钦定四库全书
　明文海卷二百三十五　　馀姚黄宗羲编
　　序二十六
　　　文集
　　马石田文集序(李东阳/)
天地气化流行而不息故凡运乎上者非独和风丽日
之为美而阴晨曀夕风云之变态雷电之光烈亦时有
之列乎下者高山大川之流峙固也虽穷崖绝谷亦必

有草树之为奇羽毛鳞介之为瑞欲泯之而不可得惟
人亦然虽其时与地有治乱美恶之殊而文章功业随
所寓以自见是果曷为其然哉气化为之也当其机缄
之操纵橐籥之启闭鸣而为声绚而为色凝聚而为实
扬播而为芬彼所谓物皆囿乎其间亦不自知其所以
然者惟人之灵小者变气质而大者斡化机其所以立
身垂训扬声光于不朽者固亦有道矣而代不数见地
不多产其澌尽而泯灭者何限故论者卒以归之气化

之间岂得已哉于其泯灭之易而不朽之难随时与地
必取其文章功业之著者表而传之使之不溷于物固
君子之所有事也元之入主中国盖有气化以来所未
见八九十年涵养生息以旃裘为冠履以干楯为铅椠
以诗书为吟诵制为文章播为歌咏鸣一代而传四方
者亦不诬盖不独生中原出南国代传而世习者然后
为能也于以见人之良能无有不具而文章功业之在
天下者无所不可教而入也马文贞公出西裔居光州

所著有石田集若干卷公没之后淮东廉访使苏伯修
请于朝刻梓以传元季散佚不行于世久矣今山西按
察使熊君腾霄光人也尝为监察御史出按甘肃有乡
先生以录本属之谓已阙漏无所质闻公有裔孙在肃
请往访之君遍历诸郡久乃得马铁牛者遣人询之果
于壁上得公所撰母夫人墓铭石刻一纸他无所得也
既为按察久政事之暇手自编校重刻以传而伯修及
陈编修众仲之旧序皆在焉其称公甚备考诸元史又

称其文章精赡尤致力于诗圆密清丽无不可传者信
一代之杰作也若其议典礼兴政事摧奸劾恶屡黜而
不悔盖亦有风节焉识者因其文以求之可见矣公名
祖常字伯庸官至枢密副使归迁陜西行台中丞不赴
卒赠河南行省右丞上护军魏郡公谥文贞石田其别
号集是以名今因其旧云
　　倪文禧公集序李(东阳/)
文一也而所施异地故体裁亦随之馆阁之文铺典章

裨道化其体盖典则正大明而不晦达而不滞而惟适于
用山林之文尚志节远声利其体则清耸奇峻涤陈薙
冗以成一家之论二者固皆天下所不无而要其极有
不能合者故君子观人之文不必识其面闻其论议亲
见其所施为而其器识材用之称乎此或宜乎彼断断
乎其可别矣是虽殊世异代操吾说以求之无所不得
矧耳目所接风声义槩在天下方盛而不可泯者哉东
阳辱青溪倪先生舜咨为同年交最深获见其先文禧

公乐与天下士诵公所为文旧矣公居南京有火厄手
掇旧藁数帙以出青溪复力检得之惜乎散佚尚多不
能尽录公既没青溪乃取公所自编订者为三十二卷
刻梓以传东阳始得而备见之作而叹曰我国朝肇基
淮右奄有六合光岳之气全得于天自高皇时宋学士
景濂诸公首任制作而犹未得位文皇更化杨文贞诸
公亟起而振之天下之休养涵育以暨英庙之初富庶
之效可谓极盛矣而刘文安诸公出焉逮于宪庙其用

