钦定四库全书
　泊庵集卷五
　　　　　　　　　　　　　　明　梁潜　撰
　　序
　　　杨氏家乘序
杨氏家乘者今翰林学士杨君士奇之所录也自其所
修家谱以及其曾大父翰林待制而下累世之遗文与
凡当时名公大贤之所撰次史氏所书碑刻所纪通家

文献之所可徵以至于咏歌往复简牍之间有不可弃
与不忍弃者皆录之于此以遗其后人又以其皆有关
于杨氏世德也以属予序之总之凡二十卷惟杨氏之
先世有盛德魁杰之人其文章政绩蔚然有声于时及
其后也遭世之乱仓皇山泽之间悲歌而流涕者其言
亦足以自著其志盖太平之际贤者皆乘时而用及其
乱也皆沮塞而困穷此势之所必至无足怪者大明之
盛杨氏之后人又以其学兴至今学士君遭蒙主知遂掌

纶命兼侍青宫其清操雄文足以追继先烈恩典所加
贲于前人盖自待制至今百数十年垂休继美者何其
盛也惜其累世之作多放失于丧乱存者殆千百中之
一二也然学士君固拳拳于是何也夫古之人不忘其
先于器物裳衣之微犹相与谨藏之奠于荐献之间以
遗其子孙而作其孝思况其世系文章所在后之人得
而观之将为之低徊感激思以自奋至于哀痛而悲慕
者亦或有之矣盖所谓不可弃与不忍弃者皆在此也

其又可忽乎予尝为君序其所修谱矣君又以此属予
盖以予有世好于杨氏而知之深也遂不辞而谨书之
　　　西清馀玩序
翰林侍讲曾君子启尝暇日取所蓄图画山水竹石草
木鸟兽之形状装潢成帙以与予观焉且属为之序君
与予俱以从臣侍中秘尝预讨论于制作典章之事或
少暇则又汨于世俗所谓应用之文词予年之迈而志
亦惫矣独君锐然不怠故能以其馀力及此虽然岂徒

然也其好之已笃则往往得其精者每一观之如行山
溪而听水石之潺湲陟旷野以望烟霞之浩渺如闻猿
鹤之鸣唳观鱼鸟之浮沉如笺尔雅而读豳风所以宣
其底滞忘其怠倦者盖不自知其好之至也昔东坡所
谓画苑与画笥者诚无以异此因题之曰西清馀玩且
时往与观之不已嗟夫古之君子于视听之际皆有以
养之故为之佩玉和銮钟鼓琴瑟之音所以养其耳者
无不具也为之藻绘绛绣黼黻文章之制所以养其目

者无不有也今之君子于耳目之养未必能具则随所
玩以足其所好而尤可喜者虽其好之深而不足以乱
吾之聪明如侍讲君者是独惜乎予之好而力有所不
逮因为之书焉
　　　送郭推官序
推官决一郡之讼狱者也于一郡之事无不理不独讼
狱者太守也推官之任专太守之责备然而郡之事
有不理推官固无预其责而讼狱有一之不治太守且

不能无责也故凡郡之治有贤守矣而不得推官之贤
者以专理其狱未见其治也琼州之为守在南海之中
环其疆为徼巡之所者盖三千里戍守之兵与南亩之
民其居相错加以山谷之深阻蛮獠之盘据其嚚讼斗
争之习尤号难治近年以来治而民安之者盖太守则
王公伯贞其推官之贤则郭公彦佥也王公宏大而明
恕彦佥通敏而周密皆吾泰和人彦佥之先君又尝与
王公同被命出为试佥事故公视彦佥犹子弟而彦佥

之视公如父与兄又幸皆不及迁调因得相与处者凡
十五六年以此琼之险虽在海外万里而其善治之声
日闻于京师自公以忧去而彦佥亦以他事诖误来北
京既得释而还公之子直为翰林修撰相与求为诗送
之且以属予序予于彦佥素有交好不可以辞也虽然
彦佥今之去也其为守者得复如公之贤与否不可知
也昔苏颂之为推官欧阳公为之守郡之事一以委之
此虽颂之贤亦二人者相得之深也陈希点为推官为

之守者丘公崇希点日与之争辩久而后得此固丘公
之过亦二人者相知之浅也彦佥始与公同志以相济
可谓相得之深也今之所遇或相知之尚浅则亦岂能
不事争辨以求必行其志耶尚庶几尽其心而不可以
苟止也
　　　送尹同知之任诗序
永乐十三年上巡狩北京之又明年也于时四方熙然
臻于至治上于万几之暇遂留情六经探尧舜周孔之

绪以为礼乐政教必本于性命道德之微遂命开馆简
儒臣择四方之士搜濂洛诸书参以近代名儒之说穷
极其旨趣使焕然大备明年书成赐名曰性理大全书
命以锓板而凡预在纂集者皆加赏赉焉太学生以善
书选者十七人皆赐之官于乎盛矣哉自道时在十七
人中得官云南澄江府同知故旧在京师者为赋诗饯
其行监察御史欧阳和其内弟也因以求余文序之自
道予同里也少时尝从予受书自予去家窃禄于时者

二十年而自道亦自邑庠生贡于太学不踰年遂遭遇
恩典出贰大府于万数千里外其意气可谓伟然矣自
道尚推其所学者施之于治敷道朝廷惠爱遐远之意
此予有望于自道者而亦岂非自道所以报称圣上恩
遇之厚耶之云南有两道一自大江沂夷陵道三峡度
泸水而南一自江西上庾岭道东广入苍梧以西今自
道二亲皆老无恙其尊父子厚先生为上海教谕尝预
修书翰林以年而致仕于家年今八十馀矣自道倘假

道江西过故乡拜其二亲致酒高堂使闾里故人举觞
引满以为二亲寿且以为之荣其乐可胜道耶因自道
之行为之跃然以喜而又嘅予不得如自道者有可感
矣
　　　新喻萧氏族谱后序
右北京行部主事萧君仁实家谱一卷始自唐宰相瑀
十世孙扆徙长沙仕马氏为神策将军号八大保者其
子处钧始居新喻历宋元至今传十七世凡五百馀年

见于谱者若刑部尚书贯太子太师正肃公燧大山小
山二先生其功德文章皆灼然表著当世历世愈久族
日益繁然按图而考其亲疏分合虽殊而异世皆可见
也此闾阎小民之所不能有而故家大族尚赖此以知
其先世如萧氏者亦盛矣哉古者诸侯自适子而次有
大宗以重其本小宗以联其支而四时之祭于庙也则
子姓昆弟无不在焉所以统宗而合族者周且详如此
故其民亲亲而重本趋于厚而不薄者有以然也自宗

法废而祭法不明民始离析涣散而无所统疏其亲而
忘其本故士大夫于其时也不可以无谱牒以谓统宗
而合族者庶几其近于古而重本亲亲之道诚在于此
也于乎古之法不行于世久矣萧氏在新喻者最显且
盛而谱又详统其宗而合其族者良有以也书以序其
后苟有志于古而无忘其先者可考也
　　　送哈千户序
皇帝巡狩北京之明年以北境聚众骚扰不靖之故亲

率六师往正其罪于时平凉镇抚哈文济以陜之精兵
三百人莅中军从渡清水原捣胪朐河遂长驱以出边
境追败乌格布尼雅实哩之众还兵以蹴阿噜台于静远
镇兵方合上自临高以望之精兵四集阵列无际而跃
马奋先大呼以入敌阵者文济之一兵也文济驰射杀
数人生擒一人众军益奋敌以大败推原其功率先陷
阵盖自陜兵始故上之还也论功行赏奖激劳徕于陜
兵尤厚而文济遂以功授武略将军副千户凡陜兵还

自塞上者皆炜然有气色至有欲求识丈济状貌者文
济长不过五尺貌不踰中人及挽强弓驰马射数百步
外百发而百中人皆以为神至于惠抚麾下与之绝甘
分少虽古名将不过也其在平凉边徼铢两之奸皆知
数百里间商旅行宿道不拾遗然低回偏校者几二十
年矣盖当其时四夷方宁谧无事故文济抱奇才亦无
自而见及遭逢拔擢发于久郁之馀名声遂大著何其
幸哉钦惟皇上拥百万之师涉沙漠万里之外雄谋胜

算发自圣衷而指挥号令制胜于俄顷之间及功成事
定则又推之将士而不遗遐远如此此奔走之臣所以
欣跃贾勇各求效其力能如文济者尚多也文济之还
平凉也其友俞君行之诵其事求予一言以壮之故为
之书
　　　庐陵曲山萧氏族谱序
萧氏居庐陵曲山者其先徙自长沙至今翰林修撰时
中凡十有三世几五百年于此矣阖其族之众至数千

指纪于其谱者有乾派坤派分而自为居盖五十馀室
亦何其盛也其修仁植德或分财以赈贫者或以诗书
自力以科第进身仕于时者又卓然有善政可纪及时
中遂以进士第一入翰林为侍从之臣又何其显者之
多也大抵世族之久则其生必繁繁则分而凡材且贤
者亦尝出乎其中此势之所必至也惟古之人于其生
之众也常有以统之而于其分也又常有以合之故有
宗法焉有祭法焉居而统其众于宗祭而合其族于庙

由是其族虽众而其序不紊其势虽分而能相与恭敬
悲慕于夫灌献祝嘏奠荐之际盖常有以启其敦宗重
本之心未尝有已也自夫宗法之废而祭法不明岂惟
浅陋苟简而失其礼之甚生者之众至无所统分者之
势至不可以合于是欺诈暴慢之习日益长茂而仁慈
忠孝之心日益寡少其俗之偷教之悖实由此矣其可
悲也已夫如是宜乎士君子于其谱之修有不可缓者
盖庶几乎统之合之之道少有契焉耳萧氏之族众矣

而备见于谱者如在阖门之内其散而分者势不可遏
矣而知其为一人之身者按图而即见盖尝修是谱者
时中之六世曰麟其重修之者又其先君乐存先生也
时中被召来北京携之来以求予序盖知其所系之重
而不可缓者如此也因为之书
　　　赠医士李士文序
凡人之病在五脏六腑百骸九窍之间者宜若近而易
知也而其宣化顺逆升降之理必通乎天地阴阳五行

