钦定四库全书
　明文海卷一百八十四　　　馀姚黄宗羲编
　　书三十八
　　　持正
　　与葛侍御(陈献章/)
古冈病夫陈某顿首奉书侍御葛大人先生执事顷者
廉宪陶公惠书称执事之命以平后山碑文委仆为之
既辞以不能矣恐执事者不察仆之心而以为恨别简

托于东山刘先生白之今者赵知县自省还过白沙复
申前命窃计区区之私非但执事与当道诸公虽东山
亦未之悉也仆请略言之仆每读宋史至曹彬克金陵
一事未尝不对卷敛衽而叹赵太祖之仁与曹武惠之
不伐也盖自出师以至凯旋士众畏服无敢轻肆克城
之日兵不血刃凡所得一十九州三军一百八十县可
谓有功矣武惠视之若无有也捷至群臣称贺太祖泣
曰宇县分割民受其祸攻城之际必有横罹锋刃者实

可哀也命出米十万赈恤之当是时君不知以得地为
喜将不知以克敌为功一念好生之仁洋溢上下自秦
汉以来未及见也史臣称武惠位兼将相不以等威自
异遇大夫士于涂必引车避之不名下士噫何其谦之
至也易曰劳谦君子有终吉武惠有之今后山之役信
有功于民矣诸公岂自与耶此贼近至省城民遭其毒
者几年于兹前此有司固有任其咎者矣夫以今日平
盗之功补前禦侮之不及正相乘除在于仁人君子之

心视民如伤岂容有彼此先后之间哉夫上之治民当
休戚同之夫久病者不以得一日之安而弃补羸之剂
久饥者不以得一饭之饱而忘终岁之忧执事试求之
百姓忧乐之情而忘其在已必能以赵太祖之所存者
处民以曹武惠之所存者处功则光明者益光明矣以
仆观于一时开诚布公未有如执事舍已从人未有如
执事乐善忘势未有如执事以执事之才应天下之务
何所不可仆所望于执事者非直以曹武惠辈人为法

姑举其一事之近似者为执事言之耳惟亮之裁之
　　复保宁李太守书(罗伦/)
辱书惠以怀贤事属伦记之甚盛举也仆敢不祗命独
其中有可辨者不得而默焉夫古者国祀贤于西学乡
先生殁祭于社皆以劝也此为治之大本也舍是而求
治犹倒植而求茂矣后世此意不讲上之责于下下之
应乎上者簿书期会之间而已欲求善治得乎乃君独
有此举必非从事虚文以邀一时之誉者也其志可尚

矣独所谓贤者则有可疑焉君殆未之考也夫古之贤
而列于祀者必其道德之尊名节之著事功之隆足以
为后世之劝者也徒有名位者不得而与焉此圣人之
法也按尧叟尧咨并举进士第一尧佐亦登甲榜尧叟
仕宋真宗位至宰辅契丹入寇请幸成都当时若非寇
准社稷危矣其后又传经义附会天书致天下争言祥
瑞卒坏一代治体而宋以此亡其为人如此而可以为
贤乎尧咨虽无可考然入为学士出补名藩功不槩见

乃精于弧矢自号小由基致母击之金鱼坠地则其不
贤亦可见矣独尧佐治郡所至有闻虽韩魏公言其非
辅弼才相业无大可观然朱子录其言行列宋之名臣
则兄弟中之贤者此殆庶几也三公之贤否章章如是
今乃槩以为贤而怀之又从而祀之可乎若以其爵位
科名足为是邦之重也则如尧叟尧咨者皆不忠不孝
之人丁谓王钦若之流也其一世之富贵泯灭澌尽适
足以贻不令之名而重为是邦之辱也何取以为劝哉

若以为修前人之废典则彼吴昭夫者独以将相名其
堂而阎苍舒之记其语词轻重之间亦未尝槩以为贤
也惜其不能辩而正之耳自今日观之则彼二子者亦
见人富贵而动念垂涎者也恶可重踵其失乎三公之
子孙传在颍汝间未知是邦有否也若以为废而去之
或伤孝子慈孙之心则礼有之先祖无是善而子孙撰
之是诬其祖也所以百世不能改也子孙且不可诬其
祖况为守土之官而诬其邦之先臣乎且太守举事以

