钦定四库全书
　北堂书钞卷九十
　　　　　　　　　　　唐　虞世南　撰
　　　　　　　　　　　明　陈禹谟　补注
　礼仪部十一
　　郊祀十九　　　　禘祫二十
　　六宗二十一　　　五祀二十二
　　四望二十三　　　高禖二十四

　　灵星二十五　　　祈祷二十六
　　斋戒二十七
　　　郊祀十九
天地者帝王所受设祀而敬之(袁子/正论)帝王之事莫大乎
郊(汉书郊祀志云成帝初即位丞相匡衡御史大夫张/谭奏言帝王之事莫大乎承天之序承天之序莫重)
(于郊/祀)承天之序(见/上)所以承天(礼含文嘉曰五祀南郊北/郊东郊西郊中兆正谋五)
(者天子公卿伯子男卿大夫士所以承天也正案注兆/者作封畔兆域也谋者方欲迎气斋戒自端 谋虑其)
(事也/补)定天位也(郊特牲云祭帝于/郊所以定天位也)通天义也(郭璞上疏/云郊祀者)

(以通夫天/之义也)明天道也(郊特牲云郊所以明天道也万物/本乎天郊之祭也报本反始也补)
飨帝于郊(礼器云因吉土以飨帝于郊郑注云吉土王/者所卜而居之土也飨于帝郊以四时所兆)
(祭于四/郊者也)祭天于郊(春秋繁露云王者/岁一祭天于郊)享上帝(周易鼎卦/彖辞云圣)
(人烹以享上帝而大烹以养圣贤郑注云烹者鼎之所/为也革去故而鼎成新故为烹饪调和之器也天下莫)
(不用之而圣人用之乃上以享/上帝而下以大烹养圣贤也补)禋祀上帝(周礼大宗伯/职云以禋祀)
(祀昊天上帝以实柴祀日月星辰以槱燎祀司中司命/风师雨师 案郑注曰禋之言烟周人尚臭烟气之臭)
(闻者槱积也昊天上帝冬至于圆丘所/祀天王大帝也实柴实牛柴上也补)郊报天(礼郊特/牲云郊)
(祭迎长日之至也/大报天而主日也)郊祭迎日(见/上)缘祀父以祭天(白虎通/云王者)

(所以祭天何缘/祀父以祭天也)推事父母以祀天(五经通义云王者父/事天母事地故推子)
(道以祀/天也补)受命于祖(郊特牲云卜郊受命于/祖庙作龟于祢宫也)必以祖配(白/虎)
(通云祭天必以祖配何自内出者无足不行自外/至者无主不立故推其始祖配以宾主顺天意也)启蛰
而郊(左传曰三卜郊不从乃免牲孟献子曰吾乃今而/后知有卜筮夫郊祀后稷以祈农事是故启蛰而)
(郊郊而后耕今既耕而/后卜郊宜其不从也补)孟冬郊祀(司马相如封禅书云/濯濯之麟游彼灵畤)
(孟冬十月君徂郊祀/驰我君车帝以享祉)郊以正月(白虎通云郊以/正月上辛日)一用夏
正(白虎通曰五帝三王祭天一用夏正何天地交万物/通始终之正故易乾凿度云三王郊祀用夏正也)
上辛郊祀(公羊传曰九月辛丑用郊用者何用者不宜/用也九月非所用郊也然则郊曷用郊用正)

(月上辛或曰/用然后郊补)上丁祀郊(续汉书礼仪志云/正月上丁祠南郊)十月上宿郊
(汉书郊祀志云三年一郊秦以十月为岁首故常以十/月上宿郊见通权火张晏曰权火烽火欲令光明远照)
(通于祀/所也补)四月郊泰畤(汉书武帝纪云元封五年/四月还幸甘泉郊泰畤)因吉土
(礼器/见上)就阳位(郊特牲云兆于/南郊就阳位也)兆于南郊(周书云设兆于/南郊以配上帝)
祭于云阳(汉旧仪云汉法三岁/一祭天于云阳宫)徙祀长安(汉书郊祀志/云成帝即位)
(匡衡奏徙郊/祀于长安)必因丘陵(礼器云为高必因邱陵郑注云/谓冬至祭天于圆丘之上也)
地上圜丘(周礼大司乐云凡乐圜钟为宫黄钟为角大/簇为徵姑洗为羽雷鼓雷鼗孤竹之管云和)
(之琴瑟云门之舞冬日至于地上之圜丘奏之若乐六/变则天神皆降可得而礼矣凡乐函钟为宫大簇为角)

