金华黄先生文集卷第十九　续藁十六
　序　临川危素编次　番昜刘耳校正
　　教苑清规后序
天台教苑清规旧尝刻寘上天竺山之白云堂后燬弗存今圆
觉住山庆公惧久将废坠乃取故所藏本重加诠次正其舛讹
补其阙轶而参考乎禅律之异同捐巳橐复刻焉昔者窃闻之
儒以礼立仁义离礼于仁义不可言儒佛以律持定慧离律于
定慧不可言佛故虽佛以一切种智摄三界必先用戒菩萨以
六波罗密化四生不能舍律盖自中土有佛法以来僧多居于
律寺至百丈始别立禅居此清规之所由作也且古今殊时人
情亦异帝王制礼不能无所损益佛氏之为法其何独不然律
仪如圣人之有经礼虽非后世所便习而未尝不传于今清规

如先儒之有家礼虽皆一时所订定而未尝不本于古百丈创
为清规以辅律而行天台大师兼善毗尼其后人亦因丛林之
日用而折中之以匡持其教今所谓教苑清规也历岁滋久诸
方所守百丈遗法巳互有不同山家宜有不能与之尽合者若
夫通其变而以时措之其致一也庆公方究心净业而能垂意
于威仪节文之细如此内外交相养之功可谓两尽之矣非来
者所宜取法欤是用不揆其凡陋而为之序系诸篇末云尔
　　圭上人诗集序
予识圭师于南湖时师方以第一座尸教事学徒常数十百人
予间从旁听其谈性具之旨娓娓千万言珠贯而缕解固已心
窃异之而未知其兼善乎世谛文字也它日师示予以所为诗
如干篇且徵予序其首予为之玩讽累日其风容色泽恬缓而

丰畅明金綷羽出媚林谷非若夫空株败蘖歘生之芝瞥过人
目而已盖师之先君子曰碧峰李君当宋之季尝鼓其辞锋三
簉于春官而伯氏文叟亦用文墨角逐踵武取乡荐膏润所被
华叶沃如也岂师之去父兄虽既久而习气有未忘耶予闻衡
台之书富埒册府业之者必章剖句析以极其趣又必括之于
一心导之于万行以要其归非有强力敏智没世不能卒其学
自夫殊宗异派不得以兼通而奚暇摇豪掷简放浪乎水情云
态间哉寓无碍辩于世谛语言师之为能则多矣虽然夫工射
者之控弦注羽未始不志乎巴蛇九日而穿杨贯虱要亦同尽
其彀是故解牛之为技养生之为道一也师之为诗技欤道欤
予不得而辨也而安能序作者之意乎姑寘予言篇端览之者
无规规焉于诗乎求之可也

　　会上人诗集序
为浮屠学至言语道断而止于诗何取乎然在其教中一切法
皆佛法世谛文字固与实相不相违背也是以昔之高人上士
游戏乎山光水影之间以陶写其性灵者比比有之而于今为
尤盛就予所识而言若元庵会上人又其卓然者矣始予侍坐
于南阳仇先生而语为诗先生称今之诗僧必曰元庵后十数
岁与上人相见凤凰山下获观吴兴赵公所书上人诗如千首
予尝评其人峭然独立如霜松雪柏而其发于清辞秀句如青
田露寒白鹤一鸣也今年秋客南屏乃得因蜀郡虞公所序上
人诗集如千卷而观其平生所存之槩益知上人之呻吟啸呼
以簸弄万物于烟云寂寥之乡者直其寓耳上人契心印于佛
心慧禅师而薾然退处下列衣坏食色瓦铁回睨夫猊床白拂