大公至正定后世之劝惩子孙固不得而与也余尝过
吕惠卿蔡京之邦矣问其子孙无一认以为祖者至其
邦人亦羞道之尧叟之邦人与为其子孙者独无是心
哉质之礼义无一可者君能从吾计乎当撤二公之像
沉之于江专祀文惠更三陈为文惠书院其怀贤者祗
以怀文惠之贤也二公虽不能从父母之教而其父母
固以忠孝教之矣别于文惠祠后为正堂像秦公燕国
而祀之使是邦之人为子者知必从父母之教而为父

母者亦知所以教其子也则善矣昔鼻亭祀象千有馀
岁薛伯高由刑部出刺道州即撤其屋墟其地柳子厚
称其得化人之理楚俗尚鬼且久伯高一旦去之明者
称快至今况此事自君起之自君废之固易易也新一
代之耳目定百世之是非在此举也君其无疑仆尚当
执笔为君记之
　　与安宣慰(王守仁/)
减驿事非罪人所敢与闻承使君厚爱因使者至偶问

及之不谓其遂达诸左右也悚息悚息然已承见询则
又不可默凡朝廷制度定自祖宗后世守之不敢以擅
改改在朝廷且谓之变乱况诸侯乎纵朝廷不见罪有
司者将执法以绳之使君必且无益纵遂幸免于一时
或五六年或八九年虽远至二三十年矣当事者犹得
持典章而议其后若是则使君何利焉使君之先自汉
唐以来千几百年土地人民未之或改所以长久若此
者以能世守天子礼法竭忠尽力不敢分寸有所违越

故天子亦不得踰礼法无故而加诸忠良之臣不然使
君之土地人民富且盛矣朝廷悉取而郡县之其谁以
为不可夫驿可减也亦可增也驿可改也宣慰司亦可
革也由此言之殆甚有害使君其未之思耶所云奏功
升职事意亦如此夫刬除寇盗以抚绥良民亦守土之
常职今缕举以要赏则朝廷平日之恩宠禄位顾将欲
以何为使君为参政亦已非设官之旧今又干进不已
是无厎极也众必不堪夫宣慰守土之官故得以世有

其土地人民若参政则流官矣东西南北惟天子所使
朝廷下方尺之檄委使君以一职或闽或蜀其敢弗行
否则方命之诛不旋踵而至捧檄从事千百年之土地
人民非复使君有矣由此言之虽今日之参政使君将
恐辞去之不速其又可再乎凡此以利害言揆之于义
反之于心使君必自有不安者夫拂心违义而行众所
不与鬼神所不嘉也承问及不敢不以正对
　　答毛宪副(王守仁/)

昨承遣人喻以祸福利害且令勉赴太府请谢此非道
谊深情决不至此感激之至言无所容但差人至龙场
陵侮此自差人挟势擅威非太府使之也龙场诸獠与
之争斗此自诸獠愤愠不平亦非某使之也然则太府
固未尝辱某某亦未尝傲太府何所得罪而遽请谢乎
跪拜之礼亦小官常分不足以为辱然亦不当无故而
行之不当行而行与当行而不行其为取辱一也废逐
小臣所守以待死者忠信礼义而已又弃此而不守祸

莫大焉凡祸福利害之说某亦尝讲之君子以忠信为
利礼义为福苟忠信礼义之不存虽禄之万钟爵以侯
王之贵君子犹谓之祸与害如其忠信礼义之所在虽
剖心碎首君子利而行之自以为福也况于流离窜逐
之微乎某之居此盖瘴疠蛊毒之与处魑魅魍魉之与
游日有三死焉然而居之泰然未尝以动其中者诚知
生死之有命不以一朝之患而忘其终身之忧也太府
苟欲加害而在我诚有以取之则不可谓无憾使吾无

有以取之而横罹焉则亦瘴疠而已尔蛊毒而已尔魑
魅魍魉而已尔吾岂以是而动吾心哉执事之谕虽有
所不敢承然因是而益知所以自励不敢苟有所颓堕
则某也受教多矣
　
　
　
　明文海卷一百八十四