犹未已也时则有若文僖公相与先后扬厉其名大著
其在景泰间应制赋诗中官常立俟以进自馀碑板金
石之文云涌川溢沛不可禦尝奉使朝鲜即席命笔略
不搆思国人皆缩颈吐舌骇叹不能已及归梓其作为
编至于今存焉盖公之雄才绝识学充其身而形之乎
言典正明达卓然馆阁之体非岩栖穴处者所能到也
故虽中立巇险晚登通要不得尽见于用而其于典章
道化阙一代之盛以为后观者如此岂非不朽之事哉

昔孙盛作晋春秋传之外国后有购者于辽东得之宋
孙甫作唐书甚自珍惜尝火后归其书他不复顾斯文
出处与此正同然二氏之书卒不见于世者谓其子孙
不足以继之也公修英庙实录未及终青溪继入翰林
以成事告校诸前代其班马氏之风乎且青溪为学士
为礼部侍郎尚书趾美承阀当代所仅见行业之著其
于公益有光焉后世称江东倪氏之盛者殆不独文之
为重而文其徵也是固不可以不传已公讳谦字克让

学者称为静存先生已未进士及第官至南京礼部尚
书致仕卒赠太子少保文僖其赐谥也文有玉堂稿百
卷上谷稿八卷归田稿十二卷南宫稿二十卷通为卷
百七十则裒为家集青溪与其弟工部主事阜辈共藏
之而辽海编别行于世云
　　呆斋先生文集序(李东阳/)
我文安呆斋先生遗文若干卷皆所自择或以类析或
以岁次自举业程试讲章奏疏应制代言以至著述赋

咏应答之作皆备焉东阳少窃科第入翰林为庶吉士
奉诏受业获聆绪论谓为文必博先而约后譬之山焉
必出云雨产宝玉生材木禽兽而朽株粪壤亦杂乎其
间斯足以为岳为镇譬之水焉必吞吐日月藏畜鱼龙
变现蛟蜃而污泥浊潦来而不辞受之而无所不容斯
足以为河为江为海古之所谓大家者皆然也若句锻
字炼探之而有穷取之而复馀者不过为孤峰绝涧而
止恶足以成其大哉至其伸纸运思挥毫对客正书旁

窜晷不移日稿不易幅而典册金石施诸朝廷播于四
方者往往而是徐而求之则见其渟峙演迤顿挫奔放
奇正并用变化而不常者皆相与骇愕叹羡以为不可
及及登秘阁析疑义稽古训或日咏百诗或一挥九制
尝有质宋人名氏者援笔就案列其世次若谱系然乃
定为某人之子某人之侄词臣学士恒侈言之盖先生
之父石潭封君尝教其遍读经史而戒勿作文及见所
私著始有八面受敌之誉于是纵其所为比得乡试怪

不在优等谓不魁春选无相见也果以礼部第一人及
第是其厚积而后售持盈而后发溢乎心胸而著之藻
翰者无惑乎其大如此也古称文章与气运相高下即
其人论之则其情志行业亦可考而知也国朝洪武初
肇启文运宋潜溪诸公远不可见永乐以后至于正统
杨文贞公实主文柄乡郡之彦每以属诸先生文贞之
文亦所自择世服其精而后人乃有刻为续集至数十
卷者先生馀稿尝裒而焚之于众所传诵或未之录今

存者不过十之四五而已盖虽以博教人而自律之约
乃如此岂所谓小惭大好犹有非末学浅见所能测识
者耶若汉刘向宋刘敞皆博极群籍以文章名而未见
于用先生纯确朴厚之心夐出流俗优游翰林晚始大
用用亦不久虽其功业未竟而其文伟然大鸣于时固
一代之盛哉先生尝阅东阳阁试炎暑赋进而谓曰吾
老矣纵不死亦当去矣子必勉之东阳虽知嗜学无所
底就目熟遗文耳存善诱不知涕泪之交颐也是集先