(姑洗为徵南吕为羽灵鼓灵鼗孙竹之管空桑之琴瑟/咸池之舞夏日至于泽中之方丘奏之若乐八变则地)
(示皆出可得而礼矣凡乐黄钟为宫大吕为角大簇为/徵应钟为羽路鼓路鼗阴竹之管龙门之琴瑟九德之)
(歌九㲈之舞于宗庙之中奏之若乐九变则人鬼可得/而礼矣郑注曰此三者皆禘大祭也天神则主北辰地)
(祇则主昆崙人鬼则主后稷先奏是乐以致/其神礼之以玉而祼焉乃后合乐而祭之补)紫坛幄帷
(汉旧仪云皇帝自行群臣从斋皆百日紫坛/幄帷高皇帝配天居堂下西向何帐绀席)方坛四陛
(汉书郊祀志云郊坛在雒/阳城北四里方坛四陛)王被衮(郊特牲郑注云谓有/日月星辰之章也)
御蝉帻(顾弘集云至尊新郊当御蝉帻衮服/愚谓郊祀当被法服不宜别施也)乘素车(郊/特)
(牲云乘素车贵其质也/郑注云素车殷辂也)乘大辂(明堂位云成王封周公/于鲁命鲁公世世祀周)

(公以天子之礼乐是以鲁君孟春乘大辂旂十有/二旒日月之章祀帝于郊配以后稷天子之礼也)张毡
案(周礼掌㳄职云王大旅上帝则张毡案设皇邸郑注/云祭天于圆丘张毡案以毡为床于幄中郑司农云)
(皇羽覆上邸后版也玄谓后版屏/风与染羽象凤皇羽色以为之补)用绮席(汉旧仪云祭/天用六䌽绮)
(席六重上一丈中/一幅四周缘之玉)苍璧礼天(周礼/见前)四圭旅帝(周礼典/瑞见前)祭
用六䌽(汉旧仪/见上)作乐降神(白虎通云祭天作/乐者为降神也)作乐圜丘
(周礼大司/乐云见上)舞云门歌大吕(周礼大司乐云奏黄钟歌大/吕舞云门以祀天神郑注云)
(以黄钟之钟大吕之声为均者黄钟阳声之/首大吕为之合奏之以祀天神尊之也补)燔柴祭天
(礼器云因名山升中于天郑注云名犹大也升上也中/犹成也谓巡狩至于方岳燔柴祭天告以诸侯之成功)

(也/)燔柴太坛(祭法云燔柴/太坛祭天也)太羹不和(郊特牲云/贵质也)器用陶
匏(郊特牲云器用陶匏/以象天地之性也)鼠食牛角(左传云鼠/食郊牛角)郊牛口伤
(宣公三年春王正月郊牛之口/伤改卜牛牛死乃不郊犹三望)卜郊免牲(僖公三十一/年夏四月四)
(卜郊不从乃免牲非礼也犹三望亦非礼也礼不卜常/祀而卜其牲日牛卜日曰牲牲成而卜郊上怠慢也望)
(郊之细也不郊/亦无望可也补)南郊暴雨(谢承后汉书云丹阳方储聪/明善天文为洛阳令章帝欲)
(出南郊储上言当有疾风暴雨乘舆不可以出上/疑其妄储饮酖而死果有大风暴雨洛阳昼暝)
　　　禘祫二十
所及弥远谓之禘(白虎通云位尊德盛所及弥远谓之/禘祫何禘之为言让也序昭穆禘父)

