钦定四库全书
　明文海卷二百五十二　　　馀姚黄宗羲编
　　序四十三
　　　文集
　　赵忠毅公集序(周凤翔/)
昔孟子辟邪距淫而先于正人心人心者天下之
所以一治而一乱也生于心害于事作于事害于
政子云曰杨墨塞路孟子辞而辟之廓如也廓如

之云有味乎其言之也我国家当神庙英岁笃叙
正父无斁康事凫鹥既醉之风卷阿天保之乐有
过无不及焉而二三憸人窥床第之微生动摇之
计紫芝之歌难招黄台之蔓几摘于是一时君子
起而争之而枋国者阴阳捭阖以剪鸿鹄之羽今
夫刑人杀人之不可得于明主也无曰刑人杀人
乃以软持而巧锢之朝去一人暮去一人积渐以
往如易地形人心之司南者不在朝宁而在草野

矣于是鄗上则梦白赵先生江右则尔瞻邹先生
三吴则顾叔时先生昆弟高存之先生领衷正人
如衣裳之有冠冕山川之有河岳若高则赵先生
所举士也诸君子言性命言气节言文章要皆以
正人心固宗社万年之本为主诸小人之诟厉者
不曰彼直寄焉而曰是好为党引绳而批根吾以
东冈之陂困之耳困刚掩也诸君子以忠义愤发
之故掩而不得出不能无所发舒于是以讲学之

祸明禁之邢恕胡纮林栗之徒群阴翩翩矣诸君
子之言有物而行有恒也皆能脱屣富贵尘芥功
名彼翩翩者岂知诸人之不可以厉鼠吓哉俾诸
君子之道穷桎不行则天下之人心皆眯而入于
邪怀山襄陵千变百出惟吾所为耳诸君子之为
言与学或以广大或以和平或以精简而赵先生
一以刚毅发之养其浩然之气配道义而出辟仁
义之途使之廓如其为人如麒麟之不可羁绁其

为才如干将莫邪刜钟立断其出辞不问大章小
言尺牍务出于直截痛快如日月之光华如卢扁
之针石又如霆斗电走百邪坐碎间或蜇吻裂唇
乂杂以微辞卮言使人愉怿其文辞具在有心者
可揽而得也先生驾虬骖螭不可一世鸩毒鸠佻
不敢睨其门墙即萧艾易臭龙蠖行权一经先生
之目黑白炳如宁以瑕瑜不掩为忠而以浮沉挫
锐为大恶其慷慨自矢者兰枯玉碎之志至老不

衰盖自斥于考功及神庙末年立起田间骤登三
事而切云之冠明月之被崭如也煇如也卒于荷
戈荒塞溘从彭咸正人之祸极于北寺雅儒之叹
悲于南操矰弋机于上罻罗横于下先生殂而其
巨子至于自沉嗟乎非圣明登极天宇重开返旅
榇于雷州招忠魂于汨水赠以孤卿谥以美号天
下人谁知为善之福与显遂之典哉然生为国柱
死为世砥五十年之内安危是非之极先生身行

之者以言纪之身不能行者以言昌之其文可以
媲经坟其诗歌足以昭信史若止以篱验天问少
陵太白诵其诗以两司马班范读其文犹之乎买
椟而还珠矣丹阳姜抱宏以大司马范公之命发
其师门之藏尽以付之劂氏先生之灵藉以不朽
不佞翔承命序之爰告同志曰昔吾乡先正其言
明且清即以为孟子复出非私于所好矣
　　合刻杨南峰先生全集序(钱府/)

吾郡南濠杨南峰先生举成化甲辰进士为礼部
主事俄而致仕尝读书支硎山之南峰寺故以南
峰自命资性警敏若有宿习于书无所不好无所
不窥博览冥搜饮食都废自经史而外稗官小说
佛老方志星家历数罔不罗列胸中咀菁猎华漱
芳浥润贯串融通徐而出之自运机轴务去陈言
故其文简洁严整意尽而止诗清婉爽亮自成一
家四方请乞者踵至而先生性僻好侮弄世人不

一一应之虽应之亦不曲徇其情故人亦畏而不
敢近雅不喜宋儒议论而于考亭尤多掊击又最
恶近世学术不然其说然援證端确不苟是非笔
之于书皆琅琅可诵其他杂著如松筹堂集攒眉
集灯窗末艺云峰广要奚囊手镜等书不下二十
馀种惟手镜卷帙颇多亦颇散逸郡中好事者互
有收藏先生殁后子孙日微类为邻家取去侄可
略有梓行然存十一于千百非全书也刘侍御子

