钦定四库全书
　明文海卷一百三十七　　　馀姚黄宗羲编
　　问答四
　　　杂体
　　黠鼠对(雷礼/)
雷子游精舍之西隅见童子捕黠鼠以铁刺木甚惨愀
然曰噫毒哉不亦太甚乎童子曰是穴囷充餐粟几罄
矣然鼠亦唧唧声若将诉然雷子曰鼠有言乎因命觅

鼠音者鞠之鼠俛首伏地对曰公其生我也夫天施地
成啖函万秽穴者嚅栖者噣潜者吸植者嘅皆君子所
到心也今造物假我成形与粟食者汇是将以我为此
拘拘耳主人不列之樊笼哀食食焉虽欲守介不得坐
而待毙也如此种可泯则造物为虚孰若勿生者哉且
予昼伏不动畏主法惕惕伺夕窃之亦太仓一粒耳乃
重罪不良毁首碎胸岂天地桎梏我耶夫骈于拇者决
之则泣枝于手者龁之则啼公名仁人何其不相恤也

况于知鼠行矣不知世有甚焉者决性命之情公行掊
窃其浮于鼠行多矣而公不谴之信遭哉触木而毙雷
子曰惜也夫鼠患天刑为世诟厉矧又为鼠所斥耶
　　名园对(雷礼/)
京师自昔多名园惟含春园最著居都城外西郊地辟
爽通濠泉亭榭森列贮名卉奇石非民间所常有者要
人贵客及仕于朝者时引类游赏烹鲜击肥举杯酒相
劝酬丝竹金革之音与童歌相杂无虚日予自嘉靖十

一年释褐尝至其地至今三十八年同万锦衣相城池
随访其地已为空畦惟苍松数株仅存居旁有一白发
老叟因询其颠末则对曰此园湮废几二十年矣初主
人操热柄力可亢此园贵客慕而游之以故毂交蹄剧
不绝及主人失势子复骄侈不自殖转盼间已为他人
所据今又三易主矣某闻而叹曰浮云易化冬叶晨霜
彼竞一生心力为他人置此园不亦愚乎老叟曰噫公
知其一不知其二予发且种种矣见名园不下数百区

今皆鞠为蓁芜然前人失之后人又从而效之不能袪
却尘缠非举世皆愚而无一人省悟者乎岂惟是哉盖
达官皆名园也治劫以来席宠矜华非笔牍所能尽方
其居高握重力能祸福人举一世而奔走之使趋其热
者有如趋市望尘扫门忍耻受侮颜色少有不在愧畏
如鼠或耽逸谢客阁人守闲则必多方贿苍头以求一
面辄自庆幸固不徒名园丽景为人忻慕而已一旦上
干国法失其所据而齰舌钳口巧为亲媚者反为仇敌

并第宅己属之他人独非名园类耶惟孤介挺立之士
如此松然不与春华争妍一时及历艰难险阻励坚贞
树不朽事业不犹严冬大雪中百卉皆萎独挺秀于其
中者乎公既知所以戒名园亦知所以励于操矣予闻
而愕然流汗浃背退归宦邸书其对语志自省焉
　　听秋答(陆之箕/)
西门陆子汝瞻自号听秋居士客有过而疑之者曰窃
闻五官既具维耳思聪四时有声奚秋可听既非八音

之克谐徒尔四顾之萧瑟亦何舍置其他而独有取于
是也岂南磳之县水或即窦缺于庭前抑庐阜之药石
每于醉后而扬扇盖性各有在而自不能以忘于念耶
吾固不能以知子矣居士筦尔而笑既乃仰而答之曰
客知秋之不可听而不知我之独听乎秋也彼其激楚
严节流徵变商聆之者中悦绎之者倦忘诚有如吾子
之所云者矣然而律吕虽曰自至必假器而后成声世
无伶伦之竹人乏伯牙之琴则固未能易得而恒闻也