高谈人天之表有不以屑其意者其度越流辈独诗云乎哉顾
予适游乎方之内于上人之道未能尽大观而无憾也凡古今
为诗之变虞公既备论之是用推本其所以为诗者在此而不
在彼后之续高僧集者或有考焉
　　觉隐文集序
觉隐道原师游学于永康胡先生而得法于径山佛鉴和尚凡
所撰著志在乎卫道而未尝徒作自其同袍至于章甫逢掖之
士莫不有味其言高君士明始以其文与天隐至公之牧潜藁
笑隐䜣公之蒲室藁会稡成编号三隐集刻而传之木岩植公
以为序牧潜蒲室者皆当世文章钜工而觉隐未之有序爰属
予题辞其篇端夫三隐之文鼎立天壤间非可优劣予何人敢
以鄙陋之言自附于大人君子之末乎然窃观师之论文命意

必欲其合乎道遣辞必欲其顺乎理故其比事连类托物引喻
娓娓千百言咸有补于世教而于儒释氏同异之辨尤致意焉
盖世出世间为法不同为教亦异而于此乎于彼乎受其教者
均是人也万人一心万心一理则道岂有二㦲譬如人有所适
飞桡鼓楫无慕乎车之安骈衡方轨无羡乎舟之利所趋之途
不能不异所造之地则同因其所造之地同而疑其所橾之器
可以互用遂指虞姁工倕之所作为车奚仲吉光之所造为舟
则过矣非达人大观孰能会其异而要其同乎天隐尝谓三学
浮屠各私其教为儿戏之争市井之閧笑隐亦谓禅者之说与
止观同今之纵傲自得者漫不知为何事而曰吾祖云吾祖云
是犹同中之异耳儒释氏之徒各私其教纵傲自得者抑又异
中之异也师独汲汲焉务挈而合之以求夫异中之同其为卫

道之功不既大乎师寘身寂寥枯槁之乡而其才思飙驰水涌
外发难遏所为歌诗率皆清丽峻拔可喜览者多爱其辞之工
而未必识其意之所寓今不暇论姑序其有关于教道者俟世
之善知识详焉师名本诚道原字也族某氏嘉兴人
　　纪梦诗序
自先王梦祲之法不传后世史家所记梦之奇验可徵不诬者
固多而人莫不有梦不必皆可验于事也重纪至元之元年春
予忝以非材备员国子学官其年秋挍文上京夜梦观新进士
上谢恩表袖然出班前立者诸生逊都思其氏拜术其名明善
其字者也子既竣事而归则闻明善已预在京荐名既以上于
春官而科举事遽废予颇疑梦之不足徵明善退自有司归就
弟子列寻以忧去服阕而来私试数占首选时予犹居国学其

梦如初私试之法以入学之先后贡十人而止明善适在十人
之外方待年而未及释褐予益疑梦之不足徵及予请外南还
而中书用台臣之请计奏被　上旨复以科举取天下士予亦
复梦如初至正改纪之年也是岁明善果再荐于京师二年春
以正奏名入对大廷遂为进士第一予梦于是始验其兆见于
科举将废之初其应在于科举复兴之后天者素定久矣夫岂
人力也哉盖古者卜以三兆筮以三易必参之以三梦夏曰致
殷曰觭周曰咸陟其术皆亡粗可考者独周有占梦之官所掌
六梦一曰正二曰噩三曰思四曰窹五曰喜六曰惧而六梦之
占有二其善而吉则以献而归美于上其恶而凶则赠送而去
之予向之所梦以为噩欤则明善族系之贵学殖之富溷以一
第不足惊愕也以为思欤则六馆之士数百人予所思者不止

明善也以为寤欤则明善之氏名非予觉时所尝道也以为喜
与惧欤则予于明善未尝喜其得而惧其失也无所感动而自
梦殆正梦欤兆见于科举之将废而梦固不恶应在于科举之
复兴则梦可谓吉矣时之文人才士内交于明善者闻予言往
往为诗以纪之好事因会稡成卷求予志于卷首以实其说予
闻诗言牧人之梦其占以鱼为丰年旐旟为人众释之者谓此
即所献之吉梦也矧今
圣神在上文运方新其事有大于牧人之所梦者顾予疏贱不
得如古之牧人献其吉梦而归美焉若夫诸公嗟叹之不足而
永歌之则小雅诗人之意也虽然废兴得失之故固出于天者
之素定苟未能脩其在人而徒欲取必于在天可乎孟子曰命
也有性焉此予与明善之所夙讲不敢以渎告之也

