存复斋文集卷之二
　　　　元征东儒学提举雎水朱德润泽民著
　　　　　　　　　　　　　　　曾孙夏重编
　　　赐进士湖广按察使东吴项璁彦辉校正
　　玉京路承天寺藏经阁记
维至静可以感至动至寡可以合至多至无可以召
至有此物理之自然而人有未之觉者故佛氏居深
山穷谷而土木其形骸鸢乌其饮食初无求于人也
而人见其土木形骸而鸢乌饮食也于是有结庐而
舍之者捐衣而衣之者馌食而食之者由是至静至
寡至无皆转而为至动至多至有而人不觉焉方其

深居静默自寡言至于无言一佛氏也自一言至于
万言亦一佛氏也何哉人见其人之趋慕之来之多
也始以利益扣之佛不以利益自靳而随问即答如
国王如长者如居士如比丘者皆云集而问答愈
其辞愈多乃至演为五千四十八卷也其书自汉
以来由西域而播于中国由中国而播于东土则
三韩之人建阁以藏其经者是也所以奉其教者比
中州为尤盛又非特结庐捐衣馌食也至治三年高
丽玉京大承天护国禅寺因其佛殿之西芟荆筑垣
构木运甓役不计工用不计直栋梁翚飞金碧炫耀
为藏经阁者大小共十有三间自屋楹而下列为轮

轴而栖匦于其间藏经至三藏焉噫予闻之佛尝以
性命之宗䆒生灭法自有言至于无言自不以言至
于不以无言则五千四十八卷之多为有言耶为无
言耶为不以言耶为不以无言耶以藏经阁之宏且
丽也为妙装严则生而有相者耶抑灭而无相者耶
然有无生灭之道人能觉之而不为有无生灭之迷
者抑有其人焉抑无其人焉秦定二年春三韩比丘
善谨来求予文以记其阁成予欲无文而善谨求之
至恳之切故不能无文而以至静至寡至无为佛氏
之功用以无言无相为性命生灭之理书于藏经阁
下善谨归而刻诸石睢水朱德润记

　　凝香亭记
大元一海内列郡县梯航万里咸以驿递传达且建
候馆馈饷相望于道以待使客敬上命也始苏驿递
南接行省北抵大江东南贡赋并两浙闽海之供悉
繇兹道是以送往迎来岁无虚日大德间郡府葺其
旧馆适民役告劳工弗克固距今二十载风雨摧圯
无完客所元统三年秋太守张俟正议顾以宾馆春
秋所严盍缮完之而虑民力弗给乃为倡首并率诸
僚佐捐俸以备工费虽一木一石一磗一甃躬自指
画故工役相资材物就聚民不劳而事集自秋踰冬
凡四阅月而馆成乃于其北筑亭为使客休息之所

仍得江浙行省参知政事孛术鲁公题其扁曰凝香
用唐刺史韦应物诗意也亭之傍㘽花植竹曲阑回
槛萦带左右墙垣高峙窗牖翚明当为浙西驿馆之
胜盖昔人所谓凝香者刺史之燕寝也今太守则躬
处卑隘以昔人所云者为宾所焉太守故佐命功臣
济宁张侯之孙也听政之暇与民休息今寔以天子
之使命惟重迎劳惟谨是营斯亭夫使客解鞍停桡
登高望远赡泰伯之旧墟访馆娃之遗迹来游于斯
息于斯饮食于斯则凡暮至晨往者宁无预惜之心
乎太守既俾仆记其亭之作矣仍为之歌曰
吴山垒垒江水㳽㳽作亭于馆太伯之里太守燕喜

执斝奠洗饯天子使石湖𥻘𥻘横山峋峋惟此使客
执辔侁侁如公子扎万国是宾或贡厥篚汎汎杨舟
来观于亭载歌载游谓此太守宾礼孔脩经之营之
教之食之匪教弗劝匪食弗滋百尔来使视此铭诗
　　石鱼亭记
至正元年冬理问和侯九思治地于杭西湖之集庆
山土岗面阳石老泉清杉松桧柽交樛于上苍藤碧
藓蔓联于下工役之始铫锸既举钁深九尺许得石
焉状如鱼昂头掉尾有跃禹门鼓北𬈑之态土工不
敢私有而进于侯侯曰吾方凿池置鱼而石鱼出岂
其徵耶于是镵石畚土疏泉潴水置石鱼于其中仍

