钦定四库全书
　北堂书钞卷八十三
　　　　　　　　　　　唐　虞世南　撰
　　　　　　　　　　　明　陈禹谟　补注
　礼仪部四
　　学校七　　　　　　养老八
　　乡饮九
　　　学校七

古之教者国有学(礼乐记云古之教者家有塾党有庠术/有序国有学比年入学中年考校一年)
(视离经辨志三年视敬业乐群五年视博习亲师七年视/论学取友谓之小成九年知类通达强立而不反谓之大)
(成补术/作州附)古者帝王立大学　王者建国教学为先(礼学记/云玉不)
(琢不成器人不学不知道是故/古之王者建国君民教学为先)大学之道在明明德　化
民成俗必由学(礼学记云君子如欲化民成俗其必由/学乎郑注云所学者圣人之道在方策)化
民易俗太学之道(又云夫然后足以化民易俗近者/悦服而远者怀之此大学之道也)学以
逊志(尚书/说命)学以聚之(易乾坤云君子学以聚之问/以辨之宽以居之仁以行之)学者为
己　学者附身(新序齐王问墨子曰古之学者为己今之/学者为人何如对曰古之学者得一言以)

(附身今之学者得/一善言务以悦人)学之染人甚于丹青(虞溥厉学/篇 案虞)
(溥训文学诸生曰学之染人甚于丹青丹青吾见其久而/渝矣未见久学而渝者也夫工人之染先修其质后事其)
(色质修色积而染工毕矣学/亦有质孝悌忠信是也补)学之为福犹有羽翼(庄子云/学之为)
(福犹飞之/有羽翼也)学犹饮海(傅子云人之学者犹饮河海/大饮则大盈小饮则小盈)学犹莳
苗(潘岳释奠颂云学犹莳苗化/若偃草博我以文知我以道)如日之光(说苑晋文公问/师旷曰吾年七)
(十欲学恐暮矣对曰臣闻少而学者如日出之阳壮而学/者如日中之阳老而学者如炳烛之明明孰与暗行也)
如麟角(抱朴子云学而/牛毛成而麟角)犹土地有山川(郑康成云夫学之/于人犹土地之有)
(山川也财宝于是乎出犹树/木之有枝叶也根本于是出)如洿池注水(抱朴子云学/如洿池注水)

(淹/也)身之砥砺(尸子云今人皆知砥砺其剑弗/知砥砺其身夫学身之砥砺也)人之脂粉(桓/范)
(云学者人/之脂粉也)修业不倦(礼学记云是故学然后知不足教然/后知困知不足然后能自反也知困)
(然后能自强也故曰教学相长也补案郑/注云自反求诸已也自强修业不敢倦附)师逸功倍(又曰/善学)
(者师逸而功倍又从而庸之不善/学者师勤而功半又从而怨之补)因而鉴道(尸子曰未有/不因学而鉴)
(道不假学/而光身者)故能成圣(管子云明主不厌人故能成/其圣士不厌学故能成其学)教然后
能自强　学然后知不足(已上并礼/学记见上)择师不可不慎(礼学/记篇)
(云君子知至学之难易而知其美恶然后能博喻能博喻/然后能为师能为师然后能为长能为长然后能为君故)
(师也者所以学为君也/是故择师不可不慎也)师严然后道尊(又云凡学之道严师/为难师严然后道尊)

(道尊然后民知敬学是故君之所不臣于其臣者/二当其为尸则弗臣也当其为师则弗臣也补)待问
如撞钟(又云善待问者如撞钟叩之以卜者则小鸣叩/之以大者则大鸣待其从容然后尽其声不善)
(答问者反此此皆/进学之道也补)人之学也或失则多或失则寡或失
则易或失则止(又曰学者有四失教者必知之人之学/也或失则多或失则寡或失则易或失)
(则止此四者心之莫同也补案郑注云失于多谓才少/者失于寡谓才多者失于易谓好问不识者失于止谓)
(好思不/问者附)玉不琢不成器人不学不知道(礼学记篇/云见前)宝玉
不琢不成文章君子不学不成其德(董仲/舒云)夫学殖也不
学将落(左传葬曹平公往者见周原伯鲁焉与之语不/说学归以语闵子马闵子马曰周其乱乎夫必)