　　赠余生诗序
昔西山蔡氏善言地理先师朱子深有取焉而朱子之门不必
人人皆西山也盖地理术者之事以儒者而兼通其说特博闻
多学之一端耳曷尝以是为学者所急乎后生小子群居终日
视记诵词章为不足为而独以不知地理为耻探奇剿说凭虚
造言人自为家务以取胜俗习所尚相师成风抑又西山时所
未有也观其论辩驰骋出人意表诚若可喜是以孝子慈孙甘
受其欺而曾不悟反疑术者未睹此秘往往委已以听焉甚者
变置百年之丘垄使先世体魄不得宁于地下有人心者所不
忍言予之病此久矣故先人之葬凡择地一付之术者士友或
来咎予不学地理而䡖信人言且为图说以见告其图则一冈
一阜悉加以丑秽之名其说则旁引曲譬抑杨开阖诡怪莫测

每更端必助以嗟㦲悲夫可为太息流涕䓁语大抵皆埸屋中
哗世之浮词予固已厌其强聒逮今十有五年其说讫无所验
而术者之言可徵不诬予于是益信地理果非学者所急欲择
地但当择术者而已兰溪余生今之所谓术者而乐交于吾徒
持所得赠言若干篇求予为之序予方惧书生以游谈乱其术
余生乃不自以其术为可恃欲藉诸公之馀论以收名定价于
一时岂亦未能免俗乎余生诚能益进于其术而无速于自售
俟有如西山者出徐起而就正焉彼沾沾动其喙者将自息矣
余生之术不患其不行也鄙野之言不足序作者之意同志之
士倘有槩于心乎
　　平宋录序
平宋录者纪淮安忠武王平宋之功也王庙在杭城燬于灾监

察御史言王宣劳戮力弼成正统功莫大焉宜令有司复其祠
宇仰副　国家崇报之意御史台上于中书省以闻已被
旨可其奏而江浙行中书省亦以为言乃命中顺大夫本投下
诸色总管府达鲁花赤普化乘传而南与行省官同涖其役庙
之告成也行省既请胙王以大国锡铭于石章且俾儒司刻平
宋录于杭学以侈其传按录之旧文与
敕赐王庙碑开国元勋佐命大臣碑
皇朝经世大典所序五战间有不能尽同二碑大典皆史家承
䛇撰著今悉取正焉它书有可證㩀则增入有当参订则附注
馀无所考者并存其旧以俟史官之裁择王世胄之懿官伐之
隆德器之宏勋烈之茂则有制词及碑文在谨以冠予篇端兹
不敢赘述也

　　李节妇诗序
节妇冯氏名易安大名南乐人山东东西道提刑按察使开之
孙湖州录事汝弼之子武宁县尹李君如忠之继室也李氏故
为金之宦家今占籍东平汶上高祖曰仲略山东路按察使曾
祖曰景云御史中丞祖曰先永昌令父曰定　国朝至元间从
下江南因寄居于越君初娶探马赤氏有子曰某生十年而探
马赤氏卒录事君时仕越之筦库以节妇归焉仅再期君遽以
疾卒大德某年四月某甲子也君垂殁时语节妇曰吾已矣尔
其柰何节妇引刀断发誓靡它方是时节妇年二十有七其子
二人任甫一岁伏方娠后两月始生汶上之族及探马赤氏之
家闻君死多留赀合内外属南来悉取其所蓄聚而携其子任
以去节妇一听其所为弗与较四壁萧然室惟两柩而已闾巷

