钦定四库全书
　北堂书钞卷九十九
　　　　　　　　　　　唐　虞世南　撰
　　　　　　　　　　　明　陈禹谟　补注
　艺文部五
　　著述十七　　　　名理十八
　　　著述十七
沉郁之思(刘歆与扬雄书云非子云澹雅/之才沉郁之思不能成此书)研精覃思(孔/安)

(国尚书序云承诏为五十九篇作传于是遂研精覃思/博学经籍采摭群言以立训传约文申义敷畅厥旨庶)
(几有补于/将来补)覃思不窥门(后汉书云何休为人质朴讷口/而雅有心思精研六经世儒无)
(及者以列卿子诏拜郎中非其好也辞病而去不仕州/郡进退必以礼太傅陈蕃辟之与参政事蕃败休坐废)
(锢乃作春秋公羊解诂覃思不窥门十有七年又注训/孝经论语风角七分皆经纬典谟不与守文同又以春)
(秋駮汉事六百馀条妙得公羊本意休善历算与其师/博士羊弼追述李育意以难二传作公羊墨守左氏膏)
(肓谷梁废疾补案前汉董仲舒传/云仲舒三年不窥园其精如此附)覃思以终业(后汉郑/玄戒子)
(书曰今我告尔以老归尔以事将閒居以安性覃思以/终业自非拜国君之命问族亲之忧展敬坟墓观省野)
(物胡尝扶杖出门乎家事大小汝一承之补案玄与同/郡孙嵩等四十馀人俱被禁锢遂隐修经业杜门不出)

(时任城何休好公羊学遂著公羊墨守左氏膏肓榖梁/废疾玄乃发墨守𧍧膏育起废疾休见而叹曰康成入)
(吾室操吾矛/以伐吾乎附)门墙施笔砚(后汉书云王充闭门潜思绝/庆吊之礼户牖墙壁各置刀)
(笔著论衡八十五篇二十馀万/言释物类同异正时俗嫌疑补)户牖置刀笔(见上书案/袁崧 曰)
(充所作论衡中土未有传者蔡邕入吴始得之恒秘玩/以为谈助其后王朗为会稽太守又得其书乃还许下)
(时人称其才进或曰不见异人当得异书问之果以论/衡之益由是遂见传焉补抱朴子曰时人嫌蔡邕得异)
(书或搜求其帐中隐处果得论衡抱数卷持/去邕丁宁之曰唯我与尔共之勿广也附)把三寸弱
翰赍油素四尺(扬雄答刘歆书曰雄为郎之岁自奏少/不得学而心好沈博绝丽之文愿不受)
(三岁之奉且休脱直事之繇得肆心广意以自克就有/诏可不夺奉令尚书赐笔墨钱六万得观书于石渠如)

(是后一岁作绣补灵节龙骨之铭诗三章成帝好之遂/得尽意故天下上计孝廉及内郡卫率会者雄常把三)
(寸弱翰赍油素四尺以问其异/语归即以铅摘次之于椠补)著书不起草占授数万
言(应璩与王子雍书云足下著书不起/草占授数万言言不改定事合古典)时时著书人又
取去(汉书云司马相如病免官家居茂陵天子曰司马/相如病甚可往从悉取其书使所忠往而相如已)
(死家无遗书问其妻对曰长卿未/尝有书也时时著书人又取去)约文申义敷畅厥旨
(孔安国尚/书序见上)芟夷烦乱剪截浮辞(孔安国尚书序云讨论/坟典断自唐虞以下讫)
(于周芟夷烦乱剪截浮辞举其宏纲撮其机要/足以垂世立教典谟训诰誓命之文凡百篇补)贯穿经
传驰骋古今(汉书司马迁赞云司马迁据左氏国语采/世本战国策述楚汉春秋接其后事次于)

(大汉其言秦汉详矣至于采经摭传分散数家之事甚/多疏略或有牴牾亦其涉猎者广博贯串经传驰骋古)
(今上下数千载/间斯以勤矣)集先代绝言采异国殊语(刘歆与扬子/云书集先代)
(绝言采异国殊/语以为十五卷)恊六经异传齐百家杂语(汉书司马迁/传云略三代)
(录秦汉上记轩辕下至于兹著十二本纪既科条之矣/并时异世年差不明作十表礼乐损益律历改易兵权)
(山川鬼神天人之际承敝通变作八书二十八宿环北/辰三十辐共一毂运行无穷辅弼股肱之臣配焉忠信)
(行道以奉主上作三十世家扶义俶傥不令已失时立/功名于天下作七十列传凡百三十篇五十二万六千)
(五百字为太史公书序略以拾遗补蓺成一家言恊六/经异传齐百家杂语藏之名山副在京师以俟后圣君)
(子第七十迁之自叙云尔/而十篇缺有录无书补)剖判百家(刘歆集序云歆受/诏于父向校众书)