(多有是说而后及其大人大人患失而惑又曰可以无/学无学不害不害而不学则苟而可于是乎下陵上替)
(能无乱乎夫学殖也不/学将落原氏其亡乎)独学而无友则孤陋寡闻(礼学/记云)
(发然后禁则捍格而不胜时过然后学则勤苦而难成/杂施而不孙则坏乱而不脩独学而无友则孤陋而寡)
(闻燕朋逆其师燕辟废其学/此六者教之所由废也补)胸内无学犹手无钱(论衡/云)
不患才不及而患志不立(虞溥训文学诸生曰夫学者/不患才不及而患志不立故)
(曰希骥之马亦骥之乘希颜之徒亦颜之伦也又曰锲/而舍之朽木不知锲而不舍金石可亏斯非其效乎补)
人而不学谓之视肉(庄子云人不学谓之视/肉学而弗用谓之缉囊)内无质若
画脂镂冰(盐铁论云内无其质而外学其文/虽有贤师良友若画脂镂冰也)时过然后

学勤苦而难成(礼学记篇/云见上)心志不通身之罪也(谷梁云/子既生)
(不免水火者天也成童不就师学父之罪/也就师学文而无益方寸者身之罪也)唐虞三代威
崇辟雍(王沈辟雍颂云唐虞三代威崇辟雍养老之制/也亲降万乘之贵而执子弟之礼自春秋以来)
(礼乐昏废惟东京之后始创其/义明堂之位复陈于洛邑也)成均五帝之学(周礼大/司乐职)
(掌成均之法以治建国之学政郑注云成/均五帝之学成均之法者其遗礼可法也)米廪有虞之
庠(礼明堂位云米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也/瞽宗殷学也頖宫周学也补案郑注云庠序亦学也)
(庠之言详也于以考礼详事也鲁谓之米廪虞帝之庠/人藏粢盛之委焉序次序王事也瞽宗乐师瞽矇之所)
(宗也古者有道德者使教焉死则以为乐祖/于此祭之頖之言班也于以班政教也附)天子曰辟

雍(礼王制云天子曰辟雍诸侯曰頖宫补案郑注云尊/卑学异名辟明也雍和也所以明和天下頖之言班)
(也所以班/政教也附)诸侯曰頖宫(见/上)释奠先师(周礼大胥职云春/入学舍采合舞郑)
(注曰春始以学士入学宫而学之合舞等其进退使应/节奏郑司农云舍采谓舞者皆持芬香之采或曰古者)
(士见于君以雉为贽见于师以菜为贽菜直谓疏食菜/羹之菜或曰学者皆人君卿大夫之子衣服采饰舍采)
(者减损解释盛服以下其师也月令仲春之月上丁命/乐正习舞释采仲丁又命乐工入学习乐玄谓舍即释)
(也采读为菜始入学必释菜/礼先师也菜蘋蘩之属补)上亲而贵仁(大戴礼云帝/入东学上亲)
(而贵仁则亲疏有/序始恩相及矣)上齿而贵信(又云帝入南学上齿而/贵信则长幼有差始民)
(不诬/矣)上贤而贵德(又曰帝入西学上贤而贵德/则圣主在位而功不匮矣补)上贵而

尊爵(又云帝入北学上贵而尊爵/则贵贱有等而始下不渝矣)天子整法驾亲拜三
老(王沈辟雍颂云天子亲整法驾抚玉辂幸/于雍宫亲拜三老五更出于南门之外)天子亲割
牲以尊三老(孝经钩命决云天子临/辟雍亲割牲以尊三老)幸辟雍乃赋诗(魏/志)
(云高贵乡公甘露二年幸辟雍会命群臣赋诗/侍中和逌尚书陈骞等作诗稽留有司奏免官)起太学
(东观汉记云光武五年初起太学诸生吏子弟/及民以义助作上自齐归幸太学赐博士弟子)立学校
(魏志云刘表为荆州牧/起立学校博求儒术)遂立庠序多聚生徒(晋中兴书/范宁为馀)
(杭令在郡兴学校养生徒絜已脩礼志行之士莫不宗/之期年之后风化大行自中兴已来崇学敦教未有如)
(宁者也在职六年迁临淮太守求补豫章补案宁在郡/大设庠序遣人往交州采磬石以供学用改革旧制不)