(子也祫/合也)禘祫及迁庙以其能继体(又云禘祫及迁庙者/以能世世继君之体)
(持其统由亲及/远不忘先祖也)广孝道(又云祭宗庙所以禘祫何/尊人君贵功德广孝道也)顺阳
义(礼记曰夏祭曰禘禘者阳之盛也古/者于禘发爵赐服顺阳之义也续补)禘审昭穆(傅咸/奏云)
(先儒解禘禘者谛/也审昭穆故也)合食太祖(白虎通云禘者毁庙之/主皆合食于太祖也)三
年一祫五年一禘(礼稽命曜云三年一祫五年一禘以/衣服想见其容色斋三日思亲志意)
(思亲所喜然/后入庙补)天气小备故三年一祫天道大备故五年
一禘(五经通义云王者诸侯三年一闰天道小备故三/年一祫祫者皆取未迁庙主合食太祖庙中五岁)
(再闰天道大备故五岁一禘禘者/取已迁庙主合食太祖庙中补)禘祭以夏祫祭以冬

(东观汉记张纯传云建武二十六年诏纯曰禘祫之祭/不行已久矣宜据经典详为其制纯奏曰礼三年一祫)
(五年一禘春秋传曰大祫者何合祭也毁庙及未毁庙/之主皆登合食乎太祖五年而再殷汉旧制三年一祫)
(毁庙主合食高庙存庙主未尝合祭元始五年诸王公/列侯庙会始为禘祭又前十八年亲幸长安亦行此礼)
(禘之为言谛谛定昭穆尊卑之义也禘祭以夏四月夏/者阳气在上阴气在下故正尊卑之义也祫祭以冬十)
(月冬者五谷成熟物备礼成故合聚饮食也斯典之废/于兹八年谓可如礼施行以时定议帝从之自是禘祫)
(遂定/补)春秋有禘无祫(礼外传曰禘祫谓之殷祭祫大而/禘小春秋之经有禘而无祫毁庙)
(无时祭但五年有二殷祭耳神主入/庙先为一禘明年春禘而又祫补)丰于四时之祭(挚/虞)
(决疑要注曰丰于四时/之祭而约于禘祫之祭)夏禘周公(明堂位云季夏六月/以禘礼祀周公于太)

(庙/)春禘武公(左传昭十五年春将禘于武公戒百官梓/慎曰禘之日其有咎乎吾见赤黑之祲非)
(祭祥也丧氛也其在涖事乎注云戒斋/戒也祲见于宗庙故以为非祭祥也补)有来雍雍至止
肃肃(诗雍篇传云/雍禘太祖也)
　　　六宗二十一
禋于六宗(尚书舜典孔安国传曰所宗者六祭法曰埋/少牢于太昭祭时也相近于坎坛祭寒暑也)
(王宫祭日也夜明祭月也幽/宗祭星也雩宗祭水旱也)所尊者六(张纯六宗表云/臣窃以十一家)
(凡有六统而所据各异考之经理大义不通臣谓/禋于六宗祝祖考所尊者六宗则三昭三穆也)上不
及天下不及地(五经典义曰今尚书欧阳夏侯说六宗/者上不及天下不及地旁不及四方居)

(中央阴阳变化有益/于人郊天并祭之补)非天不生非地不载(尚书大传云/万物非天不)
(生非地不载非春不动非夏不长非秋不收/非冬不藏故书曰禋于六宗此之谓也补)乾坤六子
(圣證论云魏明帝问王肃六宗竟几对曰坎为水离/为火震为雷巽为风艮为山兑为泽乾坤六甲子也)天
地宗三(五经典义曰古尚书说六宗者天地属神之尊/者谓天宗三地宗三天宗日月北辰也地宗岱)
(山河海也日月为阴阳宗北辰为星宗岱为山宗河为/水宗海为泽宗也祀天则天文从祀地则地理从也补)
礼比太社(后汉书祭祀志云安帝即位元初六年以尚/书欧阳家说谓六宗者在天地四方之中为)
(上下四方之宗以元始中故事谓六宗易六子之气日/月雷公风伯山泽者为非是三月庚辰初更立六宗祀)
(于雒阳西北戌亥之/地礼比太社也补)废不血食(东观汉记曰孝成时匡/衡奏立北郊复祠六宗)

