钦定四库全书
　北堂书钞卷一百十三
　　　　　　　　　　　唐　虞世南　撰
　　　　　　　　　　　明　陈禹谟　补注
　武功部一
　　　论兵一
夫兵者不祥之器(老子云兵者不祥之器非君子之器/不得已而用之补案吕氏春秋曰凡)
(兵天下之凶器也勇天下之凶德/也举凶器行凶德犹不得已也附)圣人以兴乱人以废

(详/下)先王之务(尉缭子云止如堵墙动如风雨车不结辙/士不旋踵此本战之道也地所以养民也)
(城所以守地也战所以守城也故务耕者民不饥务守/者地不危务战者地不围三者先王之本务也本务者)
(兵最/急矣)国之大事(左传云王使刘康公成肃公会晋侯伐/秦成子受脤于社不敬刘子曰吾闻之)
(民受天地之中以生所谓命也是以有动作礼义威仪/之则以定命也能者养之以福不能者败以取祸是故)
(君子勤礼小人尽力勤礼莫如致敬尽力莫如敦笃敬/在养神笃在守业国之大事在祀与戎祀有执膰戎有)
(受脤神之大节也今成子惰弃其命/矣其不反乎五月成肃公卒于瑕补)五材并用(左传云/宋向戌)
(请免死之邑公与之邑六十以示子罕子罕曰天生五/材民并用之废一不可谁能去兵兵之设久矣所以威)
(不轨而昭文德也圣人以兴乱人以废废兴存亡/昏明之术皆兵之由也而子求去之不亦诬乎补)五帝

弗偃(淮南子云兵之所由来者远矣黄帝尝与炎帝战/矣颛顼尝与共工争矣故黄帝战于涿鹿之野尧)
(战于丹水之浦舜伐有苗启攻有扈/自五帝而弗能偃也又况衰世乎补)保大定功安民和
众(左传云武有七德禁暴戢兵保/大定功安民和众丰财者也)令之以文齐之以武
(孙子云令之以文齐/之以武是谓必取)文不犯顺武不违敌(左传云晋阳/处父侵蔡楚)
(子上救之与晋师夹泜而军阳子患之使谓子上曰吾/闻之文不犯顺武不违敌子若欲战则吾退舍子济而)
(陈迟速惟命不然纾我/老师费财亦无益也)兵家王官武备(汉书曰兵家者/盖出古司马之)
(职王官之/武备也)义兵天下良药(吕氏春秋云夫兵之不可无/也譬若用药者然得良药则)
(活人得恶药则杀人义兵之为天下良药也亦犬矣注/云义兵除天下之凶残解百姓之倒悬而生育之故方)

(之于良/药补)民之残也财之蠹也(左传云宋向戌欲弭诸侯/之兵以为名先以告赵孟)
(韩宣子曰兵民之残也财用之蠹小国之大灾也将或/弭之虽曰不可必将许之弗许楚必许之以召诸侯则)
(我失为盟主矣文子从之于是/晋楚合诸侯之大夫盟于宋补)废一不可谁能去兵(见/前)
蚩尤作兵(吕氏春秋云蚩尤作兵蚩尤非作兵也利其/械矣未有蚩尤之时民固剥林木以战争斗)
(之所自来者久矣不可禁不可止/故古之贤王有义兵而无偃兵补)奎星作兵(春秋元命/苞云奎十)
(二星十六度注/云武库之兵)以石为兵(越记云神农之/时以石为兵)以铜为兵(又/云)
(禹之时以/铜为兵)割革为甲(淮南子云人无筋骨之强爪牙之/利故割革而为甲铄铁而为刃)
熊穴启(山海经云熊山有穴焉熊之穴恒出神/人夏启而冬闭是穴冬启乃必有兵)凫徯见

(山海经云鹿台之山有鸟焉其状如雄鸡而人面名曰/凫徯其名自叫也见则有兵小次之山有兽焉状如猿)
(而白首赤足名曰/朱厌见则大兵)讼必有众起故受之以师(易序卦云/讼必有众)
(起故受之以/师师者众也)师众以顺为武(左传云晋侯之弟扬干乱/行于曲梁魏绛戮其仆公)
(怒欲杀绛绛至授仆人书将伏剑士鲂张老止之公读/其书曰日君乏使使臣斯司马臣闻师众以顺为武军)
(事有死无犯为敬君合诸侯臣敢不敬君师不武执事/不敬罪莫大焉臣惧其死以及扬干无所逃罪不能致)
(训至于用钺臣之罪重请归死于司寇公跣而出曰寡/人有弟弗能教训使干大命寡人之过也子无重寡人)
(之过敢以/为请补)以乱易整不武(左传云秦晋围郑郑伯使烛/之武见秦伯秦与郑人盟使)
(杞子逢孙杨孙戌之乃还子犯请击之公曰不可因人/之力而敝之不仁失其所与不知以乱易整不武吾其)

