钦定四库全书
　明文海卷一百四十　　　　馀姚黄宗羲编
　　文二
　　　杂体
　　辕骡文(王文禄/)
旃蒙恊洽之岁贞于孟陬之八日至止彭城登车揽辔
见众骡精神一骡憔悴问之执御曰驾辕之骡也其始
也择之精其既也养之厚其任也当其艰其价也重其

贸月夕星霄雪晨风昼其劳勚也亦己久矣予曰何不
易其驾辕乎曰辕车之主也驾辕骡之主也易以他骡
不敢服辕此骡蹄齧不肯弃辕宁待其毙而后已焉予
以日暮止宿罔扣厥情明发驾辕而起程也升高阜之
垄力后足以蹑撑下低侧之坂先前足而纵横曲径纡
其轨直途正其膺水坎齐其偶河梁细其行辀衡压其
脊箱收赖其宁铁轮奋击其势鸾铃杂沓其声亦甚疲
而涣汗若太息而长鸣予实怜之同车者顾而笑曰子

知辕骡之劳而不知夫人之劳亦有似于辕骡者乎且
天地一车也参赞一辕也夫人一骡也是故惟浑惟元
无车无辕骡曷从产驾安用旃逮及开辟知识火煎车
乎既造辕乎既坚骡乎既壮致远周旋迢迢古道荡荡
平原荒荒野店落落井廛南北之经数万东西之纬几
千欲频年之往返必是骡之驾辕子如怜之焉能负任
于仔肩耶予曰否不然也辕必骡驾骡必驾辕特逸者
可代而劳者可怜也客曰非驾骡之罪也骡之驾辕性

也不弃于他骡者分也宁毙而后己者志也予曰骡亦
有妒心乎亦欲出死力以尽心乎亦宁为其尊而不为
其卑乎客曰骡之性犹人之性人之性即天之性天之
性至静也而生动以故天心好生生人咸抱用世之心
若神禹之历乘四载宣尼之环辙九州惟子之初生志
在六合顾老之将至时无一休彼其驾辕之骡亦何足
以为尤况兹引重致远同乎乘马服牛沂川生于是怃
然曰予与子也三年一会春试千里方策梁辀每沿途

而跋涉恒去家而幽忧叹騄駬驽骀之无别奈王良造
父之未收志虽笃而莫展道不同而奚谋抱泛驾跅地
之才岂悬金图画之求垂耳困盐车而自慨俛首触羁
靮以增羞徒凭轼而大笑走飞尘以遐游
　　辰阳废五显灵官牌祭土地文(万士和/)
维嘉靖庚申时当岁除于天时人事有除旧更新之象
具官某谨以羊豕酒醴敢昭告于土地之神曰今天下
百司庶府必有土地之祠盖以食土之毛治土之民官

享和平人罔灾害秋毫皆土神之力保祐阴骘于其间
故后土社稷山川之祭莫非报土之德然各有分限惟
土之功愈分愈细故土之祭无大无小皆得对越世俗
有五显灵官者义不经见意者此举之始亦起于报土
之德土之德无乎不在故合四方中央之五位而求之
其无不显且灵也此于义取报本未尝不善愚夫陋俗
讹以传讹不曰灵官则曰五通凡人家有一草一木之
怪淫邪鬼祟之妖悉诬神之所司遂使聪明正直之用

为巫觋诳惑之资其亵渎神明虽智者犹或承袭其弊
职忝分守湖北初谒土祠见有五显牌列正面土地牌
列座隅不胜惊恐以谓后土社稷山川之祭其大而有
爵土者得尽其诚百司庶府之祠其小而有职事者得
致其敬人之报土亦己竭矣乃复借名五显此非所以
报神之大功而适以滋世之侮慢细民惑此不胜其愚
守臣而然谁执其咎职不敢渎神明而大惧风俗之坏
谨以此文用申虔告乃彻旧牌一袪宿弊而专奉土祠

亦所以奉神也其有淫邪鬼祟假神位号诳惑民间者
神其速为发谴以保祐斯民神正其幽余正其明如书
之所谓绝地天通罔有降格则所以助成我皇明之治
神之功其又可报耶
　　盥耳文(凌翰/)
婺女之野长山之阴有翁昂然投朝簪而甘心乎一壑
也既遁甘盘之荒乃由伯夷之隘屏玩好以不娱与声
色而长谢荣名是辞宠利大戒爰有俦人肆言无忌低