生之子府通判稼刻于庐州本钜字细弗便翻阅其仲
子南京太常少卿称重刻之时先生门下士皆散去东
阳独谢政居京邑谨为序其编之首先生官至礼部左
侍郎兼翰林学士赠尚书谥文安学者称为呆斋先生
集以斋名者仍其旧也若其名字邑里天下共知之而
状志可互见云
　　倪文毅公集序(李东阳/)
有纪载之文有讲读之文有敷奏之文有著述赋咏之

文纪载尚严讲读尚切敷奏尚直著述赋咏尚富惟所
尚而各适其用然后可以为文然前数者皆用于朝廷
台阁部署馆局之间裨政益令以及于天下惟所谓著
述赋咏者则通乎隐显盖人情物理风俗名教无处无
之虽非其所得为而亦所得言其所言者又穷深极博
而无所不得尽若两用而兼能者则一代而不数见也
苟不得其所尚而徒以为文则不过枝辞蔓说虽施之
天下亦无实用而况不见于用者哉青溪倪先生弱冠

举进士历翰林编修侍读以至学士尝修英庙实录及
宪宗文华大训纪载之文秘在史局世莫得而见也讲
读经幄根据书史传以时事明爽畅达有竦天听而回
圣心者然此功犹隐而难知及出为礼部侍郎进尚书
加太子少保改南京吏兵二部参赞留务入掌吏部如
黜淫祠却异物谨天戒守旧章诸疏亦尝考古义稽故
典极陈利害辞严理正得古人告君之体是其文见于
敷奏间天下皆倾耳注目显然知勋业之所由建非苟

具书簿循条格之为者诚可谓有用之文也至其词赋
碑表序记著述赋咏之作长篇大章泉涌山出声应响
答情兴逸发事理兼备游刃于全牛之内安行于逐水
之曲固其天资所得素业所就以鸣一时传四方者自
先生观之亦其馀力所及视彼旬锻月鍊章追而句琢
者固其所不暇为亦其所不屑为也先生之父文僖公
在正统间以文名有集行于世东阳尝得而序之先生
之文手自编订以所号名为青溪漫稿知府熊君桂刻

于徽州其嗣子中书舍人霦请予序予与先生同举进
士入翰林志业契分极亲且厚既铭其事行之大独于
文有未尽发者故为序诸简端先生讳岳字舜咨赠荣
禄大夫少保文毅其赐谥也国朝父子入翰林为学士
并谥为文实自倪氏始且以文集继世梓行者金华王
忠文公之外不一再见亦于此著一代之盛云
　　张东海集序(李东阳/)
东海之滨有张汝弼先生者尝观于海而有得焉因以

东海自号少善草书雄伟俊逸自成一家同时能名书
者皆莫能及碑板卷帙流布迩远至于外国东海之名
遂遍天下其为诗清鍊脱俗力追古作意兴所到信手
纵笔多不属藁即有所属以草书故辄为人持去先生
亦自谓刻集太多欲矫时弊不复置意其间清词警句
时或传诵而见其全集者盖鲜其为文随事触物必根
理义不为华藻枝叶之辞特自慎重不苟作又以无藁
故益加少焉故以书掩其诗诗掩其文说者乃谓艺之

至者不两能非知先生之深也先生殁且二十年其子
广西按察副使弘宜亦卒家又遭回禄之变兵科给事
中弘至检诸旧箧不能十一又访诸姻友所藏及胥史
所私录者得其二三为一卷而时所传诵者尚未之备
以续录未已随所得为先后将刻梓以传以先生之诗
之文而止此甚可惜也昔之论书者必先人品岂惟书
哉人之品必先道德所为道德者非必禹行舜趋服尧
之服而后为至惟义利邪正不汩于中涵养既久则英

华自发于外如珠藏玉韫有不可掩者先生晚得科第
为兵部郎官最久志操耿耿不为污合开口论议无所
顾忌未尝謟媚以干进取中所自负往往于词章发之
及知南安律已爱物政宜其人未久而致仕以去故其
政事又为文章所掩而其文之存亦止此岂不重可惜
哉然空青丹砂金膏水碧颗入而块玩之亦知其为至
宝固不必堆盘积笥然后为富而况于文哉况其人之
可重者哉使后世知其人之重则其文益重矣先生讳