之人莫不哀之节妇有姨母事山阴尉李君良佐赖其力奉柩
葬城东北蕺山下录事君念无以资衣食将嫁之节妇瓜其面
流血以死自誓录事君知不可夺为养女求赘婿以周给之盖其
嫠居者十有九年二子既克有成立乃以泰定元年春迁李君
暨探马赤氏之柩返葬汶上先茔之次中书平章政事王公实
为之铭于是南北声问阻绝巳久宗姻里党意其必巳更适人
或疑为死矣闻其来皆大惊太息至泣下节妇俾任留奉丘陇
而与伏来越上以存江南之祀一时名人多为赋诗属予以序
予惟方今德教流洽俗化淳美女妇能以义自守而见褒表者
无地无之其遭值变故始也能居人之所不堪终也能伸已之
所欲为若冯氏者几何人㦲庸直书其事于卷首俾览者知其
贤与它见褒表者固不侔也赞美之辞则篇什存焉

　义乌志序
义乌自秦为县历汉唐讫五季见于前史与它图记者或总序
一州一郡或略举一事一物其详靡得而周知宋元丰旧志出
于县令校书郎郑安平而所纪下及南渡以后非必其本书咸
淳续志出于溍之族曾祖漕贡进士应和手藁具在而别本互
有异同盖方纂辑而未经裁定亦非其成书矧自
国朝统一函夏县地入于职方巳七十有八年官府之建置人
材之登用风俗之趍向户口之名数贡赋之品目悉无所登载
可不谓阙典欤为政者迫于簿书期会米盐碎务未遑有所咨
访也今县大夫操约驭详而事无不理爰以暇目询山川形势
地之所生语言土俗博古久远之事得元丰咸淳二书属溍重
加诠次以传溍衰朽荒疏无能为役乃俾王生祎朱生濂合二

书而参之郡乘删其繁冗订其舛误法当补书则引类相从而
增入之附以辩證釐为七卷仍以图冠于卷首溍既辱视其成
因为之序会两生并赴秋闱遂俾傅生藻相与校正归于执事
者而刻焉见大夫达鲁花赤儒林郎亦璘真畏兀而人尹承直
郎周思泰许州襄城人
　　贡侍郎文集序
延祐初元故内翰贡文靖公较艺江浙乡闱溍以非才误蒙荐
送忝缀末科公既入居文学侍从之列而溍随牒远方浮湛州
县晚乃登畿将以门生礼见则公捐馆舍已久犹幸与公仲子
侍郎公托契家之好而缔文字交侍郎由供奉翰林外补而复
以元官召累升次对溍适自退休备员劝讲同官为寮日相款
洽属有史事罔敢不亲其职业辰入酉出无须臾间于侍郎之

高文大册长篇短章虽时获窥豹一斑尝鼎一脔终未能尽大
观而无憾也溍以老得谢归卧林麓侍郎方峻跻台省出驾使
车相望日益以远诸生有辱侍郎谓之进而旅于门下之士者
汇次其文集为若干卷持以示溍始遂其快睹而厌饫其隽永
之味焉昔之论文者盖曰文之体有二有山林草野之文有朝
廷台阁之文夫立言者或㩀理或指事或缘情无非发于本实
有是实斯有是文其所处之地不同则其为言不得不异乌有
一定之体乎侍郎蚤从文靖公至京师而与英俊并游于成均
逮释褐授官而践敡中外在朝廷台阁之日常多故其蕴蓄之
素施于　䛇令则务深醇谨重以导宣　德意而孚众听施于
史传则务详赡精覈以推叙功伐而尊　国埶施于论奏则务
坦易质直以别白是非邪正利病得失而不过为矫激他歌诗

杂著赞颂碑铭记序之属非有其实不苟饰空言以曲徇时人
之求至于宦辙所经名区胜地大山长溪穹林邃壑风岚泉石
幽遐奇绝之槩有以动其逸兴而形于赋咏与畸人静者互为
倡荅率皆清虚蕳远可喜亦非穷乡下土草野寒生危苦之词
可同日语也盖其为文初不胶于一定之体安知其孰为台阁
孰为山林也耶东坡先生曰吾文如万斛泉源不择地皆可出
在平地虽一日千里无难及与石山曲折随物赋形不可知也
所可知者常行于所当行常止于不可不止如是而已欲知侍
郎之文请以先生之言观之至正十又五年秋八月甲子黄溍
序
　　族谱图序
古者图谱有局掌于史官局废而士大夫家自为谱言氏族者

