钦定四库全书
　明文海卷二百四十六　　　馀姚黄宗羲编
　　序三十七
　　　文集
　　成仁遗稿序(舒芬/)
予行箧有文山指南集二册集杜句一册吟啸集一册
又有叠山诗文集二册岁久坏烂亦多磨灭病中敬补
缀之以是集皆行乎患难临大节而不可夺者乃复订

其讹脱而宋史本传与夫祠记铭状祭文挽诗则取而
合附于后总题曰成仁遗稿付书林余氏刻之呜呼仁
之难成久矣孔子曰朝闻道夕死可矣自非果闻道者
乌能杀身以成仁哉二先生之所成仁夫人能言之矣
然有系于救败存亡兴灭继绝世或未之知也乙亥文
山以勤王兵入卫即议建四镇以却大敌执政者不从
明年知临安请徙封二王镇闽广以图兴复执政者又
不从及元兵压境始行其言则宋之亡而未绝者有二

王也故虽国事既去犹足以延宋祀三载向使从其四
镇之议而举国以听命焉则所救败存亡必有以大过
孔明而媲休臣靡者矣叠山得守信州大结民兵捍庇
饶抚隐然一长城也比敌退执政者欲假军费罪之何
邪明年敌下安仁攻信州人遂不守则先生变姓名以
去之宜矣虽其才略有非文山比者然十年之久犹拳
拳以武王太公之兴灭继绝望仕元之故臣是其一念
不能释宋之仁岂有异于文山哉呜呼使文山之忠信

于前则宋之祚未必移也使叠山之志伸于后则宋之
祀未必废也然则二先生所得于道者不其有以胜天
乎哉一死以成仁固不足为先生多虽然宋亡而文山
幽于燕者三年元人感其忠诚将释之留梦炎曰天祥
出复号召江南豪杰置吾十人于何地夫天祥毁家以
纾国难身九死而不顾若十人者安知其终不死邪叠
山匿于建宁者十年元人亦屡诏释江南有罪人矣留
梦炎程文海力荐而执之至燕夫枋得一也前日共摈

之于宋而今日交荐之于元何邪是亡宋者固宋之宰
相也非元也杀二先生者亦宋之宰相也非元也不知
宋之诸君亦何负于宰相也哉
　　钱临江集序(彭辂/)
余髫发辞剑负即知海上有东畬钱先生者则起家开
先人也先生以闳学邃源传其子永州守芹仪部郎
萱暨从子给事中薇并辉晔为时闻人而少子蘥蓘相
继舒翘吐颖载世美而起均所谓凤毛也先生以戊辰

进士宰旴𣅿当剧盗刘七拟驱众度淮先生画策效死
守后为南曹郎事武宗上回銮之疏天下钦其剀直已
而守临江惠政贻迹甚夥民到于今思之夫何以功能
召嫉则思南之命下而悬车请老矣先生有意于风骚
述作之业在郎署蔚然著称晚而遵晦家园益鬯其蕴
于觚椠所著寖富积以成帙一日蘥手遗草见示语余
曰蘥惧先君子之盛懿湮泯无传子盍为我序而传之
余自解褐得交于永州君且诵法先生之所结撰甚深

乃不谢而引其盲瞆云窃窥先生之文温润而栗概类
韩欧而体庄意谠中苞时用阐学权政依孝准忠昌黎
子所称蔼如者几是乎乃其诗舂容驯雅句每天成彬
彬乎入唐人阃奥而上窥魏晋之间矣然文之规裁粲
粲披之易晓兹可无眇论第论其诗诗固虚虚玄玄物
也意兴托之乎言而风翩影闪言不能罄又音殊节异
人自为家顷者诗学充衍㳽匝宇内逖陈鄙社竞述唐
与六代各耀已之长而訾其所不学坚白矛盾孰知乌

之雌雄余恐知先生者之希也老子曰知我希则贵矣
先生既以唐为归宿大致得之少陵彼肤学浅目一泥
百废不知作者用心自有门庭杼轴不涉孟浪也矧诗
之道浩浩渊哉譬之溟渤无穷群而饮者才取其涓勺
恶得以同乎已者为是而异已者之遽非耶仰而溯之
国风小雅古瑟之音茎露之味汉所遗也汉乐府铙歌
遒词壮节古选不琢而文显易而远晋宋所乏也晋宋
之澹冷齐梁所捐也齐梁之婉逸唐初所亡也麟德神

