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卷五
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钦定四库全书
 泊庵集卷五
              明 梁潜 撰
  序
   杨氏家乘序
杨氏家乘者今翰林学士杨君士奇之所录也自其所
修家谱以及其曾大父翰林待制而下累世之遗文与
凡当时名公大贤之所撰次史氏所书碑刻所纪通家
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文献之所可徵以至于咏歌往复简牍之间有不可弃
与不忍弃者皆录之于此以遗其后人又以其皆有关
于杨氏世德也以属予序之总之凡二十卷惟杨氏之
先世有盛德魁杰之人其文章政绩蔚然有声于时及
其后也遭世之乱仓皇山泽之间悲歌而流涕者其言
亦足以自著其志盖太平之际贤者皆乘时而用及其
乱也皆沮塞而困穷此势之所必至无足怪者大明之
盛杨氏之后人又以其学兴至今学士君遭蒙主知遂掌
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纶命兼侍青宫其清操雄文足以追继先烈恩典所加
贲于前人盖自待制至今百数十年垂休继美者何其
盛也惜其累世之作多放失于丧乱存者殆千百中之
一二也然学士君固拳拳于是何也夫古之人不忘其
先于器物裳衣之微犹相与谨藏之奠于荐献之间以
遗其子孙而作其孝思况其世系文章所在后之人得
而观之将为之低徊感激思以自奋至于哀痛而悲慕
者亦或有之矣盖所谓不可弃与不忍弃者皆在此也
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其又可忽乎予尝为君序其所修谱矣君又以此属予
盖以予有世好于杨氏而知之深也遂不辞而谨书之
   西清馀玩序
翰林侍讲曾君子启尝暇日取所蓄图画山水竹石草
木鸟兽之形状装潢成帙以与予观焉且属为之序君
与予俱以从臣侍中秘尝预讨论于制作典章之事或
少暇则又汨于世俗所谓应用之文词予年之迈而志
亦惫矣独君锐然不怠故能以其馀力及此虽然岂徒
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然也其好之已笃则往往得其精者每一观之如行山
溪而听水石之潺湲陟旷野以望烟霞之浩渺如闻猿
鹤之鸣唳观鱼鸟之浮沉如笺尔雅而读豳风所以宣
其底滞忘其怠倦者盖不自知其好之至也昔东坡所
谓画苑与画笥者诚无以异此因题之曰西清馀玩且
时往与观之不已嗟夫古之君子于视听之际皆有以
养之故为之佩玉和銮钟鼓琴瑟之音所以养其耳者
无不具也为之藻绘绛绣黼黻文章之制所以养其目
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者无不有也今之君子于耳目之养未必能具则随所
玩以足其所好而尤可喜者虽其好之深而不足以乱
吾之聪明如侍讲君者是独惜乎予之好而力有所不
逮因为之书焉
   送郭推官序
推官决一郡之讼狱者也于一郡之事无不理不独讼
狱者太守也推官之任专太守之责备然而郡之事
有不理推官固无预其责而讼狱有一之不治太守且
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不能无责也故凡郡之治有贤守矣而不得推官之贤
者以专理其狱未见其治也琼州之为守在南海之中
环其疆为徼巡之所者盖三千里戍守之兵与南亩之
民其居相错加以山谷之深阻蛮獠之盘据其嚚讼斗
争之习尤号难治近年以来治而民安之者盖太守则
王公伯贞其推官之贤则郭公彦佥也王公宏大而明
恕彦佥通敏而周密皆吾泰和人彦佥之先君又尝与
王公同被命出为试佥事故公视彦佥犹子弟而彦佥
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之视公如父与兄又幸皆不及迁调因得相与处者凡
十五六年以此琼之险虽在海外万里而其善治之声
日闻于京师自公以忧去而彦佥亦以他事诖误来北
京既得释而还公之子直为翰林修撰相与求为诗送
之且以属予序予于彦佥素有交好不可以辞也虽然
彦佥今之去也其为守者得复如公之贤与否不可知
也昔苏颂之为推官欧阳公为之守郡之事一以委之
此虽颂之贤亦二人者相得之深也陈希点为推官为
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之守者丘公崇希点日与之争辩久而后得此固丘公
之过亦二人者相知之浅也彦佥始与公同志以相济
可谓相得之深也今之所遇或相知之尚浅则亦岂能
不事争辨以求必行其志耶尚庶几尽其心而不可以
苟止也
   送尹同知之任诗序
永乐十三年上巡狩北京之又明年也于时四方熙然
臻于至治上于万几之暇遂留情六经探尧舜周孔之
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绪以为礼乐政教必本于性命道德之微遂命开馆简
儒臣择四方之士搜濂洛诸书参以近代名儒之说穷
极其旨趣使焕然大备明年书成赐名曰性理大全书
命以锓板而凡预在纂集者皆加赏赉焉太学生以善
书选者十七人皆赐之官于乎盛矣哉自道时在十七
人中得官云南澄江府同知故旧在京师者为赋诗饯
其行监察御史欧阳和其内弟也因以求余文序之自
道予同里也少时尝从予受书自予去家窃禄于时者
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二十年而自道亦自邑庠生贡于太学不踰年遂遭遇
恩典出贰大府于万数千里外其意气可谓伟然矣自
道尚推其所学者施之于治敷道朝廷惠爱遐远之意
此予有望于自道者而亦岂非自道所以报称圣上恩
遇之厚耶之云南有两道一自大江沂夷陵道三峡度
泸水而南一自江西上庾岭道东广入苍梧以西今自
道二亲皆老无恙其尊父子厚先生为上海教谕尝预
修书翰林以年而致仕于家年今八十馀矣自道倘假
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道江西过故乡拜其二亲致酒高堂使闾里故人举觞
引满以为二亲寿且以为之荣其乐可胜道耶因自道
之行为之跃然以喜而又嘅予不得如自道者有可感

   新喻萧氏族谱后序
右北京行部主事萧君仁实家谱一卷始自唐宰相瑀
十世孙扆徙长沙仕马氏为神策将军号八大保者其
子处钧始居新喻历宋元至今传十七世凡五百馀年
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见于谱者若刑部尚书贯太子太师正肃公燧大山小
山二先生其功德文章皆灼然表著当世历世愈久族
日益繁然按图而考其亲疏分合虽殊而异世皆可见
也此闾阎小民之所不能有而故家大族尚赖此以知
其先世如萧氏者亦盛矣哉古者诸侯自适子而次有
大宗以重其本小宗以联其支而四时之祭于庙也则
子姓昆弟无不在焉所以统宗而合族者周且详如此
故其民亲亲而重本趋于厚而不薄者有以然也自宗
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法废而祭法不明民始离析涣散而无所统疏其亲而
忘其本故士大夫于其时也不可以无谱牒以谓统宗
而合族者庶几其近于古而重本亲亲之道诚在于此
也于乎古之法不行于世久矣萧氏在新喻者最显且
盛而谱又详统其宗而合其族者良有以也书以序其
后苟有志于古而无忘其先者可考也
   送哈千户序
皇帝巡狩北京之明年以北境聚众骚扰不靖之故亲
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率六师往正其罪于时平凉镇抚哈文济以陜之精兵
三百人莅中军从渡清水原捣胪朐河遂长驱以出边
境追败乌格布尼雅实哩之众还兵以蹴阿噜台于静远
镇兵方合上自临高以望之精兵四集阵列无际而跃
马奋先大呼以入敌阵者文济之一兵也文济驰射杀
数人生擒一人众军益奋敌以大败推原其功率先陷
阵盖自陜兵始故上之还也论功行赏奖激劳徕于陜
兵尤厚而文济遂以功授武略将军副千户凡陜兵还
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自塞上者皆炜然有气色至有欲求识丈济状貌者文
济长不过五尺貌不踰中人及挽强弓驰马射数百步
外百发而百中人皆以为神至于惠抚麾下与之绝甘
分少虽古名将不过也其在平凉边徼铢两之奸皆知
数百里间商旅行宿道不拾遗然低回偏校者几二十
年矣盖当其时四夷方宁谧无事故文济抱奇才亦无
自而见及遭逢拔擢发于久郁之馀名声遂大著何其
幸哉钦惟皇上拥百万之师涉沙漠万里之外雄谋胜
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算发自圣衷而指挥号令制胜于俄顷之间及功成事
定则又推之将士而不遗遐远如此此奔走之臣所以
欣跃贾勇各求效其力能如文济者尚多也文济之还
平凉也其友俞君行之诵其事求予一言以壮之故为
之书
   庐陵曲山萧氏族谱序
萧氏居庐陵曲山者其先徙自长沙至今翰林修撰时
中凡十有三世几五百年于此矣阖其族之众至数千
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指纪于其谱者有乾派坤派分而自为居盖五十馀室
亦何其盛也其修仁植德或分财以赈贫者或以诗书
