钦定四库全书
　明文海卷二百四十三　　　馀姚黄宗羲编
　　序三十四
　　　文集
　　蔡白石郎署集序(侯一元/)
白石蔡子郎署集十二卷为诗五百五十馀首文一百
八十馀首合若干万言蔡子十七登朝为行人数使方
域遍览名山川行求古文奇帙凭轼读之学靡所不窥

文声蔚然然其时蔡子方尚偶俪为六朝诗抉奇之士
咸自以不逮大雅君子或不好也既而蔡子持服归家
数年益厌故所习更为平易然其渐渍深不能尽变其
尽变而趋于古则自今为南署郎始也故题曰郎署集
云集中为南署郎作者什九以前什一甚者别之其馀
则蔡子弃之矣叙曰淳备哉古文不在兹乎诗诸体皆
合五言类陆机沈约易者拟子昂七言近体与盛唐诸
公相轧而七言多似高岑近体多似王维古文雅典则

尤长碑传以杂置汉人书中明者不能辨也书疏上书
论议亹亹终童之婉贾生之核其归在于平易晓人不
终于为末世枝叶自余所见近代今世诸名家体力远
到风格大备未有过也余尝与蔡子论文蔡子曰余究
观古今之变迹其所以同异窃怪世之学者鄙夷唐宋
高睨秦汉而卒无所之也犹傲然自以好古其所为文
有至有不至其至者古人之所尝言也其不至者如优
孟抵掌为孙叔敖愈似则愈可笑矣且昔韩苏诸公何

尝不研精坟典搜罗百氏其瑰才好古当倍蓰今人卒
乃自为一家擅名后世故学古者未有善于韩苏诸公
者也今五尺之童斯以唐宋为诟病悲夫悲夫余尝三
叹其言盖今之文士鲜能免此者然谓韩苏之文即古
文固不可也古文浑朴雅厚繁简各适语尽而有馀声
后人不然以斯为异故曰韩昌黎振六代之衰衰已振
而文亦变盖其不可得变者规矩绳削尔其方圆之美
岂得媲汉氏哉间者名士刻意古文句摩字揣久之无

所得稍稍厌去则更为末世枝叶其人多与蔡子善者
然蔡子弗谓是也兹集所载皆效法汉氏无一语相袭
而浑朴雅厚初无少愧毛物间异神骏不别然后知蔡
子所用心矣其称述韩苏诸公以为善学而非当世亦
犹曾子畏子路曾西薄管仲恶其似而非者乃所愿学
固不止是诚得古人至精肆为文辞浑朴雅厚而勿守
其糟粕则管仲之功何必见弃于仲尼而当捐匡合之
隆取治赋之小哉故蔡子之微意可睹已斯集之成蔡

子年适三十尔而其人深厚神守于内光不外谍有长
年之貌意嗛嗛常下人其学日益未艾也且汉氏绝响
久矣如蔡子所谓后世子云非邪或曰集诗别有效唐
初体何也论者多言蔡子优入盛唐以其故业六朝六
朝之视唐下矣用上下下陵夷之势易也是又不然今
固有为六朝者皆得其似而遗其真吾知其不能为唐
矣六朝其初亦皆追迹前世俛于渐渍以成其习故不
若唐人之雅正而或者见其靡丽以为唐所不能为因

固守瓮盎胶不可解是以终身不睹乎大全也杨子曰
先病而后瘳蔡子存此所谓不忘蓍簪者欤夫源水经
于污渎合于清渊以有源必至潦而清不若其污也蔡
子之存斯也以观惑者其庸有瘳乎
　　王鹤泉集序(侯一元/)
语云不知其人视其友讵不信哉或乃旷岁齐轨异地
合符神者尸之而不知其所以然嘉靖丙辰余受官之
梁道谒侍御斗城孙公而见鹤泉王先生之集感而欷

