钦定四库全书
　明文海卷一百三十八　　　馀姚黄宗羲编
　　问答五
　　　杂体
　　客问(来知德/)
　　　仆以先父病末疾母患目疾晨昏定省侍养于
　　　家不乐仕进友人致书多疑之因作此代答虽
　　　文其辞然实有是问非如客难宾戏之假设其

　　　说也
瞿唐来子隐于釜山书堂客有过而问之者曰某闻子
久矣闻子冠道德履仁义衣百家佩六艺知子已栖君
子之林矣众人慕之某窃为子不取也吾闻鸟能鸣阳葵
知倾日物且如此况于人乎是以哲士乘时达人駴世
方今皇猷丕赫王表煇昭群衿献玮诸乂圜桥采蕙𦶜
而兼蓄乎萧艾选干将而不遗乎铅刀非倰僜而抱瑟
岂济渡而无舠苟可以存心于利物奚必于执璧而垂

貂子乃悬车城市击壤蘅皋剩飞于鸾汉羌绁迹于
鴳嵩洵拗鳐而戢翼必滞惠而屯膏杴雕龙而削草怢
荼荠于䜮䜰吾将冀子兮参轨伊吕胡知今子兮驾言
许巢来子曰子以我为隐矣夫隐者必有所为今生值
明时以不见用为耻吾不为也客曰人之酬世非处则
出荣春者兰华秋者菊我知子之心矣方其采秀云庄
燔枯雾筑刻羽引商吹金鼓玉高价蜺巅咇声蝉谷狎
花鸟傲坟素恁远引于青岑非缨情于朱毂岂知闇者

斯章微之必著乃若岩廊访仄荃宰罗奇旭日翯夫乾
鹊条风转于枯荑书将鹤载旌以鸾持束帛投园结轸
填茨庆吾道之大行感人世之我知子乃整筋挥翮仰
首伸眉披䓮岫出崟逵盼鳷衢而扬䄃排凤阙以论思
知子有南山之径虑子有北山之移来子咥而笑曰非
径也是迂也夫欲仕无路者故以山为路耳予滥科名
仕则仕矣不求可期之荣于见在而徼未必之宠于方
来岁遒齿臷谓之何哉騃亦绝矣吾不为也客曰子知

夫古人乎漆园之放叔夜之简王衍之谈阮籍之懒酖
竹林啸山阪税冠履解襟衴幕天席地操觚挈盏尔其
齐舜豕比周猿逢糟荷锸遌曲生涎俗士称为六逸诗
人名为八仙坐俟夫九畴之斁叙罔顾乎两曜之亏圆
恭敬消于唇吻名节劋于𦧝子之不仕复不沽于世
者意者其在此乎来子曰此自放而忘世者也予欲救
世吾不为也客曰若有人焉遗情弃世绝坾脱屣紫籍
通名青冥轻举尔其垂琳绶佩珵玦骖滕六驱列缺调

世外之玄灵弹壶中之白雪青鸟萦音红鸾击节已而
明月初升云璈方歇瞻桑海之几迁回岁序于一瞥悲
荒丘慉古血乃若芝宫䎂屼桂馆龙骧吹冰成醴叱石
飞浆真妃掺馈姹女抆招王乔以容与拉萧史以相
羊既沈湎以言别指流水以成章歌曰流水兮东注美
人兮何处回首兮三素浮世兮朝暮乃若荫慈云灭甘
露谢四流弘六度秘授柰苑之旨洞开葱岭之路尔其
不生作囿无象为家天地蘧庐形体虫虾见理即障笃

学愈差乃吼桐峰之虎垂长庆之蛇种云门之树浇南
泉之花点洛浦之金衣洞山之麻烹明昭之铫饮赵州
之茶早闻者难登彼岸醉者未窥津涯彼倾海入毛
不挠鱼鲔若施藤倚树必㾁㝞子之勃窣不出户庭
不面官长孜孜而惟日不足者必居于此矣来子曰子
愈言而愈远矣此方外之术出于名教之外者也世皆
若此三纲绝矣吾不为也客曰我真不知子矣遂避席
而起拂衣而去来子曰居吾语女夫大德者不官中立