自力以科第进身仕于时者又卓然有善政可纪及时
中遂以进士第一入翰林为侍从之臣又何其显者之
多也大抵世族之久则其生必繁繁则分而凡材且贤
者亦尝出乎其中此势之所必至也惟古之人于其生
之众也常有以统之而于其分也又常有以合之故有
宗法焉有祭法焉居而统其众于宗祭而合其族于庙
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由是其族虽众而其序不紊其势虽分而能相与恭敬
悲慕于夫灌献祝嘏奠荐之际盖常有以启其敦宗重
本之心未尝有已也自夫宗法之废而祭法不明岂惟
浅陋苟简而失其礼之甚生者之众至无所统分者之
势至不可以合于是欺诈暴慢之习日益长茂而仁慈
忠孝之心日益寡少其俗之偷教之悖实由此矣其可
悲也已夫如是宜乎士君子于其谱之修有不可缓者
盖庶几乎统之合之之道少有契焉耳萧氏之族众矣
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而备见于谱者如在阖门之内其散而分者势不可遏
矣而知其为一人之身者按图而即见盖尝修是谱者
时中之六世曰麟其重修之者又其先君乐存先生也
时中被召来北京携之来以求予序盖知其所系之重
而不可缓者如此也因为之书
   赠医士李士文序
凡人之病在五脏六腑百骸九窍之间者宜若近而易
知也而其宣化顺逆升降之理必通乎天地阴阳五行
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六气之微其为深且奥何其难哉世之为医者徒持缪
悠荒唐之见以揣摩测度于茫然冥昧之中至于病者
之困且殆则因委之而去若无预于已者固不自任其
咎而病者终亦莫之悟也其可叹也夫今年夏中书舍
人庞振舒病伤寒之疾其时比舍病者数人大略皆同
医者不得其要领至有不治而死者振舒病方亟一时
视之者或云其疾不可治或云当以大寒之剂夺之独
士文曰病未深而投以重剂不可也啖之缓剂久而其
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疾愈众医相顾皆以为不可及嗟夫医之效不大显于
世者由其不明乎理不能深于其道故也昔者扁鹊视
齐桓之疾知其在腠理在血脉在肠胃骨髓皆灼然有
见毫发不少差故扁鹊之术如神明后世莫能及今之
医者固不可望其有扁鹊之奇也然不知疾之所在而
药之犹欲用兵而不知寇盗之所在也今之医大率类
此然则凡疾而至于殆者其又可悯也夫振舒德士文
而无以报焉因以求予言遂为之书
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   送熊自诚南归序
北京据幽蓟之会伟大壮丽之观古所谓形胜之都也
士生于南服者常以不得往游其中为恨大理评事熊
仲彝以扈从居于是其尊府自诚君来视之君时年五
十馀矣须发浩然而能轻万里之远自其家吉水汎大
江涉淮道徐踰吕梁之险以至于此既至不以其冒涉
险远者为难且以其远游快览为足喜其志可谓壮矣
哉予于君同郡而予之去家者三年矣故闻君之来而
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喜君为人蔼然温厚既老嗜欲不足动其中而独喜奕
虽风雪苦寒之夕犹不废予不善奕心窃喜之每与君
奕辄败北亦未尝厌也时侍讲邹君仲熙曾君子棨亦
喜奕邹君稍劣于予独子棨精出过人累与予奕辄累
胜自君之来子棨数与君对君稍难之而其胜与负常
均君又尝佐予以一胜子棨因大笑以为乐夫古人适
情于物于夫六艺之外又有所谓投壶之戏而传之于
礼文以为平居閒暇之雅戏也奕之为戏亦平居所以
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役其心智者也孔子曰不有博奕者乎然或者其心之
不专审之不固则皆不能精如予之与邹君者是也虽
然予之与熊君好也岂直以此而已哉顾惟远去其乡
而忽然得以欢娱而嬉戏以遂忘其旅寓之思如在乎
里闾乡党之近其为乐可胜道耶夫乐之既深则于其
去有别离不忍之态亦人之常情也于是子棨相率赋
诗送之予因道其平居相与之乐以为序若夫君之享
有禄养于既髦之年以得周览夫两都之胜其所得亦
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岂在此而已乎
   送熊训导之任景陵序
丰城熊子维先生佐教于都昌者十馀年以考绩至京
师吏部援例改佐教景陵县学于时子维年已五十馀
消去其锋锷以就于平实温然和易而坦然相忘于人
情世故之中盖其学老而自熟其气久而益平固非世
之少年锐志凌厉骄蹇者可得而比也其始至此尝以
其先君所书乡先生教学程法属予题识之其法大抵
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皆本紫阳先生平时示魏元履诸公及示其子遣从学于
东莱先生者子维非徒以为前人手泽存焉耳盖尝密
用其心勤勤遵服以承其先训而诲于其徒者皆在此
也予既书其后而还之寻又得子维所作古文数十篇
读之而尤喜焉盖用意深而词不浮烛理明而议不诡
考据之详而其出无穷皆未易以得也岂非其所学者
有法以为循守之阶而所造者未尝怠耶不然何以能
若是也顾今之为学者不知有此及其推而教之亦未
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尝知本于此也其可惜也夫昔胡安定教湖学当时东
南之士莫不往从之至取其法以行之太学盖以其教
有古圣贤遗意也吾知子维之教异时岂独景陵之士
蒙其惠而已哉必有取其法上而行之者亦不可知也
子维将行求予言因为之书
   送韩伯承还姑苏序
太医院判韩君公达扈从北京之又明年其从子伯承
来省之踰年而归其友李士文相与求为诗以饯其去
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而以属予序予与士文交闻伯承之为人故有以知其
贤盖人不能自贤必贤者辅之而后成院判君以谨信
笃厚之器受知圣上恩遇益隆而其心益下则固非寻
常溺于势利者可比也士文负其才能伟然出乎等夷
虽其寓迹于医而善声日闻于公卿大夫之间者不独
以其医而然则夫伯承之贤可卜而知矣伯承在京师
足迹未尝出外户不妄交一人其自待者重矣而又内
有父兄之贤外有交友之良夹而辅之以致其直挠而
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振之以回其枉琢磨淬厉以达其成振迅激扬以迎其
意如此伯承虽欲不为贤可得乎予又闻伯承故宋魏
国忠献公之后也公之事业在当时未之或先其距伯
承才几世流风馀烈之未泯可想而见之世所称燕之
函粤之镈妢胡之劲笴专精极美他莫之夺者由所产
之异故也然则伯承之出韩氏其何以异此显庸于将
来见慕于人人吾又有望于伯承也尚其勉之
   溧阳史氏族谱序
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溧阳史氏本汉溧阳侯崇之后侯以宣帝外戚之裔佐
光武中兴封于溧阳能以恩惠及其民终汉之世袭侯
爵者八人吴晋之际侯者又数人传十有八世为常州
刺史仲谟仲谟之后益显如宏文馆学士玄道检校
刑部尚书兼御史大夫寔寔三世为蔡州刺史万寿族
之繁至于分于四方者凡十有五若宋丞相浩丞相弥
远丞相嵩之见于明州之派者此皆不载也所纪独溧
阳之族然见谱者亦已数百人仕于时者不可胜计又
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何其盛也溧阳始封之庙四方之史氏皆宗之谓之祖
侯庙虽其邑人至今尤奉祠之饮食必祭水旱疾疫必
祷祷之辄应侯之生也其功在汉室其仁爱足以庇其
封邑及其既没其利泽又足以惠其民而不苟食其土
如此盖自侯至今四十有五世矣曰常者侯四十四世
孙也以诗经登永乐乙未进士第授行人居北京因以
其谱求予序之于乎自两汉之兴将相大臣以军功侯
者不知其几人也或自其身而止或二三世而亡求其
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终汉世而不失侯者少矣况千数百年之久子孙贵显
绵而不绝如侯之后者盖未尝有也此无他譬之江河
之流亘万古而不竭者其源深也涧溪之水倏而盈忽
而涸者其源浅也史氏岂非世世有显德之人以浚其
源者乎祭于庙以合其族书于谱以联其宗吾知为史
氏之后者其孝弟之心无有穷已也
   橙溪处士挽诗序
于乎士不逢时负其材困悴于山林卒以无闻于后世
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有可悲者吾见多矣彼立言之士或悯其不幸而见之
于文字之际以写其悲慨悼惜之意而伸其抑郁不能
自见之怀庶几其言之传而其人之志亦将托之以著
也然而二者之相遭亦难也其言之传或不遇其人遇
其人或其言传否不可必其可叹也夫橙溪处士之没
盖有得于立言之士庶几其不朽也夫处士讳及字汉
广姓刘氏为人襟抱疏豁壮而有材略当元之乱尝引
大义折群盗迫胁之势卒以不失其身而保其家族又
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尝言其乡水利之便有司上其言筑堰以蓄水民至今
以为便而又通于诗书与士大夫交游赋诗有曰行乐
集者其言尤有意惟不及用于时君子莫不惜之然自
其没而葬也今国子祭酒胡公铭其基而翰林学士金
公又为文表其墓矣及相与为哀挽之词以著其志而