(著七略以/剖判百家)箴缕百家(卢植郦文胜诔云自龀未成童著/书十馀箱文体思奥烂有文章箴)
(缕百家/云云)究天人之际通古今之变(司马迁答任少卿书/云诗三百篇大抵贤)
(圣发愤之所为作也此人皆意有所郁结不得通其道/故述往事思来者及如左邱明无目孙子断足终不可)
(用退而论书策以舒其愤思垂空文以自见仆窃不逊/近自托于无能之辞网罗天下放失旧闻略考其行事)
(综其终始稽其成败兴坏之纪上计轩辕下至于兹为/十表本纪十二书八章世家三十列传七十凡百三十)
(篇亦欲以究天人之际通/古今之变成一家之言补)采摭群言(孔安国尚/书序见上)错综经
文(杜预左传序云古今言左氏春秋者多矣今其遗文/可见者十数家大体转相祖述进不成为错综经文)
(以尽其变退不守邱明之传于邱/明之传有所不通皆没而不说补)因史记作春秋纂异

同为国语(汉书司马迁赞云孔子因鲁史记而作春秋/而左邱明论辑其本事以为之传又纂异同)
(为国/语)赞易道以黜八索述职方以除九邱(孔安国尚书/序云先君孔)
(子生于周末睹史籍之烦文惧览之者不一遂乃定礼/乐明旧章删诗为三百篇约史记而脩春秋赞易道以)
(黜八索述职方/以除九邱补)称五德转移(史记邹衍传云先列中国/名山大川通谷禽兽水土)
(所殖物类所珍因而推之及海外人之所不能睹称引/天地剖判以来五德转移治各有宜而符应若兹补)
论六家要指(汉书司马迁传云太史公学天官于唐都/受易于杨何习道论于黄子太史公仕于)
(建元元封之间悯学者不达其/意而师悖乃论六家之要旨)西伯演周易仲尼作春
秋(司马迁答任少卿书云盖西伯拘而演周易仲尼厄/而作春秋屈原放逐乃赋离骚左邱失明厥有国语)

(孙子膑脚兵法修列不韦迁蜀世传吕览韩非囚/秦说难孤愤诗三百大抵圣贤发愤之所为作也)文王
著九六之爻(帝王世纪云文王居于牖里演六十四卦/著七八九六之爻谓之周易 案牖里一)
(作羑里地理志曰河内汤/阴有羑里城西伯所拘补)孔子作三朝之记(刘向七略/云孔子三)
(见哀公作三朝之记/七篇今在大戴礼)孔子作彖象(论衡云伏羲作八卦/文王演为六十四卦)
(孔子作彖象系辞三/圣重业易乃具足补)老子作道德(列仙传云老子乘青/牛车去入秦过函关)
(关令尹喜待而迎之知真人也乃强使著书作道德上/下经二卷补 案关令尹喜者周大夫也善内学常服)
(精华隐得脩行时人莫知老子西游喜先见其气知冇/真人当过物色而遮之果得老子老子亦知其奇为著)
(书授之后与老子俱游流沙化胡胜苣胜实莫知/其所终尹喜亦自著书九篇号曰关尹子附)周公著

尔雅(尔雅序疏张揖云昔在周公缵述唐虞宗翼文武/克定四海勤相成王践阼理政日昃不食坐而待)
(旦德化宣流越裳来贡嘉禾贯桑六年制礼以导天下/著尔雅一篇以释其义传乎后嗣历载五百坟典散落)
(唯尔雅/尚存补)扬雄草太玄(扬雄解嘲序云哀帝时丁传董贤/用事诸附离之者起家至二千石)
(时雄方草创太玄有以自守泊如也人有/嘲雄以玄之尚白而雄解之号曰解嘲补)刘兆作调人
(晋书云刘兆以春秋一经而三家殊涂诸儒是非之议/纷然互为雠敌乃思三家之异合而通之周礼有调人)
(之官作春秋调/人七万馀言补)仲舒作繁露(西京杂记董/仲舒见前)发墨守针膏
肓(后汉郑/玄见前)作经解(魏略云隗禧撰作诸经解数/十万言未及缮写而得聋疾)撰礼略
(后汉书云景鸾撰礼内外记号曰礼略又抄风角杂书/列其占验作兴道一篇及作月令章句凡所著述五十)