(还也亦/去之)脩政庙堂折冲千里(淮南子云治国家理境内/行仁义布德惠立正法塞)
(邪隧群臣亲附百姓和辑上下一心君臣同力诸侯服/其威而四方怀其德脩政庙堂之上而折冲千里之外)
(拱揖指撝而天下响/应此用兵之上也)仁义之兵(孙卿子云两帝四王皆/以仁义之兵行于天下)
少长有礼(左传云晋师次于城濮晋侯登有莘之虚以/观师曰少长有礼其可用也遂伐其木以益)
(其/兵)众聚不虚散兵出不徒归(尉缭子云众已聚不/虚散兵已出不徒归)六神
为战主(黄帝问玄女兵法曰战斗之法乘一破十百事/不失军有六神乘之必克六神甲子旬在魁甲)
(戌旬在胜光甲申旬在弧甲午旬在冈中甲/辰旬在功曹甲寅旬在神后此六神为战主)五行无常
胜(孙子兵法云夫兵形象水水之形避高而趋下兵之/形避实而击虚水因地而制流兵因敌而制胜故兵)

(无常势水无常形能因敌变化而取胜者谓之神故五/行无常胜四时无常位日有短长月有生死注云势盛)
(必衰形露必败故能因/敌变化取胜若神补)校变通之道(汉晋春秋云街亭/之败或劝诸葛亮)
(更发兵者亮曰大军在祁山箕谷皆多于贼而不能破/贼为贼所破者则此病不在兵少也在一人耳今欲减)
(兵省将明罚思过校变通之道于将来若不能然者虽/兵多何益自今已后诸有忠利于国但勤攻吾之阙则)
(事可定贼可死功/可蹻足而待矣补)知盛衰之术(抱朴子云淮南王所著/兵书皆魁冈之阵风气)
(之占及军中之变象徵祥触物之候知敌盛衰候时/而动之术能测天心之去就使进则百胜退则万全)校
之以计(孙子曰兵者国之大事死生之地存亡之道不/可不察也故经之以五事校之以计而索其情)
(一曰道二曰天三曰地四曰将五曰法道者令民与上/同意可与之死可与之生而不畏危也天者阴阳寒暑)

(时制也地者远近险易广狭死生也将者智信仁勇严/也法者曲制官道主用也凡此五者将莫不闻知之者)
(胜不知者不胜故校/之以计而索其情)莫见其形(新序云君子善用兵也/不见其形而功已成野)
(人之用兵鼓声则似雷号呼则动地尘气充天流矢如/雨扶伤举死履肠涉血无罪之民其死者已量于泽矣)
(而国之存亡主之死生犹未/可知也其离仁义亦远矣)因敌变化(孙子兵/法见上)迁移倚
伏(蒋子万机论云夫兵者变化之物而迁移倚伏之事/也或守法而得用故知兵者性知者也用兵者性能)
(用之/也)奇正迭用变化无形(傅玄古今画赞云孙武论兵/实妙奇正迭用变化无形)
因敌制胜(孙子兵/法见前)临敌制变(陈思王云兵者不/可预图临敌制变)势如决
积水(淮南子云善用兵者势如决积水于千仞之堤若/转员石于万丈之溪天下见吾兵之必用也则孰)

(敢与我战者故百人之必死也贤于万人之必/北也况以三军之众赴水火而不还踵乎补)若响之
应声(桓范集云善行奇者因敌为质如示其形如开其/路潜设神策使若响之应声此为江中之鱼将御)
(腐索必/可禽也)多算胜少算不胜(孙子兵法云夫未战而庙算/胜者得算多也未战而庙算)
(不胜者得算少也多算胜少算不胜而/况于无算乎吾以此观之胜负见矣补)众可望而不可
当(三略军谶曰将之所以为威者号令也战之所以全/胜者军政也士之所以轻战者用命也故战如风发)
(攻如决河故其众可望而/不可当可下而不可胜也)不动如山难知如阴(孙子云/夫兵以)
(诈立以利动以分合为变者也故其疾如风其徐如林/侵掠如火不动如山难知如阴动如雷震掠乡分众廓)
(地分利悬权而动先知迂直/之计者胜此军争之法也补)求敌若求亡子击敌若救溺