(至建武都雒阳制郊祀六宗废不血食大臣/上疏谓宜复旧上从公议由是遂祭六宗补)太极中和
之气(挚虞新礼仪云散骑常侍郎以为万物负阴而抱/阳阴阳本于太极六宗者太极中和之气六气之)
(宗/也)比太社为失所(后汉祭祀志云言天地者莫大于易/易无六宗大中之象若信为天地四)
(方所宗是至大也而比太社/又为失所难以为诚矣续补)
　　　五祀二十二
五祀五行之官(汉旧仪云祀五祠谓五行之官金木水/火土也木正曰勾芒火正曰祝融金正)
(曰蓐收水正曰玄冥土正曰后土皆古贤/能治成五行有功者也主其神祀之补)五祀五色之
宫(圣政论云郑众说五祀/五色之帝于王者宫中)天子祭五祀(曲礼云天子祭/天地祭四方祭)

(山川祭五祀岁遍又王/制云卿大夫祭五祀)诸侯立五祀(祭法云诸侯/自为立五祀)祈于
五祀(周礼小子职掌珥于社稷祈于五祀郑玄注曰故/书祀作祀郑司农云祀读为祀书亦或为祀珥社)
(稷以牲头祭也玄谓珥读为衈祈或为刏刏衈者衅礼/之事也用毛牲曰刏羽牲曰衈衈刏社稷五祀谓始成)
(其宫兆时也春官肆师职祈或作畿秋官士/师职曰凡刏衈则奉大牲此刏衈正字与补)腊于五祀
(月令云孟冬之月腊先祖五祀改案风俗通云礼传夏/曰嘉平殷曰清祀周曰大蜡汉 为腊腊者猎也言田)
(猎取兽以祭祀其先祖也或曰腊者接也新故交接/故大祭以报功也汉家火行衰于戌故曰腊也补)五
祀之神王者所祭(白虎通云五祀者何谓也谓门户井/灶中霤也所以祭何人之所处出入)
(所饮食故为/神而祭之)血祭五祀(周礼大宗伯职云以血祭祭社/稷五祀郑注云阴祀自血起贵)

(气臭也五祀者五官之神在四郊四时迎五行之气于/四郊祭五德之帝亦食此神焉少昊氏之子曰重为句)
(芒食于木该为蓐收食于金修及熙为玄冥食于/水颛顼氏之子曰黎为祝融后土食于火土补)诸侯
祭以牛(白虎通云祭五祀天子诸侯以牛卿大夫以羊/因四时牲也一说户以羊灶以雉中霤以豚门)
(以犬井以豕或曰中霤用/牛馀不得用豚井以鱼补)
　　　四望二十三
小宗伯掌四望(周礼小宗伯之职掌兆五帝/于四郊四望四类亦如之)国有故旅
四望(又大宗伯职云国有大故则旅上帝及四望郑注/曰故谓凶灾旅陈也陈其祭祀以祈焉礼不如祀)
(之备也上帝五帝也郑司农云四望日/月星海玄谓四望五岳四镇四渎补)大㲈旅四望(周/礼)

(大司乐职云乃奏姑洗歌南吕舞大㲈以祀四望郑注/曰姑洗阳声第三南吕为之合四望五岳四镇四渎此)
(言祀者司中司命风师/雨师或亦用此乐与补)望秩山川(五经异义云望祭河/海太山日月星也)
秩而祭之(公羊传曰僖公三十一年夏四月卜郊不从乃/免牲犹三望三望者何望祭也然则曷祭祭)
(太山河海山川有能润于/百里者天子秩而祭之)两圭旅四望(周礼典瑞职掌/玉瑞玉器之藏)
(四圭有邸以祀天旅上帝两圭有邸以祀地旅四望郑/注云邸本也圭本著于璧故四圭有邸圭末四出故也)
(续/补)冬夏望阴阳(三辅黄图曰宰衡王莽奏曰冬至使有/司祭天神于南郊高祖配而望群阳夏)
(至使有司祭地祇于北郊/高后配而望群阴续补)各即其位(五经通义曰王者/所以因郊祭日月)
(星辰风伯雨师山川何以为皆有功于民故祭之也凡/岁一祭之礼日于南门外礼月四渎于北门外祭山川)