六气之微其为深且奥何其难哉世之为医者徒持缪
悠荒唐之见以揣摩测度于茫然冥昧之中至于病者
之困且殆则因委之而去若无预于已者固不自任其
咎而病者终亦莫之悟也其可叹也夫今年夏中书舍
人庞振舒病伤寒之疾其时比舍病者数人大略皆同
医者不得其要领至有不治而死者振舒病方亟一时
视之者或云其疾不可治或云当以大寒之剂夺之独
士文曰病未深而投以重剂不可也啖之缓剂久而其

疾愈众医相顾皆以为不可及嗟夫医之效不大显于
世者由其不明乎理不能深于其道故也昔者扁鹊视
齐桓之疾知其在腠理在血脉在肠胃骨髓皆灼然有
见毫发不少差故扁鹊之术如神明后世莫能及今之
医者固不可望其有扁鹊之奇也然不知疾之所在而
药之犹欲用兵而不知寇盗之所在也今之医大率类
此然则凡疾而至于殆者其又可悯也夫振舒德士文
而无以报焉因以求予言遂为之书

　　　送熊自诚南归序
北京据幽蓟之会伟大壮丽之观古所谓形胜之都也
士生于南服者常以不得往游其中为恨大理评事熊
仲彝以扈从居于是其尊府自诚君来视之君时年五
十馀矣须发浩然而能轻万里之远自其家吉水汎大
江涉淮道徐踰吕梁之险以至于此既至不以其冒涉
险远者为难且以其远游快览为足喜其志可谓壮矣
哉予于君同郡而予之去家者三年矣故闻君之来而

喜君为人蔼然温厚既老嗜欲不足动其中而独喜奕
虽风雪苦寒之夕犹不废予不善奕心窃喜之每与君
奕辄败北亦未尝厌也时侍讲邹君仲熙曾君子棨亦
喜奕邹君稍劣于予独子棨精出过人累与予奕辄累
胜自君之来子棨数与君对君稍难之而其胜与负常
均君又尝佐予以一胜子棨因大笑以为乐夫古人适
情于物于夫六艺之外又有所谓投壶之戏而传之于
礼文以为平居閒暇之雅戏也奕之为戏亦平居所以

役其心智者也孔子曰不有博奕者乎然或者其心之
不专审之不固则皆不能精如予之与邹君者是也虽
然予之与熊君好也岂直以此而已哉顾惟远去其乡
而忽然得以欢娱而嬉戏以遂忘其旅寓之思如在乎
里闾乡党之近其为乐可胜道耶夫乐之既深则于其
去有别离不忍之态亦人之常情也于是子棨相率赋
诗送之予因道其平居相与之乐以为序若夫君之享
有禄养于既髦之年以得周览夫两都之胜其所得亦

岂在此而已乎
　　　送熊训导之任景陵序
丰城熊子维先生佐教于都昌者十馀年以考绩至京
师吏部援例改佐教景陵县学于时子维年已五十馀
消去其锋锷以就于平实温然和易而坦然相忘于人
情世故之中盖其学老而自熟其气久而益平固非世
之少年锐志凌厉骄蹇者可得而比也其始至此尝以
其先君所书乡先生教学程法属予题识之其法大抵

皆本紫阳先生平时示魏元履诸公及示其子遣从学于
东莱先生者子维非徒以为前人手泽存焉耳盖尝密
用其心勤勤遵服以承其先训而诲于其徒者皆在此
也予既书其后而还之寻又得子维所作古文数十篇
读之而尤喜焉盖用意深而词不浮烛理明而议不诡
考据之详而其出无穷皆未易以得也岂非其所学者
有法以为循守之阶而所造者未尝怠耶不然何以能
若是也顾今之为学者不知有此及其推而教之亦未

尝知本于此也其可惜也夫昔胡安定教湖学当时东
南之士莫不往从之至取其法以行之太学盖以其教
有古圣贤遗意也吾知子维之教异时岂独景陵之士
蒙其惠而已哉必有取其法上而行之者亦不可知也
子维将行求予言因为之书
　　　送韩伯承还姑苏序
太医院判韩君公达扈从北京之又明年其从子伯承
来省之踰年而归其友李士文相与求为诗以饯其去

而以属予序予与士文交闻伯承之为人故有以知其
贤盖人不能自贤必贤者辅之而后成院判君以谨信
笃厚之器受知圣上恩遇益隆而其心益下则固非寻
常溺于势利者可比也士文负其才能伟然出乎等夷
虽其寓迹于医而善声日闻于公卿大夫之间者不独
以其医而然则夫伯承之贤可卜而知矣伯承在京师
足迹未尝出外户不妄交一人其自待者重矣而又内
有父兄之贤外有交友之良夹而辅之以致其直挠而

振之以回其枉琢磨淬厉以达其成振迅激扬以迎其
意如此伯承虽欲不为贤可得乎予又闻伯承故宋魏
国忠献公之后也公之事业在当时未之或先其距伯
承才几世流风馀烈之未泯可想而见之世所称燕之
函粤之镈妢胡之劲笴专精极美他莫之夺者由所产
之异故也然则伯承之出韩氏其何以异此显庸于将
来见慕于人人吾又有望于伯承也尚其勉之
　　　溧阳史氏族谱序

溧阳史氏本汉溧阳侯崇之后侯以宣帝外戚之裔佐
光武中兴封于溧阳能以恩惠及其民终汉之世袭侯
爵者八人吴晋之际侯者又数人传十有八世为常州
刺史仲谟仲谟之后益显如宏文馆学士玄道检校
刑部尚书兼御史大夫寔寔三世为蔡州刺史万寿族
之繁至于分于四方者凡十有五若宋丞相浩丞相弥
远丞相嵩之见于明州之派者此皆不载也所纪独溧
阳之族然见谱者亦已数百人仕于时者不可胜计又

何其盛也溧阳始封之庙四方之史氏皆宗之谓之祖
侯庙虽其邑人至今尤奉祠之饮食必祭水旱疾疫必
祷祷之辄应侯之生也其功在汉室其仁爱足以庇其
封邑及其既没其利泽又足以惠其民而不苟食其土
如此盖自侯至今四十有五世矣曰常者侯四十四世
孙也以诗经登永乐乙未进士第授行人居北京因以
其谱求予序之于乎自两汉之兴将相大臣以军功侯
者不知其几人也或自其身而止或二三世而亡求其

终汉世而不失侯者少矣况千数百年之久子孙贵显
绵而不绝如侯之后者盖未尝有也此无他譬之江河
之流亘万古而不竭者其源深也涧溪之水倏而盈忽
而涸者其源浅也史氏岂非世世有显德之人以浚其
源者乎祭于庙以合其族书于谱以联其宗吾知为史
氏之后者其孝弟之心无有穷已也
　　　橙溪处士挽诗序
于乎士不逢时负其材困悴于山林卒以无闻于后世

有可悲者吾见多矣彼立言之士或悯其不幸而见之
于文字之际以写其悲慨悼惜之意而伸其抑郁不能
自见之怀庶几其言之传而其人之志亦将托之以著
也然而二者之相遭亦难也其言之传或不遇其人遇
其人或其言传否不可必其可叹也夫橙溪处士之没
盖有得于立言之士庶几其不朽也夫处士讳及字汉
广姓刘氏为人襟抱疏豁壮而有材略当元之乱尝引
大义折群盗迫胁之势卒以不失其身而保其家族又

尝言其乡水利之便有司上其言筑堰以蓄水民至今
以为便而又通于诗书与士大夫交游赋诗有曰行乐
集者其言尤有意惟不及用于时君子莫不惜之然自
其没而葬也今国子祭酒胡公铭其基而翰林学士金
公又为文表其墓矣及相与为哀挽之词以著其志而
悲悼其不幸者又皆一时青云之士处士所附托者如
此其有泯没而无闻者乎处士之子全节举进士来北
京因以其所集哀挽之词求予序之予言之陋所谓不

能必其传者而全节予考试所取进士也不可以辞因
为之序处士先世多有显者居礼城之艾冈冈之有溪
其上所植多橙故号曰橙溪处士云
　　　赠赵主事考满序
三载考绩三考而后黜陟此唐虞之制而行之至今有
不可以易者何也凡百司庶务必得人焉而后理而人
之贤不肖未易以知之也廉退之行或取憎于流俗而
谄䛕容悦之流或群情之相附独立之操或见拂于常

人而降意忝颜之徒或上下之未察此古之圣人所以
常叹夫知人之难而于夫官人黜陟之际必待之以岁
月之久考覈之详庶几公论既定贤否自见而一时好
恶之私有不足掩其是非之正者以此也于乎其为法
可谓至矣而或者于人之才不肖犹不足以尽知岂非
难哉北京部工曹主事赵汝梁居其官三载得考优等
于是其同官郎中刘子玉员外郎刁翀霄喜汝梁之能
其官也为求予文纪述之且以为汝梁贺汝梁之所以

得此于其同列者何耶往年汝梁尝以进士预修书秘
阁其为人温然静慎其气和以平其材敏以达而又持
之以廉洁恭逊之道故今汝梁不徒以能其职闻天官
考覈之际虽其同列亦爱而誉之如此也然则汝梁其
可谓贤矣乎凡今京官百职之考绩皆自其所司之长
官覈其课最而后移之吏部吏部覈其课最而后移之
台宪台宪论定复移吏部纪其绩以俟凡三考皆如此
而后黜陟焉甚矣其详且密也故凡考而称焉者常以

为难汝梁起自科第于此一考而称诚有可贺者然予
以为汝梁不止此也虽其同列顾望于汝梁之情亦岂
遽止此哉行地千里者常半百里为山九仞者常亏一
篑盖以末终之难尤当勉也然则吾之于汝梁固宜待
之于将来而同列之屡致其贺者其有已乎哉汝梁南
礼人予邻郡也因为之书
　　　送汪伯彰诗序
北京部刑曹郎中汪敬夫之仲兄曰伯彰以其母夫人