结亭其上环以竹木轩窗丹漆磗瓦苍黝尝与客游
于斯亭觞咏在前鸣声往来四山围绕云雾滃郁
石鱼于泉湫是可乐焉虽然鱼介鳞之水族
为鲲鼓浪成雷喷沬为雨乘长风一跃万里
池圆沼之能畜也今移形山石毋乃昜其性乎噫
知之矣侯少勤敏及官理官廉约有为方骎骎进用
而辄以来山钓水为事兹石之出岂非湖山之灵托
形象于变化以遗吾子乎何哉狎于情者情其志安
于小者忘其大此君子所以寓意而不留意也欤若
丙穴之嘉鱼浮阳之鯈䱁亦丽于罶烹于校人而巳
曷若是石不堕钩饵不为腥腐有飞腾变化之象九

思观于兹而思其托风云于高远者则他日之所就
又岂非石鱼之感厉耶书以为记
　　鲁斋书院三先生祠堂记
于乎道之大明也繇徽国朱文公生于东南道之复
明也繇魏国许文正公生于中原盖女公殁十年而许
公生二公之学相距四十三年而传相去数千里外
而合一旦得时行道以济斯世岂非天乎初文正公
以其学讲授于魏郡壬寅岁始诣苏门因左丞姚公得
程朱之书于江汉赵先生遂一变旧习精思默契䔍
志力行为时儒宗中统初元以窦大史荐应诏入见
至元七年拜中书左丞八年授国子祭酒讲授国学

其后弟子继司鼎铉四方学者咸知宗朱氏之学其
于赞治之功岂小补哉至正二年天台陈君仁本以
文正之学播于海隅即庆元府治之东搆祠塑像列
于学官将以春秋专祀于公而又以姚赵二公合食
于堂终岁设教养士然而廪饩供张尚未完也三年
踰浙右泛二江游金陵以需成于台端可不谓有志
之士乎今陈君得请将还乃作歌诗使归以祀公歌
曰滔滔海湄岩岩宫祠冬夏薰贲然来思昔公在
朝佐圣济时阐教燕魏入矩出规江汉之浒公学之
绪姚窦交游程朱传注始时国生质朴而武今文以
嬉周旋拜舞相业将略公之薰渍邦范国纪公之能

若拙而阴符亦谓性有巧拙可以伏藏此盖所谓古
今善处世者矣刘大本居淮之阳暇日葺茅茨堵垣
墙筑室为隐居计仍以拙庵自号且能谨于事物之
接此岂非善处斯世者乎予于是而有感焉嗟夫圣
人脩身立教凡所以处纲常而不惑者纳之于中而
巳母使过焉母不及焉即父子而父子之道亲即君
臣而君臣之义定即寒暑而寒暑之岁功成即穷达
而穷达之天理得凡所以虚灵应物而不穷者若持
权衡然不失其正而巳又岂以伏藏之道存乎心哉
苟伏智焉藏巧焉则事物之接而触吾心之是非得
失者不得以直道遇之也夫岂真诚之谓乎夫岂用

拙之谓乎虽然人固有质而不文杫而不巧者则亦
勉之于彬彬君子之道而巳昜曰君子所居而安者
昜之序也盖得其序则安矣刘君以拙名其庵慕古
人之志欲行古人之道居是庵也其必有择焉书以
为记
　　卞将军新庙记
至正二年　月■日江南诸道行御史台监察御史
许有孚言故晋尚书令忠贞公卞壸之茔庙在集庆
路大元兴永寿宫之南偏岁久祠宇不治考晋史载
公之忠二子之孝昭如日星后世仰慕而使行道之
人过其故祠顾瞻咨嗟有不能释然于怀者若无以

兴葺其废对植其高则将何以表章其风烈而惩劝
后世者哉矧今圣朝追崇古忠贤之祀典有司礼文
具在其可弛诸繇是台臣咸是其言俾集庆守臣请
于江浙行省得官出缗钱计一万五千而更新之仍
移文永寿宫主者虚白先生陈宝琳总督其事有司
相地度材命工计直择以　是年月　日构始至正
四年■月庙成先是延祐之初宝琳之祖嵇公欲脩
之而弗果至治间官葺之而弗固今虚白先生自始
督工及终经营轮奂之美无遗锱铢故工不费而完
好庙当通衢东西植两坊题曰忠孝前建三门缭以
周垣夹以两庑术道森严庙室中起以奉忠贞公之