者戒倚是以君子无终日违仁大人以万物为体不怦
怦于必行不硁硁于必止盖澡浴存乎吾身显晦安于
所遇立德之基有常树功之途不一苟入而可以事吾
亲兮则啜水承欢苟出而可以事吾君兮则捐躯弗计
见轮出圆因桷施直遭坎则停乘流斯逝大行兮何所
欣穷居兮何所戚故移忠于家则敬同移孝于国则爱
同使人皆以不仕为是兮则龙逢非孝使人皆以仕为
是兮则会参非忠汇征者何以诵其骏业嘉遁者何以

高其清风盖骏业者扶颠持危有匡世之绩清风者起
顽立懦有垂世之功是皆有裨于国家之教化者也可
见事无定体惟义是适行无定辙惟道是崇故可以仕
亦可以止仕止之间存乎修已子谓子夏不云乎无为
小人女为君子若为小人何取青紫若为君子出亦可
矣处亦可矣末学兴而功利炽此言不闻于人之耳也
久矣吾将寻孔颜之所乐析茧丝于此理愧榛楛之无
成空勔勉而不已苟友于可以为政空言足以善俗则

尘雾之微忱或可以为山海之小补也独非鸣阳向日
之心乎子何过疑至此客曰我过矣我过矣而今而后
始知江湖廊庙原为一体明道行道皆将淑人我过矣
来子援笔作客问
　　隍灾对(徐渭/)
万历十二年甲申九月甲戌十六日己丑霜降前二日
夜漏且子府隍祠火火从东北耳卑舍仰射殿角诸颠
遂并焰以入舁神者百数十徙不克徙俄而神首殒及

宴殿宴殿首亦殒或曰诸徒哀而掬落之果尔则不应
弃不取宴有两夫人夹神座外有廊宇小神以十数侍
从毬马斧戟幢旌等以百数一无及一庖子亦预徙值
崩烬而埋顾忽出宴殿后仅破脑众骇问之曰吾不知
所从出幸免者多如此独神所寓殿两衡一从获尺寸
免观者近万人怪且怛之明日踵相质未有以复夜卧
而思得周公借挞伯禽抗世子事复焉质者曰如子言
岂以神当伯禽耶则必有当世子者当世子宜必以牧

吾土者当而礼所称世子固未有过也特以伯禽有小
过周公借挞以预警世子耳今牧吾土者无一过之可
举也犹世子也帝亦何用借于神以儆夫牧如公之借
挞于伯禽耶即神有小过帝小罚之如公之挞伯禽亦
足矣而罚又何至于是曰人有等西施之发于郑旦者
非茎数而寸量之也其玄与丰不相远而已矣牧之受
命而寄责于身也亦夥矣即小不慊于心岂必尽出其
身之为哉人为之而牧也当之心知其不当为而势与

力不可夺于是不得不委之于势与力而终亦未免自
谓有负于其心而终有所不安若此者百岂无一二哉
帝若曰彼能知此而顾且为之非罪也畏也吾助之以
神为伯禽以牧为世子以火为挞以决其不肯自负之
初心使得藉口于神以感动势力者之坚持而势力者
万一听之又得藉口于神以转相告语其党而一悔其
初相倡和之误吾故曰帝之斯举大槩有似于公之挞
伯禽也非按发而数且量之谓也曰然则神何辜也而

罚酷也如是曰土木神之托也贱也灵爽神之真也贵
也宇可复建也故二氏往往言凡神成之日莫不土苴
其躯之舍而遗之而后去况土木舍乎又况舍土木之
舍者乎帝之示罚今不过夺其贱者也不夺其贵者也
且帝果罚也而罚之酷而果夺其贵者则我与子又安
得而知若此又安在其为借挞以启牧者而助之决也
故罚之酷否不足校噫是帝天之微权也盖尝谓天之
微权不可以人准可以人准则常而无变无变则人得