(邱陵西门外祭风伯雨师于/东门外各即其位也续补)一皆备祭(隋书曰梁朱异/议郑众云四望)
(谓日月星海郑玄谓五岳四渎二说颇是不同愚谓望/乃遥祭之名凡祭皆有岂容局于星海请今天下有关)
(水旱之义凡四海名山大川/能兴云致雨一皆备祭续补)
　　　高禖二十四
仲春之月祀于高禖(月令仲春之月玄鸟至之日以太/牢祀于高禖郑注云玄鸟燕也以)
(施生时来巢人堂宇而乳嫁娶之象也媒氏之官以为/候高辛氏之世玄鸟遗卵娀简吞之而生契后王以为)
(媒官嘉祥而立其祠/焉变媒言禖神之也)乃礼所御带以弓韣(月令郑注云/天子所御谓)
(今有娠者于祠大祝酌酒饮于高禖之庭以神惠显之/也带以弓韣求男之祥也 案王居明堂礼云带以弓)

(韬礼之禖下其子必得天材补/王居明堂礼者逸礼篇名也附)后妃郊高禖(五经通义/云王者十)
(岁七祭天地仲春后妃/郊高禖亦祭天地也)简狄祀高禖(五经要义曰契母/简狄以玄鸟至之)
(日祀于高禖而生契高禖者盖先王所以祈子孙之祀/也玄鸟感阳而至集人栋宇有孳乳之祥故重其至日)
(因以用/事补)方朔作禖祝(汉书戾太子传云戾太子据元狩/元年立为皇太子年七岁矣初上)
(年二十九乃得太子甚喜为立禖使东方朔枚皋作禖/祝注曰祝禖之祝辞 案据少壮诏受公羊春秋又从)
(瑕邱江公受谷梁及冠就宫上为立博望苑/使通宾客从其所好故多以异端进者附)束晰议禖
坛(束晰高禖坛石议曰元康六年高禖坛上石破为二/段诏书问置此石来几时出何经典今应复不博士)
(议祀无高禖置石之文未知设造所由既已毁破无可/改造说高辛氏有简狄吞卵之祥今此石有吞卵之象)

(盖俗说所为而史籍无记可/考但收聚复于旧处而已补)特牲祀高禖(续汉书曰仲/春之月立高)
(禖坛于城南祀以特牲又郊祀志秦汉不/祀高禖汉武帝晚得太子始为立禖续补)小屋覆坛石
(隋书礼志曰梁太庙北门内道西有石文如竹叶小屋/覆之宋元嘉中修庙所得陆澄以为孝武时郊禖之石)
(然则江左亦有此礼矣后齐高禖为坛于南/郊傍广二十六尺高九尺四陛三坛续补)禋祀生稷
(诗生民篇云克禋克祀以弗无子传以为古者必以郊/禖焉姜嫄禋祀上帝而生稷是则郊禖之祀非以生契)
(之后立/也续补)镌石置坛(魏青龙中造立禖坛诏书令/更镌石如旧置坛上续补)
　　　灵星二十五
高祖立祠(汉书郊祀志云高祖制诏御史其令天下立/灵星祠常以岁时祠以牛张晏注曰龙星左)

(角曰天田则农祥/也晨见而祭之)汉武尊事(嵩山记云汉武巡游祭五/岳尊事灵星乃作殿堂周)
(回种松柏祠前两/傍立石碣以表之)岁再祠(汉旧仪云古时岁再祠灵/星灵星春秋之太牢礼也)祠
以牛(汉书郊祀/志见上)俨然玄嘿而受福(淮南子云君道犹/灵星俨然玄嘿)
(而受/福也)欧爵簸扬(汉书郊祀志高祖五年初置灵星祀/后稷也欧爵簸扬田农之事也续补)祀
以壬辰(风俗通云祀典既以立稷又有先农无为灵星/复祀后稷也左中郎将贾逵说以为龙第三有)
(天田星灵者神也故祀以报功辰之神为灵星故/以壬辰日祀灵星于东南金胜木为土相续补)祀于
东南(见/上)
　　　祈祷二十六