人(尉缭子/云见上)屈兵非战拔城非攻(孙子兵法云故善用兵/者屈人之兵而非战也)
(拔人之城而非攻也毁人之国而非久也必以全/争于天下故兵不顿而利可全此谋攻之法也)大胜
之徵(六韬云三军无故旌旗前指金铎之声扬以清鼙/鼓之声宛以鸣此得神明之助则大胜之徵也)
大胜之符(六韬武王问太公曰欲胜引兵深入诸侯之/地三军卒有缓急或利或害吾将以近通远)
(从中应外以给三军之用为之奈何太公曰主与将有/阴符凡八等有大胜克敌之符长一尺破军擒将之符)
(长九寸降城得邑之符长八寸却敌报远之符长七寸/警众竖守之符长六寸请粮益兵之符长五寸败军亡)
(将之符长四寸失利亡士之符长三寸八符者主将秘/闻所以阴通言语不得漏泄中外相知之术武王曰善)
(哉/)数战则民疲数胜则主骄(新序云魏文侯问李克曰/吴之所以亡者何也李克)

(对曰数战数胜文侯曰数战数胜国之福也其所以亡/何也李克曰数战则民疲数胜则主骄以骄主治疲民)
(此其所以亡也是故好/战穷兵未有不亡者也)好战必亡忘战必危(司马法云/国虽大好)
(战必亡天下虽安忘战必危又桓范集云好/战者亡忘战者危不好不忘天下之王补)善阵不斗
善斗不败(周书七制一曰征二曰攻三曰侵四曰伐五/曰阵六曰战七曰斗善征不侵善侵不伐善)
(伐不阵善阵不斗善斗不败不案今周书大武解云武/有六制政攻侵伐搏战善政 攻善攻不侵善侵不伐)
(善伐不搏善搏不战补/注云政者征伐之政附)善战不死(谷梁传云善战者不/死注曰投兵胜地)
(故无死者江熙曰辟/实攻虚则不死补)不战而屈人(孙子云百战百胜非/善之善者也不战而)
(屈人之兵善/之善者也)先胜而后战(孙子云胜兵先胜而后求/战败兵先战而后求胜)先

为不可胜(孙子曰昔之善战者先为不可胜以/待敌之可胜不可胜在已可胜在敌)攻难而
守易(战国策云平原君谓冯忌曰吾欲北伐上党出兵/攻燕何如忌对曰不可夫以秦将武安君公孙起)
(乘七胜之威而与马服之子战于长平之下大败赵师/因以其馀兵围邯郸之城赵以亡败之馀众收破军之)
(敝守而秦罢于邯郸之下赵守而不可拔然者攻难而/守者易也今赵非有七克之威也而燕非有长平之祸)
(也今七败之祸未复而欲以罢赵攻强燕是使弱赵为/强秦之所以攻而使强燕为弱赵之所以守而强秦以)
(休兵承赵之敝此乃强吴之所以亡而强越之所/以霸故臣未见燕之可攻也平原君曰善哉补)击一
而得二(东观汉记耿弇曰吾攻西安临淄不能救也所/谓击一而得二也 案弇定济南时张步都剧)
(使其弟蓝将精兵二万守西安诸郡太守合万馀人守/临淄相去四十里弇进军画中居二城之间弇视西安)

(城小而坚且蓝兵又精临淄名虽大而实易攻乃敕诸/校会后五日攻西安蓝闻之晨夜儆守至期夜半弇敕)
(诸将皆蓐食会明至临淄城护军荀梁等争之以为宜/连攻西安弇曰不然西安闻吾欲攻之日夜为备临淄)
(出不意而至必惊扰吾攻之一日必拔拔临淄即西安/孤张蓝与步隔绝必复亡去所谓击一而得二者也补)
无邀正正之旗勿击堂堂之阵(孙子兵法云无邀正正/之旗勿击堂堂之阵此)
(治变者也注曰正/正齐也堂堂大也)毋捕民(淮南子曰故闻敌国之君有/加虐于民者则举兵而临其)
(境责之以不义刺之以过行兵至其郊乃令军师曰毋/伐树木毋扣坟墓毋爇五榖毋焚积聚毋捕民虏毋收)
(六畜乃发/号施令补)不煞厉(礼记云古之侵伐者不/斩祀不煞厉不获二毛)不禽二毛(左/传)
(云楚宋战于泓宋人既成列楚人未既济司马曰彼众/我寡及其未既济也请击之不从既济而未成列又以)