龙风神之俊天宝大历易以飞动而凡开元天宝意象
之浑建中元和移以倾露而弱大历建中思致之澈会
昌咸通更以锻削而靡大都后之视前技巧日益前之
视后浑沌渐销寿陵之步非复邯郸故迹而醇疵高下
诸种亦各有之登坛之士安所置取舍其间鄙意则谓
诗之原昉于喜之歌咢悲之呻号怨之愬愤思之寄怆
故惟出诸性情而剖沥肝腑使人闻之而沨沨融融感
动者为真不尔即横厉高骋为唐初为盛唐为六朝犹

然无益也而况乎其不果肖也先生之诗多由性情之
发志存之而后言言永之而比节其固近真也已夫以
性情入景色则景色皆性情以蕤彩辅气骨则气骨皆
蕤彩故修辞之矩难朴而易华贱巧而贵拙以愚所明
参先生当日之指何敢必之悬符要不至为郢人之译
燕书焉耳
　　苏门集序(陈束/)
嘉靖甲午冬束在史馆时苏门高子业由晋阳入朝京

师会都庭下明年束罢史职出签湖湘宪事又明年丁
酉子业由晋阳转湖湘为观察使从游省署中累两月
而束去行湖北子业乃病十馀日死矣嗟哉悲夫子业
盖尝谓束曰余生平所向慕两人后渠崔子谓余文不
如诗崆峒李子谓余书不如诗诗乃不如文矣宇内知
交非子谁定吾言悲夫已矣子业既死之三月束乃收
其遗言而叙之文有知者弗论论其诗序曰夫诗以微
言通讽谕其教温柔敦厚为主本不通于微不底于温

厚不可以言诗由三百篇迄于唐其指一也国朝以经
义设科生诗道阙焉洪武初沿袭颇多纤词时则高
杨为之冠成化以来海内和豫缙绅之声喜为流易时
则李谢为之宗及乎弘治文教大起学士辈出力振古
风尽削凡调一变而为杜时则有李何为之倡嘉靖改
元后生英秀稍稍厌弃更为初唐之体家相凌竞斌斌
盛矣夫意制各殊好赏互异亦其势也然而作非神解
传同耳食得失之致亦略可言何则子美有振古之才

故杂陈汉晋之词而出入正变初唐袭隋梁之后是以
风神初振而缛靡未刋今无其才而习其变则其声粗
厉而畔规不得其神而举其词则其声阐缓而无当彼
我异观岂不更相笑也苏门高先生子业夙禀降嵩之
精早契藏山之旨性邻其庶学匪待兴束发就傅受知
北郡李先生弱冠登朝亳州薛考功一见叹服五言示
志遂忘形焉挹其弘丽之益异乎求闻通解之妙曾无
先觉矣既雅见推重益自贵珍谢绝品流因心师古涉

周秦之委源酌二京之精秘会晋馀润契唐本宗每有
属缀伫兴而就宁复罢阁不为浅易之谈故其篇什往
往直举胸情刮抉浮华存之隐冥独妙閒旷合于风骚
有应物之冲澹兼曲江之沉雅体孟王之清适具岑高
之悲壮词质而腴兴近而远洋洋乎斯可谓之诗也其
言满万其年三十有八悲夫先生雅性亢洁不喜凡庸
虽迹在周行而情欢在野故其在读书园诸作特超玄
乘虽屡仕通显非其素衷是以即事赋怀每有忧生之

叹夫志士惜日达生玩世古今人情谅同斯揆矣诗凡三
百一十首文五十一首共为八卷成一家之言刻之山
堂传诸其人
　　重刻寓沅稿序(蔡汝楠/)
间尝诧空同李公自叙与汉中张光世同榜事先是翰
林西涯李公遗提学石淙杨公书曰今榜张潜冠乎杨
答曰微梦阳光世潜岂在后哉三公果联名魁秦省当
时鉴材精谂若是主司竟得其人不其贤乎及汝楠备