之命来视其弟敬夫于官所数月而归能赋之士皆饯
之以诗敬夫以求予序焉予与敬夫旧不可得而辞也
始敬夫以行人预修书秘阁其二兄更迭来视之无虚
岁是时敬夫居南京其家在衢州金溪之上往来未甚
远及既改官于此其家已远矣而来视之者如在南京
时道路间关之情恻然动乎颜色盖其昆弟三人敬夫
最幼而最钟爱于其母其母亦既老年八十矣敬夫日
夜念之不置其母亦日夜思见其幼子情眷眷有不能

已者故伯彰戒行李不远万里而行者冀有以慰其母
之心也及既见其弟将归以白其母则又依依然若不
忍舍其弟而去者隐然昆弟子母绸缪恩故之情可想
见也岂孝弟之情发乎至性有不能自已者如此乎吾
往年见敬夫于馆中讨论于文字之际其用心极勤与
人交循循然既又见其二兄距今五六年又得见伯彰
于此温恭和易之气犹始见敬夫也何汪氏之多贤如
此耶诗曰惟其有之是以似之宜乎知伯彰者有以播

之于歌咏也伯彰还将必有过其庐而相劳苦者使出
其所得赋咏与之讽而诵之孝友之心固必油然而作也
　　　廖氏族谱序
廖之先始自金陵迁泰和至今海康教谕潜仲凡十有
五世为之谱者潜仲之大父愚寄先生自强父也其后
复系一图特详于本宗则先生之曾大父梅涧所作梅
涧云仿楼参政谱图而为之而楼氏之所为图盖未尝
见也愚寄父又因梅涧之旧而重续之于是二图之详

略可参见焉自梅涧而下十二世曰寔翁本翁寔翁即
愚寄之尊父也愚寄自国初为吾邑庠教谕而本翁子
伯先洪武初仕为翰林编修子季习今亦为松溪教谕
潜仲之子谟今又以进士选为翰林庶吉士廖氏之先
世盛矣然自丧乱来世益微存者惟二翁之后然皆能
以文学绍其家仕于时又皆为学者之师呜呼其世泽
之未艾者尚有在于此者乎梅涧娶梁氏盖吾六世祖
凤翔公之女弟也因以吾家谱合而参之公自兵部郎

中知制诰出知凤翔而此云权府岂其时固权知凤翔
耶又云公之讳曰蕃而考吾谱所纪曰君崇其曰蕃者
盖公之科名而吾谱所书公之字也廖氏家与予故相
近然梁氏之先居县之光化亭此云东门疑非光化之
旧矣亭入元改为龙洲书院元亡书院之废已久今其
地漫不可识间有知其为龙洲书院者亦不复知为梁
氏故居矣可深叹也哉先世所藏文字零落殆尽无复
可考质而故老又无在者因参之此谱其时世皆合而

尚有不同者如此盖凤翔公与梅涧为同时又其时方
讲好于婚姻其所纪者当必不妄也自梅涧之殁距今
几二百年两家居室园池为他人之室者不知其几易
矣独赖此谱之存而尤可喜者幸斯文之未坠而世好
有可推子孙得共宝之因有以知夫先世之为盛也潜
仲自海康考满来北京以求予题遂为之书
　　　送杜千户还阳江序
交趾去中国万数千里然自唐末五代俨然以王者之

尊自统一方中国特羁縻之而已视其相杀夺戕贼若
固然者未尝深较其亦侥倖不遇夫神武之君有以不
信夫中国之命故得逞其僣踰强暴之习而莫之或异
也然则黎氏之弑其主而夺之国蔑若无所惮者其积
渐之势有自来也哉于惟我皇上以文武聪睿之圣雄
断自天王师所至其郡邑皆平遂絷黎氏父子以献之
阙下馀孽之偾而复起者亦旋致诛夷盖不惟海峤沦
污之民得复睹乎惟新之化而中国威命颓靡于数百

年者亦以复振于今之时呜呼何其盛哉古未尝有也
而于夫饮至策勋之际一时将校蒙被显赏者又何其
幸耶是时广东阳江千尸所镇抚杜某以功升副千户
其后来朝于京师将还同知绍兴府徐季阳江人也遇
之于京师因求予言送之嗟夫天下之无事也久矣连
城列障熊虎之士相望然而骄惰而酣嬉日滋甚焉夫
岂知平僣逆取功名于遐荒万里之外耶某之还也守
海上百里之城于晏然久安之境閒暇之日因相与论

其驰坚赴敌仰凭神算深探穷捣之锐其亦足壮矣哉
此大丈夫报国可喜之事听者将为之踊跃思奋也
　　　曾氏奥台遗编序
奥台在庐陵之北八十里上杭训导曾宜勉之居所在
也自其八世祖栖閒居士始徙距今凡三百馀年矣然
以诗书仕于时者不绝曰奥台遗编者宜勉集其先世
所作之诗在焉作者凡四人曰愚谷宜勉之曾伯祖也
在元为吉州路教官所与友者若刘须溪太傅刘岳申

提举龙麟洲仁夫皆往还见于其诗也曰殷岩者愚谷
之弟也殷岩之从子曰慥庵皆为萍乡州教官曰西塞
翁者慥庵之弟而今宜勉之先大父也翁为元大冶县
学教谕善医药游威顺王之门置田宅得吕文德之遗
庄既而没于大冶其言皆温雅深厚无雕刻靡丽之态
皆可以为学者之师读其诗想见其时交游之盛而凡
更唱迭和于篇什之际者又莫不谨而不放有以得其
情之自然呜呼求于今之作者盖有所不暇矣其亦深

虑夫后之作者之过而不欲自为以启其端耶何其言
之约而近于质也然予又闻宜勉之尊府君年今八十
馀矣喜赋诗不随时而靡岂其得之于家者有所自而
不少变其初耶此其执心用意皆未易可及也宜勉拳
拳于先世遗墨掇拾于残缺之馀且以求予序其承家
继述之道如此又可谓贤矣
　　　泥田周氏族谱序
周氏居吉水泥田者本吴将周瑜之后瑜次子都乡侯

胤谪庐陵因家焉胤之后有迁袁州者十三世为隋会
稽刺史汾自袁复迁庐陵之乌东又六世曰沂滨始自
乌东徙泥田此谱之作详于沂滨以下者以其居泥田
之始也由沂滨距今四百馀年凡二十有四世其族益
繁其分而自为派者十有八若卢兜网村官洲若长沙
安福永新虽既分或犹详其系世或止著其始分之由
是皆因其可知者其不可知者详于所分之派使可参
而见也然泥田之族尤盛联比以居者常千馀人以诗

书科第显者至不可胜数益国文忠公必大居尝与通
谱者也十馀年来若台州同知仲方黄州教谕公明云
南按察佥事彦珍国子学正岐凤偕予来京师而后识
之其或仕于远或未仕而晦迹于家非予所知者尤多
于乎何其盛也岂非世有植德行仁之士以培其本耶
岐凤今为长洲县学教谕其子叙中乡举未即就贡礼
部岐凤因命之修其旧谱既成求予序之夫古之人于
世系也重矣春官小史掌读礼瞽矇掌诵诗而皆兼掌

世系之奠盖欲其和同于孝弟相安于辑睦故本之以
礼乐以为风俗教化久安长治之计其后汉太史公采
世本而作史记明周谱以著世家则小史之所掌至是
时尚有存者自大史氏失其职小史之官废存者独氏
族志于公卿大夫之绪犹可考也今又并亡之则夫士
大夫所存之谱幸而未泯如周氏之在泥田者宜乎其
宝藏之而不敢失坠也而岐凤拳拳以命其子之意盖
又有在焉和同于孝弟而相安于辑睦为周氏之后者

尚其知之哉
　　　送吴员外知均州序
均州跨荆襄之会其山之胜者唯武当为然所谓逍遥
翠华三公五老诸峰与夫龙湫虎岩清洋之涧白云之
洞皆刻削秀丽俊拔而深隐人迹无因而至者真神明
之府也至于楩楠豫章之材苍松翠柏之植森蔚阴翳
望之而无际即之而不知其所穷虽天台武夷泰华衡
庐古今所谓最胜者未有过于此予尝考之图志及道

家之书云自昔北极虚皇以王子之贵修积至行居此
山之中因超然遐举于冥冥之表顾其立训垂范于当
时者犹足以阴翊治道而默庇斯民于无穷也今其故
宫遗址所在灵飙飞电常赫然而莫之可干于乎灵矣
哉岂非其所谓修者皆至诚之道则其与天地相为久
远者自有不可已耶皇上子养兆民与天同体与神同
功将为民祈福于天遂大修武当之宫命下之日民争
趋之由是璚宫桂馆层台杰阁倏然而皆备既又命民

往居其傍者凡五百馀家明年又以刑部员外郎吴幼
文氏知均州以专抚其民之始迁者幼文为人恭谨有
慕于玄默之化择而任之意盖有在也同列既为之喜
遂求予文赠其行予尝想见武当之为胜而无由一往
然幼文之去也方将周览其山川以遐测夫灵化肸蚃
之妙解心释虑荡涤其胸中以迓延景贶熙洽乎大和
而上报圣天子神化宜民之道则岂徒泛然出政治于
一郡而已诗曰神之格思不可度思矧可射思此幼文

之职业不可以不谨也故特著其说以告焉若夫安利
其民使繁其生以臻于致治者予不必道也
　　　送萧照磨之任高州府序
今之府犹古诸侯国也建官自太守而下其属备矣而
又置照磨检校以通稽一郡之政事综覈簿书勾考纤
悉其职若易而任尤要其秩虽卑而权未尝轻苟非明
于法而审于治体者未易以居也鸿胪属萧子敬氏以
九年秩满改高州府照磨子敬居京师十五六年以侍

臣之密立殿陛之下齐肃百官盖尝能其职矣于夫教
化万民赏廉治奸之意又闻之熟矣朝之贤士大夫行
高而德美才优而任大子敬亦尝窃观其措置谋议心
有所择意有所取得之于中者而岂少乎哉夫积宏伟
之见者所负也高所负之高则见之行事者必有以过
乎人而子敬又毅然刚介蓄其所欲施张之意沛然如
河决下流莫之可遏则夫心志思虑之发其可苟焉以
自放政治乖违之机其可忽焉而不察哉所谓明于法

