钦定四库全书
　北堂书钞卷九十一
　　　　　　　　　　　唐　虞世南　撰
　　　　　　　　　　　明　陈禹谟　补注
　礼仪部
　　藉田二十八　　　封禅二十九
　　　藉田二十八
先农之礼所宜躬亲(汉名臣奏言先农之礼所宜躬亲/以迎春和以致时雨 案后汉书)

(黄琼上疏云臣闻先王制典藉田有日司徒成戒司空/除坛先时五日有协风之应王即斋宫飨醴载耒诚重)
(之也自癸巳以来仍西北风甘泽不集寒凉尚结迎春/东郊既不躬亲先农之礼所宜自勉以逆和气以致时)
(风/补)天子亲耕以先百姓(五经要义云天子藉田千亩孟/冬启蛰既郊之后率公卿大夫)
(而亲耕焉所以先/百姓而致孝敬补)耕藉以帅先万国(缪袭许昌宫赋云/太和六年春上既)
(躬耕帝藉发趾乎千亩以帅先万国乃命郡牧守相述/职班教顺阳宣化烝黎允示训德歌功观事乐业是岁)
(甘露降黄龙见海内有克捷之师方内有农穰之庆农/有馀粟女有馀布夷狄来享殊俗内附穆乎有太平之)
(风/补)耕藉然后知所敬(乐记云武王克殷耕藉然后诸/侯知所以敬郑注藉藉田也)祗
祓监农(国语曰周宣王即位不藉千亩虢文公谏曰不/可夫民之大事在农上帝之粢盛于是乎出民)

(布震雷出滞土不备垦辟在司寇乃命其旅曰徇农师/一之农正再之后稷三之司空四之司徒五之大保六)
(之大师七之大史八之宗伯九之王则大徇耨穫亦如/之民用莫不震动恪恭于农脩其疆畔日服其镈不解)
(于时财用不乏/民用和同补)脩通畎陌(任豫藉田赋曰史奉载耜之/礼民奉举趾之歌膏壤千亩)
(与式既同区势平/易畎陌脩通续补)以迎春和以致时雨(汉名臣奏/云见上)以事
天地以事山川(祭义曰天子为藉千亩冕而朱纮躬秉/耒耜以事天地山川社稷先公以为醴)
(酪齐盛于是乎/取之敬之至也)以给宗庙(汉书文帝纪云二年春正月/丁亥诏曰夫农天下之本也)
(其开藉田朕亲率/耕以给宗庙粢盛)以事社稷(祭义/见上)以共齍盛(周礼甸师/职掌帅其)
(属而耕耨王藉以时入之以共齍盛三案郑注曰耨芸/芓也王以孟冬躬耕帝藉天子三推 公五推卿诸侯)

(九推庶人终于千亩庶人谓徒三百人藉之言借也王/一耕之而使庶人芸芓终之齍盛祭祀所用榖也粢稷)
(也榖者稷为长/是以名云补)以为醴酪(祭义/见上)上帝粢盛于是乎出民
之蕃庶于是乎生(国语见上贾逵注/曰蕃息也庶众也)事之共给于是乎
在财用蕃殖于是乎始(国语见上贾逵注曰共/具也给足也殖长也补)天子藉
田千亩诸侯藉田百亩(祭义云诸侯藉田百亩/冕而青纮躬秉耒耜)乃择元
辰亲载耒耜(月令孟春之月天子乃以元日祈榖于上/帝乃择元辰天子亲载耒耜措之参保介)
(之御间帅三公九卿诸侯大夫躬耕帝藉/郑注帝藉为天神借民力所治之田也)先时九日大
史告稷(国语见上贾逵注/曰先先立春日也)有协风至王既齐宫(国语/见上)农