(告不从既陈而后击之宋师败绩国人皆咎公公曰仁/君不重伤不禽二毛古之为军也不以阻隘也寡人虽)
(亡国之馀不/鼓不成列)不获二毛(礼记/见上)不居死土(太公兵法云兵/当居生土之上)
(毋居死土之下所谓土独高而上/生草有堤防若陷甲者死土也)当饮生水(又云当饮/生水无食)
(死水所谓生水长流者冬夏有水/不涸也死水不流夏有冬竭也)依水草(孙子云若交/军于斥泽之)
(中必依水草而背众/树此处斥泽之军也)依山谷(抱朴子云军之所以欲乘/山依谷者视生处高也)
七殃不可处(太公兵法云张军处将必避七殃武王曰/何谓七殃太公曰张军勿居天社勿居地)
(舍勿居器虚勿居宿死勿居吞害勿居蜚锋勿居潮泉/武王曰何谓天社太公曰地高而仰者何谓地舍曰地)
(卑而下者何谓器虚曰败地人莫居之者也何谓宿死/曰冢墓丘陵间也何谓潮泉曰枯泽无水者也何谓吞)

(害曰人所聚五谷处何谓蜚锋曰斥卤之地不/生草木也所谓七舍七殃不可张军处将也)五色不
可攻(越记云军上有五色相连于天相/和此有应兵不可攻攻之无后也)全伍为上破伍
次之(孙子注云百人以下至五人为伍又曰国军卒伍/不问小大全之则威德为优破之则威德为劣)
全国为上破国次之(孙子云凡用兵之法全国为上破/国次之注曰兴师深入长驱距其)
(城郭绝其内外敌举国来服为/上以兵击破败而得之为次也)兵闻拙速未睹巧久(孙/子)
(云兵闻拙速未睹巧久夫/兵久而国利者未之有也)胜兵似水(尉缭子云一人之/兵如狼如虎如风)
(如雨如雷如霆震震冥冥天下皆惊胜兵似水夫水至/柔弱者也然所触丘陵必为之崩无异故也性专而触)
(诚/也)以长击短(桓范集云古之用兵者以长击短/然吴舍舟涉陆此为弃长即短也)长胜短

曲胜直(周书云长胜短轻胜重曲胜直强胜/弱饱胜饥肃胜恕先胜徐武之经也)以诈立以
利动(孙子/见上)义合乃动见可乃取(越记云夫圣人行兵/义合乃动见可乃取)乱
者取之(周书云贤者辅之乱者取之作者劝之怠/者沮之恐者惧之欲者趣之武之用也)亡者
侮之(左传云乱者取/之亡者侮之)利而诱之乱而取之(孙子云兵者/诡道也能而)
(示之不能用而示之不用近而示之远远而示之近利/而诱之乱而取之实而备之强而避之怒而挠之卑而)
(骄之佚而劳之亲而离之攻其无备出/其不意此兵家之胜不可先传也补)从九天之上向
九地之下(太公兵法云武王曰休息士众皆有处乎太/公曰休兵顿息如从九天之上向九地之下)
(通于天下藏于九野独/往独来有莫见者也)必察敌情(三略军谶曰用兵之/要必先察敌情视其)

(仓库度其粮食卜其强弱/察其天地伺其空隙也)量敌而进(蜀志曰抡才用众/未可轻易量敌而)
(进兵家/所慎)候时而动(抱朴子/见前)相时而动(左传云郑伯伐许/许庄公奔卫齐侯)
(以许与郑郑伯辞君子谓郑庄公于是乎有礼礼经国/家定社稷序民人利后嗣者也许无刑而伐之服而舍)
(之度德而处之量力而行之相时/而动无累后人可谓知礼矣补)攻其无备(孙子云/见上)夺
其所爱(孙子云或问敌众整而将来待之若何曰先夺/其所爱则听矣注曰夺其所恃之利若先据利)
(地则我所/欲必得也)因其劳倦(淮南子云兵有二势因其劳/倦乘其饥渴此之谓因势)击其
衰怠(晋中兴书云刘曜进兵围洛阳百馀日不克石勒/谓徐光曰曜以疲卒十万围坚城今以我初锐击)
(其衰怠其势必举十二月勒兵四出昼夜兼/行六日行千里至洛阳与曜大战遂执曜)执有罪(礼/记)