而审于治体者子敬固当勉焉而深致其意也予与子
敬居同里将行求予一言以为别遂书此以赠之
　　　康氏族谱图序
康公之先本某处人徙泰和莆田者自泰然始由泰然
距今凡几世其旧谱毁于兵重为之图而谱其可知者
泰然之几世孙某也某为人谦约自守而不求知于人
其从孙曰荣今翰林学士杨公士奇甥也荣从其舅氏
读书于京师因以其图求予序莆田在邑之南十里予

尝过焉有水曰莆溪莆溪之傍室屋鳞次皆康氏族也
康氏盛时诸长老风流笃厚好尚文雅与之遨游往复
者皆一时贤士大夫如前吏部尚书刘槎翁槎翁之弟
曰东园先生予先君畦乐公又尝馆授其家者也今皆
不复可见而某亦老且病矣其可叹也哉某既若无所
求于世独以善道率其子弟至于修其谱则又知慎重
其事而无誇妄之失于乎谱所以明乎先世之本源者
也世远而繁而知其出于一人者未尝异则其情之所

当厚自有不可已者奈之何安于妄以自欺其先耶盖
亦不思之甚也因荣之请为之书俾康氏后之人尚知
作谱者用心之深也
　　　送郑御史序
鉴察御史郑景曜以选赴北京其同官故旧相与之厚
者皆为之贺且求予文送之曰景曜始以乙酉科进士
擢江西道御史日以廉洁有声既而改山西道出按治
山东者四年威著惠行山东之民至今称其能及奉命

廉狱于辽东隐伏必得其情其同列皆以为莫之及也
盖为御史者十馀年其识益广其才益成其所至诚末
可量也今被命以行愿一言以著之嗟夫士于平居之
时措心积虑皆卑谄污下无可纪之行而常有过高绝
人之望欲以欺世而盗名亦何其不思之甚耶景曜蒙
被宠擢翘然而独出盖其素所蓄积者如此其宏伟也
夫岂侥倖于苟得者可比哉吾尝患进士之用无显效
于时或者琐琐不立反取讥诮于庸俗之人今而得景

曜心窃为之喜景曜其尚勉之圣天子方将重任焉慎
无负士大夫之所素望也
　　　送邵廉使之任江西序
鉴察御史邵公以九年考绩擢江西按察廉使始公以
考绩上北京御史数人属予为文饯之今其之江西也
又以属予言曰江西之故予知之其病于民者必公之
能理也予言之公能理之予又何以惜其言之复也夫
江西大藩且盛地自匡庐而之庾岭之东山水之清何

如其美也舟车之会商贾之凑居民室屋之繁富仙宫
佛宇之台榭何如其盛也士之诵诗书慕礼义者进而
蒙被乎圣恩退而歌咏乎太平之盛化其明周孔之道
探六经之绪或见之文章事业或忠节行义垂之百世
而无愧盖又数百年于此矣有以作于前有以承于后
未尝乏也独今所谓病于民者非习之然激之使然欤
弱之食强之取饥寒颠顿而渔夺之未厌若之何而责
畎亩之民之安其分耶夫自古为民病者多类此顾受

天子之命而牧民者宜有以处之邵公之贤闻于朝久
矣一朝承命而往吾民之病庶其有瘳也哉夫居高位
而求下之安其道之难也姑息者尝养患猛厉者尝过
之不姑息猛厉而民安焉非邵公其谁欤异时政化修
行使强暴者革善柔者立礼义之俗兴而民知所愧耻
则夫大江之西山川之伟杰与邵公之声华并著不朽
也吾其待之书以为之赠
　　　送史参政之任广东序

国朝之设布政司即古所谓方伯连帅之任以总领郡
牧之政者也内建六卿外设布政之司者十有三内外
之政体于是乎有统纪焉至于择贤而任之则天子常
自择六卿他官虽贵且重不敢与闻布政参政之任人
则天子或以命之六卿亦不自任其明是以其任至重
而任之者常得其人号令法度之施大纲常举而其小
者自无所违也今年夏吏科给事中史寿以选赴北京
特拜广东布政使司参政还至南京其交游之士皆为

赋诗以饯其行而以求予序某始以国子生入馆阁预
纂修之任予知之旧矣为人温然有和气不为峭拔险
绝之行其中常廉洁无所私曲又为人小心处烦剧综
理密而不紊其材称于人者众故一旦拔而任之而人
皆以为宜虽然予有以告某也广东之地为郡者几为
州与县者又若干海滨之利鱼盐百货之所产海人蛮
蜑风帆浪舶疾驰于万里而交凑城府之下象犀珍宝
之贡岁往来于风涛之中而不已则其势固不能不使

其民奔走于其间也岂惟其民虽吏于其土者亦乌能
以独安耶此特其事之一耳其赋敛所需土地所产民
力所致有所当供而不缓者又乌能皆中于常经而不
疾其民哉然则朝廷简拔之意诚有在矣非精达于事
廉洁无私曲者不能也某之拔而出也人既以为宜其
任广东则又以为未有加于某者予故备道其事序其
诗以饯其去
　　　察洋陈氏族谱序

陈氏之先河南人世仕宋宋南渡陈氏从之为禁兵千
户者四世宋之走闽入广以讫于亡千户某皆从之与
俱亡不返一子韶方弱冠独与母徐氏避兵闽之福安
山中事定居县之北鄙曰富春子宗烈又徙县之西鄙
曰察洋宗烈生显祖显祖子四人曰玉曰生曰成曰道
玉之子即今江西按察佥事琦也自韶至今凡五世五
世之上一世即千户从宋亡不返者此其可知者其不
可知者不强道也佥事君来京师以求予序昔老泉为

苏氏谱因其可知者而纪之才五世五世之上亦一世
而止然自今称为谱之法必取之苏氏盖以其立法之
善纪例之精尊尊亲亲隆杀之节有宗法之遗意非深
于礼者不能故在当时苏氏与欧阳氏之谱皆有法皆
百世不可易也今陈氏之世次与苏氏无异其阙疑谨
审不妄之意又皆有得于苏氏之遗法于乎世之失其
先世之系者常多矣然必欲旁求强附必不肯如苏氏
五六世而止及其为谱求其能几于苏氏者则未尝有

何其见之谬耶然则如陈氏之谱有足尚者矣佥事君
有材能方将立功业于时而且留心于其谱如此其知
所重者哉
　　　椿阴书屋诗序
姑苏姚宗善名其读书之所曰椿阴书屋既以属画者
绘而为图能诗者又为赋之久之积成卷宗善以求予
序曰愿因以自勖予何以告宗善也宗善今太子少保
寿椿公之子予尝从公于秘府讨论于文字之际知公

特深公以豪杰之见先知之明识今圣上于潜邸委身
效忠卒以成功名垂之后世有不可掩者公之遭遇于
时者可谓至矣及其退然怡情于道德守仁义之用自
信而不可回此又公之性然也夫乘时以立功者才智
之士所可能功成而能以道自乐虽贤者有所难能也
公之所以受知于圣上者信乎非常人之所可及也哉
公既老上不欲烦以政故公益得以自适谢绝人事玩
诗书以穷道德之微探造化以尽物理之变观公之意

不独油然乎物表其亦欲推之以及于人也然而望下
风之士每趑趄而未暇宗善之为子也奉杖屦侍起居
承候于温凊之馀耳目闻见所及岂不安然志有定而
业有方者哉培之以待其成养之以俟其化人生之至
幸而可乐者孰有大于此此宗善之所以名其斋也嗟
夫世之学者或负笈千里跋涉于风波道途之险而又
未必能得贤者而师之以遂其所愿欲其视宗善相去
甚远然则士大夫咏歌于宗善者宜乎其意之厚也宗

善尚其勉之哉诗曰式谷似之予其有望于宗善云既
以告之遂为之书
　　　杨氏家乘序
进士庐陵杨黻集其先世行事之实自几世祖忠襄公
邦乂几世祖文节公万里而下之遗像及史传所书墓
碑铭文所纪与夫一时追封褒恤之典合为一帙而类
分之为若干卷题之曰杨氏家乘以求予序之夫忠襄
公始以通判建康受命于仓卒之际能嘅然不屈以死

文节以侍从旧臣虽致其仕而去而其心未尝不在朝
廷闻韩侂胄之启边衅也痛哭上书力诋其奸邪至愤
愤不食以死二公所处之地与时皆不同而其志节未
尝少异如此于乎人事得失之际天道存亡之几系焉
然于夫死生变故之顷则惟君子之守可见也悲夫宋
之亡也士之气非不振而沮于邪佞之说者常多君子
之公论非不明而遏于小人之势者常甚确然独断之
智不由乎上之明而进退予夺之权常移于其下于是

时也虽有忠信明智之士亦何以行其道而伸其志也
哉反覆乎二公之行事于其死亡之际盖又可惜也夫
君子之大节书之史册足以为世之劝戒而于其一言
一行之微在后嗣子孙尤当深识而不可忽者此杨氏
之后人所以拳拳于此而不敢失也予少时尝拜二公
之像于乡校之祠盖自欧阳文忠公而下皆在焉其后
来京师拜于晋将军卞壶之祠则唯忠襄公配享其中
于乎拜其像貌心犹凛然有生气况又读其行事之详

其能不低佪感激想见其人于千载之上而嘅然叹息
夫当时变故祸乱之相寻何其痛哉二公之后多贤其
学问之渊深道德之明备载之史册者皆可于此而参
见之黻盖忠襄公几世孙也其尊父东平州守治有能
名尝以此属其二子俾采录之于是黻与其弟翼相与
访求搜阅发其旧所藏与今之所得者总若干篇其用
心盖勤矣而其收辑犹未巳也诗曰伐柯伐柯其则不
远杨氏子孙于夫立身行已之道其尚求之于此编思

以继其先世而无忝其家可也
　　　送常熟学生赴春官序
古之士习于道德明教化之大防知廉耻羞愧以有自
重之心者皆上之教使然也所谓闾师党正州长以至
于大司徒大司乐其教也有素中和圣义孝弟恭逊尚
齿尚功之说礼乐诗书之文所以节其过以养之于中
者又非浇诡浅陋溺情于文辞功利者之比也至于简
其不率移易其居屏远之于郊于遂也犹必有耆老长