像而以刘将军超钟侍中雅配享公之二子聄旴侑
食后崇寝室则裴夫人主之官宇宏丽轩窗翚明足
以耸观听而发遐思昭神灵于既往启忠孝于方来
于国家勉励臣子之意岂不伟欤初忠贞公在晋室
廉洁切直不肯苟同时好时则慕王澄谢鲲之放达
公厉色曰悖礼伤教罪莫大焉尝观东晋之衰敦叛
于前玄僣于后岂非礼教废而然哉盖公之明若蓍
龟衡鉴不待苏峻之祻而先知矣独惜王庾诸公不
能听纳其说悲夫自公之殁后六百馀年南唐建忠
贞亭徐锴为识又百馀年宋叶龙图清臣刻石表墓
又五十年曾文昭肇记其祠堂又十五年胡忠简铨

复记其庙世代之移而诸君子之题志叠见于前后
则亦岂无意于当时也哉大江以南金陵为东南之
要领行台为诸司之仪度其忠臣孝子之出于今日
来瞻斯庙闻其风而作兴者则亦岂无望于耳目之
臣哉仆既述御史许公兴坠举废之善而又以嘉其褒
往劝来之美为文以记之矣仍作迎送神之辞于左
使歌以执笾豆庶冀声气之达于神明而获孚感则
又可以佑民物而介繁祉也然则有国有家者非忠
孝其何立乎掌庙事陈虚白先生凡岁时致祭晨昏
启阖香火之严祗奉惟谨且将求卞氏之后以永其
传焉御史台官及有司执事者之劳并载诸石其歌

辞曰夏屋兮丹楹荪壁兮兰房组罗帷兮玉瑱爇芳
馨兮盈堂肇禋事兮孔明骏奔走兮跄跄列鼎鼒兮
毛炰胾羹陈俎尊兮殽蔬桂浆神来歆兮　阳阳神
上升兮云茫茫钟山崔嵬兮江水央央锡纯嘏兮佑
我忠良风两时兮丰年穰穰福生民兮寿而康
　　成庆堂记
人事之可庆者孰为可庆今夫居高官享厚禄子孙
盈堂是可庆矣曰未也美材艺多名誉功高于时泽
下于民是可庆矣曰未也家千金食列鼎便嬖足使
令是可庆矣曰未也得时行事赏罚由己于俊畏服
各承其意是可庆矣曰未也然则孰可庆曰有庆焉

非是之谓也晏子曰父慈而教子孝而箴兄爱而友
弟敬而顺夫和而义妻柔而正姑慈而从妇听而婉
礼之善物也是可庆焉人莫之能也王君彦诚昆仲
五人有宅一区居海津之原奉其八十之毋愉色婉
容克尽子道雍雍怡怡伯倡季和庭无间言以故人
称其孝里有穷乏则力　之多所不较岁常以南方
漕舟集于其处漕人去家万里遇有不给则假之以
济其急以故乡服其义盖其父善甫殁二十有五年
矣尝以敦睦为家范而诸子克遵遗训兹非所谓可
庆者乎嗟夫今人处富贵之地父母在堂伯仲成列
有不能恊于家者矣而王君守其家法内则以亲外

则以义洞洞属属如执玉奉盘唯恐失坠此非所谓
成庆者乎虽然余间之二惠竞爽未足多也必若曾
子之色养闵子之友爱其可法焉长王君名聚字彦
诚次名荣字彦忠英字彦敬福字彦德彬字彦文远
求余文记其堂扁曰成庆且为之铭曰海津之阳骈
如通都䔍此王君克孝有模怡怡家庭礼顺色愉子
孝其毋妇听其姑乡称其惠漕德其周嘉言式从善
行肯脩堂庑周匣先训■谋成此美庆后昆是遒
　　游江阴三山记
余尝游名山未尝不藁记其胜江阴去吴百八十里
不闻佳山秀水之名至正丁亥冬十一月既望因永

嘉通守余公德　约为京口之行余公递舟行速仆
舟迟不能追也遂自无锡之北门数里大石桥入过
水村渔浦野田荒墅草木枯谢舟行六十馀里至青
阳镇始见酒帘村市客舟骈集又十里至佗村岸高
丈馀河流湾曲若蛇蜿之势始抵江阴州治晚谒翟
仲直州尹夜宿杜桥岸下明日西回登览高丘则东
瞰长江南连吴会复自湾河过佗村而北皆美田沃
壤斥堠相望迤逦青山迎棹樵歌牧唱相与应荅舟
人回牵沿山前小河而行村墟相接岸柳交映两山
之间浦溆萦带北通江口地名石堰既而舟转岸曲
板桥为梁即三山坞其间民居辏集屋瓦参差稻秸