声密谋高谈逞志口语津津垂涎窃视不贵势之熏灼
则文学之夤缘不婚媾之货财则群居之宴乐夫威福
者张大之本名位者富贵之趋处之宜有道也今也悖
入致货染指怡怡宝藏溢室赭垩献奇原田每每沃尔
膏腴盖庐老佛之居而归其业收两争之利而党其偏
豪吏由其役使弱子困于笞鞭祸既延于桑梓夭乃降
于衣冠此污吾耳之一也夫作于前者荣以利则承于
后者步其风辞章启宠之阶庠序千名之府役之以耳

目所亲投之以家庭所欲求之既重舍之必轻所慕者
名所捐者金有衅可入其市盈庭授者不以为惭受者
不以为德杨于众不掩其非闻于上则云其实盖句读
未之有闻而冠衣伟然扇赫此污吾耳之二也夫婚娶
论财其道非古忘古逐今畴曰不可今也百金酬媒千
金归女势如炙手争趋竞取倾家谋聘百拜百启尔乃
黄金钑花补胸缘裔云缯雾縠如掷如弃笄珥累累胡
然天帝婿乃下邑之蒸庶妇则上国之太君矧后饰所

未有亦王制所未闻是故男不及龀先问桃夭琼筵是
肆珠履孔昭工无遗巧贲其一室僮仆举之则百其役
此污吾耳之三也夫矩彟正则大业修边幅隳则惰行
出尔乃终日靡靡所事杜康枯棋三百中夜未央歌儿
舞女娥媌而靡曼者笑乐且狂苞苴之富帷薄之惭悖
德慝礼乃健尔谈习于积毁以从欲耻于引咎而省愆
盖嘉言不启其齿而谑浪欢呼悬河霏雪而至者皆吉
士之所不堪此污吾耳之四也嗟哉乎此流俗之大颓

也谈经侣希营道无术诸相与谋匪甲则乙吾生初年
如有枫山整洁峻厉橐无剩钱故激之以清而众以清
应堂又孔庭五七十人言不及利清议大行故聚之以
寡而业以寡修禽兽肥腯修聘有规朱提是易以简为
师此吾耳目之所睹记而胡若是乎之贸贸也人之贤
不肖自古而然故业之修坠情之招也乡有高山峨峨
在瞻倏平尔陵毁而成川夫天之生才艰矣使斯人群
而聚谑以从淫必不然矣闽岭十年故乡改色闻俦人

言慨焉于邑瀫之下流百尺其渊汇为清波万壑其源
汲以盥吾耳而詈之曰耳哉耳哉尔胡然而闻是哉水
哉水哉其能涤吾兹秽哉于是盥之而祝之曰富贵岂
一家物哉哲士有觉毋即慆淫田庐瓦砾金玉灰尘尔
忍闻此盍闻尔以诗书之声清哉咨尔水又盥而又祝
之曰君子不患不能进而患进之不以道以利而入以
害而出虽然不出他年口实尔忍闻此盍闻尔以道德
之积清哉咨尔水又盥而祝之曰夫妇人伦之大纲婚

约未终先启其隙反目以居舅姑鲜得男老以鳏女夭
以溺岂惟秦俗寔隳匪僻尔忍闻此盍闻尔以礼教之
硕清哉咨尔水又盥而又祝之曰业荒于嬉行毁于随
蠢然天地之一蠹所患乎饱食而逸居大耋之嗟日昃
之离知乎不知尔忍闻此盍闻尔以无逸之书小宛之
诗清哉咨尔水
　　让陆大夫文(屠应峻/)
天子熙宁海内晏然无非意之儆兴礼饬乐绥和神人

乃肇建七庙绍隆古之上仪垂范罔极复缮治诸宫室
台苑示后世无所加也惟时诏二三文武大臣经理诸
务司空纪财百工恊叙于是武大臣侯勋论奏工曹主
事瑞杖工官某死下诏狱杂治陆大夫幼淳时为缮部
郎中上疏曰臣时雍言臣闻为人臣者毋曲言毋遂事
宣和恊诚靖共厥位否则有刑所以杜不轨惩壅蔽也
乃主事瑞素未与工官某接何得辄杖以死武定侯勋
习怨瑞辄诬按且弗集诸经理臣擅署名进御所欺罔