以试而熟之而侥倖于趋与避之间故僇东海之妇者
过在吏宜罚在吏而帝不罚吏而罚农若曰使众可用
是以咎吏也以一吏可胜一于决曹不可胜众农也又
若曰吏远妇冤之可也众迩妇易知易知而不众诤之
可乎初稍罚众以旱矣而众犹不省故罚至三年必直
而后已而农之损多矣此初亦挞伯禽于农也而众人
蚩蚩徒诿曰吏至今数千年犹不省又帝凡降诸大灾
能及大众者意若使诸大众寻其致灾之首而尤之而

首者亦多不之省及其敢也乃多败于诸大众之尤亦
与东海之旱罚农而农不省其罚谓罚吏也同噫非诸
大众则不能胜此也非灾诸大众则诸大众亦不怨此
也则帝天之权不使人常而准之恒若此质者曰子何
据曰据董子质者曰陈亢有言问一得三吾今近之矣
幸也然而不能为也非我不能为也彼亦不能为也我
亦农也彼亦一农也彼亦一妇也尔亦一妇也
　　通丧问答(郭造卿/)

郭卿曰今人鲜读礼读者又丧讳也虽丧亦读者寡矣
盖多于通丧之制疑矣林生问曰三年月三十有六矣
乃丧二十七而裁之或以缌也功也期也而积之然犹
逾二十七月者二矣其云大功减于期者月三小功减
于大功者月四缌麻减于小功者月二三年亦为宜之
杀也二十七月者乃因缌功之杀之者与曰服之各为
其制也经也义也弗可损益者也既因缌功之杀而杀
之胡置期之于三年者或曰夫礼为可传可继也故品

节之谓礼或云古二十五月而禫者以月而易岁也谓
二十七月而禫者亦以时而易岁也何如曰噫嘻其然
吾于礼未之闻矣且再期者丧之中庸也有为而损之
不亦薄乎其为道也哉然为礼之言者盖尚有二家焉
或云檀弓祥而缟是月禫徙月乐言乎大祥之月而禫
也复徙月而又月则乐是其禫也月三矣曰礼中月而
禫者祥月之中禫也故禫曰是月徙月而禫云乎哉夫
鲁人朝祥暮歌孔子谓其踰月则善者徙月而乐之谓

也言越此则二十六月而非禫矣故卜远日以祥而有
旬则月踰者孔子五日弹琴不成声十日成笙歌之谓
也经曰三年之丧二十五月而毕若加之月而禫是未
之毕矣且乐之月也而可谓禫乎哉曰或云杂记期之
丧十一月而练十二月而祥十五月而禫二十有七月
者或因此而加之期与曰父在为母者故有练焉故有
祥焉故有禫焉月加乎常之期而禫加于大祥者二为
不得再期示乎其衷之未尽者然也彼父期而再有加

矣禫而三月也何居且父没则母丧亦如之又三月而
禫也何居兹言十五月禫而止则二十五月禫而毕也
明矣曰二十五月何谓之三年也曰礼云期之丧二年
也再期之丧三年也二年谓之期矣再期其不三年乎
哉曰十有二月而成岁如元日丧除夕而除及再期如
之斯可矣而曰二年三年者何耶曰期者周也复其时
也今岁某日丧矣嗣岁是日今岁之期也初期则再年
矣三年亦若是也已曰期必后于始丧之日者何也曰

孝子之情无穷而限之以制三年之内前亲死之日而
祥焉则翌日其安忍之礼云君子有终身之丧忌日之
谓也再期而以年名之则三年矣曰何谓不实三年终
也曰礼非天降地出人情而已矣易云古之丧服无数
至书云考妣三载其服尚无制也三代始为之制然父
在于母岂无三年之爱乎哉而以期断者礼曰天地易
四时变在天地之中莫不更始焉以是象之也其主于
加隆者而倍之以再期盖痛甚者其愈迟三年所以为

至痛极也若再期而又一期数其年之名四矣且母而
期也于父之期也三父卒而母亦如之则父在母屈为
己甚矣故礼曰圣人为之立中制节祥之日鼓素琴告
民有终也是日而吉孝子其忍之哉故纤无不佩矣尚
踰月则歌徙月则乐也然遂之则无穷是以礼必以为
之防焉尔曰为父母而再期也引而之三月之五月之
九月不亦可乎曰而言之何易也夫礼期之内哀之所
发容体也声音也言语也饮食也居处也衣服也盖与