告事求福为祷(说文云告事求福/为祷从示寿声)祈福祥求永贞(周礼/大祝)
(职掌六祝之辞以祀鬼神祇祈福祥求永贞郑/注曰永长也贞正也求多福历年得正命也补)大祝作
六辞以祷(又云作六辞以通上下亲疏远近一曰祠二/曰命三曰诰四曰会五曰祷六曰诔郑注曰)
(祷谓祷于天地社稷/宗庙主为其辞也)精神以底之告诉以通之(荀悦申/鉴云或)
(问神何以格曰一诚所感自然神应故精神/以底之牺牲玉帛以昭之祷祈告诉以通之)祷于宗周
(周书云四月孟夏王初祈/祷于宗周乃尝麦于庙)酌以大斗以祈黄耇(诗行苇/篇云曾)
(孙唯主酒醴维醹酌/以大斗以祈黄耇)琴瑟击鼓以祈甘雨(又甫田篇云/琴瑟击鼓以)
(御田祖以祈甘雨以戒/我稷黍以谷我士女)禹解于阳之河汤祷于桑林

之下(淮南子曰圣人者不耻身贱而愧道之不行不忧/命之短而忧百姓之穷也是故禹为水以身解于)
(阳之河汤为旱以身祷于桑林/之下圣人之忧民如此其至也补)祈雨暴身(长沙耆旧/传云祝良)
(字名卿为洛阳令时亢旱祈雨不得良乃暴身阶庭告/诚引罪自辰至申紫云沓起甘雨大降民歌之曰天久)
(不雨蒸民失所天王自出祝/令特苦精符感应滂沱而下)以身为牲(东观汉记云邓/太后尝体不安)
(左右忧惶至令祷祠愿以身杙牲太后闻之甚怒即敕/令禁止以为何故乃有此不祥之言左右咸流涕叹息)
(曰太后临大病不自顾而念兆民/后病遂瘳岂非天地之应与补)以人为代(见/上)仙室祷
风雨(列仙传云历阳有彭祖仙室前世祷请风雨叹不/辄应常有两虎在祠左右今日祠讫即有虎迹补)
神仙请吉凶(搜神记云益州有神仙以石为室其民奉/祠之自称黄室公凡欲问吉凶者持纸笔)

(及墨置石室中须臾来视之/其言吉凶甚验不见其形)白龙降祀(晋书佛图澄传/云石虎时正月)
(六月不雨澄诣西滏口稽首曝露即有/白龙二头降于祠下于是雨溢数千里)黄气堕室(异苑/云晋)
(简文既废世子道生次子郁又早卒而未有息嗣濮阳/令在第前祷至三更郁郁有黄气自西南来降室前是)
(夜幸李太后而/生孝武皇帝)非令而祷法不立(韩子云秦昭王有疾/百姓里买牛而家为)
(王祷公孙述出见之入贺王曰百姓乃皆里买牛为王/祷王曰訾之人二甲夫非令而擅祷是爱寡人也夫爱)
(寡人寡人亦且改法而心与之相循者是法不立法/不立乱亡之道也不如人罚二甲而复与为治补)释
势与民民不用(韩子曰秦襄王病百姓为之祷病愈杀/牛塞祷王闻之訾其里正与伍老屯二)
(甲阎遏公孙衍怪而问之王曰子何故不知于此彼民/之所以为我用者非以吾爱之为我用者也以吾势之)