诳上大不敬请逮治臣时雍病瞆不任事请罢谨昧死言
诏下御史台御史台奏郎中时雍先事规祸宜并案乃
谪陆大夫提举广东盐司诸公卿以下觏大夫者率咄
咄为大夫颂柱史应峻见让之曰嗟乎陆大夫来若有
罪吾数以责尔若听毋怠夫有国家者厚府藏储钱谷
岂有他哉将以建事而快意也今天子创立鸿业鸠营
骏功是故其用财宜若建瓴之下焉民趋之若涌泉之
赴焉雷震响驰猋举云集而后不日之程可稽也乃大

夫𪘏𪘏细廉底勤夙夜计徒经物出纳辨等其视公府
之积也若私资焉琐虑繁度而弗忍释也众庶怀怨豪
强切齿下不以为恩而上不以为便是大夫轻重易揆
罪一宫室迤逦轮宇炳奕金壁之光垂垂烛地闻者愉
耳观者逸目其幸就而见之以为神仙之宅帝天之庭
莫不大喜崩角悦怡而归而大夫称首功乃独俯而戚
曰是国用之所鳞集民力之所辐辏也是大夫欣戚佚
情罪二诸工肇殷大赉骈及上自彻侯公卿下逮攻工

胥史无不蒙被渥泽命筵授几左持醴肴右拥金绮横
视扬扬以为受恩逾量万世无极而大夫中坐悒悒复
呲呲曰臣等以奔走微劳引绳督墨因力就技岁廪大
官日廑劳问终始一工而旬日蒙恩者以十数彼边塞
之士披坚秉锐身暴露于野幸尺寸之功以希旦夕之
赏文吏簿稽军庸弗录赏之弗洽臣实耻之是大夫矫
节以抗众罪三臣子之于君父见其爱亦爱焉恶亦恶
焉是故莅官者遇下则视遇等则议遇上则俯遇君之

所幸则伛偻而走耳武定侯勋天子之所尊重海内所
共知也其宠灵之所凭藉勋伐之所镇撼将何有于大
夫而大夫违君之爱渝士之分干国之纪以议宗臣捋
虎须而侮之靡不及矣是大夫不量力而干上罪四夫
人臣勤劳终其身冒一罪犹足以死而大夫丛愆积衅
蒙误恩迁海外窃以为大夫何幸也大夫往矣其急改
行易操无蹈于初非无斤斤以鬻廉无翼翼以贸直旷
惠以逮下戢节以媚上巽恭以悦众浮沈以就俗则大

夫之谪自是且进矣不然予未知大夫之所税驾也于
是陆大夫起曰谨谢子予行矣吾闻之嚆矢之丝不可
以纫衣蓬累之士不可以驾车人固各有志也予往矣
子无哓哓以污我遂登车不顾而去
　　募刻大藏唱导文(瞿汝稷/)
世之诞佛者皆比于范缜之神灭者也而神灭非圣人
所立教也夫神也者妙万物而为言者也即心也即道
也范围天地曲成万物圣人所以参赞化育者也是岂

形之所及也惟圣人为能穷神而庸愚固未尝亡特不
知其即道耳故曰百姓日用而不知不知则一徇于形
于是遗范围天地之广大而自狭弃曲成万物之微妙
而自秽终日役役不过耳目口腹圣人悯焉故谕之曰
形而上者谓之道形而下者谓之器复虑人之自画而
高远之谓非己所及也故曰终身由之而不知其道尧
之所以尧穷此神也桀之所以桀昧此神也是神者溯
之无始推之无终岂形生而始生形灭而随灭哉形有

尽而神无穷故曰原始反终故知死生之说精气为物
游魂为变是故知鬼神之情状而缜之言曰形即神也
神即形也形生而神生形灭而神灭藉如缜言操则存
者形存欤舍则亡者形亡欤出入无时莫知其乡百骸
九窍六脏谁为然欤心不在焉视而不见梦说筑岩岂
目所瞩处今而忆昔在吴而知越何形之能然缜亦不
思甚矣履帝武敏而生弃杜伯关弓伯有为厉坟典所
载未易悉举是皆迦文之所倡乎故缜之言形即神也

形灭神灭非圣人所立教也君子之所弃也是使人重
形而遗神沦胥以溺者也何以言之谓形即神则舍形
无我舍形无我则凡形之所欲皆我之所欲而以礼义
维之是强也是外铄也神不灭而谓灭则尧桀均尽颜
蹠均生均生则纵佚者自适均尽则好修者徒劳于是
示之以馀庆戒之以百殃则见以为茫昧而难徵也揭
之以仁义则以为仁义撄人心揭之以性善则以为性
恶则以为善恶混几何其能信之于是聿皇得丧徽纆