死为邻焉故礼曰期而练毁不灭性三年之丧哀痛未
尽思慕未忘以是断之者岂不以上而阙祖先之祭也
下而止嗣续之传也士则礼乐之废也仕则国政之旷
也夫今有不足于再期者岂皆贤者过之哉虽命之以
三期盖未有如古之三月者焉曰今之二十七月何也
曰郑玄之说始之也自汉至宋之天圣始从而定焉者
今曲说合其数则违乎古也远矣古二期谓之三年者
如今之除夕而生踰年于元旦而终亦孰谓之非三年

乎哉丧之三年其凡也义则两期尽之焉耳矣曾谓子
亦终三年之月而后免于父母之怀也耶曰然则今者
何适矣曰小子识之吾则言先王之礼而已矣
　　寤言(顾宪成/)
七月一日之晡方隐几卧有东里塾叟过访予问曰闻
娄江王相国有新命信乎予曰信曰君谓应出否予曰
出而大展平生旋乾转坤上局也出而循守故常如入
宝山空手而回下局也坚卧不出无咎无誉中局也众

揣相国意大半就中局耳叟曰相国而庸人也则巳相
国而大豪杰也殆不其然予曰何叟曰窃窥当今执政
后先相承总一心诀顺之则安即天下交口而哗之逆
之则危即天下引领而属之是故赵兰溪至于丛群垢
以死而后已犹得厚蒙恩恤沈四明至于十分狼狈而
后去犹得特蒙温谕乃王山阴晨请罢而夕报可矣沈
归德夕讲罢而晨报可矣果直道难容枉道易合耶抑
一时气运尔尔耶不然或有密操其线索者耶吾愿相

国出而转移于其间也余默然叟曰犹未也惟吏部亦
然久莫如海丰顺也促莫如平湖馀姚逆也说者谓宰
相以知人用人为职故吏部与阁臣斟酌天下贤不肖
以俟朝廷处分而近世阁臣惧威福之名不复问吏部
吏部惧权贵之名不复问阁臣遂至互相冰炭而满朝
亦不复信阁部矣似也请得而质之吏部不问内阁正
矣内阁不问吏部公矣何以致相冰炭揆厥所由将内阁
欲进贤退不肖而吏部尼之耶抑吏部欲进贤退不肖而

内阁尼之耶而朝之不复信部阁也将吏部碍内阁从
而媒糵内阁致之耶抑内阁碍吏部从而媒糵吏部致
之耶夫如是得无吏部之不问是真内阁之不问是假
耶此不可不详察也更请得而推本言之吏部与内阁
信应共相斟酌难为异同矣要之亦须为吏部者有不
问阁臣之心而后其斟酌也始出于正不出于阿奉权
贵为阁臣者有不问吏部之心而后其斟酌也始出于
公不出于播弄威福此所以一德一心浑无异同之迹

也否则分宜江陵殷鉴不远尚不如不问之为愈耳况
至今日平湖馀姚一线之脉依希欲绝曾何冰炭之虑
而虑内阁权轻吏部权重耶委如所虑何不见吏部之
逐内阁而但见内阁之逐吏部耶吾愿相国出而为之
一表正于其间也余又默然叟曰犹未也近者窃又有
以窥执政之微指矣若曰吴赵邹沈等之君子太劲而
苦用之不便胡王陈曾等之小人太靡而秽用之不雅
莫若择谨厚一路人而用之此一路人既不喜为危言

危行轻于风波以梗我亦不恣为荡言荡行重溃堤防
以溅我人皆曰君子宜亲此不可疵其非君子人皆曰
小人宜远此不可疵其为小人执两端而用中其庶几
矣足以息阿比之端绝喧嚣之窦平偏党之论杜好事
之口而天下且帖然驯服无所施其纷纷矣曾不思此
一路人据其迹则然徐而按其实正孔子所谓德之贼
孟子所谓非之无举刺之无刺同乎流俗合乎污世居
之似忠信行之似廉洁众皆悦之自以为是而不可与