正陈藉礼(国语见上贾逵注曰农正田大夫主/敷陈藉礼而祭其神为农祈也补)甸师掌
耕耨(周礼甸/师见上)司空除坛(国语/见上)野庐扫路(潘岳藉田赋云/伊晋之四年正)
(月丁未皇帝亲率群后藉于千亩之甸礼也于是乃使/甸帅清畿野庐扫路封人壝宫掌舍设枑青坛蔚其岳)
(立兮翠幕黕以云布结崇基之灵址兮启四涂之广阼/沃野坟腴膏壤平砥清洛浊渠引流激水遐阡绳直迩)
(陌如矢葱犗服于缥轭兮绀辕缀于黛/耜补案周礼曰野庐氏掌达国道路附)戴青帻驾苍马
(汉官仪云天子东耕之日率三公九卿戴青/帻载青车驾苍马公卿以下车驾如常法)葱犗服于
缥轭绀辕缀于黛耜(潘岳藉田赋见上耜案文选注曰/犗牛也轭车轭也 农器也缀谓)
(置之于车也䓤缥绀黛皆青色以取东/方之象焉李善曰葱犗帝耕之牛也补)百官御事(国语/见上)

(贾逵注曰/御治也补)百吏毕从(国语/见上)枉千乘于陇亩执锄钁于畦
町(曹植藉/田赋云)天子三推(月令云孟春之月天子亲帅三公/九卿诸侯大夫躬耕帝藉天子三)
(推三公五推/卿诸侯九推)王耕一垡(国语见上贾逵注曰一垡一耜/之垡也王无耦以一耜耕王一)
(垡公三卿九大/夫二十七补)三公五推诸侯九推(月令/见上)终于千亩(国/语)
(见上贾逵注曰/终尽耕也补)祠以一牢(汉旧仪云春始东耕于/藉田祠先农以一牢)王亲
飨醴(国语见上贾逵注曰飨/饮也王沐浴饮醴酒)赐观者食(东观汉记明帝/纪云永平十三)
(年耕藉田毕/赐观者食)勤于耒耜劳于耕耘(曹植藉/田赋云)后稷省功司
徒省民(国语/见上)瞽帅音官以省风土廪于藉东南钟而藏

之(国语见上贾逵注曰音官乐官也以音律省风土风/气和则土气养廪御廪一名神仓东南生长之处钟)
(聚也谓为廪以藏王/所藉田以奉齍盛补)执爵于大寝命曰劳酒(月令云孟/春之月天)
(子躬耕帝藉反执爵于太寝三公/九卿诸侯大夫皆御命曰劳酒也)祭讫亲耕(隋书礼志/曰北齐藉)
(于帝城东南千亩每岁正月上辛后吉亥使公/卿以太牢祀先农神农于坛上祭讫亲耕续补)俯同九
推(唐书开元二十二年正月上亲耕于洛阳东门外诸/儒奏议以为古者偶耕以一垡为推今用牛耕宜以)
(一步为推推及亲藉太常告三推礼毕上曰朕忧人知/勤劳俯同九推而止自是公卿以下皆过于古续补)
岂贵文饰(又乾元中耕藉田至于先农之坛因阅耒耜/有雕刻文饰者谓左右曰田器农人执之在)
(于朴素岂贵文饰/乎乃命彻之续补)是谓公田(曹植藉田论曰营畴万亩/厥田上上经以大陌待以)

(横阡奇柳夹路名果被园/司农实掌是谓公田续补)
　　　封禅二十九
易姓崇功(河图真纪云王者封太山禅梁父/易姓奉度继兴崇功者七十二君)受命封禅
(封禅书齐桓公欲封禅管仲曰古者封太山禅梁甫七/十二家夷吾所记十有二焉皆受命然后得封禅 案)
(十二君谓无怀伏羲神农炎帝黄/帝颛顼帝喾尧舜禹汤周成王补)帝王盛节(汉书倪宽/对策云陛)
(下躬发圣德统楫群元宗祀天地荐礼百神精神所乡/徵兆必报天地并应符瑞昭明其封太山禅梁父昭姓)
(考瑞帝王/之盛节也)立德济世(张华封禅议云臣闻肇自生民则/有后辟载祀之数莫之能纪立德)
(济世挥扬仁风以登封太山者七十/有四家其谥号可知者十有四也补)达显号施尊名(汉/书)

