钦定四库全书
　明文海卷一百九十六　　　馀姚黄宗羲编
　　书五十
　　　自叙
　　复赵提学(陈献章/)
来教摘诸圣贤垂世之言与仆之事参而辩之大抵爱
我深而告我尽也仆用是知执事之心一峰明白不欺
之心也一峰死仆哭之恸以为自今而后不复有如一

峰者今乃有执事幸甚幸甚执事为说本之经训与仆
所以为学所以语人者同归而殊途但仆前简失之太
略执事见之太明故疑仆之意异于执事而实不异也
执事谓浙人以胡先生不教人习四礼为疑仆因谓礼
文虽不可不讲然非所急正指四礼言耳非统论礼也
礼无所不统有不可须臾离者克已复礼是也若横渠
以礼教人盖亦由是推之教事事入途辙去使有所据
守耳若四礼则行之有时故其说可诵而知之学者进

德修业以造于圣人𦂳要却不在此也程子曰且省外
事但明乎善惟进诚心外事与诚心对言正指文为度
数若以其至论之文为度数亦道之形见非可少者但
求道者有先后缓急之序故以且省为辞省之言略也
谓姑略去之不为害耳此盖为初学未知立心者言之
非初学不云且也若以外物累已而非此之谓则当绝
去岂直省之云乎不规规于往迹以干誉目前仆之此
言亦有为而发尝与胡先生言之矣非讽执事也此不

欲形于笔札俟面告执事于仆谓无间者也苟事有未
当仆得尽言之岂假讽哉仆才不逮人年二十七始发
愤从吴聘君学其于古圣贤垂训之书盖无所不讲然
未知入处比归白沙杜门不出专求所以用力之方既
无师友指引惟日靠书册寻之忘寝忘食如是者亦累
年而卒未得焉所谓未得谓吾此心与此理未有凑泊
吻合处也于是舍彼之繁求吾之约惟在静坐久之然
后见吾此心之体隐然呈露常若有物日用閒种种应

酬随吾所欲如马之御衔勒也体认物理稽诸圣训各
有头绪来历如水之有源委也于是涣然自信曰作圣
之功其在兹乎有学于仆者辄教之静坐盖以吾所经
历粗有实效者告之非务为高虚以误人也执事知我
过胡先生而独不察此仆是以尽言之希少留意馀不
屑屑
　　又(陈献章/)
古冈病夫陈某再拜书复佥宪赵大人先生执事伏读

来谕执事所以进仆者至矣所以教仆者亦至矣仆一
颛愚人耳凡百无所通晓惟知自守而已曩者至京师
与诸贤士大夫游日听其议论天下之事亦颇有益惟
是愚懵终不能少变以同乎俗是以信已者少疑已者
多也仆之所深与者皆执事同年而独执事之名未闻
也奉附到董给事书其中称道盛德不少置仆私心喜
甚以为此来当得一见非子仁仆无以知执事然以子
仁之言又未尝不追恨于京游之日也承喻有为毁仆

者有曰自立门户者是流于禅学者甚者则曰妄人率
人于伪者凡于数者之诋执事皆不信之以为毁人者
无所不至自古圣贤未免见毁于人甚矣执事之心异
于时人之心也仆又安敢与之强辩姑以迹之近似者
为执事陈之孔子教人文行忠信后之学孔子者则曰
一为要一者无欲也无欲则静虚而动直然后圣可学
而至吾所谓自立门户者非此类欤佛氏教人曰静坐
吾亦曰静坐佛氏曰惺惺吾亦曰惺惺调息近于数息定力

有似禅定所谓流于禅学非此类欤仆在京师适当应
魁养病之初前此克恭亦以病去二公皆能审于进退
者也其行止初无与于仆亦非仆所能与也不幸其迹
偶与之同出京之时又同是以天下之责不仕者辄涉
于仆其责取证于二公而仆自己丑得病五六年间自
汗时发母氏加老是以不能出门耳则凡责仆以不仕
者遂不可解所谓妄人率人于伪者又非此类欤仆尝
读程子之书有曰学者当审已何如不可恤浮议仆服