堆委连衢比巷如墉如栉风俗熙熙翁呼儿荛妇饷
姑汲牛羊在山犬豕在圈乌噪于林鸡登于屋蔼然
太平丰稔之象若古朱陈　焉其山皆不甚高峻而
松篁苍翠石磴丹垩或頍然如屋或顽然如虎洼然
而湫林然而壁少焉却出山坞有横山在前野田开
豁水港渐宽诟其地则常之晋陵县界于是舟人鼓
棹稚子扣舷风帆二十里抵官塘溙市桥而泊焉嗟
夫一元之气融结于亘古归气于山泽而有孕灵育
秀僻在荒陬不经名贤游览遂寂寥无闻江阴诸山
是矣余不识温之雁荡若吴之灵岩常之惠山迨不
过是惜不得与德汇同为寻幽讨胜之辞而品题之

且舟中傲㐳览之未详姑书以识岁月
　　听竹轩记
造化之理动静鸣寂互为循环方其戛然有声者动
也寂然无声者静也然戛然而鸣者静之复也寂然
而感者动之机也是以人之聪发乎耳而后戛然之
鸣入于听物之声生于激而后寂然之感通于
哉声之戛然而调调之刁刁者无形之气也然其所
以调调而刀刀者激于有形之物也番阳余君太易
筑室于京口乾元宫之傍舍种竹环绕朝听而戛戛
焉莫听而戛戛焉甚以为得声之自然者故扁曰听
竹轩予于是感于君之托于物而听也因试听之则

竹声托于风者也风声托于竹者也而风与竹又托
于人之耳然后听竹之声与听竹之名有所托者轩
也由是知形声之相托动静之相感天地人物皆然
而况于草木乎余君然予言书以为记
　　云龙山石佛寺记
徐州之西十里有云龙山焉山之麓有寺寺之岩有
石屋屋高可三丈许其中有石佛像突然而起可二
丈许东西北垣皆因其崖石镵为小佛可千像许土
人相传宋武帝微时常憩宿于此有云龙旋绕故因
以名焉武帝　贵州人皆来罗拜屋下焚香而祝愿
之岁以为常至梁天监中有僧来　居其屋遂神其说

为装严之像此石佛之所由镵也自而后历陈隋唐
五代宋日增月累以至于佛之多而寺之所由建也
至今州人有祈愿者犹僦工凿像以为因果延祐间
寺僧妙果积瓜华之供于是殿宏其材檐缉其　此
寺之所由新也至治元年夏德润自京师还过徐遂
登而观焉东望则彭门之偏黄楼故基西望则项羽
所筑戏马台也北望则九里山长坂大河界其中南
望则峄阳泗滨萦带左右山川如昔而人移物换久
矣予观石佛之兴于梁末而钟灵聚祀于兹境者讵
知非前代英雄之遣烈乎世代旋移成坏毁灭之相
寻而石佛晏然如故则又讵知非佛氏之愿力坚久

者乎日既仄德润将归妙果求予书而志于石是岁
四月六日朱德润记
　　灵壁石记
品物流形于开辟之初而一元之气钟赋于精英粹
美者非特一木一石也灵壁石产于泗水之滨质坚
理密形秀色润上世常以之为罄则五音相宣律吕
调畅其浑然天成如岩如壑者则又昔人之所贵焉
至正六年秋客有从汴来者以十二峰见遗其泽如
髹漆音如金玉大峰巍然中耸若尊者居之而后两
峰若护卫之又旁两峰若辅翼之右一峰拔出若宾
对之下两小峰若随侍之左列四峰若趋迎之中悬

一窍则若洞天异境可望可即又中界一谷则若下
通回溪可濯可湘背负以沙则融液凝缀之初璞也
其玄光玉质粹然如可亲俨然如可敬则又形容所
不能尽者岂非精英粹美之石乎予于是置之座隅
于宾朋谈笑之顷饮食读书之暇皆得抚之挹之亲
之玩之虽彭蠡之落星平泉之醒酒自谓无过是矣
嗟夫世道之移君子之精英粹美而可亲者则又因
毁誉以疑其行材名以来其忌而凡可以狎而玩者
小人是巳又岂若兹石之美似君子哉虽然吾㑪之
同游或能以爱君子之心如爱石久而愈敬则又非
世道之能移者矣书以为记