悲悼其不幸者又皆一时青云之士处士所附托者如
此其有泯没而无闻者乎处士之子全节举进士来北
京因以其所集哀挽之词求予序之予言之陋所谓不
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能必其传者而全节予考试所取进士也不可以辞因
为之序处士先世多有显者居礼城之艾冈冈之有溪
其上所植多橙故号曰橙溪处士云
   赠赵主事考满序
三载考绩三考而后黜陟此唐虞之制而行之至今有
不可以易者何也凡百司庶务必得人焉而后理而人
之贤不肖未易以知之也廉退之行或取憎于流俗而
谄䛕容悦之流或群情之相附独立之操或见拂于常
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人而降意忝颜之徒或上下之未察此古之圣人所以
常叹夫知人之难而于夫官人黜陟之际必待之以岁
月之久考覈之详庶几公论既定贤否自见而一时好
恶之私有不足掩其是非之正者以此也于乎其为法
可谓至矣而或者于人之才不肖犹不足以尽知岂非
难哉北京部工曹主事赵汝梁居其官三载得考优等
于是其同官郎中刘子玉员外郎刁翀霄喜汝梁之能
其官也为求予文纪述之且以为汝梁贺汝梁之所以
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得此于其同列者何耶往年汝梁尝以进士预修书秘
阁其为人温然静慎其气和以平其材敏以达而又持
之以廉洁恭逊之道故今汝梁不徒以能其职闻天官
考覈之际虽其同列亦爱而誉之如此也然则汝梁其
可谓贤矣乎凡今京官百职之考绩皆自其所司之长
官覈其课最而后移之吏部吏部覈其课最而后移之
台宪台宪论定复移吏部纪其绩以俟凡三考皆如此
而后黜陟焉甚矣其详且密也故凡考而称焉者常以
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为难汝梁起自科第于此一考而称诚有可贺者然予
以为汝梁不止此也虽其同列顾望于汝梁之情亦岂
遽止此哉行地千里者常半百里为山九仞者常亏一
篑盖以末终之难尤当勉也然则吾之于汝梁固宜待
之于将来而同列之屡致其贺者其有已乎哉汝梁南
礼人予邻郡也因为之书
   送汪伯彰诗序
北京部刑曹郎中汪敬夫之仲兄曰伯彰以其母夫人
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之命来视其弟敬夫于官所数月而归能赋之士皆饯
之以诗敬夫以求予序焉予与敬夫旧不可得而辞也
始敬夫以行人预修书秘阁其二兄更迭来视之无虚
岁是时敬夫居南京其家在衢州金溪之上往来未甚
远及既改官于此其家已远矣而来视之者如在南京
时道路间关之情恻然动乎颜色盖其昆弟三人敬夫
最幼而最钟爱于其母其母亦既老年八十矣敬夫日
夜念之不置其母亦日夜思见其幼子情眷眷有不能
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已者故伯彰戒行李不远万里而行者冀有以慰其母
之心也及既见其弟将归以白其母则又依依然若不
忍舍其弟而去者隐然昆弟子母绸缪恩故之情可想
见也岂孝弟之情发乎至性有不能自已者如此乎吾
往年见敬夫于馆中讨论于文字之际其用心极勤与
人交循循然既又见其二兄距今五六年又得见伯彰
于此温恭和易之气犹始见敬夫也何汪氏之多贤如
此耶诗曰惟其有之是以似之宜乎知伯彰者有以播
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之于歌咏也伯彰还将必有过其庐而相劳苦者使出
其所得赋咏与之讽而诵之孝友之心固必油然而作也
   廖氏族谱序
廖之先始自金陵迁泰和至今海康教谕潜仲凡十有
五世为之谱者潜仲之大父愚寄先生自强父也其后
复系一图特详于本宗则先生之曾大父梅涧所作梅
涧云仿楼参政谱图而为之而楼氏之所为图盖未尝
见也愚寄父又因梅涧之旧而重续之于是二图之详
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略可参见焉自梅涧而下十二世曰寔翁本翁寔翁即
愚寄之尊父也愚寄自国初为吾邑庠教谕而本翁子
伯先洪武初仕为翰林编修子季习今亦为松溪教谕
潜仲之子谟今又以进士选为翰林庶吉士廖氏之先
世盛矣然自丧乱来世益微存者惟二翁之后然皆能
以文学绍其家仕于时又皆为学者之师呜呼其世泽
之未艾者尚有在于此者乎梅涧娶梁氏盖吾六世祖
凤翔公之女弟也因以吾家谱合而参之公自兵部郎
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中知制诰出知凤翔而此云权府岂其时固权知凤翔
耶又云公之讳曰蕃而考吾谱所纪曰君崇其曰蕃者
盖公之科名而吾谱所书公之字也廖氏家与予故相
近然梁氏之先居县之光化亭此云东门疑非光化之
旧矣亭入元改为龙洲书院元亡书院之废已久今其
地漫不可识间有知其为龙洲书院者亦不复知为梁
氏故居矣可深叹也哉先世所藏文字零落殆尽无复
可考质而故老又无在者因参之此谱其时世皆合而
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尚有不同者如此盖凤翔公与梅涧为同时又其时方
讲好于婚姻其所纪者当必不妄也自梅涧之殁距今
几二百年两家居室园池为他人之室者不知其几易
矣独赖此谱之存而尤可喜者幸斯文之未坠而世好
有可推子孙得共宝之因有以知夫先世之为盛也潜
仲自海康考满来北京以求予题遂为之书
   送杜千户还阳江序
交趾去中国万数千里然自唐末五代俨然以王者之
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尊自统一方中国特羁縻之而已视其相杀夺戕贼若
固然者未尝深较其亦侥倖不遇夫神武之君有以不
信夫中国之命故得逞其僣踰强暴之习而莫之或异
也然则黎氏之弑其主而夺之国蔑若无所惮者其积
渐之势有自来也哉于惟我皇上以文武聪睿之圣雄
断自天王师所至其郡邑皆平遂絷黎氏父子以献之
阙下馀孽之偾而复起者亦旋致诛夷盖不惟海峤沦
污之民得复睹乎惟新之化而中国威命颓靡于数百
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年者亦以复振于今之时呜呼何其盛哉古未尝有也
而于夫饮至策勋之际一时将校蒙被显赏者又何其
幸耶是时广东阳江千尸所镇抚杜某以功升副千户
其后来朝于京师将还同知绍兴府徐季阳江人也遇
之于京师因求予言送之嗟夫天下之无事也久矣连
城列障熊虎之士相望然而骄惰而酣嬉日滋甚焉夫
岂知平僣逆取功名于遐荒万里之外耶某之还也守
海上百里之城于晏然久安之境閒暇之日因相与论
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其驰坚赴敌仰凭神算深探穷捣之锐其亦足壮矣哉
此大丈夫报国可喜之事听者将为之踊跃思奋也
   曾氏奥台遗编序
奥台在庐陵之北八十里上杭训导曾宜勉之居所在
也自其八世祖栖閒居士始徙距今凡三百馀年矣然
以诗书仕于时者不绝曰奥台遗编者宜勉集其先世
所作之诗在焉作者凡四人曰愚谷宜勉之曾伯祖也
在元为吉州路教官所与友者若刘须溪太傅刘岳申
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提举龙麟洲仁夫皆往还见于其诗也曰殷岩者愚谷
之弟也殷岩之从子曰慥庵皆为萍乡州教官曰西塞
翁者慥庵之弟而今宜勉之先大父也翁为元大冶县
学教谕善医药游威顺王之门置田宅得吕文德之遗
庄既而没于大冶其言皆温雅深厚无雕刻靡丽之态
皆可以为学者之师读其诗想见其时交游之盛而凡
更唱迭和于篇什之际者又莫不谨而不放有以得其
情之自然呜呼求于今之作者盖有所不暇矣其亦深
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虑夫后之作者之过而不欲自为以启其端耶何其言
之约而近于质也然予又闻宜勉之尊府君年今八十
馀矣喜赋诗不随时而靡岂其得之于家者有所自而
不少变其初耶此其执心用意皆未易可及也宜勉拳
拳于先世遗墨掇拾于残缺之馀且以求予序其承家
继述之道如此又可谓贤矣
   泥田周氏族谱序
周氏居吉水泥田者本吴将周瑜之后瑜次子都乡侯
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胤谪庐陵因家焉胤之后有迁袁州者十三世为隋会
稽刺史汾自袁复迁庐陵之乌东又六世曰沂滨始自
乌东徙泥田此谱之作详于沂滨以下者以其居泥田
之始也由沂滨距今四百馀年凡二十有四世其族益
繁其分而自为派者十有八若卢兜网村官洲若长沙
安福永新虽既分或犹详其系世或止著其始分之由
是皆因其可知者其不可知者详于所分之派使可参
而见也然泥田之族尤盛联比以居者常千馀人以诗
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书科第显者至不可胜数益国文忠公必大居尝与通
谱者也十馀年来若台州同知仲方黄州教谕公明云
南按察佥事彦珍国子学正岐凤偕予来京师而后识
之其或仕于远或未仕而晦迹于家非予所知者尤多
于乎何其盛也岂非世有植德行仁之士以培其本耶
岐凤今为长洲县学教谕其子叙中乡举未即就贡礼
部岐凤因命之修其旧谱既成求予序之夫古之人于
世系也重矣春官小史掌读礼瞽矇掌诵诗而皆兼掌