膺斯言有年矣安敢争天下之口而浪为忧喜耶其晦
也不久则其光也不大其诎也不甚则其信也不长物
理固亦有然者矣仆或不为此戚戚也且仆闻投规于
矩虽工师不能使之合杂宫于羽虽师旷不能使之一
何则方圆之体不同缓急之声异也尚何言哉尚何言
哉惟执事矜其志而略其迹取之群咻之中置之多士
之列则天下之知仆者无如执事矣幸甚幸甚都宪公
虽未见颜色然仰之十馀年矣比闻下车以来德政之

布沛若时雨上自士大夫下至闾阎小民莫不欣跃鼓
舞仆固愿一见况始者尝辱一言之誉仆又岂敢自为
疏放比于固执者乎使回谨此以复冒渎威尊惶恐无
已
　　与高中玄阁老书(赵贞吉/)
仆抵家闭户追思往咎慨然叹曰今之世惟高公能知
我惟公能护我惟公能恕我往者合聚欢若骨肉一旦
乖隔即成参商是某之罪过薄德甚矣然细思之虽人

谋之未工亦似天命之已定奈之何哉其与公比肩出
入者十月未有一言之郤某虽不肖然自谓惟我为能
翼助于公尝语公曰大有之世惟匪过于盛可以免咎
夫子曰善处此者可谓明辨晰矣夫哲人知几知柔知
刚知微知彰逊处雍容上信下从身安而天下国家可
保矣又何必极其意之所之而后为快哉又尝语公曰
数十年来人臣党比成风共欺罔君上贿赂公行纲纪
荡坏以致府库空虚边防废溃人才风俗陋弊已甚公

禀扶舆清淑之气刚毅爽朗文章蕴藉具八面应敌之
才居皇上宾友亲臣之任振而新之在此时矣不可让
也仆虽庸劣愿效铅刀之割自列于散宜南宫之俦以
伫观公勋庸之焯茂夫此二语者仆常常而言之公亦
常常而听之今犹在耳也嗟嗟仆欲以此义佐公安知
竟以此得罪耶命定故也岂尽由不肖之过乎哉然仆
自谢事别来终不敢以纤芥有憾于公其拳拳一念犹
虑公举错万一或过则社稷奚赖焉故兹再述前言以

献于公前其用意区区迂而可笑又如此韩子曰人臣
尚同非国家之利古之君子不尽以同为贵也尝观宋
相韩范富三君子在位议政未尝尽合韩范于西事大
相矛盾富议高邮守事有异范公因渐解去韩富议濮
事终身不合富公老犹介介焉故知古之君子不以一
切扶同为正也仆身已老行将逃禅寂以消馀景耳驷
马高盖其忧甚大又岂至借此献谀希他望哉惟念公
高明慈恕必能终始知我又惟善人能受善言惟贤者

所当责备故敢援笔不休唐突记室以自附于事君子
之义未审公果能亮之否
　　答东郭生书(杨循吉/)
生作书来称道仆好述作必以能文词名于时谓生知
仆不然也仆吴中一庸夫耳自少来从举业师治经俛
首埸屋操笔撰墨义色难之而人恒取以为轻重苟工
矣必哗传朋友间腾敬耸羡曰斯人且必显此则我不
贵而人贵者也及窃窥经书用古法以读味其词玩其

义又仿效前人作文字一二篇宣述己意辄甚快而人
则訾之曰是不急务何庸为此则我贵而人不贵者也
向也当年少时不阅世故每不信时俗之所去取直非
病世人谓为失轻重之分及予果用是登科而向者举
业之贵遂一验即仕以后则有人间簿书声援之事所
谓笔劄绝无用而向者何庸为之讥又一验仆既罢官
家居久益知人情曲折又视操觚秉翰直如巫祝辈将
谓为世之不能生存而假是以鼻息者也既索之忽侮

之得其意不过一点首咈之则诮怒横生谤骂而无忌
然后乃知所谓效古以为文词信乎不急之务其贵不
贵又益大验也然仆之好尊荣而恶侮慢固与人同顾
早退而不疑者羸疾之交扰势不能耳夫闻居之法以
恬澹为要若欲以铅椠宣志孰快于号令以笔砚钓名
孰易于事功夫在彼既不为矣又何假是琐琐者以重
困其精神哉且仕则为仕业簿书声援是也今仆之归
既已无势力可动人矣如是而木讷质愚块然以与人