　　游灵岩天平山记
吴郡之西为湖东为江独灵岩天平为山之胜境予
昔陪宋尚书诚夫来游距今十有七年矣其山峦林
麓陂池之美盖尝粗记而未能再览其详也至正巳
丑春莫判簿顾君定之毗陵潘子仪曹德文约予为
山行于是买舟携具于城西之枫桥入过雁港先抵
吴安山下即乘肩与行二三里至观音山有寒泉二
字镵于卧石字皆方丈馀又行抵北山抚蟠松还宿
衍福精舍明日复就肩与由吴安山左度天平岭瞻
文正范公故祠乔木森茂异石林立转过野桥村店
山回涧曲樵歌牧唱相与应答以翠微空旷之间里

人所谓鸡经山虎子谷者突然乎其左琴台巘羊肠
岭者兀然乎其右迤值上坡陁经荦确曰劝音峰曰
猿愁岭皆陟险攀缘而上直抵灵岩山永祚塔寺后
回望诸山皆在其下菜畦麦陇苍黄相间入寺观八
角井步响屧廊陟香径登琴台予足力倦距两亲而
止回抚偃松倚盘石坐涵空阁南望三山环抱即太
湖之洞庭山色苍茫湖光镜净瞰飞鸢于木杪睇云
帆于天际于是临前轩濯浣花池寺僧揖予于小亭
而憩焉询昔游之记则巳刻于五至堂矣众客举酒
相属倘佯久之皆步出前三门有亭翼然则陆象先
之所曾游息也故刻象先二字于扁即由山径寻所谓

西施洞则古佛石像在焉遂缘山而下路两傍松杉
阴翳苍藤如虬蜿鸟声关关游人交䠱真一时之佳
致也乃环山而归复抵天平之白云寺入拜范公祠
下出则日色巳晡烟光黯淡诸峰如人立如戟插如
笔卓如拱如揖如迎如送皆天造之巧也仆谓定之
曰人生聚散之踪来不可期去不可追矧岁月奔驰
一俛一仰悉为陈迩物是而人非者有矣今则天和
日晴川朗山秀心开而目明意适而情畅有朋㑪足
以倡和酒肴足以献酬讵知非它日之观美乎则斯
游也不可以不记至正九年三月廿二日朱德润记
　　舒啸台记

乐以天下忧以天下者此至公之心也故君子居庙
堂之时思尧舜其君而皞皞其民者或未达宁无耿
耿于中乎处山林之时思尧舜其君而皞皞其民者
固未达则亦宁无耿耿于中乎参知政事苏公伯脩
居真定古城之东其先世隐居读书之地也至正六
年秋公以奉使事毕去归其乡尝凭高览远若有感
于怀者于是因高为台筑土为固结拦于周构屋其
上　年　月　日台成因采晋处士陶元亮归来辞
中语扁名曰舒啸焉或曰舒啸者宣其悒郁之气也
公仕于朝登馆阁历省台典机要出则奉使宣抚廉
察郡县参佐行省可谓荣且显矣其何以舒啸其悒

郁者哉噫是未知公者欤夫公以儒者学业措之政
事其立朝也乘绅正笏嘉谋谠论而思所以致君泽
民者有其道矣时或不得尽行其志则其耿耿于中
者宁不思登台而舒啸乎其在外也建节行部宣化
镇俗而思所以致君泽民者有其道矣时或不得尽
行其志则其耿耿于中者宁不思登台而舒啸乎然
则台之筑公之志也公之居古赵地也南望则滹沱
之河滋水东注西望则廉颇李牧之故墟也山川如
昔而草木之荣悴于春秋者曾不知其几也而名迹
之相传或有不满于当时者矣今公之登斯台也以
忠君爱物之心不忘于一舒一啸之顷尚将拔贤材

而利于国求善治而施于民树名节于来今垂声光
于不朽则斯台之色与实也将与宇宙相传于无穷
矣岂特廉李之云哉公之心盖曰忧天下之忧者将
巳为已任乐天下之乐者以为吾君吾民之乐而不
自以为乐焉此台之所由筑而舒啸之所以名欤因
书以为记至正巳丑岁八月四日睢水朱德润记

存复斋文集卷之二