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世系之奠盖欲其和同于孝弟相安于辑睦故本之以
礼乐以为风俗教化久安长治之计其后汉太史公采
世本而作史记明周谱以著世家则小史之所掌至是
时尚有存者自大史氏失其职小史之官废存者独氏
族志于公卿大夫之绪犹可考也今又并亡之则夫士
大夫所存之谱幸而未泯如周氏之在泥田者宜乎其
宝藏之而不敢失坠也而岐凤拳拳以命其子之意盖
又有在焉和同于孝弟而相安于辑睦为周氏之后者
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尚其知之哉
   送吴员外知均州序
均州跨荆襄之会其山之胜者唯武当为然所谓逍遥
翠华三公五老诸峰与夫龙湫虎岩清洋之涧白云之
洞皆刻削秀丽俊拔而深隐人迹无因而至者真神明
之府也至于楩楠豫章之材苍松翠柏之植森蔚阴翳
望之而无际即之而不知其所穷虽天台武夷泰华衡
庐古今所谓最胜者未有过于此予尝考之图志及道
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家之书云自昔北极虚皇以王子之贵修积至行居此
山之中因超然遐举于冥冥之表顾其立训垂范于当
时者犹足以阴翊治道而默庇斯民于无穷也今其故
宫遗址所在灵飙飞电常赫然而莫之可干于乎灵矣
哉岂非其所谓修者皆至诚之道则其与天地相为久
远者自有不可已耶皇上子养兆民与天同体与神同
功将为民祈福于天遂大修武当之宫命下之日民争
趋之由是璚宫桂馆层台杰阁倏然而皆备既又命民
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往居其傍者凡五百馀家明年又以刑部员外郎吴幼
文氏知均州以专抚其民之始迁者幼文为人恭谨有
慕于玄默之化择而任之意盖有在也同列既为之喜
遂求予文赠其行予尝想见武当之为胜而无由一往
然幼文之去也方将周览其山川以遐测夫灵化肸蚃
之妙解心释虑荡涤其胸中以迓延景贶熙洽乎大和
而上报圣天子神化宜民之道则岂徒泛然出政治于
一郡而已诗曰神之格思不可度思矧可射思此幼文
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之职业不可以不谨也故特著其说以告焉若夫安利
其民使繁其生以臻于致治者予不必道也
   送萧照磨之任高州府序
今之府犹古诸侯国也建官自太守而下其属备矣而
又置照磨检校以通稽一郡之政事综覈簿书勾考纤
悉其职若易而任尤要其秩虽卑而权未尝轻苟非明
于法而审于治体者未易以居也鸿胪属萧子敬氏以
九年秩满改高州府照磨子敬居京师十五六年以侍
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臣之密立殿陛之下齐肃百官盖尝能其职矣于夫教
化万民赏廉治奸之意又闻之熟矣朝之贤士大夫行
高而德美才优而任大子敬亦尝窃观其措置谋议心
有所择意有所取得之于中者而岂少乎哉夫积宏伟
之见者所负也高所负之高则见之行事者必有以过
乎人而子敬又毅然刚介蓄其所欲施张之意沛然如
河决下流莫之可遏则夫心志思虑之发其可苟焉以
自放政治乖违之机其可忽焉而不察哉所谓明于法
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而审于治体者子敬固当勉焉而深致其意也予与子
敬居同里将行求予一言以为别遂书此以赠之
   康氏族谱图序
康公之先本某处人徙泰和莆田者自泰然始由泰然
距今凡几世其旧谱毁于兵重为之图而谱其可知者
泰然之几世孙某也某为人谦约自守而不求知于人
其从孙曰荣今翰林学士杨公士奇甥也荣从其舅氏
读书于京师因以其图求予序莆田在邑之南十里予
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尝过焉有水曰莆溪莆溪之傍室屋鳞次皆康氏族也
康氏盛时诸长老风流笃厚好尚文雅与之遨游往复
者皆一时贤士大夫如前吏部尚书刘槎翁槎翁之弟
曰东园先生予先君畦乐公又尝馆授其家者也今皆
不复可见而某亦老且病矣其可叹也哉某既若无所
求于世独以善道率其子弟至于修其谱则又知慎重
其事而无誇妄之失于乎谱所以明乎先世之本源者
也世远而繁而知其出于一人者未尝异则其情之所
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当厚自有不可已者奈之何安于妄以自欺其先耶盖
亦不思之甚也因荣之请为之书俾康氏后之人尚知
作谱者用心之深也
   送郑御史序
鉴察御史郑景曜以选赴北京其同官故旧相与之厚
者皆为之贺且求予文送之曰景曜始以乙酉科进士
擢江西道御史日以廉洁有声既而改山西道出按治
山东者四年威著惠行山东之民至今称其能及奉命
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廉狱于辽东隐伏必得其情其同列皆以为莫之及也
盖为御史者十馀年其识益广其才益成其所至诚末
可量也今被命以行愿一言以著之嗟夫士于平居之
时措心积虑皆卑谄污下无可纪之行而常有过高绝
人之望欲以欺世而盗名亦何其不思之甚耶景曜蒙
被宠擢翘然而独出盖其素所蓄积者如此其宏伟也
夫岂侥倖于苟得者可比哉吾尝患进士之用无显效
于时或者琐琐不立反取讥诮于庸俗之人今而得景
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曜心窃为之喜景曜其尚勉之圣天子方将重任焉慎
无负士大夫之所素望也
   送邵廉使之任江西序
鉴察御史邵公以九年考绩擢江西按察廉使始公以
考绩上北京御史数人属予为文饯之今其之江西也
又以属予言曰江西之故予知之其病于民者必公之
能理也予言之公能理之予又何以惜其言之复也夫
江西大藩且盛地自匡庐而之庾岭之东山水之清何
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如其美也舟车之会商贾之凑居民室屋之繁富仙宫
佛宇之台榭何如其盛也士之诵诗书慕礼义者进而
蒙被乎圣恩退而歌咏乎太平之盛化其明周孔之道
探六经之绪或见之文章事业或忠节行义垂之百世
而无愧盖又数百年于此矣有以作于前有以承于后
未尝乏也独今所谓病于民者非习之然激之使然欤
弱之食强之取饥寒颠顿而渔夺之未厌若之何而责
畎亩之民之安其分耶夫自古为民病者多类此顾受
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天子之命而牧民者宜有以处之邵公之贤闻于朝久
矣一朝承命而往吾民之病庶其有瘳也哉夫居高位
而求下之安其道之难也姑息者尝养患猛厉者尝过
之不姑息猛厉而民安焉非邵公其谁欤异时政化修
行使强暴者革善柔者立礼义之俗兴而民知所愧耻
则夫大江之西山川之伟杰与邵公之声华并著不朽
也吾其待之书以为之赠
   送史参政之任广东序
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国朝之设布政司即古所谓方伯连帅之任以总领郡
牧之政者也内建六卿外设布政之司者十有三内外
之政体于是乎有统纪焉至于择贤而任之则天子常
自择六卿他官虽贵且重不敢与闻布政参政之任人
则天子或以命之六卿亦不自任其明是以其任至重
而任之者常得其人号令法度之施大纲常举而其小
者自无所违也今年夏吏科给事中史寿以选赴北京
特拜广东布政使司参政还至南京其交游之士皆为
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赋诗以饯其行而以求予序某始以国子生入馆阁预
纂修之任予知之旧矣为人温然有和气不为峭拔险
绝之行其中常廉洁无所私曲又为人小心处烦剧综
理密而不紊其材称于人者众故一旦拔而任之而人
皆以为宜虽然予有以告某也广东之地为郡者几为
州与县者又若干海滨之利鱼盐百货之所产海人蛮
蜑风帆浪舶疾驰于万里而交凑城府之下象犀珍宝
之贡岁往来于风涛之中而不已则其势固不能不使
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其民奔走于其间也岂惟其民虽吏于其土者亦乌能
以独安耶此特其事之一耳其赋敛所需土地所产民
力所致有所当供而不缓者又乌能皆中于常经而不
疾其民哉然则朝廷简拔之意诚有在矣非精达于事
廉洁无私曲者不能也某之拔而出也人既以为宜其
任广东则又以为未有加于某者予故备道其事序其
诗以饯其去
   察洋陈氏族谱序
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陈氏之先河南人世仕宋宋南渡陈氏从之为禁兵千
户者四世宋之走闽入广以讫于亡千户某皆从之与
俱亡不返一子韶方弱冠独与母徐氏避兵闽之福安
山中事定居县之北鄙曰富春子宗烈又徙县之西鄙
曰察洋宗烈生显祖显祖子四人曰玉曰生曰成曰道
玉之子即今江西按察佥事琦也自韶至今凡五世五
世之上一世即千户从宋亡不返者此其可知者其不
可知者不强道也佥事君来京师以求予序昔老泉为
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苏氏谱因其可知者而纪之才五世五世之上亦一世