孰若悟至声于物外会天籁于无心取之在我用不由
人乃为自得而乐极其真也耶尔乃神司蓐收律中清
商其气则肃其风斯凉触万窍而可听何金玉之琳琅
所谓越韶夏与咸池不徒取异于郑卫者亦可以比方
矣吾之于此或徘徊梧竹或徙倚轩楹或对月以杯酌
或临池以丹青或发孤咏于泉石或舒长啸于山林盖
吾心无时而不秋而秋声亦无适而不会乎吾心也天
壤之间复有何乐可以夺吾之至情也耶客又不闻满

堂燕笑有向隅之泣闻乐而悲由将亡之政盖忧喜实
在人心而物固不得而移我之听也是故草木摇落山
川寂寥履霜露之凄惨惊鸿雁之哀号时既云宴我心
实劳盖不独欧阳子乃有慨于斯矣宋玉深悲于在远
潘岳感兴于岁遒杜老堕泪于丛菊曹瞒酹酒于江流
子瞻梦鹤于赤壁仲宣作赋于登楼禹锡恋月于楚望
李白怆猿于扁舟走诚不能堪数子之遭遇独尔閒听
吾之清秋长白山人闻而喜之乃为其言如右名之曰

听秋答云尔
　　山村问答(黄卿/)
松居子西游太行迂径历览至华词峤少倦憩闾门题
扁下嗟羡曰标之异书之遒其有良乎一学究曰爰有
长者克昌于辞谫焉我众朴将师之松居子曰称贤不
先辞说殆有大于是乎学究忻然对曰长吾村之贤人
也他日灌丛有鸱鸮啄鸟适鹘西来奋距振喙攻鸮长则
引袖麾鹘厉色震声曰鹘何悖何忍耶两鸟嗝嗝向之呜

咽如诉则叱之曰鸮必之食汝欲立俟毙乎驰不视他
日之市遇邻以粟易猫嗤之曰夙恶是肉食之为暴也
曰吾宇旧燕巢乳雏翐习飞鼠狡夜缘器攀桷破垒害
雏燕雌雄哀鸣急吾取火视之鼠捷下施施归穴吾无
若何故欲畜是武除恶者耳长村者艴然曰恶有是已
乃咥然曰吾得其术矣将令有燕之家夜慎防勿渴寐
其免夫吾党悦若兹率将更村曰仁可乎松居子竦然
诘曰汝与渠为德乎为怨乎为誉乎为哂乎人性不相远

也孰有称厥拂人之性耶学究曰否吾见其仁不可及
也松居子曰尔误名仁不几乎祻不可言乎以吾拟伦
殆慈氏之流乎学究喜曰慈氏之宗福田之寓夫人之
求之也甚于食饮吾得从矣松居子曰吾闻福之理玄
矣子未之思乎言之易也夫泽布于人力庇于人不失
其正而无谋期之者可也譬之恕于鹯而谓有德于爵
恕于獭而谓有德于鱼乎感者怨者孰多少无已则鸟
或效鹯兽或效獭非教之乎非危道乎诗曰诚不以富

亦秖以异其斯之谓乎学究色阻缅思复曰长吾村者
非此之安也量广性静厌喧祛烦且将以颐寿也松居
子曰是则可矣葆真息虑弗摇弗猾一气专其宇百感
慎于外俯于水则深者澄仰于山则高者静吾慕修鍊
之说而未之从事若斯人其殆不远乎然欲充其静则
沧海长谷群于耕渔可也夫长一村尚亦云劳何使人
夜夜为燕防鼠乎其不幸不仕耳学究奋然曰从吾长
村者之道于从政乎何有政以静成者也观诸从政或

汲汲涌涌哓哓厖厖上下如哗吾每少之松居子曰若
褒尔之长似矣非以言政也夫仕也有录有任有法如
子之说也任重可但已乎司法可姑避乎食禄可负乎
言未既其长村者过服从甚都有睟其容松居子心计
曰若斯伟然其人必不如若浅之乎誉之也因请为介
将见之学究曰长固乐客剧谈兹及曛矣迨曙将谒公
府焉其改卜日以来遂别
　　山水问(顾治/)