(司马相如封禅书云文王改制爰周郅隆是以业隆于/襁褓而崇冠于二后揆厥所元终都攸卒未有殊尤绝)
(迹可考于今者也然犹蹑梁父登泰山建显号施尊名/大汉之德烽涌原泉沕潏漫衍旁魄四塞云布雾散上)
(畼九垓下溯八埏补应劭注曰襁褓谓成王/也二后文武也韦昭曰汉德烽涌如泉也附)名山显位
望君之来(又云万物熙熙怀而慕思名山显/位望君之来君乎君乎侯不迈哉)纪号荣名
(又云陛下德侔往初功无与二休烈浃洽符瑞众变期/应绍至不特创见意者太山梁父设坛场望幸盖号以)
(况荣上帝垂恩储祉将以庆成陛下谦让而弗发也补/案孟康注曰意者言太山梁父设坛场望圣帝往封禅)
(纪号以表/荣名也附)刻石纪号(汉书武帝纪云元封元年四月癸/卯武帝东巡海上还登封泰山孟)
(康注曰王者功成治定告成功于天封崇也助天/之高也刻石纪号有金策石函金泥玉检之封焉)刻石

著纪(司马彪续汉书曰河图会昌符云炎汉大兴道备/前代封乎太山刻石著纪禅于梁父退省考功)
因名山升中于天(礼器云昔先王尚有德尊有道任有/能举贤而著之聚众而誓之是故因)
(天事天因地事地/因名山升中于天)因天事天因地事地(见/上)事天以礼(汉/武)
(帝纪云封泰山应劭注曰封者坛广十二丈高二丈立/石高一丈二尺刻之曰事天以礼立身以义事亲以孝)
(育民以仁四守之内莫不为郡县四夷八蛮/咸来贡职与天无极人民蕃息天禄永得)礼祀地主
(史记封禅书曰汉武帝东巡海上还至奉高上念诸儒/及方士言封禅人人殊不经难施行天子至梁父礼祠)
(地主乙卯令侍中儒者皮弁荐绅射牛行事封太山下/东方如郊祠太一之礼封广丈二尺高九尺其下则有)
(玉牒书书秘礼毕天子独与侍中奉车子侯上太山亦/有封其事皆禁明日下阴道丙辰禅太山下趾东北肃)

(然山如祭后土礼天子皆亲拜见衣上黄而尽用乐焉/江淮间一茅三脊为神藉五色土益杂封纵远方奇兽)
(蜚禽及白雉诸物颇以加礼兕牛犀象之属不用皆至/太山祭后土封禅祠其夜若有光尽有白云起封中补)
封乎太山考绩燔燎禅乎梁父刻石纪号(孝经钩命决/云封乎太山)
(考绩燔燎禅于梁父刻石/纪号垂度示典功平致教)增泰山以报天附梁父以报
地(白虎通云天以高为尊地以厚为德故增/太山之高以报天附梁父之基以报地)脩礼地祗
谒报天神(汉书司马相如封禅书云夫脩德以锡符奉/符以行事不为进越故圣王弗替而修礼地)
(祗谒款天神勒功/中岳以彰至尊)登封之礼告功皇天(后汉书祭祀志/云武帝欲用元)
(封时封禅故事有司奏当用方石再累置坛中用玉牒/书藏方石又用石检十枚列于石傍又用石牌以刻书)

(上以用石功难又欲及二月封故诏梁松因故封石空/检更加封而已松上疏争之以为登封之礼告功皇天)
(垂后无穷以为万民也承天之敬尤宜章明奉图书之/瑞尤宜显著今因旧封窜寄玉牒故石下恐非重命之)
(义受命中兴宜当/特异以明天意补)登封告成为民报德(东观光武记云/中元元年群臣)
(复奏言登封告成为/民报德百王所同也)告功于天(汉书武帝/纪见前)告平于天(五/经)
(通云泰山五岳之长群神之主故/独封太山告平于天报神功也)垂度示典功平致教
(孝经钩命/决见上)岱宗为长封禅往焉(诗含神雾云五岳视三/公岱宗为之长封禅往)
(焉/)封禅必于岱宗(风俗通云封禅必于岱宗者岱者长/也万物之始阴阳交代触石而出肤)
(寸而合不崇朝而遍/雨天下惟太山乎)封禅必于太山(白虎通云封禅所/以必于太山何万)