歔者久之曰嗟乎志士哉夫事未有不竟于志者也故
曰志燕而燕志越而越自余髫时从先大人留都已闻
宗伯瓯滨翁有令子其季即鹤泉子果以易学冠畿甸
士又十年试春官对大廷咸上第而余末学亦获茹连
为同年小友时从通方丈人纵谭六艺扬㩁古今上下
周秦汉魏江左李唐之际间请王子所安乃王子则独
爱好梁人空同先生之撰每为余言史迁杜甫而下最
高者空同子空同子今之迁甫也其意津津然向慕范

硎之然鹤泉子故清癯日疲精于揣摩步趋之间靡间
寒暑昼夜其为人洁廉好修期为无诟訾人士无贤愚
雅俗汲汲与交欢一时被容接者咸称鹤泉子当今金
玉追琢君子也故名日益起身亦日益瘁无何竟感羸
疾以卒余窃嗟伤之夫士绝甘忍嗜内支柴栅怵心焦
思壹志坟典岂不欲附离青云厕足艺文之囿声施不
朽哉而令转盻之间影灭响绝不亦痛乎如鹤泉子崛
起海澨不安一曲慨然思企中州之豪乃其述造温醇

整洁矩矱自命亦既入室空同胥如其志矣今没则未
有表著传述之者也余念欲振之而未有路盖后七年
而直侍御公按梁集卒刻于梁叙传之者又梁人贤豪
缙绅也斯殆亦有神感哉令逝者有知吾知其地下得
游空同相乐矣虽然鹤泉子非独文也观其与侍御公
书交相勖以良知之学将师阳明溯象山以希周程之
绪使天假之年克见其止则庶几哉大人之业夫雕虫
篆刻又曷足称于圣儒之门哉寻其言以求其志斯重

可悲也已盖延州心许带千金于丘墓巨卿寐感驻
丹旐于素车死生之际可以观人矣斯集之刻也以
敦故存友兴厉世风不其劭乎因卒业三叹而为之
序
　　书陈白沙集后(王世贞/)
陈公甫先生诗不入法文不入体又皆不入题而
其妙处有超乎法与体与题之外者予少年学问
为古文辞殊不能相契晚节始自会心偶然读之

或倦而跃然以醒不饮而陶然以甘不自知所以
然也若邵尧夫非不有会心处而沓拖䟤跋种种
可厌譬之剥荔枝荐江瑶以佐蒲萄之醒而馁鱼
败肉枭羹蛙炙杂然而前进将掩鼻抉喉呕哕之
不暇而暇辨其味乎然公甫乃极推重庄孔旸又
尧夫靡也而公甫亦自沾沾则不能尽出无意以
此小让陶先生
　　宗子相集序(王世贞/)

呜呼此广陵宗臣子相之诗若文武昌吴国遍传
之而吴郡王世贞为之序曰昔在建安二曹龙奋
公干角立爰至潘陆衍藻太冲脩质沈宋丽尔必
简岳岳李杜并驱龙标脱衔古之豪杰于辞者往
往志有所相合而不相下气有所不相入而相为
用则岂尽人力哉盖亦有造物微旨矣日余与李
攀龙于鳞燕中游也子相实挟吴生暨天目徐生
来子相才高而气雄自喜甚尝从吴一再论诗不

胜覆酒盂啮之裂归而淫思竟日夕至喀喀呕血
也当其所极意神与才传天窍自发叩之冷然中
五声而诵之爽然风露袭于腋而投于咽然当其
所极意而尤不已则理不必天地有而语不必千
古道者亦间离得之夫以于鳞之才然不敢尽斥
矩矱而创其好即何论世贞哉子相独时时不屑
也曰宁瑕无珷又曰歅良在御精镠在篚可以啮
决而废千里余则无以难子相也诸善子相者谓

子相超津筏而上之少年间是非子相者谓子相
欲逾津而弃其筏然雅非子相指也充吾结撰之
思际吾才之界以与物境会境合则吾收其全瑜
不合则吾姑取其瑜而任瑕字不得累句句不得
累篇吾时持上驷以次驰天下之中下者有一不
胜而无再不胜如是耳今其篇章具在即使公干
太冲必简龙标小自贬损而附于诸贤之骥子相
甘之哉子相于文笔尤奇第其力足以破冗腐成