主人游于惠泉之上甚乐也客曰山水其亦有古今哉
曰有古者公而不私也则山水常客而我常主今者私
而不公也则我常客而山水常主客曰何以知之曰我
知之泉上也古之人有黄公歇者有陆子羽者两人
非私山水而有之徒以饮马于涧品第于泉云耳至今
人称之曰黄公涧陆子泉也山水信有待人而名者岂
非山水常为客而我常为主乎今之人则不然矣有一
丘之胜从而据之有一壑之幽又从而据之有一亭从

而榜之曰某书也有一石从而刻之曰某立也彼固以
为我有耳然更数十百年来不知凡几易主几易榜几
易刻矣而若丘若壑若亭若石虽尝屡因其主以屡易
其名而其本名卒未尝易也过陆子泉则曰是某泉也
不曰他子泉也涉黄公涧则曰是某涧也不曰他公涧
也非不欲名苟非其人不以名也岂非山水常为主而
我常为客乎无他故矣古人公之而今人私之也公则
以我观山水我有主道焉主能胜客故山水不得而主

之而为我之客私则以山水观我我有客道焉客不能
胜主故山水反得而客之而为我之主若黄公陆子两
主人者去矣今我与子游于斯饮于斯客也彼主山水
者亦客耳今时某有者异时某有矣又异时又某有矣
是彼我皆客也当谁主哉夫山水古有主而今无主虽
谓其有古今可也彼之主有限而我之客无穷虽谓我
为主亦可也客唯唯愿有纪也主人遂执笔纪之
　　纪客语(赵玉/)

客有怀科举程度之文见者予难之曰安事此为士生
熙世达则赞皇猷敷治化代天工立人纪商说周望穷
则树清节敦素履扇高风述圣典为仲武子陵乌在抽
黄对白骈四俪六割裂经史剪截传注殚英俊壮锐之
精铄知仁圣义之性上之所求下之所举举天下士子
于此焉出使之无真儒以经国无名将以定乱无巧工
以创物无明医以疗疾无良史以纪事职此故也且糊
名易书孰与玄纁聘币棘闱锁院孰与安车蒲轮版屋

席舍孰与临轩前席是以儒日绌而经日晦矣奚庸诡
随世好事此为哉客曰子真闇于经典不达变通夫三
五尚矣自周官宾兴之举不行而有汉之方正孝廉法
久滋弊而有魏晋之九品中正推举冗滥而有隋之秀
才唐之词赋至宋始全用经义取士我朝因之黜词赋
之浮靡用策论之质实糊名则取唐之武瞾程式则取
宋之安石惟采所长不嫌猥陋非此而出谓之倖进非
此而习谓之异途传之万世斯无弊矣如薛敬轩章枫

山罗整庵之理学穆玄庵崔后渠之经学何柏斋马溪
田之清节于肃悯王阳明之武略李空同何大复之文
词此数公皆发身科甲事业文章凌跨百代诚不可诬
必欲从古子何远茹毛饮血而嗜八珍五味耶予自知
失言乃谢客退而掇摭其言以志吾过且举赠今之习
举子业者
　　诘儒一(方弘静/)
儒服者曰夫二氏之教未始异于儒也而泥者异之非

道之异也道一而已矣诘之曰吾以子之溺于二氏也
将亦有异闻也而曰固与儒同乎儒之所不同于二氏
者儒者言之详矣子固所厌闻也无论焉吾闻之也服
其服者诵其言诵其言者行其行子服儒之服也而诵
二氏之言奚为而不二氏之服也君臣也父子也夫妇
也昆弟也子以为可去耶不可去者耶如果可去耶子
奚不二氏之从也老子言上士闻道勤而行之子固所
谓上士者矣子之服膺于二氏之道可谓勤矣金刚经

言五百年后善男子信诵其经者如来悉见是人若子
者必为如来所见矣且二氏所谓勤而行之者将以生
羽翰也将以注净土也自有二氏以来彼羽翰而长生
者安在耶曾有善男子从净土来者耶如来且见子子
见如来耶如来所为来迎者舍子孰迎耶夫七宝莲苞
三山琼宇少有知者亦知其亡是耳设有之不难脱屣
无予云逆犹可也乃若斋醮布施罔利倖福亲见奸黠
为群诳诱痴愚不啻盗窃曾不以为非又从而为之嚆