而止然自今称为谱之法必取之苏氏盖以其立法之
善纪例之精尊尊亲亲隆杀之节有宗法之遗意非深
于礼者不能故在当时苏氏与欧阳氏之谱皆有法皆
百世不可易也今陈氏之世次与苏氏无异其阙疑谨
审不妄之意又皆有得于苏氏之遗法于乎世之失其
先世之系者常多矣然必欲旁求强附必不肯如苏氏
五六世而止及其为谱求其能几于苏氏者则未尝有
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何其见之谬耶然则如陈氏之谱有足尚者矣佥事君
有材能方将立功业于时而且留心于其谱如此其知
所重者哉
   椿阴书屋诗序
姑苏姚宗善名其读书之所曰椿阴书屋既以属画者
绘而为图能诗者又为赋之久之积成卷宗善以求予
序曰愿因以自勖予何以告宗善也宗善今太子少保
寿椿公之子予尝从公于秘府讨论于文字之际知公
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特深公以豪杰之见先知之明识今圣上于潜邸委身
效忠卒以成功名垂之后世有不可掩者公之遭遇于
时者可谓至矣及其退然怡情于道德守仁义之用自
信而不可回此又公之性然也夫乘时以立功者才智
之士所可能功成而能以道自乐虽贤者有所难能也
公之所以受知于圣上者信乎非常人之所可及也哉
公既老上不欲烦以政故公益得以自适谢绝人事玩
诗书以穷道德之微探造化以尽物理之变观公之意
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不独油然乎物表其亦欲推之以及于人也然而望下
风之士每趑趄而未暇宗善之为子也奉杖屦侍起居
承候于温凊之馀耳目闻见所及岂不安然志有定而
业有方者哉培之以待其成养之以俟其化人生之至
幸而可乐者孰有大于此此宗善之所以名其斋也嗟
夫世之学者或负笈千里跋涉于风波道途之险而又
未必能得贤者而师之以遂其所愿欲其视宗善相去
甚远然则士大夫咏歌于宗善者宜乎其意之厚也宗
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善尚其勉之哉诗曰式谷似之予其有望于宗善云既
以告之遂为之书
   杨氏家乘序
进士庐陵杨黻集其先世行事之实自几世祖忠襄公
邦乂
几世祖文节公万里而下之遗像及史传所书墓
碑铭文所纪与夫一时追封褒恤之典合为一帙而类
分之为若干卷题之曰杨氏家乘以求予序之夫忠襄
公始以通判建康受命于仓卒之际能嘅然不屈以死
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文节以侍从旧臣虽致其仕而去而其心未尝不在朝
廷闻韩侂胄之启边衅也痛哭上书力诋其奸邪至愤
愤不食以死二公所处之地与时皆不同而其志节未
尝少异如此于乎人事得失之际天道存亡之几系焉
然于夫死生变故之顷则惟君子之守可见也悲夫宋
之亡也士之气非不振而沮于邪佞之说者常多君子
之公论非不明而遏于小人之势者常甚确然独断之
智不由乎上之明而进退予夺之权常移于其下于是
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时也虽有忠信明智之士亦何以行其道而伸其志也
哉反覆乎二公之行事于其死亡之际盖又可惜也夫
君子之大节书之史册足以为世之劝戒而于其一言
一行之微在后嗣子孙尤当深识而不可忽者此杨氏
之后人所以拳拳于此而不敢失也予少时尝拜二公
之像于乡校之祠盖自欧阳文忠公而下皆在焉其后
来京师拜于晋将军卞壶之祠则唯忠襄公配享其中
于乎拜其像貌心犹凛然有生气况又读其行事之详
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其能不低佪感激想见其人于千载之上而嘅然叹息
夫当时变故祸乱之相寻何其痛哉二公之后多贤其
学问之渊深道德之明备载之史册者皆可于此而参
见之黻盖忠襄公几世孙也其尊父东平州守治有能
名尝以此属其二子俾采录之于是黻与其弟翼相与
访求搜阅发其旧所藏与今之所得者总若干篇其用
心盖勤矣而其收辑犹未巳也诗曰伐柯伐柯其则不
远杨氏子孙于夫立身行已之道其尚求之于此编思
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以继其先世而无忝其家可也
   送常熟学生赴春官序
古之士习于道德明教化之大防知廉耻羞愧以有自
重之心者皆上之教使然也所谓闾师党正州长以至
于大司徒大司乐其教也有素中和圣义孝弟恭逊尚
齿尚功之说礼乐诗书之文所以节其过以养之于中
者又非浇诡浅陋溺情于文辞功利者之比也至于简
其不率移易其居屏远之于郊于遂也犹必有耆老长
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者习之于礼俾从大司徒周旋升降于献酬拜起之间
以作其志意而俟其诲化自乡而升之司徒自司徒而
升之学谓之宾兴者盖于是有蔼然之礼文将之以恭
敬之道其所以绌恶与崇德者盖如此其备也故其不
为不善非有所强由其习于善者之深也其不为不义
非有所冀由其习于义者之固也今之士培之之久教
之之详其学非不成也抱其能售之有司舍什百而得
一二择之非不精也于夫尧舜文武周公孔子孟轲氏
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之道非不深求而力究也于夫廉耻羞愧之心非不知
所以自持也然而以之立教以之修政求其守之固而
不夺于外者常少焉岂所谓劝惩之典未至所谓绌恶
与崇德者未尽耶岂习于末者重且周而探夫本者轻
且略耶何为其异乎古之士也则凡任之治教者亦当
深致其思矣乎进士傅玉良为常熟知县劝学教民之
意盖切切焉今年秋其学生举于乡而获选者凡几人
将上之春官玉良来南京为求予为文以送之予知玉
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良之用意有以然也昔常衮为福建观察其民有能文
词者亲与为宾主之礼而闽人翕然皆化玉良之心其
亦若是也欤其所以重之者亦将使之自重也欤于乎
今之为令者有能用心于其民如玉良者乎予既嘉玉
良所为而又有望于今之士子也故为之言
   哀王处士诗序
安成王处士士隆年四十九而殁殁十有八年其子彦
登进士第为工部虞衡司主事因以诸公哀悼处士之
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作丐予文序之予读之而后知处士之贤其殁已久其
名益著其施泽在人虽久而人不忘也然而处士善修
于身德及其家施予惠恤在其乡之人其家与其乡之
人固宜有所不忘今之于处士者时相久地相远又未
尝接其颜色有欢然相好之情而为之悲悼伤痛至形
诸言者其故何哉夫人之言发乎情欢好之积系焉则
其言有所溺而非其公而或未尝接其人蔑焉无平生
之欢则其言之也常有以合乎天下之公而得乎情之
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正处士有君子之行而施不博泽不流其名又不大著
彼君子常存夫善善恶恶之心恐其泯然与时而俱化
思有以扬之而为之言则固无所系于情而能当乎理
之公也昔卫人之悲二子秦人之哀三良皆形诸咏歌
不忘彼二子与三良者岂有一旦隐然之泽以少结其
人之心者乎顾其志有可悲其死有可惜其国人相与
悲哀之发乎其情自有不能已者也然则今之所以哀
夫处士其必有发乎情而不可已者乎
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   送大尹颜君复任四会序
四会在广海之间地旷而僻其民秀而文其俗尚礼义
喜廉洁鄙贪诈而于夫是非之际往往好挟夫贤不肖
者之得失以自矜其意甚则愤然相持有不可平之气
上之人苟不能正身以得其情鲜有不至于败者故其
俗号难治往年余为之令而畏之居数月得其情为之
任意而简乎法于是其民尝挟法以自豪者亦皆相与
变其所为予不久而去有争相乞留者数十人予愧焉
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因自叹息夫去之之速不得见其终果何如也距今十
五年而颜君大和以进士选为之令凡两考于天官者
皆以能职闻其民爱之甚于爱予闻太和治之之道又
大槩与予不异予由是益知其民不难治顾治之者未
尝尽其理也大抵广海之民非有异乎邹鲁之民也使
为治者尝肆其贪诈之心放其颇僻之行予夺是非失
其性则虽盛威以临之峻其法以钳之虽邹鲁之民鲜
有不怨者使正直其行平易其所为予夺是非得其情
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虽广海之民未尝不可治也太和闽之龙溪人来京师
问予曩之所以治其民者何如其道也予无以应之既
而其友之仕于朝者相率赋诗饯其去因翰林编修李
君子固求予言遂为序其诗太和之去也其尚以予言
而观之于其民耶
   瀛洲别趣图诗序
瀛洲别趣图诗序为翰林典籍郑叔美先生作也叔美
以九年考绩上北京今右春坊中允吴平仲先生与中
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书舍人某数人即图赋诗献之又为篆书四大字以属
予序按瀛洲世传海上三神山者此其一也人未尝到
以为皆仙者居之翰林所谓玉堂之署者天子以贮文
学侍从之臣其地之清峻殆与瀛洲无异者盖自唐初
置弘文馆学士当时被其选者人谓之登瀛洲其来久