贪毒恶积而不可掩罪大而不可解沉沦昏衢莫能自
出旋复流浪为苦无已如来智入三世圆应众机五时
说法海墨不可胜纪其流入震旦者才海墨之一滴是
为今一大藏其语报则徵之三世其语性则尽之妙觉
知三世之报则尧桀不均尽知性觉之妙则性善无所
疑故下焉者得其说如惕于三世之报恶不俟惩而革
善不俟劝而行矣上焉者得其说则妙契性善之真居
仁由义若耳听目视何有撄吾心哉是以圣贤之教得

如来而大畅惜哉缜之不讲谓形灭神灭而诞佛也惟
如来之教能穷此神之广大微妙语其大则天地者无
尽大海之一沤耳元会运世者无尽时劫之一瞬耳语
其妙则无声无臭此之空谛也精一执中此之尸波罗
蜜也一言演为无量义竟古今而推之莫能竟也儒墨
之是非黄老之秘密与百姓之雄辩一言蔽之而有馀
也佐尧而尧佐舜而舜父以之而慈子以之而孝护世
以之而护诸众生帝释以之而离爱梵天以之而胜慧

二乘以之而回向真乘菩萨以之而證入妙觉四圣六
凡无根不被故其言必至于海墨也河沙妙德罔越穷
神故其要必归于一乘也世出世法莫不竭尽而无馀
矣是以世之兴王莫不尊尚三藏之备备于贞观五宗
之盛炳耀于开宝兴国于时傅经之僧往返西域至敕
王公百辟送迎宿衲出世示寂宸跸时临焉而语唐宋
之治莫盛于此时乃若三武宣和之毁法则亦自毁其
祚理乱之阶实有深系故我太祖太宗弥极绍隆太祖

既刻大藏于留都太宗复刻大藏于京师列圣纂绪底
今无替至于列代名卿宿儒或行峻一世或文雄百代
龙翰凤雏之彦兰薰雪白之贤归命法流颐真灵筏者
数之更仆未易终也考其人之操履事业皆彪炳史册
故未尝以嗜此而坏世间法也或者谓当如淫声美色
以远之惟恐入于其中夫饱梁肉者必无求于粢粝服
缟纻者必无取于裋褐以裋褐而弃缟纻以粢粝而弃
粱肉虽愚者不为也使道德之蕴不出于六艺性命之

微无过于诸儒则彼固皆含六艺之腴入诸儒之室何
肯悦诐辞而释微言就僻行而盭大道乎是弃缟纻而
求裋褐之类也非人情矣嗟乎四大假合也百年旦暮
也神之未穷茫茫安托适百里而不得其所托则皇皇
焉浩劫之适何翅百里七趣纷遝所托靡定狃百年之
得丧而轻浩劫之流浪可不谓大哀耶故济我于一时
者不及济我于一世者也俾我一世得所安者不如使
我浩劫得所安者也求济我于浩劫者非如来之教而

何姑未敢论受果登地第能泛澜觉海少溉馀润则契
根根尘尘靡不周遍法界不独可以穷神亦可以穷形
色之原矣于是缠盖不能縻阴阳不能控翛兮其翔泊
兮其集得固如也丧亦如也未游焉者不独丧之为丧
既游焉者不独得之为得念念灭尽而非断古今不异
而非常毕化沙界而壹无事默然宴坐而万行严往来
生死未尝生死出入净秽初无净秽岂将来而后證审
于今而不诬是以究旷劫于刹那拔九类于半偈莫尚

如来之教矣密藏幼于二上人以南北二藏皆梵策流
通不易思刻方册广其流通拯溺之慈甚盛诸龙象敷
美其事尽矣予特恐世之诞佛者或沮之遂书此以辅
韦驮氏之跋折罗杵云
　　荆州天皇护国寺募接待檀文(瞿汝稷/)
唐初荆南有二寺一名天皇寺一名天王寺其住持二
人皆名道悟居城西天王寺者嗣马祖其法嗣为龙潭
信信后为德山鉴自德山一棒如云如雨至今鼎州香