矢耶使子而愚也吾弗知之矣子而智者也而何忍于
异端之攻以诬斯世以天下惑也
　　诘儒二(方弘静/)
儒者曰夫庄子非不知仁义礼乐之美也以为仁义礼
乐者孔孟既丁宁言之复言之则赘矣有是哉其辞之
遁也夫仁义礼乐之于人犹菽粟之不可去也夫既莫
不饮食矣而朝饔焉夕飧焉不亦赘乎孔子曰志于道
据于德未尝不言道德也则道德亦赘矣儒者之左袒

于二氏也则曰形而上者谓之道形而下者谓之器道
器者易之言也而老氏第易之为有无释氏第易之为
色空耳是未始不同也噫二氏者果于儒无异乎则舍
已之田而耘人之田者何也既以仁义礼乐之言为赘
矣则道器之云者亦既言之矣易之为有无又易之为
色空何其不厌赘也且夫二氏之说何可同也君子之
道费而隐造端乎夫妇察乎天地至诚无息一言而尽
皆实理也乃二氏之说归于无归于空云尔其为说足

以簧鼓索隐好异之流而不足以济天下且胥而溺者
也何可同也
　　诘儒三(方弘静/)
儒者曰老庄孔孟同时也孔孟未尝攻之而何世之学
者誻誻然沸不少置也其愤世切矣夫君子之知言也
惟其言之是非耳言而当也则迩言犹察之况往古之
作世所好尚者乎言而非当也则速贫速朽犹以为非
夫子之言武成取二三策而已岂以未尝非之而遂不

知其为非乎孔子曰索隐行怪后世有述焉吾弗为之攻
乎异端斯害也已当时圣王之道犹同伦同文足徵而
信也可无言也孟子以为我无君比之禽兽杨氏者固
老氏之流欤若庄生者寓言离辞适已自恣王公大人
不能器之太史公论之者盖实录矣其书未若杨墨之
盈天下可无辨也安可以孔孟所未攻者为不可议也
　　决疑(樊鹏/)
樊子辞家游仕至于西秦竭忠陈力日无留事然心与

迹违居常不乐乃往见长安有道季礼先生曰余有隐
疑愿先生决之先生曰子非汝南樊大夫与曰然曰吾
闻贤者随世以树名知者乘时而建绩今君自致青云
并升治朝遭逢仁圣手握金印身佩玉珂束地千里职
专按察忿怒则风雷生喜泽则阳春至万夫遵令列郡
受命上下孚信颂声满道夫快心展步立业成功此其
时也夫亦何惑何疑何思何虑何有所不足乃色郁郁
而不宣意夷犹而不忬无乃悖谬乎哉樊子曰夫虎豹

麋鹿去山林则蹶骚而反走骅骝绿耳羁釜灶则蹼地
而悲号其性异也故苏张口舌致显贵酂平刀笔居相
位萧朱结绶王贡弹冠不可说以山林之幽邃长沮桀
溺偶而耕楚狂接舆歌凤衰梅生挂冠严陵守钓不可
语以庙堂之富贵是皆守有定执趋有定方凿不可短
续不可长规不可员矩不可方故亹亹然各毕志而成
名也今仆则不然居无独见之明行无一艺之成离群
索居之不敢喔咿嚅唲之不能行藏隐显莫吾知迷前

路而遐征喜怒哀乐撄吾情心摇摇而悬旌悦謇謇之
为忠又悦煌煌之保躬悦琴瑟俎豆之为懿又悦文绣
与簪缨愿如白鸥之泛泛又如龙驹之昂昂如凤凰翔
千仞又如凤鸟鸣高冈愿江篱以为衣秋兰以为服又
愿海棠之争春园葵之向阳心在江湖又在庙堂神游
八极不舍故乡凿之则短不凿则长矩之则员规之则
方此数者孰去孰从孰止孰行孰为大道孰为小径孰
可以定吾志孰可以坚吾性季礼先生再拜而谢且作

歌曰潜渊为龙兮从云以之千仞为凤兮鸣冈固是千
蹊万径兮期于必至与时偕行兮与道卷舒任君之意
行君之事吾固不能为君而决疑
　
　
　
　
　明文海卷一百三十七