入尧舜之道者也三代而下高官大禄大率此一路人
居多即遏之犹恐不能绝而况树之帜而导之趋将见
上好之下必甚之一倡之众必和之人人以模棱为工
事事以调停为便遇贤否不欲两下分明别白混而纳
之于平等而曰吾能剖破藩篱遇是非不肯一下直截
担当漫而付之于含糊而曰吾能脱落意见久之正气
日消清议日微士习日巧宦机日猾卒乃知有身不知
有国家知有私交不知有君父本欲惩东京之矫激而

反弄成西京之顽钝其酿祸流毒殆有不可胜言者矣
而独若辈外不失名内不失利安富尊荣优游坐享漠
然不介于理乱安危之故如张禹胡广比比而是岂不
恨哉吾愿相国出而为之一挽回于其间也于是予复
隐几而卧客不悦曰老人失言矣遂拂衣去
　　寐言(顾宪成/)
叟既去予绎其三言殊不草草出步中庭徘徊往来展
转至数百次不能已已迨夕就寝犹耿耿方寸间良久

始成寐忽梦相国过锡予遇之于芙蓉湖上相国一见
遽曰君必有以助我予曰宪何知只是当今有一大冤
须先生昭雪耳相国愕然问曰冤何在予曰在皇上相
国益骇异予曰先生勿诧也请以宪所亲历对当宪之
待罪考功也适邹南皋具疏谢病归左堂见麓蔡公时
掌部篆谓予曰此疏宜如何覆予曰惟老先生主张蔡
公曰昨晤王相国言皇上遣一中贵持邹疏至阁著放
他去予曰此却更宜斟酌试思皇上此念从何而来是

耶宜将而顺之非耶宜匡而救之若不问所以皇上曰
如是相国遂亦曰如是皇上且谓可以惟其言而莫之
违也非所以光君德也相国曰如是部中遂亦曰如是
相国且谓可以惟其言而莫之违也非所以光相道也
惟老先生再加斟酌蔡公曰姑徐之数日见蔡公又问
予对如前又数日蔡公召不肖谓曰近思之南皋委宜
拟留君所执良是予遂如谕题覆皇上竟报可不责也
及予待罪文选请于堂翁心谷陈公拟升江念所光禄

寺少卿念所故受知于皇上中因山陵事罢归数年矣
疏上皇上御笔亲书江东之升光禄寺少卿九字吏垣
许少微见而异之持携示予曰故事惟大九卿亲书此
特笔也自是稍迁至大理出镇云南已而为言官所摘复
听归由前而观皇上胸中固自有念所也由后而观皇
上胸中又未尝有念所也推类具言之不可胜数盖皇
上之无成心如此今大僚不补归之皇上科道不选归
之皇上废遗不起归之皇上岂非一大冤耶且闾阎匹

夫匹妇之冤则有司为之昭雪有司不能则监司为之
昭雪监司不能则两台为之昭雪两台不能则有击登
闻鼓转而闻诸皇上者矣于是皇上下公卿为之昭雪
其控愬之途甚宽而其主持之人亦所在不乏无忧覆
盆也乃皇上之冤独有内阁能为之昭雪耳愿先生留
神焉相国曰善则称君过则称已古之道也公言甚当
予曰先生所言犹体面语也宪所言则腹心语也窃尝
计之事英明之主宁不易于开导然或挟才自用喜怒

不测则调停难以其不足于宽大也事宽大之主宁不
易于调停然或牵制情欲语不可了则开导难以其不
足于英明也我皇上英明宽大合而为一岂非千载一
君乎而令受此大冤也凡为臣子孰无动心何况先生
一人之下百僚之上谢政以来且十有四年尚简在帝
衷煌煌天使俨然造门而延请焉岂非千载一时乎而
坐视皇上受此大冤也幸先生念之语讫微察相国亦
怆然改容予复进曰有君如此何忍负之诵之至再至

三不觉放声大哭一室大惊共起而呼予顷之乃觉泪
犹淋漓满面群就而问故予曰此非儿女辈所知也徐
而稍述其大都则皆曰异哉异哉遂起烧烛记之先生
身江湖而心魏阙当有先得此中之同然者今兹之行
其必以我皇上登三咸五也庶几此一重公案不作白
日说梦矣
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　明文海卷一百三十八