矣夫以翰林之臣优游中秘仰清光而聆玉音诚千载
一时之遇谓之登瀛洲者诚非过言也顾处之者其人
何如耳浦江之郑氏世多笃行修洁之士阖门而爨者
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十三世世谓之义门叔美于礼义之道生于其性习于
其家行之于其躬者不劳而安其在翰林职卑而务最
简所掌中禁之书上自太古下讫近代九州四海之外
天经地纬阴阳奥秘之文靡不毕备时搜览其中如入
宝藏而玩奇货至于幽暇清胜之极凡百务之纷然者
尝旷然莫与之干则所谓仙者之居岂有过于此耶叔
美盖尝忻然以此自快而与之处者亦尝私窃为之喜
于乎彼汨于世故婴情得失者虽处可乐如在忧虞使
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人之心尝如在忧虞则虽乘之以冷风载之以浮云如
逐氛埃而遭混浊苟能徜徉自适其性如叔美者人固
望之以为仙矣然则图之所拟以况夫叔美之行者其
亦有意也哉因为之序叔美所交如中允诸公亦皆脱
略徽纆遗外世俗者也其为诗总若干首
   夏氏族谱序
交阯之夏氏其上世本会稽人汉建和中方为交州大
守有威惠殁而其民祀之号曰惠公既而贾琮李进继
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为州刺史公之子谦佐之谦迁日南大守弟规佐之皆
有治绩民歌颂刻石于惠公之祠自是夏氏之后世豪
于其土五代之初曰广曰渊曰齐分居三江当李氏时
夏氏以文学显者益众曰翚曰焘母杜氏盲翚焘刲臂
割乳百计祷之不愈则相与祷于惠公之祠约不愈则
兄弟各刳一目以祷母目为之复明母殁兄弟庐墓侧
三年焘独留不去居十五年而殁有慈乌来集獭致鱼
以祭李氏褒显之甚备继李氏而王者陈氏篡陈氏者
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黎氏也上之遣兵平黎氏既郡县其地焘之曾孙时中
首蒙拔擢为翰林典籍永乐十五年春时中因出家谱
求予书之于乎交阯之民阻于遐远不得沾被王者之
化凡五百馀年至今而后得见中国礼义之盛时中又
蒙恩眷登于禁从不责以官守之事而优游乎儒者之
场上之德及于远者何其至哉交阯既自放于夷狄其
政治得失贤士大夫忠臣孝子之行皆不复槩见于大
史予尝惜之因时中之请特为著其先世之烈而又拳
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拳于其曾大父孝行之事者岂以其远人而能此哉以
时中能遭遇于时得以其事托于中国贤士大夫文字
之间将不复湮没无闻矣异时夏氏之后人读予之文
得不为之感哉
   杨先生寿七十诗序
泰和杨仲基先生今翰林学士杨君士奇从兄也先生
尝至京师与其弟学士君相慰劳甚洽诸贤士大夫见
者亦忻然以喜去则赋诗送之都门之外而今不一至
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者数年矣苍颜白发邈乎其不可及学士君每念之诸
贤士亦慨然想见其情闻其年今甫七十遂相与赋诗
以为之寿夫爱先生愿其寿又重之以诗皆情之至也
予于先生尤亲且厚不可无一言因告之学士君为序
其诗考之礼凡七十曰老盖人之生至于是精力惫矣
筋骸倦矣不可强以事故在官则致其政事以还君上
在家则传家事于其子孙今之仕倦而归者或有所未
暇矣传其事于家有子孙之贤独得以自恣而逸其老
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如先生者又何可得耶先生刚毅方正持其行之坚自
少至于老不变虽贫富贵贱不以易其所守乡闾之子
弟仰而畏之不敢以放三王之养老也皆引年盖以老
者之众非贤不可皆养故引户校年以求其可养者如
先生者将不在引年之典耶夫养与不养有不暇论今
学士君典司纶命职任俱崇古所谓三命者不齿于族
惟七十年不敢先今先生年七十而有弟之贤如学士
君者相与周旋而不敢先此其乐又岂常人所能及耶
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是皆可为先生贺惜乎予去之远不得举觞引满以为
先生寿遂为序其诗
   竹间堂诗后序
庐陵张君思忠于郡城东种竹而为堂其间名之曰竹
间盖去城邑才跬步而幽爽森寂如长山大谷烟霞之
接旷然若无穷焉其外见江流东注而窿然起江中者
白鹭洲也洲之外天玉华盖青原螺浦诸山苍翠秀发
盖一郡之胜名于四方者而自竹间之堂视之为尤胜
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也堂之中无长物焉惟古书名画而已尝与客过之或
引觞而酌授琴而弹或徙倚徘徊听风泉万籁不知日
之既夕也而君于酬接之际益勤不暇顾而视其子弟
肃然无有怠者宾客或见其然也皆相顾而愕而或淋
漓酣放逸乎礼度者皆自敛而不敢纵嗟夫此其堂之
胜又岂独在于山川竹树而已哉古之好竹者晋人为
甚而纵蔑于礼法之外者亦晋人甚焉君子盖有所不
取其以竹自比于学问德业之际惟卫武公淇澳之诗
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能然故夫子录之以垂教万世君诚有得于此耶观其
于接物之顷而比德于竹者有在焉因又以知一时咏
歌之者未必不有取于淇澳之遗意也是宜存而著之
以俟夫观者辩焉
   张氏东皋十景诗序
庐陵城东北螺川鹭渚之间山川之秀为一郡最胜一
时骚人墨客与夫倦游之士过之而低徊终日有不能
去者而况昔之贤豪风声气烈之无穷其遗踪往躅可
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嘅者犹多存焉至于仙翁释子之居与龙蛇之宫杂处
其间豫章楩楠之植佳花异卉荫翳丛茂亦足寄傲以
适休暇然而游遨之士或抱忧端离思或负天子之简
书则虽过之而于登览之乐有所未暇者矣独张君思
恒居其地以擅有其胜者久矣盖遭逢盛时虽閒居独
处而有超然拔出之想清时暇日与宾客故人翱翔观
览而岂徒宣其佚畅其和哉地之奇胜閟而弗彰者将
由是而著焉故思恒既绘为图又分为十景与能诗者
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歌咏之又大书东皋舒啸揭于其所居楼中楼甚高登
楼望十景而读其诗甚可壮也嗟夫宇宙间奇胜卒泯
灭而不遇思恒其人者其可惜也哉予之上京师过思
恒欲访十景者而未暇将别为序其诗云
   东昌志后序
东昌地横纵不十里而有为之志者虽出一时好事然
而先正之遗迹如苏内翰黄大史周益公欧阳秘书高
风伟节之不泯者或因是而著焉而岂徒然也过者得
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而读之或想见其人思慕兴起其于教化补益岂小哉
世之名邦大郡或虽海隅边徼豪杰功业纪绿所不及
者皆泯灭无闻良可惜也东昌虽蕞尔僻隘见于纪录
如此则亦乌可小之也编辑访求为之志者里之士曾
君未成而卒继为之者其子子鲁子鲁博雅多学得于
其家益公有读书台在其居近累世保护使不毁者曾
氏也而又为是书以著不朽皆可喜者故为序其后云
   庐陵胡氏族谱序
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胡氏之先自有虞阏父为周武王陶正封其子妫满为
陈胡公配以大姬遂命之氏历秦汉至吴有讳质者累
秩护国将军荆州刺史蜀建兴中居江夏徙丹阳寻徙
袁之宜春又七世曰盛宋乾德中自银青光禄大夫检
校国子祭酒拜殿中侍御史由宜春徙庐陵之芗城芗
城之有胡氏始此建炎末知邵武县事讳百顺者殿中
君几世孙也属其时境有寇乃别居郡城之北百顺于
忠简公为从子又三世曰耕乐有笃行其母夫人张氏
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年二十孀居守节以终欧阳巽斋尝为铭其墓盖迁自
芗城几二百年于此矣方其盛时一门显者声名赫然
以秦桧威燄之炽上下屏气而忠简公上书乞斩其首
天下闻之凛凛继之以刚简之死而吾郡忠节遂有光
于万世及其久也女妇生长闺门犹知以贞信自守而
伟杰之才知名当世者比比本之大者其末必茂所谓
连抱之木不生于步仞之丘千金之子不产于三家之
市者吾于是乎信其言之然也绍武耕乐之五世孙恭
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慎好学知重本以亲亲来京师以其谱求予序予既考
览其世次迁徙之详又得其先世所录遗文读之信其
谱之不缪而故家文献有足徵者故为之言
   寿陈赞善母七十诗序
惟古名贤才士行成而德修往往自其母之贤见之传
记多矣然而及其母既耄之年亲见其子遭逢主知从
容忠孝之间志以为养而爵禄随之公义至矣而私情
惬焉则其遐龄盛福安富尊荣之乐何以加之哉今右
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春坊赞善陈君伯载其弟叔远顷以吏部侍郎摄征南
行军司马王师所至交阯既平遂以铨衡之重便宜镇
靖边陲者八年矣盖其功甚伟而赞善君问学尤宏博
强记始自布衣荐入秘阁总裁永乐大典天下之士预
在馆者常二千馀人皆推君为能卒拜赞善与太子少
师姚公监修成书者君之勤劳为多君昆弟既贵显于
朝益恪畏忠荩其所为足以称服当时故其太夫人甚
喜板舆之至京师也京师之人皆为二君荣之君所家