一家言夺今之耳观者而大趣乃在北地李先生
以子相之诗足无憾于法乃往往屈法而伸其才
其文足尽于才乃往往屈才而就法而又不假年
以没悲夫悲夫然具是不朽矣世之立功名尚通
显者日讥薄文士无毛发之用子相独不然为考
功郎有声以不能附会非人出参闽藩属有岛寇
事衽席吏民调兵食规摹为一方冠既又佐其臬
为儒生师帅比死家祀而人哭之则子相居恒不怿

谓麒麟凤凰宁能并鸡犬用乎不得志不能为圣世吾
厌吾鸡犬行去矣于鳞大赏之为诗曰一为麟凤言三
叹加飧食其曹偶持论若此
　　王氏存笥稿跋(李攀龙/)
余观大宗伯孙公所称祭酒文章法司马子长氏其然
哉今之不能子长文章者曰法自已立矣安在引于绳
墨即所用心非不濯濯唯新是图不知其言终日卒未
尝一语不出于古人而诚无他自异也徒以子长所逡

巡不为者彼方且得意为之若是其自异尔奈何欲自
掩于博物君子也关中故多文章家即祭酒在著作之
庭且三十年为文章其用心宁属辞比事未成而不敢
不引于绳墨也且三十年为文章其用心宁属辞比事
未成而不敢不引于绳墨原夫法有所必至天且弗违
者乎巧者有馀拙者不足假令祭酒为文章其微辞美
事一不得其所置岂杨雄刘向所称实录者也大宗伯
又言祭酒与北地李献吉氏接迹而起以为祭酒重则

是稿也海内学士大夫受而读之者将益重子长之为
文章而引于绳墨宗伯有力矣乃御史郑公按陜以西
诸郡称采风使者还日奏之则又谓攀龙在左辅有祭
酒于文章往往纪列国家大典而抵掌谈四方疾苦九
边要害奉胡言胡奉倭言倭即欲闻时政不亦輶轩所
载者哉乃若其诗则大宗伯所称李献吉得其具体矣
吾重伤作者之志因并录焉攀龙得以具论二公所取
祭酒者如此也

　　康对山集序(王世懋/)
王子曰夫文至弘正间盛矣于是关中称十才子而康
先生德涵为最然独最偃蹇至削籍以死余至关中首
索先生集读之怪其盛名之下所著仅此而时亦有蔓
衍亡当于情实者马伯循传先生首举其张氏族谱乃
集亦不载以为疑亡何先生之子乡进士梣来尽以先
生遗集见付乃稍卒业而叹其钜丽然其为蔓衍亡当
于情实者亦益以众则何也先生当长沙柄文时天下

文孊弱矣关中故多秦声而先生又以太史公质直之
气倡之一时学士风移先生卒用此得罪废而先使秦
两汉之风至于今复振则先生功也既已放废无聊稍
托之声妓以自耗其磈磊之气不能作下帷腐毫生活
而家居久名益重海内丏文者无虚日先生间以丝竹
曲蘖之暇应之而门生子弟亦时有为代笔者以故不
无芜讹至其为诗乐府蔚跂故是风雅所寄而五七言
古律间多率意之作又慕少陵直摅胸臆或用时人名

号爵里或韵至便押不必丽于雅故此自先生志雄一
世由我作则或以为不当并削然余谓梣也尔其为康
氏志也者则可留为千载之下重康先生也者则不可
留夫使利吻后生执一瑕以废先生之瑜毋宁使获罪
于先生之子孙谓废其家志哉凡二集中铺叙亡关系
者必削率直亡蕴藉风者必削命意就时离于大雅者
必削总之旧集之削者十之二三而遗集之入者十之
三四彬彬乎足成一家言矣于乎兽畏网罗人思俊异

命不谐俗死犹烦人先生少负俊声为廷对第一人意
将兼举经济润色之鸿业不幸被恶名以废其志事既无
所表见而放浪形骸之外又为礼法之士所绳独所不
可磨者有斯集在乃又以珷玞溷良璧丛筱秽美箭是
先生之穷且并其文为异趣者揶揄此宁独康氏子孙
之羞亦斯文后死者之责也是编也出即不敢谓尽
得先生之心抑或风雅备焉览者循是以求先生未白
之心庶几哉千载人豪思过半矣