火之盛甲于天下而不知瓣香尚当属之今西城天王
寺也其居城东天皇寺者嗣石头其法嗣为慧真文贲
幽閒即今城东护国寺是也传灯录不深考乃以天王
天皇合为一寺二道悟合为一人而以龙潭德山为天
皇道悟之脉谬矣今城西天王寺久矣不存而屹然独
峙惟天皇寺耳昔盛今衰可慨也哉袁子曰人知释之
福儒而不知儒之能庇释也兹寺之在梁也张僧繇画
十哲于壁人颇疑之及魏人灭法毁教江南诸刹无得

免者寺竟以先哲免难此儒能庇释之明验也今寺渐
荒落法堂前草深一丈去天皇道悟时光景远矣夫近时
之士大夫皆诵法孔氏者也所望创僧庐市僧田以招
致拨草瞻风诸龙象者亦惟诵法孔子诸贤是赖则儒
之能庇释也不信然哉若夫佛之庇儒与庇一切有情
大恩难报鸿毛丘山予不复言之矣
　　告除钱文通公生祠文(罗虞臣/)
公邑之大夫而先朝之重臣也某后生不能为公讳短

乂说有司撤公祠毁公像某罪也虽然昔朱元晦移文
除秦桧之祠君子以为义举盖痛奸臣之盗名而悯士
论之理郁也某著公佞行自效于为公忠臣之义然后
请谢阶下听待公诛某尝读祭法有曰法施于民祠之
以死勤事祠之以劳定国祠之能禦大灾捍大患祠之
先王之制所以系民思也故未有无功而民思民不思
而祠也是故古之祠定以民今之祠定以官古之民直
今之民谀公于五者有一于是乎祠公者定于官乎抑

定于民乎其民而谀者乎何者公在正统时为翰林检
讨媚事阉者王振振败公以善佞得免及景皇帝立废
皇太子为沂王而立已子公为东宫官嘿嘿未能正言
从而怂恿之由是得留事悯太子后睿皇帝复辟首以
易储之怨欲罪公党公雅为权臣石亨所喜遂得不治
于是改公尚宝少卿亡何公以夤缘复转侍读学士是
时大臣互植私党以相倾公又附事高少保谷求荐入
阁以苟邀一时之富贵后为陈庐陵循所阻遂衔之终

身公又与阉者玉忱舒良相结纳甚厚初景皇帝欲诏
取两翰林官教诸小阉黄赐等读书王舒共谋引公先
示公以意公不悟曰幸无见属王舒乃命内阁举吕倪
二侍讲不逾月二侍讲俱升学士被赏赉甚饶公始大
悔则语人曰业我得之乃为两人所夺天顺初公又用
石亨荐为会试同考官公所取中进士许起石浚皆用
事大臣子弟物议沸腾故京师谣曰钱溥春秋欠主张
又曰阁老贤郎真慷慨总兵令侄独轩昂榜上有名谁

不羡至公堂作至私堂是谣今京师人犹能传诵此则
公之立朝大略也公坐法谪吾邑吾少时犹及闻父老
道公政指皆曰公天子近臣为诸司优礼是时民风尚
厚狱讼简鲜公以此取名吏治公故与韩巡抚雍善韩
推毂于上公又倚用乡豪通关说乡豪鼓煽于下转相
称誉雨米之颂猛虎渡河之谣皆诸豪以献谀公故公
生祠建于在邑之日其祭田舍自一家之私此则公之
政事大略也公好交游虽摈处下邑岁辄通书贿京师

故人由是被诏徵还复为学士寻升南京吏部侍郎言
官张海劾公谓今天变频仍皆溥贪秽所致劾公继续
公不得已始乞休致公又私属权阉汪直求玺书县传
而归于是诏晋公阶吏部尚书致仕而敕书中多美语
人谓皆直之力此则公之出处大略也公乡所出红云
布极縠曼而人未有知也公益市以贿遗诸权贵自是
宫阉辈争贵重之遂为织造岁例郡县吏至京师持为
馈信敛求日蹙民用益乏而莫不嗟怨公作俑公家又

饶富大治田园第宅令其子为权利横于华亭华亭人
语及公争唾骂不休此则公之居乡大略也公学术无
所于见独与安南王诸书为世士大夫传诵今观书中
所论不过争宴坐之位次著辞郤之微节非有关于国
家之大计而变消其篡夺之邪心此则公之文章大略
也然则公之为人岂孔子所谓鄙夫非耶夫鄙夫以事
君固位挟宫宦之助以莅下行贪结上官之誉此古今
奸臣之智也公未见任用独赖先皇之明而县论尚有