(馀万/言补)张霸造百两尚书(论衡云孝景帝时鲁共王坏孔/子教授堂以为殿得百篇尚书)
(于墙壁中武帝使使者取视莫能读者遂秘于中外不/得见至孝成皇帝时徵为古文尚书学东海张霸案百)
(篇之序空造百两之篇献之成帝帝出秘百篇以校之/皆不相应于是下霸于吏吏白霸罪当至死成帝高其)
(才而不诛亦惜其文而不灭故百两之篇传在/世间者传见之人则谓尚书本有百两篇矣补)服虔作
春秋传解(后汉书云服虔少以清苦建志入太学受业/有雅才善著文论作春秋左氏传解行之至)
(今又以左传駮何休之/所駮汉事六十条补)洼丹通论(后汉书云洼丹世传/孟氏易后为大鸿胪)
(作易通论七篇世号洼君通丹/学义研深易家宗之称为大儒)景鸾交集(后汉书景/鸾见上)拾
遗补蓺(汉书司马/迁见前)兼丽卿云(范晔后汉书班固传赞云/二班怀文裁成帝坟比良)

(迁董兼/丽卿云)继迹迁固(华峤序集云峤作后汉书百卷张华/等称其良史之才足以继迹迁固乃)
(藏之秘府与/三史并流)文直事覈(后汉班固传论曰司马迁班固/父子其言史官载籍之作大义)
(粲然著矣议者咸称二子有良史之才迁文直而事覈/固文赡而事详若固之序事不激诡不抑抗赡而不秽)
(详而有体使读之者亹亹而不厌信哉其能成名也彪/固讥迁以为是非颇谬于圣人然其议论常排死节否)
(正直而不叙杀身成仁之为/美则轻仁义贱守节愈矣补)多为时讳(晋书云王沉典/著作与荀顗阮)
(藉共撰魏书多为时讳/未若陈寿之实录也)暴之于市(高诱吕氏春秋序云/吕不韦为相国号称)
(仲父不韦乃集儒者使著其所闻为十二纪八览六论/训解各十馀万言备天地万物古今之事名为吕氏春)
(秋暴之咸阳市门悬千金其上有能增损一字者与千/金时人无能增损者诱以为时人非不能也盖惮相国)

(畏其势/耳补)传在民间(论衡云/见上)仲尼经成紫微降光(抱朴/子云)董
仲舒梦蛟龙(西京杂记云董仲舒梦蛟/龙入怀乃作春秋繁露词)扬子云梦凤凰
(西京杂记云扬雄著太玄经/梦吐凤凰集玄之上倾而灭)
　　　名理十八
形之所宗者道(易系辞韩注云形之所宗者道众之所/归者一其事弥繁则愈滞乎形其理弥)
(约则转近/乎道补)道之所贵者时(谷梁传云人之所以为人者/言也人而不能言何以为人)
(言之所以为言者信也言而不信何以为言信之所以/为信者道也信而不道何以为道道之所贵者时其行)
(势也/补)成性存存道义之门(易系辞韩注云物之/存成由乎道义也补)无形之

类自然之根(张衡云玄者无形之类自然/之根作于太和莫与为邻)至灵而善应
则以道为称不思而玄览则以神为名(易系辞/韩注云)闇犹火
见非火见闇机由神知非神知机(卢播/云)道为知者设马
为御者良(蔡邕连珠云道为知者设马为御/者良贤为圣者用辨为知者通)易则易知
简则易从(易系辞云易则易知简则易从易知则有亲/易从则有功有亲则可久有功则可大可久)
(则贤人之德可/大则贤人之业)同归而殊涂一致而百虑(易系辞云天/下何思何虑)
(天下同归而殊涂一致而百虑天下何思何虑补案韩/注云夫少则得多则惑涂虽殊其归则同虑虽百其致)
(不二苟识其要不在博求/一以贯之不虑而尽矣附)方以类聚物以群分(易系辞/云方以)

(类聚物以群分吉凶生矣补案韩注云方有类物有群/则有同有异有聚有分也顺其所同则吉乖其所趣则)
(凶故吉凶/生矣补)约以存博简以济众(王弼周易略例云繁而/不忧乱变而不忧惑约)
(以存博简以济众其唯彖乎君案邢璹注曰简易者道/也君也万物是众道能生物 能养民物虽繁而不忧)
(错乱爻虽变而/不忧迷惑补)大器晚成大象无形(老/子)少者多之所贵
寡者众之所宗(周易略例云夫少者多之所贵也寡者/众之所宗也一卦五阳而一阴则一阴)
(为之主矣五阴而一阳则一阳为之主矣夫阴之所求/者阳也阳之所求者阴也阳苟一焉五阴何得不同而)
(归之阴苟只焉五阳何得不同而从之故阴爻/虽贱而为一卦之主者处其至少之地也补)时有否
泰用有行藏(又云夫卦者时也爻者适时之变者也夫/时有否泰故用有行藏卦有小大故辞有)