(物所交代/之处也)封东泰山(汉武帝/纪见上)古者封太山禅梁父者七
十二家(史记/见上)三皇禅云云五帝禅亭亭(礼记逸/礼云)伏牺封
太山禅云云(史记封禅书管仲对齐桓公曰昔无怀氏/封泰山禅云云虙羲封泰山禅云云 案)
(服虔注曰无怀氏古之王者在伏羲前见庄子索隐曰/云云山在蒙阳县故城东北下有云云亭正义曰云云)
(山在兖州博城县/西南三十里补)神农封太山禅云云(封禅书/见上)黄帝封
泰山禅亭亭(封禅书见上徐广曰亭亭在钜/平骃服虔曰亭亭山在牟阴补)禹封太山
禅会稽(封禅书见上索隐曰会稽本名茅山吴越春秋/云禹巡天下登茅山以朝群臣乃大会计更名)
(茅山为会稽/亦曰苗山补)成王封太山禅社首(封禅书见上应劭注/曰社首山名在博县)

(晋灼曰在钜/平南十三里)䄠高里(汉书武帝纪云太初元年冬十月/行幸太山十一月甲子朔旦冬至)
(祀上帝于明堂乙酉柏梁台灾十二月/䄠高里伏俨注曰高里山名在太山下)祠石闾(汉书郊/祀志云)
(武帝五年祠石闾石闾者在太山下阯/南方方士言仙人闾也故上亲禅焉)登介邱(汉书司/马相如)
(封禅书云盖周跃鱼陨杭休之以燎微夫斯之为符也/以登介邱不亦恧乎应劭注云介大邱也言周以白鱼)
(为瑞登太山封/禅不亦惭乎)吉日刻玉(续汉书祭祀志云以建武三/十二年为中元元年复博奉)
(高嬴勿出元年租刍槁以吉日/刻玉牒书函藏金匮玺印封)辛卯登封(汉官仪云建/武二十二年)
(二月二十日辛/卯登封太山)蒲车恶伤土石(史记封禅书云秦始皇/并天下从齐鲁之儒生)
(博士七十人至于太山下诸儒生或议曰古者封禅为/蒲车恶伤山之土石草木扫地而祭席用菹秸言其易)

(遵也始皇闻此议名乖异难施用由此绌儒生而遂除/车道上自太山阳至巅立石颂秦始皇帝德明其得封)
(也从阴道下禅于梁父其礼颇采太祝之祀雍/上帝所用而封藏皆秘之世不得而记也补)御辇人
挽升车(封禅仪云建武三十二年车驾东巡狩正月二/十八日发洛阳宫二月九日到鲁十二日宿奉)
(高十五日始斋十九日之山虞国家居亭二十一日夕/牲二十二日祭日高二丈所燔燎燔燎烟正北也礼毕)
(百官各以次上国家御首辇人/挽升山至中观休须臾复上)太常治礼(汉官仪云建/武三十二年)
(登封太山尚书令奉玉牒检皇帝亲封毕太常/治礼命人发坛上石尚书令藏玉牒封石检也)儒者射
牛(史记封禅/书见上)侍御史先刻石(续汉书祭祀志云建武三/十二年正月诏梁松等复)
(案索河洛谶文言九世封禅事者松等列奏乃许焉欲/及二月封故诏松欲因故封石空检更加封而已松上)

(疏争之遂使太山郡及鲁趣石工直取完青石无必五/色刻方石中命容玉牒二月上至奉高遣侍御史与兰)
(台令史将工/先上山刻石)尚书令奉玉牒(祭祀志云御辇升山日中/后到山上更衣早晡时即)
(位于坛北面群臣以次陈后西上毕位升坛尚书令奉/玉牒检皇帝以寸二分玺亲封之讫太常命人发坛上)
(石尚书令藏玉牒已复石覆讫尚书令以五寸印封石/检事毕皇帝再拜群臣称万岁命人立所刻石碑乃复)
(道/下)金策石函(汉书武帝/纪注见上)金箧玉策(风俗通云封太山禅/梁父传说岱宗上有)
(金箧玉策知人年寿脩短武帝探得十/八因倒读曰八十其后寿果如策考长)玉牒金缕(续汉/书祭)
(祀志云上许梁松等奏求元封时封禅故事议封禅所/施用有司奏当用方石再累置坛中皆方五寸厚一尺)
(用玉牒书藏方石牒厚五尺长尺三寸广五寸有玉检/又用石检十枚列于石傍东西各三南北各二皆长三)