官楚郡得接提学三石乔公语及楚材公曰以诗冠楚
省者必崇阳胡子也嘉靖己酉汝楠以乡试职事充掌
卷官因知内帘阅诗初拟第一后不果用又三年先御
史今总督侍郎梅林胡公监临楚试汝楠仍掌卷帘内
外阅颇有次公谓汝楠曰荐士得如三石所举始不负
兹役因授内外所上诗卷俾翻阅之汝楠以第一卷进
贺监临公曰兹非其人哉公色喜且曰焉知非谩宁能
于数千人中决一士为所素望后拆得之公益自庆不

巳汝楠谓三石公先期梅林公临事知我二溪胡公得
非与空同所叙后先相符哉夫二溪烂然之文昭耀三
楚按楚名公一时得之不啻味甘露而赏卿云者汝楠
得窥其微盖由其神理然尔业文之士靡不以时好相
徇见售为师比对起伏穷年缀袭几于海内同风而东
南为甚作者既异真材鉴者焉知得人第如宋学士所
云精魄沦亡气局荒靡澌焉弱卉汛乎绪风吁其敝已
而犹或许为必售之文何哉二溪崛起楚中因其为文

想见所韫殆力排陈言会其命脉师诸经以浚其根源
裁史子以扬其波流浸培既久畅于所发神理先别而
词气随之者荆衡之间秀西南之真材也其遇名公庸
有弗知乎抑又闻之荆楚之域名璧所钟善辨璧者不
于其形惟其色泽液滋津津焉徵其神蕴然后裁为圭
璋荐于明神镂刻之巧模拟之似何重于璧也今文之
善为比对起伏者玉之形也其用之弥章光辉莫遏者
玉之神也以神之所为遇善用其神者鉴之斯谓神遇

不然取士充额而两不相值焉乌足以语奇觏而媲盛
传也二溪荐魁又明年总督侍郎贞所冯公檄聘至沅
辰沅间人争诵其文欲令人挟一编刻其文沅中丙辰
举进士知我德清除音方至而汝楠即述故事以讽庠
生及来未几诸庠士以墩中弟子为介告予曰二溪公
文行之沅中何独不使吾清溪同沅流乎将属梓人盍
叙之汝楠应之曰即非此举雅欲叙楚事附之空同况
公此来实为异数诸君既爱其文当为并道其文之所

由愿取则于真材勿售珷玞而崇刻画是大有裨于吾
庠也
　　读刘静修文集(浚谷/)
经曰国有道其言足以兴兴者兴起于位也以行道也
国无道其默足以容容其身也非持禄苟容也杨雄美
新文刘因渡江赋不可谓之默杨时许衡吴澄之贵显
不可谓之容孔子进以礼退以义于公山佛肸之召其
欲往者救时之仁也其所以存心也既而卒不往者律

已之严也其所卫道者也圣人度其仁之势终莫可以
致天下而其律已之严犹足以垂范于天下来世使天
下后世之人仁虽不获以济时而义犹足以周身亦不
害其为仁也是数子者不先严于律已而苟徇于济时
又以其既行不售之学而拟诸圣人欲往不往之心此
其所以陷于不韪而不自知也与夫是数子者所谓学
为圣人之道而荖焉者也世徒见其学圣人之道遂从
而学之而不知其荖则其于圣人之道又益远矣奸人

知其有隙之可乘也遂以富贵利达之实附之乎急于
济时之虚名以欺乎世而济其私是乃治乱安危之所
系非一人之进退是非而已也故辨之不可以不早
　　五先生文粹序(赵时春/)
世之称述传记子史之家至博矣未有不以名号其书
者不以名号其书而直称之曰先生者惟濂溪周子洛
程伯仲子秦张子闽朱子为然世以其学同归于圣人
后之学圣人者必由之而后入故并称之曰五先生先

生云者弟子尊师之称也五先生亡矣天下之愿为弟
子者将无以致其力故必求之五先生之文文非所以
学五先生也以为学五先生而未得故姑求五先生之
文尔五先生之文其于世者博则世之不能为五先生
而徒为五先生之文者必大乱真矣故五先生之文未
有不粹者也而曰文粹者以别其乱真者耳夫圣人之
道天道也学者未能合天道故求诸圣人未能得其所
以为五先生故求之五先生之文夫自五先生之文以