(险易一时之制可反而用也一时之吉可反而凶也故/卦以反对而爻亦皆变是故用无常道事无轨度动静)
(屈伸唯变所适补案注云/泰时则行否时则藏附)随性命以曲成故圆行而方
立(陆机/赋)投戈散地则六亲不能相保同舟而济则胡越
何患异心(周易略例云投戈散地则六亲不能相保同/舟而济则胡越何患乎异心故苟识其情不)
(忧乖远苟明其趣不烦强武能说诸心能研诸虑睽而/知其䫉异而知其通其唯明爻者乎补案注云投置也)
(散逃也置兵戈于逃散之地虽是至亲不能相保守也/遁卦九四好遁君子吉处身于外难在于内处外则超)
(然远遁初六至亲不能相保守也同舟而济者同在一/舟而俱济彼岸胡越虽殊其心皆同若渐卦三四异体)
(和好物莫能间顺而相保似若同在一舟上下/殊体犹若胡越利用禦冠何患乎异心哉附)一真起

而万伪动一利立而万诈生(任/子)几者动之微吉之先
见(易系辞注曰几者去无入有理而无形不可以名寻/不可以形睹者也唯神也不疾而连感而遂通故能)
(朗然玄昭鉴于未形也合抱之木起于毫末/吉凶之彰始于微兆故为吉之先见也补)变动以利
言吉凶以情迁(系辞韩注云变而通之以尽利也吉凶/无定唯人所动情顺乘理以之吉情逆)
(违道以陷凶故曰/吉凶以情迁也补)情伪相感而利害生(易系辞韩注云/情以感物则得)
(利伪以感物/则致害也附)爱恶相攻而吉凶生(系辞韩注曰泯然同/顺何吉何凶爱恶相)
(攻然后逆顺者/殊故吉凶生)远近相取而悔吝生(系辞韩注云相取/犹相资也远近之)
(爻互相资取而/后有悔吝也附)书不尽言言不尽意(又云书不尽言言/不尽意然则圣人)

(之意其不/可见乎补)天地为炉造化为工(贾谊鵩鸟赋云天地为/炉兮造化为工阴阳为)
(炭兮万物为铜合散消息安有常则造案文选注曰以/铸冶为喻炉也工巧人也言以天地 化陶铸万物合)
(而成形散而归无形自无生无/自形出消息之理安有常哉补)天地一指万物一马(庄/子)
(云以指喻指之非指不若以非指喻指之非指以马喻马/之非马不若以非马喻马之非马天地一指也万物一)
(马/也)仓廪实知礼节衣食足知荣辱(管/子)墙坏于有隙木毁
于有节(鬼谷子云木虽蠹无风不折墙虽隙无/雨不坏墙坏于有隙木毁于有节也)抱薪趋
火燥者先然平地注水湿者先濡(鬼谷/子)良匠不能斲冰
良冶不能铸木(公孙/龙子)大树将颠非一绳所维(后汉书徐/稚字孺子)

(尝为太尉黄琼所辟不就及琼卒归葬稚乃负粮徒步/到江夏赴之设鸡酒薄祭哭毕而去不告姓名时会者)
(四方名士郭林宗等数十人闻之疑其稚也乃选能言/语生茅容轻骑追之及于途容为设饭共言稼穑之事)
(临决去谓容曰为我谢郭林宗大树将颠非一绳所维/何为栖栖不遑宁处补案林宗有母忧稚往吊之置生)
(刍一束于庐前而去众怪不知其故/林宗曰此必南州高士徐孺子也补)高岩将霣非细缕
所缀(抱朴子云龙门将决非寸壤所遏高/岩将霣非细缕所缀 霣通作陨附)沧海横流则
舟航济其用震风暴雨则梀宇竞其功(徐邈/云)凫胫虽短
续之则忧鹄胫虽长断之则悲(庄/子)翠以羽殃身蚌以珠
破体(苏/子)松柏之下其草不殖(左传云楚郏敖即位王子/围为令尹行人子羽曰是)

(谓不宜必代之昌松柏之下其草不/殖未几围果弑郏敖而自立焉补)皮之不存毛将安
傅(左传秦饥使乞籴于晋晋人弗与庆郑曰背施无亲/幸灾不仁贪爱不祥怒邻不义四德皆失何以守国)
(虢射曰皮之不存毛将安傅补案杜注云虢射惠公舅/也皮以喻所许秦城毛以喻籴言既背秦施为怨已深)
(虽与之籴犹无皮而/施毛 传音附附)
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　北堂书钞卷九十九