弼汝弼其字松之华亭人其举进士在成化丙戌卒于
弘治丁已年六十(阙/)子弘宜弘至皆继举进士弘至为
翰林庶吉士世其家弘正弘玉弘金弘圭皆不失矩范
诸孙之继而起者相望张氏之文献固于是乎徵集既
成弘至以书上京师介翰林侍读学士顾君士廉请予
序呜呼予言岂足为先生重哉
　　匏翁家藏集序(李东阳/)
匏翁家藏集七十卷吴文定公所著而手自编辑者也

为诗三十卷不分体制以年月先后为序文四十卷则
分体汇载而先后亦隐然寓乎其间盖惟辑其所可识
而散佚于世者弗与也公既返葬其子中书舍人奭刻
梓于家未毕也比阕服上京师以属公从子奕数月报
诗卷成又数月报文卷成奭持以告予请序首简予览
之怅然叹曰言之成章者为文文之成声者则为诗诗
与文同谓之言亦各有体而不相乱若典谟训诰誓命
爻彖之为文风雅颂赋比兴之为诗变于后世则凡序

记书疏箴铭赞颂之属皆文也辞赋歌行吟谣之属皆
诗也是其去古虽远而为体固存彼才之弗逮者粗浅
跼滞欲进而不能彊其或过之不失之奇巧则失之佶
屈不失之夸诞则汗漫而无所归于是作者虽多而文
之体益微矣然言发于心而为行之表必其中有所养
而后能言盖文之有体犹行之有节也若徒为文字之
美而行不掩焉则其言不过偶合合而幸中文以古名
者固若是乎哉公少以经学为程试既而遍读左传迁

史韩柳欧苏诸家之文欲尽弃其旧业及为部使所迫
取甲科官史局文名满天下老居台阁弗究厥施而终
始于所谓文者故其为诗深厚醲郁脱去凡近而古意
独存其为文典而不俗鬯而不汎约诸理义以成一家
之言由是观之则其识见之真正行履之端恪情趣之
冲泊无累者不特挹其容仪聆其论议而后可知也其
文之传世固不可少哉昔人谓一代数人一人数篇其
澌尽泯灭者弗论今求之成帙之间非世所选者亦难

乎其为观矣知言君子执体裁而求之公之文其有取
之无穷而读之不厌者乎然则其散佚者尚博而求之
以尽白于天下无徒曰家藏云尔
　　叶文庄公集序(李东阳/)
叶文庄公集若干卷帙同而名异其曰水东藁者为诸
生及为给事中参政为都御史巡抚宣府而作曰开封
纪行藁者为给事奉使河南而作曰菉竹堂藁者在广
东西巡抚而作曰泾东藁者为礼吏二部侍郎而作诗

则以次汇录文则计体而分皆公手自编定而总之曰
文庄集者则其子贡士晨所名盖将为天下道而不敢
以私集视也予尝读而论之曰公之文博取深诣而得
诸欧阳文忠公者为多公虽未尝自言然观其纡馀委
备详而不厌要知为欧学也夫欧之学苏文忠公谓其
学者皆知以通经学古为高救时行道为贤犯颜敢諌
为忠盖其在天下不徒以文重也后之为欧文者未得
其纡馀而先陷于缓弱未得其委备而已失之覼缕以

为恒患文之难亦如此苟得其文而不得所以重天下
且犹轻之而况乎两失之者哉公学勤好古而志切济
时其在朝廷敷陈献替多见采纳在藩镇威惠并行在
部曹清鉴雅操始终不贰其或违志咈意不克自尽则
欷歔频蹙若有已而不能已者然则得于欧学也顾不
已多而况文哉今论者无问可不可文必归之翰林政
必推之法家执议如此则其势不容以不判若持法守
律又能以经籍为根柢以文章为藻饰为天下重者独