接熙熙然以终其天年人视之尚不失为一前进士而
欲以文字名视之者不惟其官惟其技技又不若人则
呼笑而诮其前每问近日之有何著作寒暄之不叙今
古之不谈而专及乎是以若仆之矇不知世事而遂若
巫祝辈以为假食者然则欲贵而返贱岂不诚可羞耶
且九流百家其所执莫不有名彼古文者何名耶非举
业非簿书吾诚惑之殆类游手无归而取憎于世之尤
者生乃以望于我乎夫所贵乎士者以其读书通理道

能达乎政也故用之则光于功业不用则寄之言论以
是视士则士不限用不用而其人恒贵而今也不然不
过如仆向所云者则无怪乎仆之不乐有是名也生为
人倜傥好奇乃区区若是岂知已乎哉故具以其意往
白于生生其亮之无责仆以世所不贵之事
　　答郑河源敬道书(祝允明/)
得侍仪诲仅三岁其间会晤数十荷爱慕德如自平生
然使许时仅一二接颜面为荷兴慕固亦当如是如异

执事者虽一日三接不能强合也如是者区区衷素无
假颊舌矣比承汗简已略答报亦必既辱洞亮之已而
肺膈翻复累日弗自休故复欲申敷焉而势须以书大
凡世人莫不有志志正邪慝良殊而皆自愿遂之其为
邪慝者无论即为正而良其负性布行每恒难乎中庸
或务恢拓至轩驰跌荡其究圣人谓之狂或颛收敛至
刻峭孤绝其究圣人谓之狷此皆自由其性知务从道
而不得大中然必将务达焉以至于遂有若仆者狂乎

狷乎每自揆量亦每自疑且笑焉夫中固不能凡临事
志未始不在开达当是时自信甚笃脱落防检诚能等
万于有一吷乃遂敏厉于已酌而应乎人要之不逆吾
道与反吾志其间小小移柱趋调亦无必校期为之而
犹为成章云耳或不吾亮吾巽忍至乎八九焉而彼此
且遂事焉终将并其志而迁之焉于是则蒙顽之姿必
至于大校其事可捐者捐去不复望于同不可捐则以
死期之不敢诬也由前之必为近乎狂后之捐与期近

乎狷鄀夫之执盖若是宠辱祸福诚不能计然用是以
贾祸特多焉夫今之世何世哉以是执也行乎族且难
况仕乎州闾且难况数千里外华尾蛮头之域乎哉然
而以迟莫之景当百萃之役冒焉往为之乌有倓焉无
故焉者抑虽得𤯝不惊焉何也由先识之矣然而必为
之者何也以为人生穷通升沉福与祸虽出乎人无不
枢筦于天于命也已且若是者固宜失之细人而得之
君子独求不逆我道不反我志不羞我心不负我天故

冒焉往为之如使君子且不容则吾末如之何也已矣
即今使大戾贾祸如前云云即死无愓容夫何惧之有
哉然自蹈陷危涂既蒙当世公卿贵贤大人煦温而援
上之霁旸之光甘露之润乔柯之休实谓至知殊遭矣
至于今之知与遭也犹然而恨夫不肖者之不能顺
奉之也奈何哉奈何哉獠犷之俗咸阳之鉴发其蔀羚
羊之角摧其顽犹未革也载可导而牵之乎今日不肖
固无事凡所以回吾道锢吾志淹溷涂炭者非上也非

下也非天也非人也已也非已之它也不即去而已矣
然其为不即去也正以去不洞朗更是逆道反志故尔
有如昨岁事有累道若志者既告去数数矣其后事既
散落无统乃径还已此非谩谰为罔人也嗟乎郑君今
之世大人君子满前吾岂敢以已诬人哉第古之待士
也因其材而笃焉其志在成物今之待士也律万品而
一之握吾之律示尽吾之心成否非所必也吾蒙知焉
遭焉待而欲成之焉感慕而已矣曷其忘乎且夫人之

材品不齐其亡乎此而获乎彼也多不完故有为者不
可律于一不可望于人从吾所获而自成之若是者古
之人皆尔矣又何况于今乎某之于仕得不得未可知
也于文章间不敢言得期厉力少少勉就则亦可知也
今众贤诸友谬见录取者亦以其所为言语可见者采
之耳然是物乃日常酬答宾友诸觅今虽谓有数十百
卷非某之至也愚者之少分颇得自至者未之呈著也
合为执事呈之故夫探理德之真寻道器之秘极人世