或谓黄氏嬴姓陆终氏之后或谓黄氏出于帝高阳者自柏翳
赐姓嬴而其后有江黄诸国为楚所灭子孙之仕楚者有黄歇
出于金天氏者自台骀封汾川而其后有沈姒蓐黄诸国为晋
所灭子孙之仕晋者有黄渊皆以国为氏或又谓嬴之得姓始
于柏翳祖皋陶而本金天可尽㩀乎汉尚书令香太尉琼父子
江夏人唐之江夏暨会稽零陵巴西东郡江陵洛阳晋安八郡
各有黄氏而今也同望江夏何以别乎官失其守而谱学坠绝
乃欲旁引曲證而推及于千载之上固难矣惟婺之黄氏由金
华徙越之剡洪之分宁丰城信之弋阳江陵之监利为五大族
而溍之九世祖八世祖仍居婺之浦江旧谱以为自分宁来归
而郡志所载黄氏墓在浦江者见于开元十道图则浦江之有
黄氏已久似未可以旧谱为信要之其言必有所本无从考质

也七世祖始徙义乌族日蕃衍系序之承传支属之分异斯可
得而详焉六世祖隐居弗仕用荐者当授官未命而没五世祖
亦隐弗仕逮我高祖乃以子贵累膺赠典其以进士登于科者
我曾祖一人而已先祖先考在异时俱尝补官而不及禄溍际
今盛世叨备官使而获推恩于二代顾以鄙劣无似弗克负荷
骎寻暮景惧一旦殒灭以为大憾安可无使后人知夫源流之
自而思亢其宗乎昔太史公庭坚自序本出于金华而其谱止
及于分宁七世以上皆略弗著盖慎之也庸敢窃取斯义断自
九世祖而下丘陇之尚完祭享之不废者为之图若谱远不可
知疑不能明者悉阙焉凡为图谱之法亲者宜详疏者宜略为
子孙者各详其亲则其所略者自可互见今不以亲疏为间而
有所或遗者恐诸房子孙不必人人能有其图谱而于所亲各

致其详也来者当思补其所未备而无厌其伤于繁哉
　　后序
溍作族谱既阙其所疑与其所不知旧谱所无者亦不敢妄有
增加然尚有当考订者我七世祖妣宗氏观文殿学士忠蕳公
泽之女弟忠蕳之子直秘阁颖志其墓孙男五人其二人曰公
显公焕今见于谱者孙男七人惟上三人与志合其下有无咎
少亮潜之杨祖而无公显公焕志乃当时所作必无谬误非名
之更易则谱之脱遗也浦江之花桥有黄将军庙在我九世祖
墓之旁将军名仁环乡先生倪朴为立传载其捍卫乡井之功
甚悉子孙至今不绝同里细人之家皆黄姓而散处于邑中者
多士族疑上世必同所自出岁久而失其世次谱所以不及也
义乌之芦砦有绍熙四年进士名耕字子野仕至郡通守按登

科记于我曾祖为诸父行不知何以亦不入于谱也抑尝观太
史公庭坚自序其先金华人七世以上失其谱而丰城谱乃于
其七世之上又溯求得其四世且谓其先由秀而婺由婺而洪
越之新昌有庭坚同年进士某推序昭穆知为兄弟而进士之
从曾孙礼部尚书度乃谓黄氏居江浙者大抵出于建之浦城
其先由建而婺由婺而越二说尤异并识于此以待咨访焉
　说
　　唐生字说
东阳唐生名圭而其为字者不与名配求予有以易之予既字
之曰公谨甫且告之曰玉之为物也至贵为器也不一而莫重
于圭是以古之用于朝聘者执之如不克焉谨之至也夫蔽明
而有璪充耳而有瑱佩而有珩璜琚瑀起量也而有驵琮发兵