(为我用者也吾释势与民相收若是吾适不/爱而民因不为我用也故遂绝受道也续补)履信思顺
自天佑之(唐书曰宪宗谓宰臣曰禳灾祈福之说其事/信否李藩对曰臣窃观自古圣达皆不祷祠)
(故楚昭王有疾卜者谓河为祟昭王以河不在楚非所/获罪孔子以为知天道汉文帝每有祭祀使有司敬而)
(不祈其见超然可谓盛德若使神明无知安能降福必/其有知则私己求媚之事君子尚不可悦况于明神也)
(由此言之则履信思顺自天佑/之苟异于此实难致福续补)退归南位更选贤主(唐/书)
(曰文宗时以久旱分命群官编祠祈祷于紫宸殿对宰/臣忧形于色宰臣以星官所奏天时当尔乞勿过劳圣)
(虑上凛然改容曰朕为天下主无德及人致此灾旱今/又见谪于上若三日不雨当退归南位更选贤主天下)
(宰臣呜咽流涕各请罪乞免/相位是夜澍雨大洽续补)

　　　斋戒二十七
七日戒三日斋(礼坊记云七日戒三日斋承一人/焉以为尸过之者趋走以教敬也)散斋
七日致斋三日(礼外传云大祀散斋七日/致斋三日则十日斋矣补)致斋于内散
斋于外(祭/义)斋者不乐不吊(曲礼郑注云为哀乐/则失正散其思也)致其精
明之德(祭义是故君子之祭也专致其精明之德/散斋七日以定之致斋三日以齐之补)斋己
之意一精(白虎通云斋者言己/之意念专一精明也)思其居处思其笑语(祭/义)
君斋车羔幦虎犆士斋车鹿幦豹犆(玉藻郑注云幦覆/苓也犆谓缘也君)
(斋车用羔羊皮为/幦虎皮饰边也)玄冠丹组缨诸侯之斋冠也玄冠綦

组缨士之斋冠也(玉藻郑注云/斋时所服也)斋戒六丁(春秋合诚图/云黄帝请问)
(太乙长生之道太乙曰/斋戒六丁道乃可成)斋戒而学(鬼谷子云周有豪士/居鬼谷号为鬼谷先)
(生苏秦张仪往见之先生曰吾将为二子陈言/至道子其斋戒择日而学后秦仪斋戒而往)斋以送
璧(蔺相如语秦王曰赵王送璧时斋戒五日今大王亦/宜斋戒五日设九宾于廷臣乃敢上璧秦王度之终)
(不可强夺遂许斋五日/舍相如广成传舍补)斋戒之暮神光显著(汉宣帝诏/曰乃者凤)
(皇甘露降集京师嘉瑞并见斋戒之暮神/光显著上帝嘉飨海内承福可赦天下)颜回不饮酒
(庄子曰颜回见仲尼请行曰奚之曰将之卫曰奚为焉/曰卫君其年壮其行独轻用其国而不见其过轻用民)
(死死者以国量乎泽若蕉民其无如矣回尝闻之夫子/曰治国去之乱国就之医门多疾愿以所闻思其则庶)

(几其国有瘳乎仲尼曰嘻若殆往而刑耳颜回曰吾无/进矣敢问其方仲尼曰斋吾将语若回曰回之家贫唯)
(不饮酒茹荤者数月矣若此则可以为斋乎曰是祭祀/之斋非心斋也回曰敢问心斋仲尼曰若一志无听之)
(以耳而听之以心无听之以心而听之以气听止于耳/心止于符气也者虚而待物者也惟道集虚虚者心斋)
(也/补)周泽卧斋宫(续汉书云周泽为太常清洁循行尽敬/宗庙尝卧疾斋宫其妻哀泽老病阚问)
(所苦泽大怒以妻干犯斋禁遂收送诏狱谢罪当世疑/其诡激时人为之语曰生世不谐作太常妻一岁三百)
(六十日三百五十九日斋一日不斋醉如泥补案晋刘/毅严酷妻有过立加杖捶尝居斋宫妻省之即奏加妻)
(罪请解/斋附)定业(三皇经曰凡斋戒三事以/定心口身之业也续补)还神(太平经曰/真人云人)
(之精神常居空閒之处不居污浊之门也欲思还神皆/当斋戒焚香室中百病自除不斋戒则精神不肯返人)

(也续/补)
　
　
　
　
　
　
　北堂书钞卷九十