之务上引圣神中准时宪下惬烝人以可立与为者有
子通五十五篇括而韵之者有大游赋一首索赜隐贯
异同抽箧取宝指掌向人窈邃纤忽必有物焉者有子
微(阙/)　篇衡铺昔今直订是非触意而语随手而述天
人虫草广大碎琐索之而每得者有子杂(阙/)　十卷其
它言理载事尚有数种类唯历世良史二三大家其馀
虽瑕颣不无要与近代暗涩局陋者大殊最异是赵宋
之牒益甚肤鄙其一作者予夺取弃见道大同其二畏

守太过多笔寡削通数百家之猥穰而首尾画一宛然
公移其三成于辽金之际势固有知之而不敢尽符孔
氏之道者此则尤切介介于愚衷大不自量而辄欲裁
定之顷已造端中辍复久今若遂置刀笔长还山林毕
志史业斯文苟就亦不谓千年无知已也此外英山秀
水幽坰秘壑壶觞丝竹谁其夺之伏惟执事高朗杰立
古人为徒才志德学皆非蹇蹶者所望昨日同役于潮
虽非共事大率略同此独坐时然耳譬之玉石同焚萧

兰并霜尘世常态何足挂言然执事薾云之驾理岂有
可柅者超然遐骧为知者吐气毋为似钝者不能力为
所为以谐人所望而更汲汲乎人不望者而劳力困瘁
烦以自苦焉以为时群嗤允明再拜
　　与刘罗川刑部书(姚翼/)
仆生平无他长惟束发以来即耽好古文辞误不自量
跛足村妪妄希邯郸之步以为非博极诸家不能折衷
其旨而得其深遂自春秋左氏以下及战国策士之谈

汉则马班刘向唐则韩愈柳宗元宋则欧阳曾王苏氏
父子与其同时附丽而兴者凡所述作莫不纵心而属
目焉于诸家之中马迁昌黎尤为笃好顾才弱思涩每
一秉笔卑琐猥陋求古人之唾遗而不可得继又以为
太史公之文初亦蹇涩其后南上会稽探禹穴浮沅湘
北涉汶泗过邹鲁之墟足迹几半天下乃得收揽海内
名山大壑扶舆磅礴之气而发之为文然后其辞宏深
而怪特恍惚变幻莫可踪迹辄欣慕之自谓其不善为

文盖由二十年困于庠序不能脱身漫游如子长故寡
闻鲜见而然或非其才之罪也幸中岁以来偶以行役
水道走天雄军由陆以归既又以贡偕计吏上春官近
复谒选铨部两走京师观帝王宫阙之壮丽及金城石
郭之险涉江淮绝河而济仰观岱岳徘徊阙里之间庶
几若见先进之礼乐兹又捧檄来豫章渡钱唐望海门
之潮陟富春泛彭蠡其所经行虽未及子长而较之闭
门裹足之夫则亦有间矣然自读其所为文犹颓然故

吾未能稍变岂天之所限人力之所不能浮耶乃今则
既老矣窃伏愧咎丈夫处世戴天履地既遭时不偶厄
于下位不得附当世名公钜人者显扬功名垂之竹帛
而又不能自效其愚勒一家之言以遗于世亦乌用此
生哉乃追思既往既以限于天赋而博综往古游揽山
川皆无益于其文矣惟方壮时尝得游荆川唐中丞之
门而与之上下其论且自少与鹿门茅宪副为绾带交
而得其砥砺切磋之益中丞公本朝文章宗匠而论当

世文坛之士若宪副君亦可屈指而数仆虽未能得二
家之肯綮而稍稍窥见为文之槩多出于二公之力每
妄有撰述友朋间识者亦往往谓得于二氏者为多始
知庸鲁如仆其于文章机括之妙固非由天地间山川
灵淑之气可以触目而悟虽授受之际苟非面相指示
亦不易得之于神交向非两公师友之助则好之虽勤
终无补矣然则为今之计惟尽交一世名公以广师资
乃为至术而尝闻闽中有王遵岩大参者与荆川师相

为伯仲高不可及欲踵其门而遵岩业已物故宦辙至
兹土乃知罗川刘公古马韩之徒而江右文章巨擘也
始至一候于门墙而不可遽得既数月乃窃从他所获
见著作一二尤信所闻之不谬始知匡庐彭蠡之秀初
发于欧阳半山再发于东里而今于我公又盛露其奇
信山川之有益于人文而益自诮其庸鲁之甚也昔之
面相授受如荆川公者既已辞今世之士而与马韩诸
公者倡和于九京不可复闻其绪论矣复得马韩之徒