也而有牙璋固皆服用之所贵若其为国之重器则有圭焉九
寸而为桓七寸而为信为躬者天子之命诸侯之守也命尊而
守严能勿谨乎传曰玉不琢不成器生盖几于成矣故予独告
之以其持之而无失坠焉者曰谨而已呜呼其懋敬之
　李生字说
中山李生弘道之字曰仲能为之说以绎其义者三人矣而未
足以厌其欲复来徵予言夫冠而字古也冠礼废不举而字之
配名者不废今也在礼始冠三加皆有祝字之辞一而巳一字
而三说焉今之又今也虽然生之名若字得无取诸吾圣人所
谓人能弘道者㦲舜何人予何人禹稷颜回同道人也道也果
且有古今乎哉道未始与世推移而人不必皆圣智皆贤有德
患夫有能有不能耳生其勉之姑以名字自守而行乎吾圣人

之言无务以多闻为也
　　郑生字说
若昔所记圣人心学之要不曰中乎尧之一言至约也舜益以
三言则巳详焉孔子赞易复因三百八十四爻以明夫用其中
者至矣尽矣蔑以加矣广信郑生元吉之字曰得中盖有取于
离之六二生之父若师剖析爻象为之训辞谆谆数百言富矣
㦲而生不以为足将求予申言之呜呼道可受而不可传如以
言则生所闻于父师皆针石也默识而自得焉虽三圣人之言
犹筌罤也无易由言无曰苟矣予窃用以自警高山仰止景行
行止生其勉之
　　蒲察仲敏字说
仲敏名志学徵予序其为字者序曰昔者孔子与颜渊言仁颜

渊曰回虽不敏请事斯语矣与曾子言孝曾子曰参不敏何足
以知之而孔子之自道则曰我非生而知之者好古敏以求之
者也贤者不自以为敏故如恐弗及圣人固无事于敏犹勉焉
孳孳由是观之进学之功孰先于敏乎六经之言学始于说命
说之言曰务时敏为学之贵乎敏自古而然矣虽然学以为政
也孔子盖曰人道敏政地道敏树则敏者又所以从政欤仲敏
之讲学有年矣可以出而从政矣予既知其敏于学抑有望其
敏于政序其字因以勖之
启
　　谢乡试主司徐照磨启
三月十三日蒙恩赐同进士出身者祗命以还抚躬无措载循
忝胃亶有寅缘窃以诗咏思皇侈成周之多士史称间出彰大

汉之异材垂照来今蔚为盛际然必乡书上献乃登天府之名
计吏与偕方署太常之籍凡皆重乎其始进是故择焉而愈精
昔在熙朝率由兹道矧右文而兴治若先烈以敷猷蒐旷典于
三纪之馀徕群英于千里之外戋戋束帛殆几跫然而有闻于
干缨冠孰甘瞠若以自后棘连闱而并树𫀆何白以太纷惟荐
送之定员实抑损于旧制加以文非故习荡无矩度之可稽业
有专攻竞出管窥之馀见饰辨丽者或乖雅驯之体猎幽眇者
或昩精祲之原乃欲定去取于一日之间而使论安危于九重
之上其所系者大矣岂不确乎难㦲自非精鉴裁以持衡揽英
雄而入彀妍蚩并照细大不遗则何以辟贤路之初程承天光
之下烛肆时盛举属我宗工宜搜杰异之材伫副详延之意如
溍者器资窳陋术业疏芜簉迹英躔猥玷誉髦之造睎光华旦

谬充跅弛之求敢期小技之曲迂亦借大方之品目忘其瑕垢
不俟三献而遽收出诸泥涂辄与十朋而前列辱采甄之及此
顾庸谫其奚堪粤陪方物之陈荐入春官之考纶言俯被雍容
衢室之诹椟奏森罗焕烂上方之札盍少裨于末议庶无负于
殊知夫何鼓巳至于再三威实临于咫尺廑终条对靡中题评
挟以先登徒愧大宫之士存而勿去偶同矍圃之宾叨缀第以
为荣省流恩之有自兹盖某官先生导扬德意砥砺文风假华
衮之宠褒曲乘荐藉致黈旒之过听获预井容溍敢不勉企前
脩益图后效鞭驽附骥岂十驾之难追磨钝为铦尚一割之可
用上酬亨遇次荅隆私激烈情深铺棻语浅
　　贺周县丞启
策名昕陛赞邑海壖荣命载行舆言胥庆惟古有详延之礼肆