至天道安在其千万而存一二哉求千万于一二而又
乱真者焉则其亡所得可知矣故始于学道终于无所
得世乃讥之曰儒者博而寡要陋哉斯言恶知所以为
儒哉孔子曰吾道一以贯之博学于文约之于礼孟子
曰博学而详说之将以反说约也故求五先生之道于
其文者得其粹然者乃为约矣苟得其粹然者以为约
则虽在斯文犹为衍也呜呼欲求五先生之道者得斯
义而推之庶几其不为世俗之陋儒矣

　　康太史集序(赵时春/)
武功康太史声名满宇宙间竟为人所排挤其猷为无
由自见世特传其诗文尔其人本豪迈不羁雄文钜作
世称所长云至于诗篇尔雅本质去雕世多未及异乎
吾所闻矣呜呼知其人诚未易也知其言亦岂易哉公
以嘉靖庚子残岁卒适时春免编修校书官辛丑二月
初行抵武功以文哭之曰公之生也将以发关河閟秘
之清辉其逝也于以还太华终南之元气彼世之纷扰

者曾何足为深计呜呼文何足以知公而公之文亦岂
易知哉三复公之集与哭公之文而又重悲之初公愤
世不已知滋欲自放不为章句著作以求知于世然世
之乞公文以求显者益众与人毕辄弃去故存者颇少
赖太微张子尽裒诸交友乃克成集都御史东涯翁子
始畀西安守六泉吴子锓诸木夫世不能致公于显位
反欲因公之文以求显其身已不试乃更取其所弃之
空言而尊崇之人情贤不肖固相远而士之遇不遇固

自有命也乙巳冬吴子以刻本贻余读其中则先子之
墓志固已放失余既托吴子以附诸集因序以归之使
例求公之遗文世固有能藏公之文者而或不及乎梓
或及乎梓矣而或非公立言之旨然则托空言以自见
业有所难而因人之言以求显者要亦不足恃也君子
恃其自立者何如耳公之不修饰以求名而名自随不
为文以传世而世自传者其意或在于是欤呜呼公其
人杰也哉

　　胡永之集序(赵时春/)
蒙溪丈人释典谒之班遁于五陵之墟将谢绅缨以畎
以渔力休而歌歌而成章历阅滋久裒辑成集以示颛
蒙野人野人骇而问焉曰此岂终南沃野倜傥淑瑰之
英长河钜关蓄秘潏旷之气假之于子子无所庸庸为
歌章以畅其声而有是与曰然曰子何不赓明良矢卷
阿陈车攻赋柏梁等比于云咸章韶之音以鸿皇猷而
宣大雅乎曰唯唯否否曰夫华祝楚狂击壤击磬其情

之欢悲相悬而其音寥然希也子曷以兼而有之而复
若是之密且富与将运数之升降难穷物理之长短弗
齐子亦莫知其所以然而然与野人昔者追钦丈人之
风仰探达者之阈矣夫雷砰电激云雾暝迷而戛然不
已者司晨之节也大风鍧于万仞而斥鴳欢呼于蒿下
偃之不畏揠摇之不可夺已霜霰坌集万植摧落群动
归藏蛟龙蛰于重渊而蟋蟀为床下之鸣以夜继昼弗
休也王公阁帏薰灼掷扑弗避也虽或尼之必或续之

虽能却之必固生之是非莫知其所以然而然与夫莫
知其所以然而然者虽天亦莫为之所也而况于人能
为之乎洪钟璈弦金声玉振孤竹之管宇文之铎剑阁
之铃山阳之笛师涓之清角蒙古之襄阳炮虽妍𡟎殊
途其响调震越绝世惊人至矣而今安在哉将人成之
人废之有不足恃者与若然则不因人而成不因人而
废者此其道或可久而吾与子之所共保者其有在于
是与丈人辗然而作曰有是哉遂书之为蒙溪集序

　　玉芝楼稿序(陈尧/)
唐以诗选士世谓之唐诗士大夫以为诗不唐不工也
相与镕章缋句證体谐音毕其志力以庶几乎作者之
林乃后世寂寥无唐诗即有之亦仅仅数人焉何其难
也今天下罢词赋之科以经术选士然今之经术非若
载籍所纪诗书六艺百家之文也里师之绪言庄生所
谓骈拇而枝赘者耳士有诵习其说形之楮墨之间一
当有司即取高第而去何其易也夫唐人之诗沿流汉