如公者幸相去百里而遥则其私心之所向往欲以昔
之所以事荆川公者事之而庶几由此以得遂其生平
笃好马韩之私其意专而愿切何可胜道也顾以拘于
职守不容解脱且自淦达喻必从陆走而儒官无车骑
之便又不欲以私务借力于有司以故悠悠期月所怀
未展偶与龙城朱丈一道及之朱丈自言于门下为莫
逆交遂敢敬具尺素假之先谈以陈于记室并献旧所
为文二卷乞怜而裁教之稍为指迷以免岐途之泣盖

乘仆向往之勤而有一言之及则其几之感应或亦不
异面谈而可以启仆之愚未可知也参对终当有期不
尽万一
　　奉霍相公书(罗虞臣/)
虞臣不肖不能委曲随时悻直成性遂尔堕迹昭宪名
编狱录重贻父师寤寐之忧虞臣诚死罪死罪被系以
来每见狱吏咆哮心魂惕悸群与诸囚括发交手足关
械带索坐饶虮虱一月之内仅能再栉耳念自远违杖

履音墨载疏辄欲作书遗报然薄命之灾几成狼戾气
体虚羸不任执笔又服医家息虑存神收精还吐之言
误为过信竟尔迟疑乃今削骨稍能倚凭而眠食据褥
尚类婴儿嗟乎嗟乎今日之事故未敢一二谈也虞臣
少藉矩范稍知章句徒以盗窃文史之间非有杜伟廊
庙之气阮放清简之识谬膺荐拔得列清曹然长窃慕
稽生之为人自以刚肠疾恶遇事直言乃辞举吏部绝
交山涛斯固哲士之高趣而雅人之远图者也睹其遗

书昭若发矇或咄恚时事便学挂冠但十口之𨽻未去
饥寒所以俛首缩眉求寄衣食重惭君子之恩竟离党
构之祸命也如此敢复云云一自罢官之后吏持逐禁
来相熬趣遂命仆夫理奔策仗孤剑出都门望指河西
当此时晨登征途则受诃关吏夕托马首则讳言逐客
自非识时知命谁不吁嗟行路之难陨涕狭斜之曲者
哉然而非吾心所惧仲尼素位之训庄生齐物之篇作
者雅志似吾不少之也乃若玄英徂节青阳恊候始挂

长帆出清渊渡淮海望金陵伏谒我公都下侍领言笑
然后溯长江入彭蠡访匡庐吊白鹿之遗迹遂循东村
上天池求高皇帝所为周颠碑读焉斯固行道之劳而
实积心之所希艳者也若夫归而诛茅结屋坟索置前
图牒陈后尔乃总括百家驰骋千载虽仲舒覃思下帷
严平不窥城市自谓犹似过之何则诚以虚生不如营
名而羡古不如自立也但窃有怀惟恐聪明易衰重负
我公训旨点玷门墙兴言及此夜不成寐狱录一首附

献左右谚曰厚者不毁人以益名知者不扬默以危身
每服斯言良增赧愧然斯狱之成本自钩织亦我公世
道之忧也故首尾具论疏卤不文何胜悚息
　　复翁东涯书(罗虞臣/)
与子信次京国忽复参商念言苍梧转多劳绪人至猥
惠德音故人天涯倏若面谈来教叙陈边郡之劳且劝
仆以进贤退不肖之指嘉命陨辱鄙曷能当吾子振翰
天衢高视上京块尔雄心难可比量已而出吏边邮式

监蛮长夫君子不易俗而治民志士不异操而居险吾
子陋胶东之无奇卑子康之积愤是故荒瘴不足为子
恶绳墨不足为子拘仆视之岂薄志于梧哉顾仆愧无
乡里之行又寡交游之誉曩者曹员诏辟乡贤翘俟当
此时人人自谓清通之裴楷更生简约之阮放尚在譬
若争饼群儿惟相竞口除书忽下首被非任夫徐生愿
辞道子之举叔夜求绝山涛之交昔人雅志良有以也
一入省署懒受羁束旧有恶闷心疾遇嚣辄发即镇日