时多间出之材于皇昌辰聿新旷典文场初启类沾优渥之恩
英彀重张果极俊髦之选科目见谓得士州县岂徒劳人盖将
任以事功必先养其誉望某官卓乎懿行允矣令仪独抱遗经
词章固为馀技究观当世设施匪事空言粤策俊于乡闱逮旅
陈于方物褒然高举藉甚能称可缘再鼓而少衰仍与十朋而
前列用膺妙柬式副旁求日𣅳彤庭既亲承于大对天临黼座
宜密近于清光侈是际逢胡然引却姑一登于选部不再转而
为丞庶出绪馀稍苏疲瘵伫听畴庸之美亟观图任之新某猥
以陈人觌兹盛事云霄直上讵为儒者之荣膏泽下流尚慰斯
人之望聊摅悃愊少助忻愉
　　通李州判启
晋登上第临佐偏州偶缘臭味之同遂托云仍之雅辄凭书问

庸俟车音共惟某官流庆仙源飞英学海故家旧物陋𣏌宋之
莫徵大册高文卑眺董之所对科目之士于斯为盛州县之职
夫岂徒劳伫展材猷力裨治化风行草偃里无弭笔之民川泳
云飞座有弹冠之客载新观听允赖作成属当视籀之期敢后
典签之诇溍衰迟漫迹惕息素餐忝冒谓何久自惭于剔秕瞻
承伊迩幸毋爽于及瓜拱俟晤言悉摅下悃
　公文
　　陈乞依旧致仕咨文
伏念溍误玷科名叨尘官使幸获逃于瘝旷每思戒于满盈所
以不待引年自请纳禄一归田里五阅星霜夫何姓名犹存乎
齿录之馀造化曲尽乎陶钧之妙遂令朽质仍预清流起从外
监之散员入就禁林之儤直北扉视草东观䌷书扈跸上京谈

经内府躐跻劝讲之职参陪侍从之班庸谫奚堪侥逾特甚方
陈免牍俄俾赐环专使在门
大君有命靡得以循墙而避是用不俟驾而行揣微分以淩竞
感深衷而激烈趑趄故步黾勉汗颜孰知既去而复来宁非以
退而为进不图控吁曷逭讥评而况蒲柳易零桑榆巳迫陨越
是惧补报无由敢祈叩于洪钧硕保全于末路尚惟矜察转以
上闻
　　代浙东宪使请立耶律文正公书院公牒
窃谓人能弘道学必有师仰惟硕德之间生实继先儒之正统
流风未远世泽犹存不有专祠曷彰遗烈伏见故昭文馆大学
士兼国子祭酒赠资德大夫河南江北等处行中书省右丞上
护军追封漆水郡公谥文正耶律公前代贤王之贵胄

本朝上相之诸孙负深沉不器之资怀耿介拔俗之志爰亲师
而取友用脩巳而治人粤若
世祖之时咸宗许氏之学克嗣其业允属于公卓居辈行之先
式膺付托之重一贯忠恕之妙独传于曾参三千弟子之徒同
师于有若凡升堂而入室必蹈矩而循规一从国学之建官三
为祭酒以设教启前贤之蕴奥示后学之楷模青青子忴睹时
髦之杰出戋戋束帛承　天宠之褒嘉逮请老而悬车复兴叹
于当守特驰乘传加锡上樽高朗令终既疏封而告第华皓一
节已定谥而易名孰知乡国之旧居尚缺礼祠之精舍当职久
司风纪博采舆言谓后人苟获瞻其仪刑虽异世亦将知所观
感宜立书院而脩其祀事仍置山长以领其生员庶几人材之
作兴可备　国家之任使诚非小补是用申明

金华黄先生文集卷第十九