可原者数十人领以故所昵汉官
使讥视关垒伏劲兵擒之而山人不知也数十人者骁
雄矫健无不一当百又行不解甲雨乃解伏兵利其解
也不且改图以猎为援而山人又不知也明日当猎余
以问山人雨山人曰观星卜不雨余曰不雨可猎邪山
人曰猎必大获且异兽也及明余约诸僚若山人猎于
营之东二十里刲牲飨士肆筵为欢或击壶弹棋顷之

见一骑遥遥来余目山人曰得非获异兽者邪山人不
悟诸僚第相顾亦不悟会报数十人者悉就缚诸僚若
山人始大悟焚檄出猎计咸起谢余余亦谢诸僚若山
人且曰山人山人山人之言中矣山人狂叫索大杯鲸
饮乂婆娑舞击鼓而歌诸僚亦有歌且舞者烂醉而罢
踰旬交州平山人以余欲改厝先慈故复东走潮州为
相择利地余归不得穴大泣下山人亦泣下后得利穴
余沾沾喜山人亦沾沾喜既毕厝事余使人奉金谢山

人山人怒不受曰山人利而金邪而何小山人余曰第
以为赆耳乃一笑别去山人遂于南海家焉嗣是四五
年余念念山人会山人诣阙下上书请缨书凡数百馀
言可否伯王出入韩白讥切当时见者大惊异司马职
方氏亟索山人语刺刺不穷乃檄使山人诣余朔方军
余喜谓山人曰山人欲复从猎于浚稽五原之间而以
羯奴天骄为异兽邪赵晋雄镇可一游也山人遂游览
赵晋间于是赵晋人亦咸知山人异人云夫赵晋闽粤

南北之极陬也而其人顾尽知山人名即中外贤公卿
士夫亦罔不争先敬重山人如一山若余者岂不诚异
人异人哉然余方图返初服买山种药为安生养命之
计又拟与一山氏结庐金石谈学著书抗志浮云辙迹
九有暇时登阴罗望凤凰徐察地理求所谓青乌牛眠
者将笼有山人奇秘而山人乃反效故吾谈剑攘袂事
邪山人好为之垂名竹帛传耀来代是不难山人今且
归葬其母于天台再来时即余巳海上然必留故所佩

弓剑及图书一箧畀山人
　　赠宪使莓厓周公入粤序(宗臣/)
鄞周公往以上命来督闽储无何谒上上以公当返闽
而粤于闽最近会粤宪使奏缺上遂以公为粤宪使命
至闽而方伯杨公叹曰公何复出即出何粤也以谓宗
子宗子曰斯上意哉杨公曰上意何者宗子曰余读秦
汉之际而知粤之难治也乃无逾今者昔之难在有其
粤者也当汉盛时吕嘉背王太后之议恃粤之强不内

乡一夫耳而天子至命伏波楼船戈船三将军统数十
万下苍梧牂牁往讨然而君臣上下之画毅然毋挠者
则以吕之故而无与于粤也今岛夷者何为者也乃能
以其一朝异域之人而与我粤人驩粤人日酿美酒烹
大肉以待其至即不至且操大艇载酒肉及絮缯遗之
有司稍稍诘问辄走夷中令其持刀大呼攻城野掠率
格杀数百人而去有司上书言状上非不欲命大将军
统百万尽捕杀诸所昵夷者顾念此皆吾赤子也与其

亟而兵也不若且饬而宪故以三尺付公上意深矣杨
曰公之奉上命以往则严乎宗子曰余知公之不欲严
也夫三尺者法也天下未有法而不严者也公独奈何
不严也嗟乎粤人之昵夷也岂真其父子兄弟哉毋亦
夷持其所以生之之具而招之而治粤者辄又严刑酷
罚以趣之死夫好生而恶死者情也生之而不趋死之
而不避天下无之为今之计不若缓其所以死之之具
而渐示其所以生之之路宁使之稍肆于其内以玩吾

之法而不使之法密而不胜以求快于其外而至于绝
吾之法则其视吾之所以生之者不殊于彼也彼又安
得而夺之斯弭乱之术也若朝论杀一人焉暮论杀一
人焉则其心愈骇骇则疑疑则乱即遣使大将军统数
百万尽捕杀之何忍哉故曰公者不严者也其亦上之
意也公念之矣故事同采诸公迁去辄有赠言是时公
径趋粤而书来问所以赠者杨公因命宗子言宗子于
是以其与杨公言者报公公上首所擢士为御史忤贵

臣斥去巳又为县官为藩臬臣今四十年矣非上念粤
甚岂复令公南哉今且召公矣
　　赠萧文彧序(何景明/)
萧文彧先生与余父兄游者数十载与余游者六七年
博雅志悫凡世之诘媸侮众方閧然文彧独漠然不知
也余益爱焉语多合意尝谓曰君其澄之不清挠之不
浊者乎余第进士猥来见访至再乃徵余言请为别号
余知文彧者将安辞遂号曰古峰呜呼凿破混沌一派

世道万伪日兹吾尝高卧北窗之风想无怀葛天之民
慨身世之既远也及道西华玉井览其峰高寒竦人由
是又南望匡庐五老巢入空冥气含鸿濛雪落太古乃
登罗浮七十二峰于飞云之上别来尝梦想斯境梯石
磴披苍翠浩歌烟霞深处与华胥氏往来不知有人间
也则文彧之古峰亦此类也耶然文彧世族江西汉唐
声华今益显家地之古矣标枝野鹿貌之古矣太羹玄
酒文之古矣余所谓澄之不清挠之不浊其心之古然

则文彧之古峰将凌太虚入广漠而求之无何有之乡
奚俟吾言
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷二百八十一