者习之于礼俾从大司徒周旋升降于献酬拜起之间
以作其志意而俟其诲化自乡而升之司徒自司徒而
升之学谓之宾兴者盖于是有蔼然之礼文将之以恭
敬之道其所以绌恶与崇德者盖如此其备也故其不
为不善非有所强由其习于善者之深也其不为不义
非有所冀由其习于义者之固也今之士培之之久教
之之详其学非不成也抱其能售之有司舍什百而得
一二择之非不精也于夫尧舜文武周公孔子孟轲氏

之道非不深求而力究也于夫廉耻羞愧之心非不知
所以自持也然而以之立教以之修政求其守之固而
不夺于外者常少焉岂所谓劝惩之典未至所谓绌恶
与崇德者未尽耶岂习于末者重且周而探夫本者轻
且略耶何为其异乎古之士也则凡任之治教者亦当
深致其思矣乎进士傅玉良为常熟知县劝学教民之
意盖切切焉今年秋其学生举于乡而获选者凡几人
将上之春官玉良来南京为求予为文以送之予知玉

良之用意有以然也昔常衮为福建观察其民有能文
词者亲与为宾主之礼而闽人翕然皆化玉良之心其
亦若是也欤其所以重之者亦将使之自重也欤于乎
今之为令者有能用心于其民如玉良者乎予既嘉玉
良所为而又有望于今之士子也故为之言
　　　哀王处士诗序
安成王处士士隆年四十九而殁殁十有八年其子彦
登进士第为工部虞衡司主事因以诸公哀悼处士之

作丐予文序之予读之而后知处士之贤其殁已久其
名益著其施泽在人虽久而人不忘也然而处士善修
于身德及其家施予惠恤在其乡之人其家与其乡之
人固宜有所不忘今之于处士者时相久地相远又未
尝接其颜色有欢然相好之情而为之悲悼伤痛至形
诸言者其故何哉夫人之言发乎情欢好之积系焉则
其言有所溺而非其公而或未尝接其人蔑焉无平生
之欢则其言之也常有以合乎天下之公而得乎情之

正处士有君子之行而施不博泽不流其名又不大著
彼君子常存夫善善恶恶之心恐其泯然与时而俱化
思有以扬之而为之言则固无所系于情而能当乎理
之公也昔卫人之悲二子秦人之哀三良皆形诸咏歌
不忘彼二子与三良者岂有一旦隐然之泽以少结其
人之心者乎顾其志有可悲其死有可惜其国人相与
悲哀之发乎其情自有不能已者也然则今之所以哀
夫处士其必有发乎情而不可已者乎

　　　送大尹颜君复任四会序
四会在广海之间地旷而僻其民秀而文其俗尚礼义
喜廉洁鄙贪诈而于夫是非之际往往好挟夫贤不肖
者之得失以自矜其意甚则愤然相持有不可平之气
上之人苟不能正身以得其情鲜有不至于败者故其
俗号难治往年余为之令而畏之居数月得其情为之
任意而简乎法于是其民尝挟法以自豪者亦皆相与
变其所为予不久而去有争相乞留者数十人予愧焉

因自叹息夫去之之速不得见其终果何如也距今十
五年而颜君大和以进士选为之令凡两考于天官者
皆以能职闻其民爱之甚于爱予闻太和治之之道又
大槩与予不异予由是益知其民不难治顾治之者未
尝尽其理也大抵广海之民非有异乎邹鲁之民也使
为治者尝肆其贪诈之心放其颇僻之行予夺是非失
其性则虽盛威以临之峻其法以钳之虽邹鲁之民鲜
有不怨者使正直其行平易其所为予夺是非得其情

虽广海之民未尝不可治也太和闽之龙溪人来京师
问予曩之所以治其民者何如其道也予无以应之既
而其友之仕于朝者相率赋诗饯其去因翰林编修李
君子固求予言遂为序其诗太和之去也其尚以予言
而观之于其民耶
　　　瀛洲别趣图诗序
瀛洲别趣图诗序为翰林典籍郑叔美先生作也叔美
以九年考绩上北京今右春坊中允吴平仲先生与中

书舍人某数人即图赋诗献之又为篆书四大字以属
予序按瀛洲世传海上三神山者此其一也人未尝到
以为皆仙者居之翰林所谓玉堂之署者天子以贮文
学侍从之臣其地之清峻殆与瀛洲无异者盖自唐初
置弘文馆学士当时被其选者人谓之登瀛洲其来久
矣夫以翰林之臣优游中秘仰清光而聆玉音诚千载
一时之遇谓之登瀛洲者诚非过言也顾处之者其人
何如耳浦江之郑氏世多笃行修洁之士阖门而爨者

十三世世谓之义门叔美于礼义之道生于其性习于
其家行之于其躬者不劳而安其在翰林职卑而务最
简所掌中禁之书上自太古下讫近代九州四海之外
天经地纬阴阳奥秘之文靡不毕备时搜览其中如入
宝藏而玩奇货至于幽暇清胜之极凡百务之纷然者
尝旷然莫与之干则所谓仙者之居岂有过于此耶叔
美盖尝忻然以此自快而与之处者亦尝私窃为之喜
于乎彼汨于世故婴情得失者虽处可乐如在忧虞使

人之心尝如在忧虞则虽乘之以冷风载之以浮云如
逐氛埃而遭混浊苟能徜徉自适其性如叔美者人固
望之以为仙矣然则图之所拟以况夫叔美之行者其
亦有意也哉因为之序叔美所交如中允诸公亦皆脱
略徽纆遗外世俗者也其为诗总若干首
　　　夏氏族谱序
交阯之夏氏其上世本会稽人汉建和中方为交州大
守有威惠殁而其民祀之号曰惠公既而贾琮李进继

为州刺史公之子谦佐之谦迁日南大守弟规佐之皆
有治绩民歌颂刻石于惠公之祠自是夏氏之后世豪
于其土五代之初曰广曰渊曰齐分居三江当李氏时
夏氏以文学显者益众曰翚曰焘母杜氏盲翚焘刲臂
割乳百计祷之不愈则相与祷于惠公之祠约不愈则
兄弟各刳一目以祷母目为之复明母殁兄弟庐墓侧
三年焘独留不去居十五年而殁有慈乌来集獭致鱼
以祭李氏褒显之甚备继李氏而王者陈氏篡陈氏者

黎氏也上之遣兵平黎氏既郡县其地焘之曾孙时中
首蒙拔擢为翰林典籍永乐十五年春时中因出家谱
求予书之于乎交阯之民阻于遐远不得沾被王者之
化凡五百馀年至今而后得见中国礼义之盛时中又
蒙恩眷登于禁从不责以官守之事而优游乎儒者之
场上之德及于远者何其至哉交阯既自放于夷狄其
政治得失贤士大夫忠臣孝子之行皆不复槩见于大
史予尝惜之因时中之请特为著其先世之烈而又拳

拳于其曾大父孝行之事者岂以其远人而能此哉以
时中能遭遇于时得以其事托于中国贤士大夫文字
之间将不复湮没无闻矣异时夏氏之后人读予之文
得不为之感哉
　　　杨先生寿七十诗序
泰和杨仲基先生今翰林学士杨君士奇从兄也先生
尝至京师与其弟学士君相慰劳甚洽诸贤士大夫见
者亦忻然以喜去则赋诗送之都门之外而今不一至

者数年矣苍颜白发邈乎其不可及学士君每念之诸
贤士亦慨然想见其情闻其年今甫七十遂相与赋诗
以为之寿夫爱先生愿其寿又重之以诗皆情之至也
予于先生尤亲且厚不可无一言因告之学士君为序
其诗考之礼凡七十曰老盖人之生至于是精力惫矣
筋骸倦矣不可强以事故在官则致其政事以还君上
在家则传家事于其子孙今之仕倦而归者或有所未
暇矣传其事于家有子孙之贤独得以自恣而逸其老

如先生者又何可得耶先生刚毅方正持其行之坚自
少至于老不变虽贫富贵贱不以易其所守乡闾之子
弟仰而畏之不敢以放三王之养老也皆引年盖以老
者之众非贤不可皆养故引户校年以求其可养者如
先生者将不在引年之典耶夫养与不养有不暇论今
学士君典司纶命职任俱崇古所谓三命者不齿于族
惟七十年不敢先今先生年七十而有弟之贤如学士
君者相与周旋而不敢先此其乐又岂常人所能及耶

是皆可为先生贺惜乎予去之远不得举觞引满以为
先生寿遂为序其诗
　　　竹间堂诗后序
庐陵张君思忠于郡城东种竹而为堂其间名之曰竹
间盖去城邑才跬步而幽爽森寂如长山大谷烟霞之
接旷然若无穷焉其外见江流东注而窿然起江中者
白鹭洲也洲之外天玉华盖青原螺浦诸山苍翠秀发
盖一郡之胜名于四方者而自竹间之堂视之为尤胜

也堂之中无长物焉惟古书名画而已尝与客过之或
引觞而酌授琴而弹或徙倚徘徊听风泉万籁不知日
之既夕也而君于酬接之际益勤不暇顾而视其子弟
肃然无有怠者宾客或见其然也皆相顾而愕而或淋
漓酣放逸乎礼度者皆自敛而不敢纵嗟夫此其堂之
胜又岂独在于山川竹树而已哉古之好竹者晋人为
甚而纵蔑于礼法之外者亦晋人甚焉君子盖有所不
取其以竹自比于学问德业之际惟卫武公淇澳之诗

能然故夫子录之以垂教万世君诚有得于此耶观其
于接物之顷而比德于竹者有在焉因又以知一时咏
歌之者未必不有取于淇澳之遗意也是宜存而著之
以俟夫观者辩焉
　　　张氏东皋十景诗序
庐陵城东北螺川鹭渚之间山川之秀为一郡最胜一
时骚人墨客与夫倦游之士过之而低徊终日有不能
去者而况昔之贤豪风声气烈之无穷其遗踪往躅可

嘅者犹多存焉至于仙翁释子之居与龙蛇之宫杂处
其间豫章楩楠之植佳花异卉荫翳丛茂亦足寄傲以
适休暇然而游遨之士或抱忧端离思或负天子之简
书则虽过之而于登览之乐有所未暇者矣独张君思
恒居其地以擅有其胜者久矣盖遭逢盛时虽閒居独
处而有超然拔出之想清时暇日与宾客故人翱翔观
览而岂徒宣其佚畅其和哉地之奇胜閟而弗彰者将
由是而著焉故思恒既绘为图又分为十景与能诗者

