钦定四库全书
　明文海卷二百三十一　　　馀姚黄宗羲编
　　序二十二
　　　著述
　　于司直金石志序(金铉/)
欧阳子记岘山谓元凯铭功二石一投汉渊一置山上
是知陵谷有迁而不知石有时磨灭也余谓未然人生
世上果有笃志真气结之金石间则长物可赖之得寿

又况险亦致之深亦探之古今不乏嗜奇人哉乃每语同
志及金石文字皆茫茫不知所从出抱残守缺自古慨之
疑欧阳子之言其殆是欤而集古一录亟亟为之不置者
又何说也毋亦惜其双而思以留之与抑中有不变者存
而天假奇人以为之表与余质司直司直曰否欧阳子磨
灭之云诚有感于卓人异士作不刋业者为末世伧父妒
子埋没无极故作此语非有憾于顽石也此正与作集古
书同一遐想尔吾侪生虽晚岂可为古达者讥遂相与为

僻盟博览金石文于天下盟曰胝所及虽险岩幽壑毕
力求之舌所及虽荛人牧子详悉咨之有不如约者代
为六一居士鸣鼓而攻之然犹恨郁郁居此未即为轻
举径度周海内酬若大愿司直因综其目若干卷用广
碌碌腐册者之胸且以为徵奇檄代吾胝吾舌之所不
及也司直每谓吾侪学问文章皆宜同金石寿此编成
若金石且不能同明晦亦足以见一斑乎其风雅卓然
实永叔后一人矣

　　诗经偶笺自引(万时华/)
余僻处而无心家世业诗閒居偶有所见随手识之义
类不能深也跧伏既久忽复成书题之曰偶笺子夏读
书有人亦乐之无人亦乐之子尚以为见其表未见其
里子曰吾尝悉心其中前有高岸后有深谷诗之精微
如是夫偶于诗亦何有哉然今之君子诵诗而蔽皆未
必以偶失之诗虽埒之五经而旨与他经异或近之而
远或浅之而深或显之而隐或笑之而叹或反而正今

之君子知诗为经不知诗之为诗一蔽也谢太傅尝问
语从毛诗何句最佳遏以杨柳依依对公所赏乃在吁
谟定命远犹辰告之语谭友夏亦言读诗不能使国风
与雅颂同趣且觉雅颂更于国风有味易入便入终是
读书者之病今之君子少此玄致二蔽也至于因经有
传而逐传者迷经因传而生训诂而袭训诂者迷传塾
师讲堂辗转讹谬夫古人之唱叹淫佚神境超忽而必
欲硬提其字句以为纲强疏其支派以为断千年风雅

几为迂拙腐陋之书嗟乎蔽又甚矣孟子之论说诗以
意逆志夫千载之上千载之下何从逆之大都目光所
止古人妙理相遭无故之中作诗者之志或偶而灵读
诗者之意或偶而动天下之不可力取而偶或遇之者
惟物之精微者为然也癸酉中和节时华自识
　　周太仆四书解序(章世纯/)
夫聪明所起始于天地明出于日月聪出于空虚天地
得全而人分之不肯让天地各以其见相通取合以有

其能所以可通则以言矣言可远行则以书矣书者言
之迹言者智之舆以此取通圣人之始为之盖其难也
五方之人各以其声命事物杂然而来如鸟鸣兽语纷
互舛拗启行之音则有爰维夸诞指事之辞则有彼其
之斯转注之响则有若乃于厥止息之韵则有忌只矣
兮是非之应则有然否喻咈如是之类五方诡趋王者
考文因并用以取通因相通而取喻然而冀州之圣人出
则朔北之语常为主安邑亳都之圣人出则中土之说

时为君岐雍之圣人出则西方之言又为帝而时代推
移语音互扭因讹成变假借用烦加以木策竹简约文
便书于是何之为假益之为溢弑别上下战分征讨或
圣贤之所定或民用之所安而向之求通又以多成隔
则非一圣人之制所可己于是又有圣人者出为之尔
雅以总其类春秋左氏发凡言例以括其义释诂之学
后为贾郑马颜发义之文后为周程张朱是则诗书为
之舟楫而之数君子者则其长年三老撑拽运驾而使

之吴之越者也由此观之古今训解之学归于通之而
已矣归于明之而已矣作者不能尽明其意固不为作者
矣读者不能明作者之意则固不为读者矣而因于爵
禄而为士者多因于士多而解说者众因于解说者众
而隙中观斗水面测河纷纭益甚以解晦书以传覆经
周程张朱之徒复为周程张朱之贼矣今太朴氏一起
而正之一篇之中先举大义则周程张朱之志也一句
之中字为表白则贾马郑颜之业也合为之译以尽其

起承转结之趣则又今制艺代言之体也以其昭昭使
人昭昭以其孑孑使人孑孑手指之中挈日月而行而
使天下后世目有视而耳有闻此真可以通今古之隔
而争天地之能者与
　　两朝诗选序(尹民兴/)
陈皇士以两朝诗选属叙于兴兴拱手而曰水有坊激
而成波人有坊激而著节礼教者民之坊也坏坊毁教
滔滔之水放诸壑夫子怆然矣昔者圣王不竞才力惟

是古礼古乐谨诸胶序使民习安而悦豫守其礼乐若
上氓之获穑也岂复更造辟违之戾节以枭乱天下哉
求之于此取之于彼所谓国之神气也先高皇洞畅此
意斩刈不义之后即选儒臣明修礼宪然后孝子忠臣
祗敬而有所至矣故靖难之日诛殛淫苛其视落肌如
委土耳迨之议礼建储肉飞阶殿而不悔夫岂有所跂
预哉各悦其心之甚安也当是时众心如藩悖节不起
玄纽天下不在金版六韬而在升降揖让之中是至一

至逸之术也有治畸毗者抉毁先坊优奖冯道品选古
迹独赞狄公若曰是不蠡盘盂而安人家国者夫民之
趋利张乎不可遏也先王纆之以礼劫之以义抗之以
美名炤之以祸灾而民犹有窃发者今哆然大号曰礼
义不足偈名祸不足规也是犹废垣堕墉而招盗贼入
室也民将何所不至乎卒之魏客酿奸李孽凶逆两朝
巨公卿诎要挠掴娩乎妇女者岂尽安恣耶禽兽之行
亦或持之有故趋利若骛顿忘臣节也卑卑之徒毋足

论假之老狐之毒未衰五王之烈不著夺裘鄙事何裨
七尺之孤事有裨于一时而不足著冰防者君子不由
也中行穆子不受鼓降惧贾贰于边鄙况治国安君大
事哉一夫之言猾诸夏言不可以不慎矣烈皇帝握操
健斧锄逆章奸若得三四名弼夹辅其间自然迅发如
霆剪除茨蔓乃至旋睇无人姑示之镇静魏客田崔咸
逸显戮而诸彪虎多逸山林诸君子又不洁身靖共媚
于明主既滋小人口实日夜谗搆而明主亦渐薄之于

是追维逆孽邪党杂进是以敝裘不足衣藉虎豹之毛
欲蔽其体也其不厎于伤害者几何矣两朝之祸始于
破先王之坊终于树坊不峻无所惮惧也不惮惧则敢
妄行如南行者无所期何能不北走也哉两朝遗诗固
犹先王之宪民而德教之先声也诵其愿悫薄浇可敦
焉诵其隅方挠挑可息焉诵其隆高卑陬可作焉诵其
端直旁僻可化焉以砥狂夫之说澜而存法崖于亏缺
之后虽曰声歌非小补矣

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷二百三十一