父老遂使上不能播恶于朝下不能盗名于邑此岂非
国家之福而吾县士大夫之利哉然而为公亦幸矣
　　再告李朱二先生文(黄道周/)
壬午冬十一月周以解网得乞骸还山道出临安欲再
入大涤从诸友讲论数日而先是夏五盘桓讲舍己三
十馀日策访归云杖折坠崖髀为重创又从九江疟作
移疾过西林秋深气凉血枯脉滞不复能临眺如常时
而朝命苏苏敦趣就道业自京口拜疏冀得仁覆假之

首丘沟壑馀年无朋友丽泽之求有墓木攀号之愿向
平损益业悟死生次公车帷奚殊朝夕而犹未谢嘤鸣
远呼邪许亦夏甫所以屏居申屠因之兴叹也人生几
何安栖靡定叔子魂魄滞于龙山当阳名勋刋于岘首
幸遗正则绝媵于蛟龙并谢长沙遣臆于鵩鸟即当归
设特羊誓诚先陇还酬里鼓以报乡人示肤发之不伤
告兆域之未绝若建炎之事李公再召于朝中绍熙馀
年朱翁重趋于讲席非衰德所敢祈亦逊谢所未逮也

呜呼知足不辱柱下所称力少任钜元夫致诫集鸷之
林溃鸟逸栖输载之辕蹇犊泣策毛羽之伦犹尚如此
而况于人乎周筋骨疏脆既无忠定干橹之能学业迂
荒又少文公博约之致过江着脚八字不张剖脏见肝
三言就服举幡太学非必万人挂剑马前仅差信宿当
尧舜之世倖免共驩值巢许之伦不堪臣仆使有陈东
诸辈厉其血章元定诸贤留其皋比虽欲旋吉建西徘
徊剑水瀹茗丹灶之旁息魂黯淡之上岂可得乎张季

鹰有言有虚名于海内者以求退固为难王辅嗣亦云
蹑刚明之后者虽当位而有咎以难退之名乘不当之
位欲饰病颡以跻天闲雕夏蟆而祈霖雨不待识者知
其不伦虽使蒙求揣其难任矣呜呼以两先生之才之
德而时遇差池业不上于说盘功不齐于伊吕况无两
先生之德之才而夜行不休踰渊求涉固谯鼓所以鸣
辜小狐之所窃笑也于时冰腹己坚阴晷且绌遥思松
菊惄如调饥愿想悬霤邈如河汉诸友之公车已动故

山之丙舍仍荒何繇再亲洒扫考此景钟信宿山阿闻
兹默诲乎何羲兆送不肖至桐君山谨附数行告两先
生并不使桐老严陵訾吾濡滞也
　　载龙涡剪石往寒河文(谭元春/)
崇祯五年十月鹄湾人谭子元春过襄之宜城县门人
辈拥高肩舆至涟泗洪寻石于所谓龙涡者得一石高
可五尺掘其根又得一尺烟雨既深岁月无聊空中多
窍独秀沙隈且岩壑四周奇非一面青白杂出色非一

碧予所见太湖灵璧诸石奇胜犹将兄之也因思致之
寒河人皆难之曰吾宜城人爱是石者多矣咸力致之
而义不出山君何为独能于是屈氏两门人奋然出僮
指千许为牵挽移上归航舁石行十五里犯朔风越岭度
墟如赵景兴之往归嵇公也石重航不任乂具一舟载
之予既飞书报襄太守唐公司理江公令尹李公将以
是月晦日载至园居而予复贳酒脯楮香出汉津古河
渡口先送之归因为词曰丈幸归我与群石别群石不

知安其顽劣我有林园万竹百花丈姑先往远赴汝家
家有双鹤见丈必舞鸣于峰峦丈为鹤主我有万卷与
酒逢迎携读丈侧丈为同盟丈往登岸暂蹲门里待我
西归位置迁徙静察神思渊渊有在敢混草木以致嗔
怪主人可依老当不俗宁似米颠袍笏相辱丈生涡中
素有奇名争辇致之丈终不行有大力人怒而致子十
牛千夫汗惫欲死胡我来兹宛如旧识舁人腾踊有趾
无力愧我精诚格不至此既谢山灵又托江水慎汝前

途冬河欲涸庶几归来金置丘壑
　
　
　
　
　
　
　明文海卷一百四十