　　鹪鹩集后序(王世懋/)
鹪鹩集者黄州守邹君彦吉以自名其集也托于卑而
名盛德也墙东王子读其言而敛衽曰诗道盛哉洋洋
乎其隆万之间乎夫唐之人主以诗登士士之工乎此
无惑也士业由此登吾以谓高者当在帝左右任密勿
顾问之司次者乃以试州郡诸散秩及屈指而计其人
乃多不然开元以前人主当命侍臣应制苏李燕许之
流犹执文柄厥后实寥寥焉若权武诸公未当作者而

诗家所推李杜顾在下僚即高岑刘白韦柳之徒大率
多为刺史郡守若韦苏州柳柳州千载后以其州名不
易也诗道之广不必台阁在唐已然矣我国家用经术
策士选入史馆者始以诗其用于世弥狭然士之好之
者浸淫日广角奇竞秀岿然踵立即开元天宝间亡以
踰之若吾彦吉其一也彦吉成进士年甚富为膳部郎
不六载选为黄州守黄号难治彦吉卧阁而治之声籍
甚天下以为任职吏彦吉始刻其诗于郡斋天下又以

黄州守诗人也其诗纵横入手靡所不惬为古诗古色
黯然下视韦柳为近体秀色可飧骎骎逼高岑而上也
读之使操觚老生目逃舌咋而避三舍彦吉位且益高
诗日益有名所成一家言当不可涯量顾其使人口脍
炙始自黄州天下士争道邹黄州矣夫黄州故彦吉之
一枝也不必上林安知一枝之为小而九万里之为大
乎吾又安知一郡之为一枝而台阁之为九万里乎若
吾彦吉其可谓妙于自托也已

　　胡祭酒集序(吴国伦/)
司成胡若思先生豫章人起家文学荐陟青宫历事高
文二庙学术闻望冠冕南州其所自著颐庵集诸学士
名公序而传之矣今先生即世垂二百年海内后进生
慕其鸿笔罕从购睹往往怀遗憾焉顷司马中丞李公
镇靖两粤詟服诸夷业已建櫜修文幕府清宴乃手先
生旧集一帙属吴子曰兹予先世所为十袭珍也古人
尚友先自其乡有如杞宋文献齐鲁经师非藉表章能

无湮缺先生熙朝大儒故当不朽子雅好艺文又尝一
日游豫章也于先生独无意乎吴子唯唯退而稍为铨
次得诗之精者六卷文八卷杀青以复司马公因序曰
知言难哉宣父至圣辞命未遑盖难之也况游圣人之
门者乎粤自结绳以还竹书韦编以及二南十五国风
其词醇庞温厚盖上世之大音也逮夫三传八书离骚
十九首纪述既娴讽咏合度盖去古未远词旨廓闳其
后二京寖盛言成一家六代仳𠌯末流不竞近体变自

唐人音节稍振然贞观大历以后无采焉良由风运递
迁才品殊致虽瑕瑜不掩而复古为难其惟能者从之
乎语云不逢师涓勿与审音不遇季札勿与观乐岂涓
札之外人皆聋瞆彼有所深嘅矣夫学以益才文以足
言皆明训也中人承学鲜究斯义大较有三疾焉师心
者非往古而捐体裁负奇者纵才情而蔑礼法论道讲
业者则又讥薄艺文以为无当于世嗟乎兹不学之过
也藉令体裁可捐则方员何取于规矩礼法可踰则华

实不必由本根谓艺文无当于世犹之责驺麟之不耕
而以司晨病鸾凤也不已诬乎夫师心负奇其词骫骳
曼衍勿谈矣乃论道讲业名为圣人之徒也何至叛体
要之训蹈鄙倍之戒侏𠌯大雅糟粕微言以自掩其孤
陋犹曰我具体圣人足矣焉用文之其谁欺乎乃先生
以学名世多所窥览秘阁书博综外家旁贯职典故其
为文若诗上缘圣则下擿儒玄沈思重渊缀采繁露纵
之若隘八纮操之曾不下带盖发抒性灵宣畅风教庶