(拘常宪远近至者千馀人资给众费一出私禄并取郡/四姓子弟皆充学生课读五经又起学台功用弥广附)
泗上(文子云孔子教道鲁卫/之间教化洙泗之上)稷下(虞喜志林云齐有稷/山馆其下以周游学)
(士因以为名齐都赋曰济济稷下环案史记云自驺衍/与齐之稷下先生如淳于髡慎到 渊接子田骈驺奭)
(之徒各著书言治乱之事以干世主补索隐曰稷齐之/城门也或曰稷山名谓齐之学士集于稷门之下也正)
(义曰齐人游稷下号/天口接田二人附)礼乐之府诗书之林(班彪奏臣闻/师曰太学明)
(堂辟雍者礼乐之/府诗书之林也)营以崇礼制以启微(杜预七规云营/辟雍以崇礼制)
(庠序以/启微)赞典礼(曹植七略云赞典礼于辟雍讲文德于/明堂删流俗之华谈综孔氏之旧章)
咏圣术(傅毅七激云学士/云集以咏圣术)班政教　序王事(已上并礼/明堂位篇)

(见/前)十五入大学(王粲德史论云/十五入大学)五十步师门(应璩答韩/大宪书云)
(昔公孙弘皓首入学/颜郭五十始步师门)简奇擢秀(傅喻云简奇擢/秀宗贤讲智)清澄性
理(抱朴子云夫学者何以清澄性理簸扬埃秽雕锻矿/璞砻鍊屯钝启道聪明饰染质素故瑶华不琢则耀)
(夜之景不发丹青不冶/则纯钩之劲不就补)安学亲师(礼学记篇云安其学/而亲其师乐其友而)
(信其道是以虽离师辅而不反说命曰/敬孙务时敏厥修乃来其此之谓乎补)博喻为师(礼学/记篇)
(云见/前)鼓徵警众(礼文王世子篇云天子视学大昕鼓徵/所以警众也郑注云早昧爽击鼓以召)
(众也警/犹起也)鼓箧孙业(礼学记云入学鼓箧孙其业也郑注/云鼓箧击鼓警众乃发箧出所治经)
(业也孙犹/恭顺也)以乐教国子(周礼大司乐职云以乐舞教国/子舞云门大卷大咸大㲈大夏)

(大濩/大武)以德教国子(又曰师氏职云以三德教国子一曰/至德二曰敏德三曰孝德郑注云在)
(心为/德也)离经辨志　敬业乐群　博习亲师　论学取友
(已上并学/记见前)四曰联儒(周礼大司徒职云以本俗六安万/民一曰美宫室二曰族坟墓三曰)
(联兄弟四曰联师儒五曰/联朋友六曰同衣服补)崇四术(礼王制云乐正崇四/术立四教补案郑注)
(云乐正乐官之长掌国子之教虞书云夔命汝/典乐教胄子崇高也高尚其术以作教也附)教六艺
(周礼保氏职云保氏掌谏王恶而养国子以道乃教之/六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五驭五曰六)
(书六曰九数郑注云养国子道者以师/氏之德行审谕之而后教之以艺也)通一经(魏明帝/诏曰世)
(之质文随教而变兵乱以来经学废绝后生进趣不由/典谟岂训导未洽将进用者不以德显乎其郎吏学通)

(一经才任牧民博士课试擢其高第者/亟用其浮华不务道本者皆罢退之补)饰百行(孔臧与/子书云)
(学者所以/饰百行也)游乡校(左传云郑人游于乡校以论执政然/明谓子产曰毁乡校如何子产曰何)
(为夫人朝夕退而游焉以议执政之善否其所善者吾/则行之其所恶者吾则改之是吾师也若之何毁之也)
升孔堂(世说云石崇与王敦入学戏见颜原象而叹曰/若与同升孔堂去人何必有间王曰不知馀人)
(云何子贡去卿差近石正色云士当令身名俱泰何至/以牖语人补案刘孝标注云颜原颜回原宪也原宪)
(以为/户牖附)知长幼之序　学书诗之事(王粲儒史论云古/者八岁入小学学)
(六甲五星/书诗之事)论说义之浅深(文王世子篇云大司成论说/在东序郑注云论说课其义)
(之深浅才/能优劣)论执政之善否(左传/见前)名显天下其惟学乎(尸/子)