歌咏之又大书东皋舒啸揭于其所居楼中楼甚高登
楼望十景而读其诗甚可壮也嗟夫宇宙间奇胜卒泯
灭而不遇思恒其人者其可惜也哉予之上京师过思
恒欲访十景者而未暇将别为序其诗云
　　　东昌志后序
东昌地横纵不十里而有为之志者虽出一时好事然
而先正之遗迹如苏内翰黄大史周益公欧阳秘书高
风伟节之不泯者或因是而著焉而岂徒然也过者得

而读之或想见其人思慕兴起其于教化补益岂小哉
世之名邦大郡或虽海隅边徼豪杰功业纪绿所不及
者皆泯灭无闻良可惜也东昌虽蕞尔僻隘见于纪录
如此则亦乌可小之也编辑访求为之志者里之士曾
君未成而卒继为之者其子子鲁子鲁博雅多学得于
其家益公有读书台在其居近累世保护使不毁者曾
氏也而又为是书以著不朽皆可喜者故为序其后云
　　　庐陵胡氏族谱序

胡氏之先自有虞阏父为周武王陶正封其子妫满为
陈胡公配以大姬遂命之氏历秦汉至吴有讳质者累
秩护国将军荆州刺史蜀建兴中居江夏徙丹阳寻徙
袁之宜春又七世曰盛宋乾德中自银青光禄大夫检
校国子祭酒拜殿中侍御史由宜春徙庐陵之芗城芗
城之有胡氏始此建炎末知邵武县事讳百顺者殿中
君几世孙也属其时境有寇乃别居郡城之北百顺于
忠简公为从子又三世曰耕乐有笃行其母夫人张氏

年二十孀居守节以终欧阳巽斋尝为铭其墓盖迁自
芗城几二百年于此矣方其盛时一门显者声名赫然
以秦桧威燄之炽上下屏气而忠简公上书乞斩其首
天下闻之凛凛继之以刚简之死而吾郡忠节遂有光
于万世及其久也女妇生长闺门犹知以贞信自守而
伟杰之才知名当世者比比本之大者其末必茂所谓
连抱之木不生于步仞之丘千金之子不产于三家之
市者吾于是乎信其言之然也绍武耕乐之五世孙恭

慎好学知重本以亲亲来京师以其谱求予序予既考
览其世次迁徙之详又得其先世所录遗文读之信其
谱之不缪而故家文献有足徵者故为之言
　　　寿陈赞善母七十诗序
惟古名贤才士行成而德修往往自其母之贤见之传
记多矣然而及其母既耄之年亲见其子遭逢主知从
容忠孝之间志以为养而爵禄随之公义至矣而私情
惬焉则其遐龄盛福安富尊荣之乐何以加之哉今右

春坊赞善陈君伯载其弟叔远顷以吏部侍郎摄征南
行军司马王师所至交阯既平遂以铨衡之重便宜镇
靖边陲者八年矣盖其功甚伟而赞善君问学尤宏博
强记始自布衣荐入秘阁总裁永乐大典天下之士预
在馆者常二千馀人皆推君为能卒拜赞善与太子少
师姚公监修成书者君之勤劳为多君昆弟既贵显于
朝益恪畏忠荩其所为足以称服当时故其太夫人甚
喜板舆之至京师也京师之人皆为二君荣之君所家

常州之武进大夫人之还也其乡之人又皆以为武进
之荣大夫人年既七十康强不衰永乐癸巳之冬十月
适其始生之辰其季子叔达未仕而留于家者以书来
白其兄于是秘阁及春坊之士凡与赞善君处者皆赋
诗以为大夫人寿因以属予序夫爱其人者愿其寿古
之道也况故人之母升堂拜庆有所未暇则称颂祈祷
形于咏歌亦其情之至有不可已者鲁诗人之颂鲁公
自令妻以及其寿母至以三寿作朋愿之则其来也尚

矣是诗之作其有不得于鲁诗人之遗意也哉宋陈尧
启蔡君谟兄弟皆及其母之存而显者当时士大夫纪
述其事至今尤以为美况赞善君兄弟之贤大夫人之
盛福自足以使人欣喜而称道者哉是宜著而存之以
垂之永久若夫大平盛际为臣子者得涵濡圣泽以遂
其私情其又可不因是以识其拳拳于万一者哉
　　　庐陵北溪刘氏族谱序
刘氏居庐陵北溪者本汉长沙定王发之后徙自湖南

之丰陵旧谱所纪几三百年矣宋元之际其族最盛诸
老皆风流循雅仕于朝者虽卑官皆有廉节子弟亦服
习诗书其居室台池花木之植极一时之盛丽故其时
名胜遨游之士道庐陵者往往之北溪而不去自丧乱
来居室尽燬诸老亦沦没迨尽曰季弘者赘吾邑筱溪
之郭氏久而不得归其子孟璜既长始锐志还故居访
诸父求先世文字得遗谱可知者仅数世而其宗谱之
失久矣孟璜慨惜求之不已乃缺其不可知因其可知

者而修辑之自孟璜而上凡九世其先世有以其子侪
于父者今皆正之孟璜来京师以属予序嗟夫孟璜可
谓得修谱之法矣夫谱所以别亲疏辨尊卑之等其本
常同而其分不可混也其统宗合族之意油然无间而
小大之节上下之序不可紊也不父其父而祢其祖孔
子议之久矣刘氏先世虽狃于当时之习俗而其失岂
小哉孟璜之为谱乃一举而正之其正名分之意凛乎
甚严而重本尊亲之道亦于是乎尽矣非其学之至识

之明乌足以及此哉其谱之善盖不言可知矣因为之
序
　　　送许鸣时诗序
中书舍人许君鸣鹤扈从于北京其弟鸣时来省之踰
年而归中书舍人庞君振舒与之有夙好既为诗以饯
其去又求予文序焉鸣时年壮而质美温恭孝友方孜
孜学为文辞以事进取其气锐然而自江以西行数千
里至于燕蓟得以仰观天子两都之盛美遇山川之胜

登高而赋之其亦壮矣哉昔之人以谓不读书万卷不
行地万里不可不求之杜少陵之作岂以其学问之富
周览涉历穷极夫人情物理变化之由有以奋发其志
意其言之工自足以垂不朽故适于涧溪之小者不足
与论洞庭之广安于培嵝之卑者不足与言泰华之高
其所见之小者不足与言其大者也今鸣时外有以扩
其见闻内有以充其智虑其所得将浩乎其自富耶抑
欿乎其犹未足也其形诸言者将沛然其有馀也抑悱

然其犹有未达耶夫君子之学不可以自怠苟进而不
止则其所造也必深吾观鸣时慊然怀不足之心其归
将闭户读书以求至于古之学者则其将来何可测耶
予与鸣鹤交爱鸣时之深故言之欲振发其气鸣时其
勉焉异日学之成与计偕而来予与鸣鹤皆有望也
　　　送王典籍还南京序
金华王君文英居翰林为典籍者九载以考绩援例当
加升擢属其时圣上巡狩北京君以疾不果赴久之予

以外艰服阕至京师而君疾亦愈约与偕行君时虽老
善清谈而雅谑意谓道途足以相乐矣及辞青宫以行
予忽被命行君且先往心不能不怅然已而予复得旨
追行而王君先已至北京矣既至接屋而居朝夕往还
者凡三阅月遂俱复其职如故于是心窃自喜以谓不
得于前者于今当得遂之也寻而予又留弗果去君又
独行因嘅然曰曰人生聚散岂亦有数然耶何相乖背
如是耶由是而知凡人事得失变故之机出于俄忽有

不可逆料者皆如是也而或者以其智虑之末揣摩窥
冀欲取必于茫茫之中者其亦惑矣虽然予之不得与
君偕也而君之来有以观览夫山川之胜于夫风涛云
霞浩渺出没之际皆得形之于咏歌且其以既老之年
复优游于清禁以沐圣上无穷之恩其为乐又可胜道
耶独予于君之厚不能无憾于往来之际故于其行也
交游皆赠以诗而予为之序
　　　雅南集序

诗以道性情而得夫性情之正者尝少也三百篇风雅
之盛足以见王者之泽及其变也王泽微矣然其忧悲
欢娱哀怨之发咏歌之际尤能使人动荡感激岂非其
泽入人之深者久犹未泯耶自汉魏以降其体屡变其
音节去古益远至唐作者益盛然皆有得乎此而后能
深于诗也三山陈思孝以其先君江山令仲进所为雅
南集一编求予言其温厚和平之音褒美讽刺之际抑
扬感嘅反复曲折而皆不过乎节读之有可爱者仲进

之所以能此者诚有得于古作者之意哉然仲进尝为
宜阳韩城二县丞终于江山甚有善政则其可称者又
不在于诗也惜其政之所施者狭独于诗深矣思孝尝
为罗田浮梁二县丞能世其家以善籀篆入翰林因与
予交故为之书
　　　林氏族谱序
林氏之先系出殷王子比干之后比干谏而死夫人方
娠惧而遁于长林石室之间已而生子及武王之克殷

也求比干后得所生子封之以其诞于林中石上也赐
之姓林氏名之曰坚此林氏得姓之始也历汉太子太
傅尊尊以尚书论石渠始居济南晋永嘉之乱黄门侍
郎颖从中宗南渡颖二子曰懋为下邳太守林氏居下
邳者皆懋之后也曰禄自散骑中常侍合浦浦郡大守
改晋安因家焉至唐林氏在晋安者尤盛高士廉等承
诏定正天下氏族凡九十八家林氏首称于晋安所谓
林黄陈郑是也其后族益繁散处旁郡多林氏盖皆禄

之后禄十五世曰饶州太守宠宠子披披子九人同时
为州刺史者八人曰端州刺史苇始居莆田之前埭号
前埭林家者苇之后也苇八世曰蕡三子曰矩曰伯林
曰国华今谱自蕡而上既总为图以统其世次自矩三
人而下生齿既多又别为图者三而于先世出处隐显
言行生卒之槩则以世备著于图之后其端绪本末最
为较著其为谱则因唐之旧而增续之无有所易故方
之欧阳氏苏氏二家之谱编集分合又自有谊例不相