(云出征执有罪反释/奠于学以讯馘告)覆昏乱(左传云殖有礼覆昏乱又/尚书云殖有礼覆昏暴补)
诛君率民(大戴礼云明主之征也必道之所废者也彼/废道而不行然后诛其君改其政率其民而)
(不夺其/财也)诛暴振苦(吕氏春秋云夫兵不可偃也古之圣/王有义兵而无有偃兵兵诚义以诛)
(暴君而振苦民民之说也若孝子之见慈亲也若饥者/之见美食也民之号呼而走之若强弩之射于深溪也)
(若积大水而失其壅堤也中主犹/若不能有其民而况于暴君乎补)崇礼重禄(黄石公三/略云夫用)
(兵之要在崇礼而重禄崇礼则/智士至禄重则义士轻死补)显良振孤(淮南子云敌/国有虐民者)
(兴兵废其国而易其政尊其秀士而显其贤良振其孤/寡恤其贫穷出其囹圄赏其有功百姓开门而待之淅)
(米而储之惟恐其不来也此汤武之所/以致王而齐桓晋文之所以成霸也补)赏如日月信如

四时(尉缭子云赏如日月信如四时令如/斧钺如此士卒不用命者未之闻也)赏禄有功(三/略)
(云夫主将之法务揽英雄之心赏禄有功通志于众故/与众同好靡不成与众同恶靡不倾 案揽音览与揽)
(同/补)赏其有功(淮南子/云见上)内相谤讪(兵书云言行不同竖私/枉公外相连诬内相谤)
(讪有此不去/是谓败乱)各结朋党(诸葛兵要军诫曰各结朋党竞/进憸人有此不去是谓败徵)
轻而无礼(左传云秦师袭郑过周北门左右免胄而下/超乘者三百乘王孙满观之言于王曰秦师)
(轻而骄轻则寡谋骄则无礼无礼则/脱寡谋自陷入险而脱能无败乎补)贪而无亲(左传云/戎轻而)
(不整贪而无亲胜不相让败不相/救获必务进后有不继则无救矣)投戈散地(王弼周易/略例曰投)
(戈散地则六亲不能相保补案邢畴注曰投置也散逃/也置兵戈于逃散之地虽是至亲不能相保守也遁卦)

(九四好遁君子吉处身于外难在于内处外/则超然远遁初六至亲不能相保守也附)驱市人(吕/氏)
(春秋曰世有言曰驱市人而战之可以胜人之厚禄教/卒老弱罢民可以胜人之精士练材离散系系可以胜)
(人之行阵整齐锄耰白梃可以胜人之长铫利兵此不/通乎兵者之论今有利剑于此以刺则不中以击则不)
(及与恶剑无择为是斗因用恶剑则不可简选精良兵/械铦利发之则不时纵之则不可与恶卒无择为是战)
(因用恶卒/则不可补)百克无后(左传栾武子曰楚自克庸以来其/君无日不讨国人而训之于民生)
(之不易祸至之无日戒惧之不可以怠在军无日不讨/军实而申儆之于胜之不可保纣之百克而卒无后训)
(之以若敖鼢冒筚路蓝缕以启山林箴/之曰民生在勤勤则不匮不可谓骄补)六败之道(孙子/云故)
(兵有走者有弛者有陷者有崩者有乱者有北者凡此/六者非天地之灾将之过也夫势均以一击十曰走卒)

(强吏弱曰弛吏强卒弱曰陷大吏怒而不服遇敌怼而/自战将不知其能曰崩将弱不严教道不明吏卒无常)
(阵兵纵横曰乱将不能料敌以少合众以弱击强兵无/选锋曰北凡此六者败之道也将之至任不可不察也)
用兵无已(六韬云昔烦厚氏用兵无已诛战不休至/于涿鹿之野诸侯叛之烦厚氏之亡也)极
武而亡(新序云秦穷兵极武/亡及项羽尚暴而灭)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　北堂书钞卷一百十三