非人之所难哉国朝文臣得谥为文者翰林之外近时
惟吴文恪公讷魏文靖公骥姚文敏公夔及公要诸当
世诚不可易得予生也晚所接见者不过一二人公于
我蒙翁岳公为知己故虽不敢知公而获接言论得其
大者凡所以为公计不止为当世道也因以贡士之请
为序公讳盛字与中别号及庵所著有奏议录及水东
日记则其家所藏故不载云
　　野古集序(龚诩/)

世之骂躁俗粗鄙者类曰野而目方直廉介者类曰古
予生草野间所交与者黄童白叟而已是故踪迹罕涉
乎势利之途谈论不越乎耕牧之事衣冠不随乎时礼
貌不徇乎俗与夫一言一动举不能谐人耳悦人目而
适人意也或者以野骂之或者以古目之予闻而窃自
揣焉骂我野者诚得我实不足深过而目我古者虚誉
过情非予所敢知也于是兼取二字以命其斋庶几为
晨夕接目警心之助以求去其野而驯致其古已耳然

余平生好吟所成就仅百馀篇其鄙俚迂诞直所谓吴
歈巴唱也他日不耻贻骚坛作家之笑录以成编因斋
名而题之曰野古集区区之心非敢以自拟也传有之
曰诗言志予之命意措辞之拙固悬绝千古人而野人
惓惓之意或可少见矣天顺癸酉八月中秋日逸老龚
诩大章自序
　　重刻云阳李先生文集序(谢铎/)
士有不为俗变而又能随世自立以必尽其心之为慊

是固古之所为豪杰而君子不以谓过者也呜呼若云
阳先生李公真其人哉当其时元有天下几百年海内
既平数十载而后行科举其教化及人者未深先生起
进士高第官翰林骎骎向用顾以亲故就养江南暨其
国之将亡也则又慨然欲效一障以毕事君之义不已
则竟辞新命沈晦悲惋终其身而不悟焉呜呼陈良楚
产也楚不纯南蛮良一旦拔自流俗君子犹以能出谷
迁莺为豪杰之士况生长其世无所逃于天地之间而

卒能以古道自胜者哉或谓豪杰若先生者既非元所
得而有则当起佐我国家维新之治殆不为过噫王彦
章以铁枪雄耳事梁以死梁之恶天下之恶一也君子
犹有取于其忠若先生者又恶可以其世论之哉若曰
生非其时其出其处有不得不尔者则固先生之所深
悲而不幸之叹亦君子所不敢后焉者也先生讳祁字
一初长沙茶陵人与翰林院学士宾之公实同出西平
王之后文章行业辉映后先盖李氏之泽积之久而发

之远有如此者抑天之所以塞先生者将大昌于今日
乎初先生自茶陵避地吉安之永新既没因葬焉学士
公尝表其墓今顾君天锡守吉安又以为乡邦典刑之
思文之在先生者诚不可缺而旧本日以放失抑亦先
生不能不致意于后人者将重刻之以图不朽铎托交
学士公最深且久知先生履历为详因叙论之以归诸
顾君或者先生处变之志得以少白于天下后世若乃
其文之传不传则岂微言所得而轻重之哉

　　见素集序(张诩/)
文章以救时为贵中古来文若韩退之之佛骨表欧阳
永叔之朋党论胡澹庵之乞斩秦桧疏诗若杜少陵之
八哀石守道之庆历圣德之作之类排异端崇正道斥
奸谀百世之下读之犹使人毛发森竦恨不生并时而
愿为之执鞭也下此则斗富誇巧虽极其工致第取悦
人耳目而于纲常世道无所关系焉果尔亦奚贵于文
章而必以是传世为哉始予计偕至京师于士友家获