(尺广一尺厚七寸检中刻三处深四寸方五寸有盖检/用金缕五周以水银和金以为泥玉玺一方寸二分一)
(枚方/五寸)金泥银绳(白虎通云或曰封禅金泥银/绳或曰石泥金绳封以印玺)金绳石泥
(封禅仪云以金为绳以石为泥东方西方各三/检检中石泥及坛土色赤白黑各依如其方色)玉盘玉
龟(应劭汉官马第伯封禅仪记云太山东山名日观日/观者鸡一鸣时见日始欲出长三丈西北有石室坛)
(以南有玉盘中有玉龟山也/南胁神泉饮之极清美补)五色土(史记封禅/书见上)五色石
(后汉书祭祀/志云见上)物有不召而自至者有十五焉(封禅书云/齐桓欲封)
(禅管仲睹桓公不可穷以辞因设之以事曰古之封禅/鄗上之黍北里之禾所以为盛江淮之间一茅三脊所)
(以为藉也东海致比目之鱼西海致比翼之鸟然后物/有不召而自至者十有五焉今凤凰麒麟不来嘉榖不)

(生而蓬蒿藜莠茂䲭枭数至而欲/封禅毋乃不可乎于是桓公乃止)鄗上之黍北里之禾
(见上案应劭曰鄗上山也鄗音臛苏林曰鄗上北里皆/地名韦昭云设以不可得之物应劭曰光武改高邑曰)
(鄗姚氏曰鄗县属常/山一云鄗上山名补)东海致比目之鱼西海致比翼之
鸟(见上案韦昭曰各有一目不比不行其名曰鲽索隐/曰鲽音答郭璞云如牛脾身薄细鳞紫黑色一眼两)
(片合乃得行今江东呼为王馀亦曰阪鱼韦昭曰比翼/之鸟各有一翼不比不飞其名曰鹣鹣山海经云崇邱)
(之山有鸟状如凫一翼一目相得乃/飞名云蛮郭璞注尔雅亦作鹣鹣补)江淮之间一茅三
脊所以为藉(见上孟康注/云所谓灵茅)祭于梁阴(汉官仪云建武三/十二年车驾东巡)
(狩二月二十二日祭日中到山礼毕群臣称万岁有顷/诏百官以次下明日问起居二十四日发至梁父九十)

(里夕牲二十五日禅祭于梁/阴以高帝配天高后配地)观祭山坛(封禅仪记云车/驾东巡狩二月)
(十五日始斋某等七十/人先之山虞观祭山坛)扫地而祭席用菹秸(史记封禅/书云见上)
(案应劭曰秸禾藁也去其皮以为席如淳曰菹读曰祖/秸读曰戛晋灼曰菹籍也索隐曰周礼祭祀供茅菹说)
(文云菹茅/籍也补)尚玄酒俎生鱼(风俗通云王者封/禅尚玄酒俎生鱼)立石颂德
(封禅书/见上)牲特告祠(续汉书祭祀志云建武三十二年二/月二十二日辛卯晨燎祭天于太山)
(下或曰太山虽已从食于柴祭今亲升告功官有礼祭/于是使谒者以一特牲于常祠太山处告祠太山如亲)
(耕貙刘先祠先/农先虞故事)颇采祀雍所用(史记封禅/书云见上)如祀先农故
事(续汉书祭/祀志见上)天子亲拜(史记封禅/书云见上)皇帝再拜(祭祀志/见上)皇

帝亲封(祭祀志/见上)天子受符(春秋汉含孳云天子受符以/辛曰立号比德斗枢禁令天)
(下继体守文/保国长久)黄帝以上皆致怪物(史记封禅书云天子/既闻公孙卿及方士)
(之言黄帝以上封禅皆致怪物与神通欲放黄帝以上/接神仙人蓬莱士高世比德于九皇而颇采儒术以文)
(之/补)符瑞之富(司马相如封禅书云天子沛然改容曰愉/乎朕其试哉乃迁思回虑总公卿之议询)
(封禅之事诗大泽之博广符瑞之富也案孟/康曰诗所以咏功德谓下四章之颂 补)以承灵瑞
(祭祀志云光武封太山刻石碑文曰是月辛卯柴祭封/太山甲午禅于梁阴以承灵瑞以为兆民永兹一宇垂)
(于后昆百僚从臣郡守师/尹咸蒙祉福永永无极)白云起封(史记封禅/书见上)青气上
属(汉官仪云光武登封太山礼毕群臣称万岁音动山/谷有青气上属天遥望不见山巅山巅人在气中不)