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常州之武进大夫人之还也其乡之人又皆以为武进
之荣大夫人年既七十康强不衰永乐癸巳之冬十月
适其始生之辰其季子叔达未仕而留于家者以书来
白其兄于是秘阁及春坊之士凡与赞善君处者皆赋
诗以为大夫人寿因以属予序夫爱其人者愿其寿古
之道也况故人之母升堂拜庆有所未暇则称颂祈祷
形于咏歌亦其情之至有不可已者鲁诗人之颂鲁公
自令妻以及其寿母至以三寿作朋愿之则其来也尚
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矣是诗之作其有不得于鲁诗人之遗意也哉宋陈尧
启蔡君谟兄弟皆及其母之存而显者当时士大夫纪
述其事至今尤以为美况赞善君兄弟之贤大夫人之
盛福自足以使人欣喜而称道者哉是宜著而存之以
垂之永久若夫大平盛际为臣子者得涵濡圣泽以遂
其私情其又可不因是以识其拳拳于万一者哉
   庐陵北溪刘氏族谱序
刘氏居庐陵北溪者本汉长沙定王发之后徙自湖南
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之丰陵旧谱所纪几三百年矣宋元之际其族最盛诸
老皆风流循雅仕于朝者虽卑官皆有廉节子弟亦服
习诗书其居室台池花木之植极一时之盛丽故其时
名胜遨游之士道庐陵者往往之北溪而不去自丧乱
来居室尽燬诸老亦沦没迨尽曰季弘者赘吾邑筱溪
之郭氏久而不得归其子孟璜既长始锐志还故居访
诸父求先世文字得遗谱可知者仅数世而其宗谱之
失久矣孟璜慨惜求之不已乃缺其不可知因其可知
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者而修辑之自孟璜而上凡九世其先世有以其子侪
于父者今皆正之孟璜来京师以属予序嗟夫孟璜可
谓得修谱之法矣夫谱所以别亲疏辨尊卑之等其本
常同而其分不可混也其统宗合族之意油然无间而
小大之节上下之序不可紊也不父其父而祢其祖孔
子议之久矣刘氏先世虽狃于当时之习俗而其失岂
小哉孟璜之为谱乃一举而正之其正名分之意凛乎
甚严而重本尊亲之道亦于是乎尽矣非其学之至识
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之明乌足以及此哉其谱之善盖不言可知矣因为之

   送许鸣时诗序
中书舍人许君鸣鹤扈从于北京其弟鸣时来省之踰
年而归中书舍人庞君振舒与之有夙好既为诗以饯
其去又求予文序焉鸣时年壮而质美温恭孝友方孜
孜学为文辞以事进取其气锐然而自江以西行数千
里至于燕蓟得以仰观天子两都之盛美遇山川之胜
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登高而赋之其亦壮矣哉昔之人以谓不读书万卷不
行地万里不可不求之杜少陵之作岂以其学问之富
周览涉历穷极夫人情物理变化之由有以奋发其志
意其言之工自足以垂不朽故适于涧溪之小者不足
与论洞庭之广安于培嵝之卑者不足与言泰华之高
其所见之小者不足与言其大者也今鸣时外有以扩
其见闻内有以充其智虑其所得将浩乎其自富耶抑
欿乎其犹未足也其形诸言者将沛然其有馀也抑悱
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然其犹有未达耶夫君子之学不可以自怠苟进而不
止则其所造也必深吾观鸣时慊然怀不足之心其归
将闭户读书以求至于古之学者则其将来何可测耶
予与鸣鹤交爱鸣时之深故言之欲振发其气鸣时其
勉焉异日学之成与计偕而来予与鸣鹤皆有望也
   送王典籍还南京序
金华王君文英居翰林为典籍者九载以考绩援例当
加升擢属其时圣上巡狩北京君以疾不果赴久之予
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以外艰服阕至京师而君疾亦愈约与偕行君时虽老
善清谈而雅谑意谓道途足以相乐矣及辞青宫以行
予忽被命行君且先往心不能不怅然已而予复得旨
追行而王君先已至北京矣既至接屋而居朝夕往还
者凡三阅月遂俱复其职如故于是心窃自喜以谓不
得于前者于今当得遂之也寻而予又留弗果去君又
独行因嘅然曰曰人生聚散岂亦有数然耶何相乖背
如是耶由是而知凡人事得失变故之机出于俄忽有
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不可逆料者皆如是也而或者以其智虑之末揣摩窥
冀欲取必于茫茫之中者其亦惑矣虽然予之不得与
君偕也而君之来有以观览夫山川之胜于夫风涛云
霞浩渺出没之际皆得形之于咏歌且其以既老之年
复优游于清禁以沐圣上无穷之恩其为乐又可胜道
耶独予于君之厚不能无憾于往来之际故于其行也
交游皆赠以诗而予为之序
   雅南集序
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诗以道性情而得夫性情之正者尝少也三百篇风雅
之盛足以见王者之泽及其变也王泽微矣然其忧悲
欢娱哀怨之发咏歌之际尤能使人动荡感激岂非其
泽入人之深者久犹未泯耶自汉魏以降其体屡变其
音节去古益远至唐作者益盛然皆有得乎此而后能
深于诗也三山陈思孝以其先君江山令仲进所为雅
南集一编求予言其温厚和平之音褒美讽刺之际抑
扬感嘅反复曲折而皆不过乎节读之有可爱者仲进
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之所以能此者诚有得于古作者之意哉然仲进尝为
宜阳韩城二县丞终于江山甚有善政则其可称者又
不在于诗也惜其政之所施者狭独于诗深矣思孝尝
为罗田浮梁二县丞能世其家以善籀篆入翰林因与
予交故为之书
   林氏族谱序
林氏之先系出殷王子比干之后比干谏而死夫人方
娠惧而遁于长林石室之间已而生子及武王之克殷
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也求比干后得所生子封之以其诞于林中石上也赐
之姓林氏名之曰坚此林氏得姓之始也历汉太子太
傅尊尊以尚书论石渠始居济南晋永嘉之乱黄门侍
郎颖从中宗南渡颖二子曰懋为下邳太守林氏居下
邳者皆懋之后也曰禄自散骑中常侍合浦浦郡大守
改晋安因家焉至唐林氏在晋安者尤盛高士廉等承
诏定正天下氏族凡九十八家林氏首称于晋安所谓
林黄陈郑是也其后族益繁散处旁郡多林氏盖皆禄
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之后禄十五世曰饶州太守宠宠子披披子九人同时
为州刺史者八人曰端州刺史苇始居莆田之前埭号
前埭林家者苇之后也苇八世曰蕡三子曰矩曰伯林
曰国华今谱自蕡而上既总为图以统其世次自矩三
人而下生齿既多又别为图者三而于先世出处隐显
言行生卒之槩则以世备著于图之后其端绪本末最
为较著其为谱则因唐之旧而增续之无有所易故方
之欧阳氏苏氏二家之谱编集分合又自有谊例不相
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同也国华几世孙崇璧以属予序之崇璧以永乐丙戌
进士及第入翰林为修撰寻选侍讲方以文章显名于
时而其用心不屑屑于声利于敦宗重本孝弟友爱油
然不匮如此世徒慕其文于其行未尽知也然自其诸
父昆弟为当世名宦者甚众又不独崇璧一人独予知
崇璧之深也崇璧既同被命来北京朝夕往还因得观
其谱因其先世之显庸光昭而又有如崇璧者皆克世
其家乃掇其世次源流以为之序云
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   赠医士汤孟祖序
古者王之医师属于天官岁终考其高下贤否其任不
轻其责效不苟也又上世仕多世禄得及其子孙故讲
习有素而志虑专精虽人之一身情欲劳佚之所拂雨
旸暑寒之相遭冒触乎内外者其变无穷而世有良医
师者得而治之也如探物于囊引手可得故虽疾且殆
而人得以顺受乎正者其扶持救护养生之道有以使
之然也自夫世降而道漓事之不逮于古者岂徒医之
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一事人之不得其生以全其天者亦多矣其可悲也闻
丰城汤孟祖氏以善医选为大医院医士盖自其先大
父浩溪先生尊父橘泉居士皆读书明道理而以医擅
名故其说有所授受其取信于人非一日也其来
北京也御史张君思寿偶抱疾更数医弗愈御史吴君
叔润与孟祖居同里以其名告张君张君得孟祖治之
疾遂愈张君于是介吴君求予文谢之予固有感夫世
之为医者夫医之书浩繁而隐微有难言极奥之旨虽
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目濡耳染终其身有非口舌所能尽者而况以无所授
受之说剽剟肤浅之见以誇诈眩惑而窥利于人如此
而人之疾几何其不危且殆哉以予之多病也思见夫
古之医师而不得也闻有如孟祖无忝于古之医师也
孟祖既得列于大医或有以课其高下贤否其有徵于
吾言也夫
   李氏兄弟倡和诗序
安成李时杰先生示其弟时勉诗二首时勉既和其兄
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之诗同时交游之士在翰林者又相属而和之积为卷
以属予序之予与先生同居郡知先生孝友著于家邦
而时勉亦以早失其父也事先生尤尽恭爱及时勉取