之内呻唤不止每见揖坐委折龌龊不能学且令喉咙
中时抑抑也良故厌之夫善宦之巧进惭司马高举之
智退谢长公方欲咏招隐之诗拟閒居之赋然华耀中
战俗累外缠用方寸之情丧不訾之德而子责我以泾
渭荐绅抑扬庶品之道无乃与仆初心谬乎且夫白骨
疑象鱼目类珠言似之能乱真也苟非贤哲孰能参验
若仆则非其比矣且子又欲闻仆所定交嗟乎未易言
也忆在冲龆靡知检括自谓高谈可以娱心缀言可以

抗志玩索可以抑情单居可以流誉遂尔闭门学钝破
偶成奇视入幕之宾则咄恚望延贤之阁而屏迹晚步
世途更劳宦辙追念生平裁深痛抑然性有所短心有
所暗终非可以弦韦移也属迩以来时体逼煎志局难
改出门无往处室独娱固足下所深悲而鄙人之用兢
兢者也声气之同无以遗报不敢怀隐故略述其梗槩
岁月不停山原复隔子非茂齿我亦凋容无缘把臂愿
冀努力

　　山中答张子九溪书(沈恺/)
自江上执手暮云烟树隐隐如昨日事两承至教不减
闻韶真黄钟在悬而瓦缶难乎为音误辱推奖若欲以
著作表见趋而纳诸古人之域且谕以子才莫为子知
又若恻恻重为爱惜恺乃呼天叹曰恺虽木石岂不自
谅敢忘子之言哉尝谓丈夫生世上之不能总统百氏
叙述十经藏之深山传之好事以成一家之言即当剖
质相明亦足以彰伟观流薄曜使后世有知者甘鲍鱼

之腥而忘其臭万一有亮其心亦不殒于蓬蒿而弗闻
也奈之何有大缪不然者嗟乎非子谁则知者恺本海
滨下材无足齿录兼之知昏力劣读书修文弗克树立
虽恺亦不自知奚暇望人之知自恺总发以来连不第
于有司晚脱泥涂亦已后时一为俗吏百事具废待罪
西曹早出夜归樊维槛束日与罪囚相问答而敲朴呼
号之声穷日不彻即欲操弄笔砚昂首伸眉论列古人
其心已奄然靡矣重以家门不造变故相寻先人己先

弃不肖去山妻弱子接踵而没西风鸣枯潇然独处惨
毒万状痛苦莫喻言念及此不觉心肠沸热如撩汤火
食苦噎梦若惊寝若愕忽忽若不欲生有此恶况犹复
强颜濡毫以成文章必不然矣第恨壮盛时无所自见
恐青阳不再老态将至人命飞霜讵同金石窃惧后者
之不如今嗟无及矣虽事与愿暌时不相值然恋好成
癖终不能割去或情事稍伸愁苦不甚缠心乃举架上
遗书读之片言意会至手足不自禁惟孤陋罔闻无所

进裁譬之燕人适越且南且北若冒雾然茫茫莫知适
从良用自苦几欲取裁于有道者之门则又自分丑妇
出门举止言笑动不若人愧容满面辄复中止今之为
士握寸管挟方牍往往延誉公卿流光四国岂其力能
自致于青云之上而一无所附丽哉要亦有先容之客
隋珠卞璧无故而暗投于人未有不按剑而起者恺非
不欲握寸管挟方牍以取裁于人又恐按剑而起为天
下戮笑人谓我何且恺平生不善俯仰所向辄值墙谷

与人交非庆唁缓急不复往来无事率闭门扫轨弛置
自便都不识腼伺人即有以文名家者见其扬扬誇诩
言笑他顾词色不及则又不肯低下取容作翕翕热籧
篨戚施已退缩不前重以旁观者从而狎侮之讵肯向
人作效颦态耶此愚所以宁甘心孤陋益增蠢愚而不
悔也士尝伸于知已屈于不知已人惟识玉卞氏或免
于三泣人惟知音㸑下之桐可登之清庙故管仲知于
鲍子世始知有管仲伯牙知于子期世始知有伯牙天