(知/也)昼有白气夜有赤光(汉书元封中封禅画/有白气夜有赤光)云气成宫
阙百姓并见之(封禅仪云光武封泰山比日山/上云气成宫阙百姓并见之)黄鹄来
坛(见祭祀/总下)山呼万岁(汉武故/事云)休于树下(史记始皇本纪/云始皇二十八)
(年上太山中阪遇暴风雨休于/大树下因封其树为五大夫)降坐明堂(汉书武帝纪/云元封元年)
(夏四月癸卯上还登封太山降坐明堂注云初天子封/太山太山东北阯古时有明堂处则此所坐者也明年)
(秋乃作/明堂)上畼下溯不道封禅(司马相如封禅书云大汉/之德上畼九垓下溯八埏)
(犹以为薄不/敢道封禅)盛德之事所未议也(晋武帝答张华封禅/议云此盛德之事所)
(未议/也)何强颜耶(典略云建武三十年有司奏封禅诏曰/灾异连仍日月薄蚀百姓怨叹而有事)

(太山污七十二代编录以/羊皮杂貂裘何强颜耶)汗出流足(魏志云明帝太和/中中护军蒋济上)
(疏宜尊古封禅诏曰闻/济斯言使吾汗出流足)天关(应劭汉官仪载建武封禅/事其略云是朝上山骑行)
(往往道峻峭下骑步牵马乍步乍骑且相半至中观留/马仰望天关如从谷底仰观抗峰其为高也如视浮云)
(其峻也石壁窅窱如无道境遥望其人或为白石或如/云久之白者移过树乃知是人也殊不可上四布僵卧)
(石上复勉强相将行到天关自谓已至也问道中人言/尚十馀里其道旁山胁仰视岩石松树郁郁苍苍若在)
(云中俛视溪谷碌碌不可见丈尺直上七里赖其羊肠/逶迤名曰环道往往絙索可得而登也两从者扶掖前)
(人相牵后人见前人履底前人见后人头顶上此/道行十馀步一休稍疲咽唇焦五八步一休续补)　天
孙(唐文粹张说封禅颂云泰山者圣帝受天官之言天/孙总人灵之府续补案博物志云泰山一曰天孙言)

(为天帝孙也主召人魂魄东方/万物始成知人生命之长短附)玉牒出示(唐开元中登/封泰山上因)
(问玉牒之文前代帝王何故袐之贺知章曰玉牒本通/于神明之意前代帝王祈求各异或祷年算或祈神仙)
(其事微密故外人莫知之上曰朕今此行皆为/苍生祈福更无秘请宜将玉牒出示百僚续补)瘗玉岱
趾(沈约宋书曰世祖大明元年王义恭表曰封禅之事/自无怀以来可传而不朽者七十有四君今龙麟已)
(至凤皇已仪宜从天人之诚遵先王之则备万乘整法/驾修封泰山瘗玉岱趾延乔松于东序诏韩岐于西厢)
(朝太一奏钧天咏云门赞扬幽/奥超声前古岂不盛哉续补)盛德之事何足当之(宋/书)
(曰袁淑为吏部郎太祖元嘉二十六年大举北讨淑侍/坐从容曰盛王令典废坏已久今当鸣銮中岳席卷赵)
(魏瘗玉岱宗今其时也臣逢千载之会愿上/封禅书帝曰盛德之事何足以当之续补)前烈盛事

未可以尔(宋书太康元年冬有司奏自古圣明封禅名/山著于史籍今宜祖述先朝宪章古昔勒功)
(岱岳登封告成扬名万世以显祖宗请告太常具仪礼/上复诏曰所议诚前烈之盛事也方今未可以尔便报)
(绝之/续补)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　北堂书钞卷九十一