同也国华几世孙崇璧以属予序之崇璧以永乐丙戌
进士及第入翰林为修撰寻选侍讲方以文章显名于
时而其用心不屑屑于声利于敦宗重本孝弟友爱油
然不匮如此世徒慕其文于其行未尽知也然自其诸
父昆弟为当世名宦者甚众又不独崇璧一人独予知
崇璧之深也崇璧既同被命来北京朝夕往还因得观
其谱因其先世之显庸光昭而又有如崇璧者皆克世
其家乃掇其世次源流以为之序云

　　　赠医士汤孟祖序
古者王之医师属于天官岁终考其高下贤否其任不
轻其责效不苟也又上世仕多世禄得及其子孙故讲
习有素而志虑专精虽人之一身情欲劳佚之所拂雨
旸暑寒之相遭冒触乎内外者其变无穷而世有良医
师者得而治之也如探物于囊引手可得故虽疾且殆
而人得以顺受乎正者其扶持救护养生之道有以使
之然也自夫世降而道漓事之不逮于古者岂徒医之

一事人之不得其生以全其天者亦多矣其可悲也闻
丰城汤孟祖氏以善医选为大医院医士盖自其先大
父浩溪先生尊父橘泉居士皆读书明道理而以医擅
名故其说有所授受其取信于人非一日也其来
北京也御史张君思寿偶抱疾更数医弗愈御史吴君
叔润与孟祖居同里以其名告张君张君得孟祖治之
疾遂愈张君于是介吴君求予文谢之予固有感夫世
之为医者夫医之书浩繁而隐微有难言极奥之旨虽

目濡耳染终其身有非口舌所能尽者而况以无所授
受之说剽剟肤浅之见以誇诈眩惑而窥利于人如此
而人之疾几何其不危且殆哉以予之多病也思见夫
古之医师而不得也闻有如孟祖无忝于古之医师也
孟祖既得列于大医或有以课其高下贤否其有徵于
吾言也夫
　　　李氏兄弟倡和诗序
安成李时杰先生示其弟时勉诗二首时勉既和其兄

之诗同时交游之士在翰林者又相属而和之积为卷
以属予序之予与先生同居郡知先生孝友著于家邦
而时勉亦以早失其父也事先生尤尽恭爱及时勉取
科第来京师与二十八人者同时选入秘阁读书为古
文辞恩遇既隆名声大著于是人皆知先生有弟之能
贤也永乐七年秋时勉蒙恩召赴北京既行以书报先
生先生复书虽甚喜其弟之宠遇光华也然以其去之
远也不能无戚于中盖亦人之情也故其候问音勤非

徒忧其单居远寓恐其有索寞无聊之况至于寒暑风
霜之变人事交际之微皆为之逆料过计至又为歌诗
以申道其思慕嘅叹真情至性缠绵往复读之虽隔万
里而油然见其肺腑不尽之怀恻然有间关无穷之虑
此其爱之深者故其发之于言者有不能浅也而其同
时相和者复有以道达其情志讽而诵之信乎其可以
兴也夫自三代之盛教化隆矣然风雅之作如脊令之
埙篪之咏相好相犹之语丁宁恳切孔子皆存而著之

以垂训万世而况去古既远大道漓散之后世有笃伦
谊如先生者于其诗之作独何可废哉惜世无孔子者
其言不足以重之也然先生之志无所慕于世惟以其
道教于乡乡之子弟服其教已久久则无不化者他日
孝友之士出于其乡者又闻先生之风而作者欤
　　　彭氏族谱序
彭氏之先居清江自宋宝谟阁学士龟年以伪学党贬
安福丞其孙沂居安福之葛洲遂世为安福人谱之作

自宝谟君而下其上系著于清江而有未暇深考者历
世变故恐他谱之非实徒混而失真故谨之而不敢妄
有所续也谱之利一仿欧阳氏小宗之制每五世别而
为图图之后又刱为各世小传以著其行事始终之槩
其有功德显著如宝谟君者史氏既有传则抄附于图
之次或在当时得为铭志者亦以类附焉盖自其十世
孙敬宗之所修集而其子敷询今始著为完谱也敷询
之来北京因其友翰林庶吉士李君时勉以谒予序之

予既爱敷询能谨其谱而其纂次条理又整密而有法
以克成其父之志其用心盖贤矣至于宝谟君讲道于
朱张二夫子之门列仕于朝为世名臣而当时指为伪
学例见贬夺后世盖自有公论矣斯不必较也独钦慕
夫先贤之有后使凡世之学者闻之笃于信道而不惑
于邪论之不胜而在其子孙又当知所勉也因以叙其
谱
　　　赠周主事考满序

士之抱所长病未有知之者然而高才豪杰之士知之
亦未易也况夫学问政事难以两能能之士以有声焉
则其才识之过人智虑之卓绝必有甚高而不可及者
矣钱唐周宗武始以进士选为翰林庶吉士时修永乐
大典天下文学之士抱艺效能奋其志以精于事者盖
云集于秘书凡博闻多识之士与某交之厚者皆称其
能及其去为主事于兵部奉其职往还两京两京之士
矜其材而逞其艺者日旁午于百司其操觚握管于其

间殚志毕力于其事亦难矣然凡与之交而洽者又皆
称之如在翰林夫其称于兵部者以其学兼两者之能
而皆以有声焉则其才识之过人智虑之卓绝者固未
易以及耶嗟夫今之士于学问之道及人之泽求其能
充乎中以达乎外者无有也岂所谓豪杰之士固难于
知抑抱其所长者诚不欲人之知耶何所见之少也某
在兵部凡两考于天官皆以能职闻于是其友中书舍
人某与凡所交之厚者数人因其考绩之际相与赋诗

美之而以求予叙予不足以知某然知某者不必予也
名者实之符而爵禄之所攸归况所以见知于人者之
众如此耶为之言以俟其将来某其勉之哉
　　　送邵御史序
方今百司之任于御史尤难称事考法隐度以求其奸
逆情虑诈不究其意一任以文而无违法焉者此其事
固儒者有所未暇虑深而测微睹近而思远略其迹而
原其情简其文而持之以道德仁义之意此又文法吏

所不能也二者尝并用亦尝相訾然于风纪之任得失
之际则判然有不可掩者我圣上深知其然始诏任御
史必以文儒起自刀笔者皆罢不用自是居其职者益
自知贵重以名节相高兰溪邵以先氏进士之贤者也
其尊甫守拙先生尝读书椒峰之下所以教以先者皆
笃实之道以先既举进士又蒙圣恩俾归荣于乡以成
其德业由是其学益进为御史者几十年论议设施举
措之际皆因其学而推之故其所为有非文法吏可及

刑部都察院大理寺尝长官缺议能署之者众推以先
又尝按事广东河南浙江凤阳所至必宣上化归有所
奏其言必行以先盖不独贤进士又御史之贤者也夫
君子之学自格物至于修身其大者既尽其小者亦未
尝违也彼操弄简牍屑屑于簿书勾稽之微夫何足道
者然则使士于今皆若以先其谁敢议吾儒者之用哉
以先考绩上北京御史某求予文送之因为之言以先
尚益勉之以无隳其成可也

　　　一乐堂诗序
王君三纲孝弟人也其二亲既康强无恙其弟三已亦
侃侃循礼知学行三纲乐之于是取孟子三乐之语以
已之有其一也名其堂曰一乐来京师能诗者皆为歌
咏之三纲以属予序夫父子兄弟之乐人之所深愿而
得之于天者有不可必也而或得之也又不知所以乐
至于阋墙而谇语此又家之可悲痛者也三纲家多良
田课僮奴力耕岁收粟千斛果蔬连畦松篁连林牛羊

之畜盈谷泛于川泳于渚渺然湖海之思即幽而探阻
傲然山川之乐旨甘苾芬出乎中馈者不必水陆之珍
而子弟宾客升堂拜庆相与举觞而上寿故人知己或
歌呼而笑傲极意而任情者皆相忘于物外世表此皆
可乐也而三纲意不在是者岂不以人之所能至力之
所可为者举非其情之至而独得之于天者乃为深慰
至幸则其乐可胜道哉哉夫人之所能至力之所可为
者某不以为乐则推是而求其用心虽富贵声华贫贱

有不足易其志者矣此君子学道者之所难而孟子所
谓仰不愧俯不怍者在是也三纲知以此自力其乐又
如何也三纲之尊父樵雪居士予尝见之京师豪饮狂
吟谈诗不辍尤好蓄名画古书遨游江湖则载置舟中
观其所喜好其襟度可知矣矣予宦游去家十五年见
闾里故旧真如空谷足音况有如三纲之子之贤者哉
故喜为之序诗凡若干首
　　　寿菊诗序

世固有不养生而寿不粒食而腴草木之生有不根而
植不培而荣者此皆理之不可致诘者也其亦萃阴阳
之精气挹天地之至和以致其神奇者固有异于常类
耶世所谓神仙者不可必其有无使有之迨亦若此而
已然予终不能无疑于心也今年秋九月修撰王君行
俭于秘阁得菊一枝于中书舍人许君鸣鹤秘阁无菊
行俭因不忍弃漫以楮渍水以润液其所剪处置之座
间累数日所渍水乾而不败既而上往狩于郊锁阁者

两句驾还而后入视之则秾艳芳馥如始折时而凡植
于土者反枯然憔悴矣于是见者皆骇讶其未尝有也
予然后信夫物之不根而植不培而荣与夫不养生而
寿不粒食而腴者诚然乎有也而世所谓仙者亦未必
无之但偶未之见耳行俭因名之曰寿菊且相与赋诗
以属予序予闻南阳甘谷人饮菊潭之水寿百数十岁
又有康生者尝服菊仙去菊之能寿人世尝信之以此
然于夫菊之自寿有如今之所见者则世或未必知也