睹莆田见素先生林公为秋官员外郎时抗宪宗皇帝
疏草三复流涕见其劾匪人纠权倖凛然鈇钺之严而
血诚骨鲠溢乎言表殆揭日星而耸山岳也公虽坐是
远谪而一时国是士气赖之议者谓与澹庵一疏相伯
仲文章若是岂非所谓救时者邪未几还公留都荐历
外台长一旦拂衣去朝抗章夕就道未始待报也越数
载先帝以言者起公为佥都御史持风裁于大江之左
右贪墨吏多望风解印绶去虽当路左珰素号桀黠者

亦为之敛迹潜避公出而救时其事功之伟又在在如
是盖不啻见诸文章而已也使公在朝廷则必有以寝
淮南之谋在边陲则必有以寒西人之胆而在山林则
天必有以一丝而重于九鼎者矣盖公精神心术之所
寓有未易以寻常窥测者故发而为文为诗或赠送或
酬答或寄托虽体制异科风格殊指要之其归与曩疏
救时之意异者几希矣然则公之文章虽欲靳不传于
世弗可得已而公方退然以为此特酱瓿上意思耳夫

岂以是为自足者哉间手编成集凡五十馀卷而以其
别号见素者名焉不远数千里缄书遗予曰子其为我
序之得书时薄暮矣亟篝灯快读次日即捉笔于以见
予仰公之至方以托名是集为幸遽忘其谫陋且让云
　　漱石轩诗文卷后语(张宁/)
士不可以好奇奇者正之反不得已而涉于奇尤有恶
于正况加之意乎古言太上立德其次立功其次立言
夫既居其次已非极致而又非正可乎哉孙子荆对王

武子之言实与苏长公著饭吃衣之谑为对语世之好
奇者遂同然称诩至于今甚复为之穿凿附会以求通
其说大雅云亡何人心之不古如此也夫古之所谓雅
言至言善言格言皆敦实周洽切理称情通达而无弊
由之不知习之不察类皆视为常语而独甘心于谈笑
之资奈之何诙谐滑稽之不日相盛也况子荆本始于
误而一时辨给偶涉于奇犹见重乃尔则彼之纵横合
变应机就事真有可奇如战国时士尚何怪其能自振

于当世也嗟夫刻镂者前陈则纯朴者退听言之不臧
求行之淑也难矣虽然人文与世运相高下列国之文
异于三代唐宋之文异于秦汉正变为奇奇者必将变
而为诞诞不可为正不能为则三代以下惟恐不好奇
好奇之士其过于常人也远矣乡长者孙公学勤以是
名轩意必有见于此不然则以其为同姓之闻人而取
以示其子孙岂常人之所好哉
　　瑞石山房集序(张宁/)

紫阳羽士范栖云录瑞石山房诸作成集将刻板以传
求予序予尝遍历吴山周览鳌峰岩穴论浑成博大当
少亚飞来峰而清华奇绝过之固天所以括揽群秀会
萃于一隅也当作杭城中山景第一夫天地之文形于
两间上下惟星辰山泽最著所以阐发幽秘而成三才
之功者必有言以先之然不达其妙则不能至于其言
至言之士自古无几后世登高能赋一时意语超拔播
扬人口往往与风雅并存盖其言虽未至亦足以备见

人文自不容不存者兹山登游眺览岁无虚日题咏著
作当倍于常今合所作自元萨天锡而下仅百五十馀
章是何无言者之多也嗟夫人之生世才命常相左忧
乐常相循丰功伟望既不可自致又不能因事适情乐
于所遇以言论自表泛然过从声迹随泯殆不如落英
坠叶之犹须叟存也不亦可惜哉君子耻后世无闻苟
非圣哲而以名言为绪馀其孰能与之也是编胜事实
始流传感会必有至言之士不随人后者至矣若复以

韵语相高不如且放教萨翁独步
　
　
　
　
　
　
　明文海卷二百三十五