地如此其大古今如此其远肝胆相照知者有几人故
骐骥常有伯乐不常有莫邪干将常有欧冶不常有世
之知不知不暇计子于不才不可谓无情至早夜惟惧
负子之知恐终泯泯无以自别于木石此肠一日而九
回一饭而三叹且继之呼天而泣也恺虽不敏敢不鞭
策思奋以标趋古人今尘缘未断是非荣辱犹悬于人
世路险巇孤踪蹇迹尚未知税驾之所嗟乎人生贵自
立尔虽富贵何为行将归老于九山之野若东方生所

谓筑土为室编蓬为户读书其中将穷幽剔微以尽其
平生不自揆测苟有一得倘自丽于作者之域庶几大
雅可兴尚得免为乡人而不与木石伍亦不为非倖也
恃爱及此长歌当哭譬言成哀不觉为狂为僻为迂惟
子亮之不然是马迁之志不达于任侯少卿之心不信
于苏季也惟子亮之
　　报彭海鹤(江以东/)
邮致翰教几何时矣客鲜宛陵之便竟未得报费书至

自里中再承芳讯盖悠然有停云之感焉尝读太史公
书每言未尝不嗟嗟太息而后之文人者辄效之篇出
则淫淫簌簌咨嗟涕泗累幅不一减也谓何至若是文
家者流故作态耳今诵来翰则衿袂不觉沾湿岂非情
有所必至虽欲禁之而不能也异哉造物之于人也谓
兄为不困乎则以兄之苞并该综渊邃闳硕上之不得
翔徊禁闼次之不得优游兰省而顾沉沦于蔬圃之间
厚之才而不优之位至如某者乃倖每过当即以既通

籍论钱榖工虞吾可办也吾将安之性故巽懦即小事
犹豫逗遛不能决何以察官邪而明黜陟幼荷祖父督
之章句俳偶数言仅仅知如是巳耳固无所谓玄诣渊
造也禀质素弱目见日则神眩夺心善惊夜每寝则忡忡
达旦故既入籍而颖石则仇雠视之不独弁髦也而乃
使之司校士人于人文最盛处其于才不才亦例置甚
矣然兄仕虽不达而抱其所蕴出入超然自有馀裕矧
望实蔚著怜才者每改容礼之则固未始困也弟两仕

皆强之所不堪而今益狼狈若有不可支状欲强学则
口不复能伊吾佔毕而病目侵凌据案则头苦痛而魂
惘惘不自知其为人世如此而仕谓亨乎谓困乎且孤
形孑立笑语惟亲而狰狞炰于尘端魍魉骄于昼接向
非持老僧之法以不见不闻处之其不灭没于伎俩也
无几矣去岁由九江至省道匡庐山下东林寺恍闻三
啸声足辄趑趄不能进折腰何足辱乃元亮不肯一折
故千载仰其高风今当复由斯道愧矣何颜然不能不

含愧而过者桑梓事兄所知也历宦十年馀而无数亩
之产太母九十有二幸饮食无恙例外官引致便是长
往向子平所以犹不遽绝念于婚嫁也若考槃寤言何
尝一忘独寐哉已矣惟兄可语此心故不厌繁聒而寄
言于千里之外亦以虞卿之欲比而窃有感也且时自
饶泛湖望浔阳风雨四来烟云漠漠上穷下际泊然孤
舟因思鸱夷浣沙一何智也载酒持螯一何放也蓑笠
横钓一何适也而流星犯座龙衮渊沉岌岌乎殆矣帝

王有真天命固在人知淮甸飞龙金陵定鼎而不知皇
图亿万年之基实定于洪涛浩淼不测之中昔仅睹之
纪录而今得奉简书虽不有三子之达而溯游其间寅
恭对越如亲矢石而侧虎贲环卫之末者凡斯盖欲恊
之声韵而意固散而不属也遂于复言一发其幽愁愤
郁无憀不平之素所蕴积而未获一申者如所云吾椒
当开国则有乐公为名臣初为中书省郎为侍郎今南
吏部也而碑不纪名景泰初则有黄公为江西学宪而

空同遗之人耶地耶尝窃愤之承教亟留念第增入原
碑则促窄不称观另立碑则嫌于前人之弃又恐后来
者之并弃之也尚此持两端表扬系风教有呈请者无
一不即行而题请则近有例且尚未暇类总也诸所便
宜及闻缺失雁无南征流有逆溯也幸便督教之太老
夫人朝夕侍甚欢知益健馀惟若甚自怡近作希并教
毋曰何足与闻大雅
　明文海卷一百九十六