岂草木金石足以辅养于人者亦取其质性之坚久不
败故耶是虽物之至微而理有当辨者或又曰凡物有
先机以兆祥者行俭之尊父琼州公年几八十尚康强
无恙容色郁然今秩满将来京师此其兆为公寿之徵
无疑也行俭闻益大喜夫见其亲之晚节光荣而又寿
考不衰如之何不喜也盖行俭孝友忠信人也感于已
而物应之岂虚也哉遂为之序复系之以诗
奇葩秪自妍经时尚粲如剪折岂本性艳彩恒弗渝泠泠玉

堂署凛凛寒冱馀馀英久逾馥柔茎尚未枯谅无土膏润岂
有雨露濡葆冲挹其和自然生意敷有如丹丘仙绝粒
形更腴朔风凋百卉旧种日就芜念子得佳玩使我形
神舒念彼久生道毋乃兹同符永言保殊操此意与之
俱
　　　送陈正言会试序
尝阅陈氏家传中记陈氏进士题名历宋元至今四百
馀年凡六十馀人其中以功业行义显者甚众若潭州

司理尽与其弟国子监簿卒皆登进士第益正言之七
世祖也卒历官至浙西参师丞相文信公登第时参师
公寔预考士故丞相拥麾南上公方休老于家丞相即
其家拜焉且为改创其居今正言所居其故址也国朝
之盛正言之伯父硕望先生士瞻举于壬子之岁叔父
士启举甲申进士为礼部仪制郎中今正言又举于乡
矣何其盛也夫乡邦以科第显者陈氏最盛而在于正
言本宗盛者而如此其著则凡以科第之荣为正言相

誇道侈美者皆不足道也夫士遭遇明时固将立名以
显当世况正言承累叶之绪馀继前人之世业学甚富
行甚笃材器高大而闻望日著则所以世其家而光显
其前闻人者有在矣夫岂以科目之荣美自多乎哉以
科目荣美自多亦非正言意也予于陈氏有世好又尝
与郎中君同预修书秘阁故于正言之行有以规之焉
有为诗歌以饯正言者因书以序其首
　　　送郭公绪赴陜西佥事序

公绪以进士选为陜西按察佥士凡交游之厚者皆为
诗饯其去而以属予言公绪予故人子也视之尤厚于
其去可无一言哉夫宪台所以刺察百僚其任至重非
素明于道而知大体者不能胜其任彼或习于法令轻
重出入明析常尽乎其微至于属使之际承顺敏给动
中乎所欲自常情视之诚有可快者然而圣上简拔之
重固不在是诚以明于道而知大体者惟进士其所素
学也上之意如此非徒以重宪台其于进士之重也亦

至矣进士于此其可不振耀拔出思所以副皇上眷注
之情哉夫学之明于道所以应事也造于道者不宏且
深则应于事者不精以博如此者岂独不足于风纪之
任其于凡天下之任举不可也公绪气节高迈浑浑乎
公卿大夫之间将独出于等夷而未可知又自其诸父
任风纪教化之责者率一门数人所谓素明于道而知
大体者非公绪其谁哉于道而造之必宏以深于事而
处之必精以博公绪其必有以副皇上眷注之意矣以

此望于公绪非独予之情为然凡交友之情皆然也
　　　赠段舍人赴都司教练序
自古世虽极治而武备不可以或弛也兵不必多而将
不可以不精也兵之用在乎将而将之能否在乎教之
有素练之有方也当夫海岳晏然一尘不染敦尚乎文
德而无复留心于武事兵不识伍将不识兵有备与无
备等耳夫岂知文武并用之为良图而兵食非不得已
则不可以去乎此贾大傅所以叹息而山巨源独识其

不可也方今圣天子在位日所出入靡不臣妾迨三十
年民不见干戈然良将劲卒有增而无减练兵教士日
讲而弗辍立为定制使诸守禦各遣子弟以时听教于
都卫第其高下而课最之别其能否以激劝之文事武
备之兼举不忘如此也今年夏吉之镇禦千户段公之
子广将听练于江西都卫予表弟杨相时为郡庠弟子
员稍与广交游于其行谒予序之予闻段侯威而不苛
廉而公广也质而壮和而不狎孝友而谦卑是故士大

夫与江右之良帅必以侯为最语群帅之子弟必以广
为贤江右一大都会也广之往也拜大藩之守将友群
府之俊乂访江山之胜槩而论往昔之所以胜负益滋
其见闻增其所未及则非惟行间之豪杰加重而相许
将见幄中之元老或改容而称赏也尚庶乎勉于忠义
思他日策勋业于燕然而图丹青于麟阁下无忝尔父
之勤上无负皇上世禄武臣之美意也坐作击刺之法
盖馀事耳

　　　秋江送别图序
余友刘添元自弱冠游燕赵纵观都邑之巨丽暨壮东
游洛阳北踰河西入潼关度太行盘谷历览山川之胜
人物之盛风土之异宜习俗之美恶以至于草木鸟兽
昆虫鱼鳖凡百宝玩怪奇与夫平昔之所未尝见闻者
尝夜剪烛并坐语刺刺不休余虽未及遨游四方因添
元之言恍然若亲历之也前年入长沙去年游京师今
年秋复有长沙之行其同里萧仕信为绘秋江送别图

而属余序焉余睹夫漳江水冷下见沙石渔歌中流鸿
飞数点当此之时能不怆焉于怀者几希而添元方油
然驾扁舟攘臂江风帆如奔马欣欣然曾何别离之想
盖由其平昔往来之熟胸次轩豁襟怀倜傥以四海为
乡邑舟楫为室庐虽千里犹庭除也向使添元拘拘于
一邑之内一丘壑之间固有不堪其絷缚者而何能如
是古人有以不读书万卷不行地千里为歉若添元之
见闻识趣岂特行地千里而已哉庆守郭先生职教汉

阳乡之先达也添元往见焉其告之曰昔张翰居江东
见秋风起而有思归之叹今余于秋江之上而有远游
之乐所遭或异人情则同先生其谓何如
　　　赠曾子敏序
洪武二十六年皇帝命使臣巡按于吉赣袁临诸郡是
年秋九月使臣至自赣遂即公馆集诸生试以艺就试
者二十人咸中式使者大喜曰江右为士之渊薮观于
吉之西江信然矣乃命诸生举学与行俱美可司训迪

者各一人潜与邑庠友萧善本因舆论所协首举里之
曾子敏以进子敏辞弗获乃就聘于赣之石城今年夏
六月赴京师就试于翰林得优等遂归自京师道于家
胄监生刘子敏适以省亲至家相率赋诗为赠仍属予
序之予维吉赣邻郡相去非甚辽也民之习俗同也士
大夫之出处同也衣冠语言威仪动静亦同也惟科第
文学吉视赣为优然而其中为功名事业者赣与吉又
并驱也文艺末也而赣每屈于吉者何哉非其材之不

足也非其质之弗侔也有贤父兄贤子弟而或者无良
师友故也子敏其往哉天之生材有不齐而或因其材
教之也无二道教至焉则不齐者可齐也吉与赣之士
何相远之有孔子曰草上之风必偃况子敏质美而行
确志锐而学勤忠节之裔而诗书科第之后也其为教
之具素有矣尚庶乎积之以诚镇其躁而消其邪养其
中和则心通理达不待外求而文章自有可观将见董
生之帏马融之帐颙颙昂昂之士与玉虹翠浪增声腾

价无有穷已也尚其拭目以观
　　　赠刘氏二生序
京师天下之本也本固则邦宁商颂曰邦畿千里惟民
所止自古创业安邦之君思有以葺其民必先固其本
若汉之高文徙齐楚豪杰于京师是已夫高文岂袭秦
之旧辙哉为天下久长之虑固宜尔也方今圣天子宵
衣旰食不遑宁处惟安天下民是虑乃洪武二十四年
诏民之富者得徙居于京师俾自营生业庶京师寔而

天下安夫圣天子亦岂暇求汉高文之旧制哉事有当
然适与之符也令下吾邑之刘添详在富民列将行其子
允仕暨厥侄允诚代之往二子尝从予舅氏游资质皆
端美来别予于是告之曰帝王之都佳丽之地也有宫
阙城池之壮宗社百官之富府库甲兵之殷盛以至于
四方贡献奇货玩宝靡不辐辏此苏子由之少年时所
以欲求天下之奇闻壮观至京师而后知天下之巨丽
又京师首善之地万国之表制作之示于天下必由内

以达外教化之渐被于四方必自近以及远此彭汝砺
所以尝论四方之人其语言态度短长巧拙必问京师
如何不同则以为鄙二子居首善之地而能为首善之人
伟其所见广其胸臆不亦快乎子由以文章雄一时而
汝砺亦宋熙宁贤御史善观京师无如苏子由善论京
师无如彭汝砺二子其往观之于今论则无烦也余伯
舅居京师为御史尤好古文苏彭二公之说其必有取
焉尚敬为我起居之

　　　辽东许某赠别序
太史公尝称三世为将道家者忌其亦然乎哉夫人孰
不欲其子孙之贤也而有不可必得者焉其盛名足以
盖一世盛德足以垂百祀不旋踵而其子若孙操瓢为
沟中瘠者非必为将三世也非必见忌于道家者也唐
魏郑公岂将也哉且操心行已若郑公者亦庶乎可以
免此矣没曾几何而他人入其室是故君子每付之于
无可奈何而听之于天焉而凡见人之有贤子孙者亦

自不能不击节而叹赏也辽东卫许某其祖某在前元
时已为万户后从皇上渡江有功赐金虎符仍授万户
至今年九十尚无恙父某从大将军攻闽授千户亦善
待士卒诸叔伯父以军功显者尤不下十馀人今某从
容安閒语言详雅颇有燕赵之风而无北方之强信乎
其为良家子弟也信乎万户公之有令孙而某之有贤
子也祖父子孙俯仰三世接武乎将门者可期而可必
是古今之人所不能必得者而许氏得之矣岂不深可

羡哉今年春以徵兵来泰和将归愿求一言以壮远道
于是能赋者即泰和八景分题赋诗为赠而属予序其
首嗟夫有子若遂不患冯唐之既老有孙若陵何忧李
广之未侯虽然陵之奇材固可取而陵之晚节未可许
也尚当集义以养其气正志以砺其行讲武之馀又读
书以博古则他日将见运筹献策斩将搴旗可以立勋
封侯万里外而益光前烈矣尚其懋之是为序
　泊庵集卷五