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钦定四库全书明文海卷一百二十九 馀姚黄宗羲编
解三
乳母庙训(仇俊卿/)
事贵合经势嫌树表若乳母有庙何始乎汉灵帝封乳
母宋娥为山阳君左雄奏曰尚书故事无乳母爵邑之
制惟孝安皇帝变乱旧典封阿母王圣为野王君生为
天下所咀嚼死为天下所忻快初封野王汉阳地动今
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封山阳君京城复震专政在阴其灾尤急此皆生前爵里之荣犹未尝立庙也若庙宇之创讵可以易言者乎
昔东晋元帝为王妃虞氏先亡欲立庙王导与贺循论
虞庙犹云于名则未满于理则变常夫以帝子之妃而
庙犹多议况乳母特设一庙恐于法理不经尤甚今嘉
靖庚辛间嘉禾创庙不啻野王山阳之封大水为沴三
吴漫渰百榖无穫得非阴气侵淫为孽之应犹汉之地
震者乎识者巷议而不能以大义裁其宠倖曷不闻莽
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氏祖庙其灾异不一书耶或曰此非请于朝而命之也自以赀贿之赢为卜吉为翚飞者时为郡侯者改豫备
仓公地以定其址辟四近民居以拓其规旦夕临工所
犹自嗟不能厚馈以逞其快噫其向进之心亦勤矣夫
善乎汉孝武之处乳母东方朔之为营救迨韩晋公之
守法礼者不可多得宋太宗责益王乳母用以正辅道
斯其治之鉴与按礼曰世子始生负以士之妻大夫之
妾卜之吉以食
之此乳母之谓也夫乳世子不以内卷一百二十九 第 2b 页 WYG1454-0399d.png
官嫱媵之亵外方裙布之粗必以士大夫妻妾虽士大夫妻妾亦不轻徇必俟太卜告吉然后用之举世子则
太子可推也如是而用之焉有乳母骄恣之弊重国本
者当取法于此可也
明文海卷一百二十九