(云名显天下闻于/四方其唯学者乎)
　　　养老八
教化之本尚齿(礼乡饮酒孔子曰吾观于乡而知王道/之易易也郑注云乡乡饮酒也易易谓)
(教化之本尊/贤尚齿而已)治其国者上老　故虽天子必有尊也(孝/经)
遂设群老之席位焉(礼文王世子篇云遂设三老五更/群老之席位焉郑注云三老五更)
(各一人也皆年老更事致仕者也天子以父兄养之示/天下之孝悌也名以三五者取象三辰五星天所因以)
(昭明天下者群老无数其礼亡以乡饮礼言之/帝位之处则三老如宾五更如介群老如众宾)取象三
辰(见/上)贤臣之老王以养之(周礼大宰职云以八柄诏王/驭群臣一曰爵以驭其贵二)

(曰禄以驭其富三曰予以驭其幸四曰置以驭其行五/曰生以驭其福六曰夺以驭其贫七曰废以驭其罪八)
(曰诛以驭其过补案郑注云五曰生以驭其福生犹养/也贤臣之老者王有以养之成王封伯禽于鲁曰生以)
(养周公死以为周公后/是也五福一曰寿附)养老助生气(周礼罗氏职云中/春罗春鸟献鸠以)
(养国老行羽物郑注云春鸟蛰而始出者若今南郡黄/雀之属是时鹰化为鸠鸠与春鸟变旧为新宜以养老)
(助生气行/为赋赐)养之示孝悌(郑注云天子以父兄/养之示天下以孝悌)先见百年
(礼祭义云天子巡狩诸侯待于境天子先见百/年者郑注云问其国君以百年所在而往见之)存赏白
首(尚书中/候云)虞氏贵德而尚齿(礼祭义篇云虞氏贵德而/尚齿夏后氏贵爵而尚齿)
(殷人贵富而尚齿郑注云贵谓燕赐有/加于诸臣也尚谓有事尊之于其党也)殷人贵富而尚

齿(见/上)虞氏以燕礼(礼王制篇云凡养老有虞氏以燕礼/夏后氏以飨礼殷人以食礼周人脩)
(而兼用之补案郑注云兼用之备阴阳也凡饮/养阳气凡食养阴气阳用春夏阴用秋冬补)殷人以
食礼(见/上)五十养于乡(又曰五十养于乡六十养于国/郑注云天子诸侯养老同也)七
十养于学(又曰七十养于学郑注云学/大学也在郊此殷制明矣)养于庠(礼王制/篇云有)
(虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老于/东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于左)
(学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之西/郊补案郑注云皆学名也异者四代相变耳或上西或)
(上东或贵在国或贵在郊上庠右学大学也在西郊下/庠左学小学也在国中王宫之东东序东胶亦大学在)
(国中王宫之东西序虞庠亦小学也西序在西郊周立/小学于西郊胶之言纠也庠之言养也周之小学为有)

(虞氏之庠制是以名庠云其/立乡学亦如之胶或作絿附)养于右学　养于东胶(已/上)
(并礼王制/篇云见上)深衣而养老(又曰有虞氏皇而祭深衣而养/老夏后氏收而祭燕衣而养老)
(殷人冔而祭缟衣而养老周人冕而祭玄衣而养老郑/注云凡养老之服皆其时与群臣燕之服有虞氏质深)
(衣而已夏而改之尚黑而黑衣裳殷尚/白而缟衣裳周则兼用之玄衣素裳也)燕衣而养老
玄衣而养老(已上并王制/篇云见上)一坐再至(又曰八十拜君命/一坐再至瞽亦如)
(之九十使人受郑注云命谓/君不亲飨食必以其礼致之)揖君则退(又曰七十不俟/朝郑注云大夫)
(士之老者/揖君则退)七十不俟朝(见/上)九十问就室(又曰九十者天/子欲有问焉则)
(就其室以珍从/郑注云尊养之)八十月告存(又曰八十月告存/郑注云每月致膳)九十日