几禔衡众氏鼓吹六经矣若其侍从密勿容与高华而
犹栖志洪厓寄悰玉笥恬漠之度至今犹可想而挹之
其视因穷愁而著书遭幽废而述史者又不啻径庭矣
夫抵掌非敖非其似也捧心非施非其不似也先生诸
体不烦绳削而步趋音节伯仲汉唐盖未尝求似而又
未尝不似其犹郢斤庖刃乎才益于学而言足于文若
先生者庶几圣人之徒哉而司马公则先生之涓札也
可以并不朽矣

　　苏门集序(吴国伦/)
高子业仕为按察使卒于楚其友陈约之尝梓其苏门
集以遗楚人后二十年门人亢子益重梓于梁顾在楚
者楚人人传之在梁者即荐绅大夫不多见盖亢以梓
归其家属其家屡匮不能守至为子钱家所籍匿不传
者几二十年予再至梁始谋诸陆道函赎之得复传嗟
乎子业庶几不朽哉中州谈艺之士率谓子业兴七先
生后然自献吉仲默而下难乎雁行子业者乃他日子

钟称诗而求多于文献吉评文而求多于诗即二说并
持而瑕瑜固不相掩矣吾友徐子与卿为汝南太守时
盖尝登平台谒唐三贤祠慨然兴嗟曰高常侍与李杜
齐名一时之遇也献吉仲默并策上驷而驰中原高子
业虽骖驾第缓辔后至耳且皆中州名产于三贤岂有
古今乎业已上记蔡中丞请得增祀三子为六贤从之
而卒阴阻于里中人罢子业而入李何为五贤祠云予
观李川父所为五贤祠记自中州七先生外犹有不胜

其耽耽者而独置子业勿谈嗟乎子业之不遇身后且
尔士之相知难矣而又奚责于子钱者流哉道函曰兹
集再传子业不必以俎豆重也微子则玄珠沈矣谁可
使为象罔得之枯桐既爨当索诸弃灰之衢耳愿序其
事以为后徵序成则灌甫宗正又为李氏留意焉予将
嗣图之矣
　　刘子威禅悦三草序(徐显卿/)
古人称曰幼而学者如日出之光老而学者如秉烛夜

行其然乎老刘大夫子威者年垂八十耄矣而力学不
衰彼其得于少壮者既多而采閟搜奇湛淹综贯玄诠
内典罔不绎非至老而始学不可言秉烛矣其犹日在
若英其光逾烈哉杜门著撰其书满家即未及惠子之
五车亦不啻如曼倩所奏者余方构草堂于罨画之傍
聊谢纷榼以自适而大夫以近草曰禅悦曰杂稿曰别
稿者寄示且为索一言评骘之夫神以御形而神超乎
形外故曰齿发无关于神明大夫晚而喜佛佛氏之言

曰汝面虽皱而见恒河沙性不皱其衰其皱者大夫形
耳故日薄虞渊而猛志常在今观其草犹若裴旻之舞
剑纵笔所至无可汰也大抵以渊涵邃奥雄劲奋踔为
主宁浚谲而人不能寻无浅坦而句易以乙正如蛟龙
之吹𥴦溃裂横迸震荡狂决不肯作嶰谷之箫平和淡
泊者也当今作者云涌诗文之道中兴矣鸾者鹄者鹤
者鹏者吐绶鸡者孔翠者鹦鹉者皆上厉乎天而独角
鹰者侧瓜横睨搏击飘逝傲然欲俯众羽而不为之群

嗟乎斯其为大夫哉故有拟大夫为樊宗师李长吉者
而不知大夫好求之古自国语管子三刘三谢中来其
任意而自为之格自为之语则其所独创也庸俚鄙夫
见子虚上林曰词赋必尔而不知自我作古奚以马扬
为以故读大夫赋不能谙解辄谓僻涩夫孰知离而合
合而离之故哉余卒业三草而书此以复大夫其有当
于心否乎
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷二百四十三