魏上薄风骚非高材绝识之士不闯其籓篱故能者益
少今人之文特鄙猥耳又不足以传世故高材绝识之
士不欲为之以晞世而遇合吾乡于野曹君雅操清修
蔚有士望自为诸生时工古文辞不欲为今人之辞以
就有司幅尺往往失解而陆沉于明时独喜为诗诗学
唐其清才藻思绝类唐人杂之唐人诸大家中无能上
下之者第今时选士以文不以诗今之选士以文君既
以文不合故不售矣今之选士不以诗君之诗乃人人

称之无让于唐人余常抱君诗而欷歔流涕焉惜其不
生于唐也假使君生开元长庆之间当与沈王杜元白
之徒供奉人主岂不能摛毫玉堂奏牍金马而身飨其
荣名乎即使君之文少就幅尺以晞合于有司又岂不
能如今人取高第蹑足青云之上乎然君皆不值焉此
昔人所以绝琴韬剑而慨知遇之难也顷议者欲更选
士法稍益之辞赋以收博雅之才如行其言君当袖然
首举无难也已君有诗若干篇题曰玉芝楼稿盖君有

楼在城中可以升高而眺远余尝从宾客游焉竹床棐
几图书满架飘然有尘外之思君诗多得于此遂以名
稿余为作序传之其人
　　西塘王先生春煦轩集序(周宏礿/)
世人有志见欲树立者辄薄文章曰是技雕虫耳恶能
于时为重轻而文章家则沾沾喜傲翘翘标指日卒此
为大业彼扬子云云雕虫之技壮夫弗为壮夫弗为而
圣贤而豪杰可知子云岂不称文章家而何自贬损也

抑太玄诸书非雕虫耶此其故吾得而缕数之矣盖文
章之道与心通也与行俱也心通而言谓之妙解行俱
而言谓之实际上索典谟风雅与夫伊训鲁论以及思
孟之徒类有创作何不通之心俱之行乎第解有深浅
际有远近要之解不可谓之不妙际不可谓之不实子
云之书纵未能窥究深微敷陈平易管之所见岂无一
斑斑无全豹而要亦见之见之则语真语真则言立言
立则不朽嗣是玉通之著述杜甫之篇叶类能歆多众

而垂永世者亦以于心自有所通于行自有所俱耳马
迁之雄未解其领要太白之敏未际其真诚惟以健笔
综核于存亡兴衰之会仙材纵横于烟霞雪月之间故
读马迁之史记则道往昔于闻睹诵太白之诸诗则生
风云于几席而后之论文者止马迁论诗者止太白不
复知有典谟风雅矣是文章之一变也顾马迁太白之
文章岂苟作哉融以神运以意贯以事绘以章定以格
承以调响以声错以句润以字而其神也意也事也章

也格也声也调也字也句也文复与诗异盖酌所不得
已而各出之以当如和五味焉然马迁晓其文而于诗
有不彻太白晓于诗而于文有弗工技之制也亦见名
家之难也唐昌黎氏起而兼之自谓直接羲皇周孔而
实只能继马迁太白耳能继马迁太白而且兼之亦异
矣顾昌黎间能泄全秘达时宜庶几所谓心通行俱者
则昌黎氏未可少也宋元来名诗文者吾惑甚焉掠马
迁及诸汉人所为文而补砌组织罗太白及诸唐人所

为诗而裁割缀缝骤目之则字句汉也唐也声调汉也
唐也彼自谓马迁太白人亦从而马迁太白之彼其字
句其声调真汉真唐矣真太白马迁矣何也固汉唐人
所已语者也其糠粕也萃荟其字之奇颖句之险异者
而为字句摹拟其调之飞扬声之儆动者而为声调固
字句则信无弗类声调得千百之一二耳所谓格以条
章章以授事事以达意意以出神吾诚不知若何或者
得亿万之一二则已傲视唐昌黎而下之矣谓昌黎无

足与语是岂知昌黎亦心通行俱者拟上古作者实弗
逮何至让马迁太白第各有所入不相盗袭耳人惟心
所不通行所不俱更面貌而语固弗达此嘉隆间大士
群起毕力求所未至一时称盛甚少司徒王先生时之
宗盟也然先生不哓哓然向人人谈诗文如所谓沾沾
翘翘者且先为柱下史日有建白非只空谈耳已而先
生固不轻以示人也久之盈盈成帙矣帙多更逸亡而
门生故吏惧焉裒而缉之得所不逸亡者文凡若干篇