有秩(又曰九十日有秩郑/注云秩常也有常膳)以珍从(见/上)授玉杖(续汉书礼/仪志云仲)
(秋之月县道皆案户比民年始七十者授之以玉杖餔/之糜粥八十九十礼有加赐玉杖长尺端以鸠鸟为饰)
(鸠者不噎之鸟/也欲老人不噎)为此春酒以介眉寿(毛诗七月篇云六/月食郁及薁七月)
(亨葵及菽八月剥枣十月穫稻为此春酒以介眉寿毛/传云郁棣属薁蘡薁也剥击也春酒冻醪也眉寿豪眉)
(也郑笺云介助也既以郁薁及枣助男/功又穰稻而酿酒以助其养老之具补)寿考维祺以介
景福(大雅行苇篇云黄耇台背以引以翼寿考维祺以/介景福毛传云台背大老也引长翼敬也祺吉也)
(郑笺云台之言鲐也大老则背有鲐文介助也养老人/而得吉所以助大福也补案释诂云鲐背耇老寿人也)
(舍人曰老人气衰皮肤涓瘠背若鲐鱼也尔雅作鲐以/其似鲐鱼而此经作台故笺申之云台之言鲐也大老)

(则背有鲐文是依尔雅为说也刘熙释名/云九十曰鲐背背有鲐文或当然也补)
　　　乡饮九
尊贤尚齿(礼乡饮酒/云见前)少长以齿(礼乡饮酒篇云宾酬主/人主人酬介介酬众宾)
(少长以齿终于沃洗者焉知其能弟/长而无遗矣郑注云遗犹脱也忘也)六十者坐五十者
立(又云乡饮酒之礼六十坐五十/立侍以听政役所以明尊长也)宾主象天地(礼乡饮/酒篇云)
(宾主象天地也介僎象阴阳也三宾象三光也让之三/也象月之三日而成魄也四面之坐象四时也补案郑)
(注云阴阳助天地养成万物之气也三宾/象天三光者系于天也古文僎作遵附)三宾象三光
　四面象四时(已上并乡饮/酒篇见上)坐宾西北(礼乡饮酒篇云/主人者尊宾故)

(坐宾于西北而坐介于西南以辅宾/宾者接人以义者也故坐于西北补)坐介西南(见/上)介必
东乡(又曰介必东乡介宾主也郑注云献酬盥/之礼主人将西宾将南介覸其间者也)洗扬觯
所以致洁(礼乡饮酒云盥洗扬觯所以致洁也/补案郑注云扬举也今礼皆作腾)羞出自
东房(又云羞出自东房主人共之也/郑注云羞燕私可以自专也)烹狗于东方(又云/烹狗)
(于东方祖阳气之发于东方也郑注云/祖犹法也狗所以养宾阳气主养万物)哜肺尝礼(又云/哜肺)
(尝礼也郑注云非专为饮食言/主于相敬以礼也哜肺于席中)啐酒成礼(又云啐酒成/礼也郑注云)
(啐酒于/席末也)间歌三终合乐三终(礼乡饮酒云工入升歌三/终主人献之间歌三终合)
(乐三终工告乐备遂出一人扬觯乃/立司正焉知其和乐而不流也补)升歌三终主人献

之(见/上)朝不废朝莫不废夕(礼乡饮酒云朝不废朝莫不/废夕郑注云朝夕朝莫听事)
(也不废之者既朝乃/饮先夕则罢其正也)笙入三终主人献之(礼乡饮酒/篇云见上)燕
乐无数尽欢而止(仪礼乡饮酒云无算乐郑注云算数/也燕乐无数或间或合尽欢而止也)
爵行无数醉而止也(又云无算爵郑注云宾主/燕饮爵行无数醉而止也)吾观其
乡而知王道之易易(礼乡饮/酒见前)乡饮酒之礼废长幼之序
失(礼经解篇云乡饮酒之礼废则/长幼之序失而争斗之狱繁矣)
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　北堂书钞卷八十三