威亦居南濠曾拜先生称弟子多有藏本然尚不
及见辽金二小史况其他乎侄可之弥甥史辰伯
雅好先生书辛勤博采次第付梓乃问序于予曰
嗟乎诗文之传有幸有不幸今坊间所鬻汗牛充栋
非钩棘之举业则缪悠之道学非荒唐之小说则空
寂之异端九经三史付之茫然若吾南峰先生殁仅
六十三年遂尔湮没况汉唐宋以前之人物乎又尝
披览范卢二志所载名公钜卿文集章疏不下数十百

种今非独子孙不存试问其书曾有一留者乎所传者
如此所不传者如彼非幸不幸而何哉予每过南濠南
峰之间及经先生之墓穹碑巍然松楸濯濯未尝不徘
徊不忍去想见其人今二子殷勤传刻之心甚盛虽先
生久游道山九京有知宁不喜千载而下有识子云者
耶老生不识忌讳纵言及此览者幸谅之
　　姬命文集序(舒曰敬/)
予尝评举子业至今日而坏乱极也则以时事多艰为

据盖主持世道之人皆奋迹举业者也世危不持犹谓
有举业乎乃论古文与诗则反是古文与诗之足传也
叹国家之盛者固多因乱而见者不少也故春秋成于
乱贼之季仁义揭于纵横之秋济溺起衰丁李唐之中
叶紫阳绝学岂赵宋之盛时论世者皆跻之乎一治即
世不必治而治在万世矣此非神理不谬于圣贤拟议
折衷乎今古抑扬幽赞乎鬼神孰能当此显懿而曰文
在兹乎予老而服膺惟吕新吾先生一人先生真气淋

漓综艺林儒林之华实而树其帜独其书晚出海内不
尽传诵然天壤间布濩㳽漫无非真气取以成文则凡
昭明有融议论无颇者予必目之为吕先生之徒罗浮
韩姬命师予十数年而予不敢私姬命也姬命奇博自
弱龄著称其业富有岂必尽肖吕先生第从一真发脉
虽变化百端而驰驱自范必不宣骄恣吻颠倒贤奸如
李秃必不程秦矩汉肖貌遗神如济南序记诸体据事
纬情亦鬯亦古论说与辩尤擅胜场盖穷原委参经史

公是非粹然一轨于正矣极其才致韵语可以舍筏而
婉婉合度则洽见该闻之力也岭南文献开自张曲江
忆杜少陵颂曲江句云仙鹤下人间独立霜毛整又云
自成一家则未阙只字警持此可赠韩姬命盖少年而
侈千古之业斯已难矣矧狂澜澒洞之日屹然不波于
书无乎不读于天下士无乎不友而作想作合迥与世
之所读所友者异将陈文恭之解悟丘文庄之经济海
忠介之风裁合铸成体而世道实嘉赖之予安能穷其

所诣也请循其本尊人嵩少先生为今日上万寿赋于
神庙钜丽有闻预料一疏令吾友沈何山有深于谋国
之叹而引为同心良弓良冶则所谓开之者矣
　　欧苏选集序(游居敬/)
予读欧阳永叔之文温纯而婉委如百川之纡回百折
而竟汇于海也又读苏眉山父子之文老泉雄而奇东
坡爽而健颍滨典而实皆蔚乎其有文铿然其相宣如
观涿鹿之鏖战而竦然忘倦如听箫韶九成之奏律吕

调适而神怡而心怿不自知其身之生于千百世之后
也呜呼盛矣故尝窃谓为文至于欧苏亦可以止矣而
何必秦汉云哉虽然文以秦汉为上谓其近于古也然
古之文不可以强至非况浸于欧苏之文而有得焉而
遽欲效于秦汉诸人之作则不过剽窃其字句之奇而
模拟其篇章之似耳求其至焉则未也其能逃于羊质
虎皮之诮耶况欧公自谓其文得于韩愈氏与断之六
经苏老泉亦云孟韩之温醇东坡昆仲大抵守老泉之

教而自得于班固马迁庄骚左氏战国策之间故其随
遇而施方圆短长奇崛衍迤无不如意使欧苏而不出
于孟韩六经与夫秦汉诸人之言论则亦何以能使其
文之醇秾而至足古雅而隽永浩浩无涯涘若此其盛
与知乎此则学秦汉而不先于欧苏者舛也既学欧苏
而不进于秦汉者画也学文者其无蹈于舛与画之弊
焉则庶乎其至尔予因选集二家之文而僣为之说如
此以俟知言者倘有所取云

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷二百五十二