诗凡若干篇奏疏又若干篇总而托之木礿兹郎版曹
得给事先生获所新梓而读之读未竟慨然叹曰嗟嗟
胡云古今人不相及也文以和平通正根极理要点据
事情也为上诗以冲融涵蓄发舒性灵联络景物也为
最奏疏则异是言弗直则弗动言弗省则弗览言弗大
则弗当言弗犯难则弗费先生之文和平通正矣根极
理要而点据事情矣先生之诗冲融涵蓄发舒性灵而
联络景物矣先生之奏议言直言省言大言犯难矣于

先生见古人所为文章者顾先生之文非不汉先生之
诗非不唐盖本吾之神运吾之意贯吾之事意之所指
事之所值而格定焉格定而章就规章就规而调协度
调协度而声谐律声谐律而句足声句足声而字成句
则字句吾所自为字句声调吾所自为声调章与格吾
所自为章与格无论唐汉即上而典谟而风雅亦只如是
何也古今人之神同也其意同也事或异耳事异而意
缘事异意异而神由意异神意完而事所欲言则而格

而章而调而声而句而字如化工造物千态万状如大
海润物随取随足奈何强字句入所不类之声调而又
强声调章格以就所不类之事哉先生澹养性体虚育
英灵而心通于道故心通而语所自解介绝流俗和容
物我而行俱于道故行俱而语所自际先生于诗文也
以无意得之矣逼昌黎而跻扬雄氏矣虽然无稽之语
何贵于金玉无用之言何俾于饥寒甚哉立言之难也
礿读逐客则悲世之淟涊读法吏则悲世之深求读心

誓则悲世之趋改读一政疏则悲世之纷更读肃政新
疏则悲世之容隐读边事疏则悲世之苟安读肃戎政
疏则悲世之避宠读幽居诗则悲世之自扰读长至等
诗则悲世之急名至发谕疗鹤长信诸作先生其有忧
乎其有思乎嗟嗟当事者重切用者珍卷中数万语何
不如金玉何不俾饥寒者礿则欲广心誓而号之众缉
肃戎政疏而更转闻于朝兹盖时所尤重而用所尤珍
也固知仅可与先生言耳先生多自得扬历中外树策

勋猷文章实不尽先生而予言又恶能尽先生之文章
　　玄晏斋选稿序(姚世华/)
文各适其适任乎天倪以各至其至游于灿然之途而
已覆视曩古简复相望华质相调相为用而不相欣厌
盖子休洸洋自恣之数十万言岂能如伯阳之五千文
而子长之博奥宏肆必不低眉于孟坚之整率下而称
诗而七子二陆诸谢之沈丽何渠胜王柳之閒淡韦苏
州孟襄阳抵掌五柳第令栉比而与王右丞李供奉程

试侔工又未知谁属亚旅也故夫之简淡而简淡而谓奇
艳非者履康衢而忘嶙峋嶭嶪之观者也之奇艳而奇
艳而谓简淡非者袭狐白而忘布缕袯襫之用者也最
下而今义则成弘为盛先此太朴后此太彫于时华实
等耳而吾独有羡乎今日能文家之盛非必远谢成弘
何故彼其意不穷幽渺勿令淡楮间一涉前辈臆愧怩
弗敢染也语不极铿訇勿令灾颖偶一沾曩人吻嗫嚅
弗敢吐也比于成弘有其型而增以沈奥损其质而润

以陆离可谓綦成固难索解亦不易而仆所睹记里中
诸君子与一时宇内推毂诸贤达皆有焉嘘之而来吸
之而往简必赴藻华不离真铏发于象先而神游乎思
表以仆耳食即未易窥其所适所至缘而语于各适各
至以游灿然之途几是乎仆与卜戬父同役自念何能
为腹笥聊用公诸同好嗟乎更千年馀而七子陆谢五
柳韦孟右丞供奉诸集更二千年馀而子长孟坚之史
更三千年馀而伯阳之经子休之文至今人艳谈之也

此固各适其适各至其至夫宁以短长较也若乃文成
而修横金累绶之业自昔伯阳诸人业已不能几得之
玄宴吾何论矣
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷二百四十六