科第来京师与二十八人者同时选入秘阁读书为古
文辞恩遇既隆名声大著于是人皆知先生有弟之能
贤也永乐七年秋时勉蒙恩召赴北京既行以书报先
生先生复书虽甚喜其弟之宠遇光华也然以其去之
远也不能无戚于中盖亦人之情也故其候问音勤非
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徒忧其单居远寓恐其有索寞无聊之况至于寒暑风
霜之变人事交际之微皆为之逆料过计至又为歌诗
以申道其思慕嘅叹真情至性缠绵往复读之虽隔万
里而油然见其肺腑不尽之怀恻然有间关无穷之虑
此其爱之深者故其发之于言者有不能浅也而其同
时相和者复有以道达其情志讽而诵之信乎其可以
兴也夫自三代之盛教化隆矣然风雅之作如脊令之
埙篪之咏相好相犹之语丁宁恳切孔子皆存而著之
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以垂训万世而况去古既远大道漓散之后世有笃伦
谊如先生者于其诗之作独何可废哉惜世无孔子者
其言不足以重之也然先生之志无所慕于世惟以其
道教于乡乡之子弟服其教已久久则无不化者他日
孝友之士出于其乡者又闻先生之风而作者欤
   彭氏族谱序
彭氏之先居清江自宋宝谟阁学士龟年以伪学党贬
安福丞其孙沂居安福之葛洲遂世为安福人谱之作
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自宝谟君而下其上系著于清江而有未暇深考者历
世变故恐他谱之非实徒混而失真故谨之而不敢妄
有所续也谱之利一仿欧阳氏小宗之制每五世别而
为图图之后又刱为各世小传以著其行事始终之槩
其有功德显著如宝谟君者史氏既有传则抄附于图
之次或在当时得为铭志者亦以类附焉盖自其十世
孙敬宗之所修集而其子敷询今始著为完谱也敷询
之来北京因其友翰林庶吉士李君时勉以谒予序之
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予既爱敷询能谨其谱而其纂次条理又整密而有法
以克成其父之志其用心盖贤矣至于宝谟君讲道于
朱张二夫子之门列仕于朝为世名臣而当时指为伪
学例见贬夺后世盖自有公论矣斯不必较也独钦慕
夫先贤之有后使凡世之学者闻之笃于信道而不惑
于邪论之不胜而在其子孙又当知所勉也因以叙其

   赠周主事考满序
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士之抱所长病未有知之者然而高才豪杰之士知之
亦未易也况夫学问政事难以两能能之士以有声焉
则其才识之过人智虑之卓绝必有甚高而不可及者
矣钱唐周宗武始以进士选为翰林庶吉士时修永乐
大典天下文学之士抱艺效能奋其志以精于事者盖
云集于秘书凡博闻多识之士与某交之厚者皆称其
能及其去为主事于兵部奉其职往还两京两京之士
矜其材而逞其艺者日旁午于百司其操觚握管于其
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间殚志毕力于其事亦难矣然凡与之交而洽者又皆
称之如在翰林夫其称于兵部者以其学兼两者之能
而皆以有声焉则其才识之过人智虑之卓绝者固未
易以及耶嗟夫今之士于学问之道及人之泽求其能
充乎中以达乎外者无有也岂所谓豪杰之士固难于
知抑抱其所长者诚不欲人之知耶何所见之少也某
在兵部凡两考于天官皆以能职闻于是其友中书舍
人某与凡所交之厚者数人因其考绩之际相与赋诗
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美之而以求予叙予不足以知某然知某者不必予也
名者实之符而爵禄之所攸归况所以见知于人者之
众如此耶为之言以俟其将来某其勉之哉
   送邵御史序
方今百司之任于御史尤难称事考法隐度以求其奸
逆情虑诈不究其意一任以文而无违法焉者此其事
固儒者有所未暇虑深而测微睹近而思远略其迹而
原其情简其文而持之以道德仁义之意此又文法吏
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所不能也二者尝并用亦尝相訾然于风纪之任得失
之际则判然有不可掩者我圣上深知其然始诏任御
史必以文儒起自刀笔者皆罢不用自是居其职者益
自知贵重以名节相高兰溪邵以先氏进士之贤者也
其尊甫守拙先生尝读书椒峰之下所以教以先者皆
笃实之道以先既举进士又蒙圣恩俾归荣于乡以成
其德业由是其学益进为御史者几十年论议设施举
措之际皆因其学而推之故其所为有非文法吏可及
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刑部都察院大理寺尝长官缺议能署之者众推以先
又尝按事广东河南浙江凤阳所至必宣上化归有所
奏其言必行以先盖不独贤进士又御史之贤者也夫
君子之学自格物至于修身其大者既尽其小者亦未
尝违也彼操弄简牍屑屑于簿书勾稽之微夫何足道
者然则使士于今皆若以先其谁敢议吾儒者之用哉
以先考绩上北京御史某求予文送之因为之言以先
尚益勉之以无隳其成可也
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   一乐堂诗序
王君三纲孝弟人也其二亲既康强无恙其弟三已亦
侃侃循礼知学行三纲乐之于是取孟子三乐之语以
已之有其一也名其堂曰一乐来京师能诗者皆为歌
咏之三纲以属予序夫父子兄弟之乐人之所深愿而
得之于天者有不可必也而或得之也又不知所以乐
至于阋墙而谇语此又家之可悲痛者也三纲家多良
田课僮奴力耕岁收粟千斛果蔬连畦松篁连林牛羊
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之畜盈谷泛于川泳于渚渺然湖海之思即幽而探阻
傲然山川之乐旨甘苾芬出乎中馈者不必水陆之珍
而子弟宾客升堂拜庆相与举觞而上寿故人知己或
歌呼而笑傲极意而任情者皆相忘于物外世表此皆
可乐也而三纲意不在是者岂不以人之所能至力之
所可为者举非其情之至而独得之于天者乃为深慰
至幸则其乐可胜道哉哉夫人之所能至力之所可为
者某不以为乐则推是而求其用心虽富贵声华贫贱
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有不足易其志者矣此君子学道者之所难而孟子所
谓仰不愧俯不怍者在是也三纲知以此自力其乐又
如何也三纲之尊父樵雪居士予尝见之京师豪饮狂
吟谈诗不辍尤好蓄名画古书遨游江湖则载置舟中
观其所喜好其襟度可知矣矣予宦游去家十五年见
闾里故旧真如空谷足音况有如三纲之子之贤者哉
故喜为之序诗凡若干首
   寿菊诗序
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世固有不养生而寿不粒食而腴草木之生有不根而
植不培而荣者此皆理之不可致诘者也其亦萃阴阳
之精气挹天地之至和以致其神奇者固有异于常类
耶世所谓神仙者不可必其有无使有之迨亦若此而
已然予终不能无疑于心也今年秋九月修撰王君行
俭于秘阁得菊一枝于中书舍人许君鸣鹤秘阁无菊
行俭因不忍弃漫以楮渍水以润液其所剪处置之座
间累数日所渍水乾而不败既而上往狩于郊锁阁者
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两句驾还而后入视之则秾艳芳馥如始折时而凡植
于土者反枯然憔悴矣于是见者皆骇讶其未尝有也
予然后信夫物之不根而植不培而荣与夫不养生而
寿不粒食而腴者诚然乎有也而世所谓仙者亦未必
无之但偶未之见耳行俭因名之曰寿菊且相与赋诗
以属予序予闻南阳甘谷人饮菊潭之水寿百数十岁
又有康生者尝服菊仙去菊之能寿人世尝信之以此
然于夫菊之自寿有如今之所见者则世或未必知也
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岂草木金石足以辅养于人者亦取其质性之坚久不
败故耶是虽物之至微而理有当辨者或又曰凡物有
先机以兆祥者行俭之尊父琼州公年几八十尚康强
无恙容色郁然今秩满将来京师此其兆为公寿之徵
无疑也行俭闻益大喜夫见其亲之晚节光荣而又寿
考不衰如之何不喜也盖行俭孝友忠信人也感于已
而物应之岂虚也哉遂为之序复系之以诗
奇葩秪自妍经时尚粲如剪折岂本性艳彩恒弗渝泠泠玉
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堂署凛凛寒冱馀馀英久逾馥柔茎尚未枯谅无土膏润岂
有雨露濡葆冲挹其和自然生意敷有如丹丘仙绝粒
形更腴朔风凋百卉旧种日就芜念子得佳玩使我形
神舒念彼久生道毋乃兹同符永言保殊操此意与之

   送陈正言会试序
尝阅陈氏家传中记陈氏进士题名历宋元至今四百
馀年凡六十馀人其中以功业行义显者甚众若潭州
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司理尽与其弟国子监簿卒皆登进士第益正言之七
世祖也卒历官至浙西参师丞相文信公登第时参师
公寔预考士故丞相拥麾南上公方休老于家丞相即
其家拜焉且为改创其居今正言所居其故址也国朝
之盛正言之伯父硕望先生士瞻举于壬子之岁叔父
士启举甲申进士为礼部仪制郎中今正言又举于乡
矣何其盛也夫乡邦以科第显者陈氏最盛而在于正
言本宗盛者而如此其著则凡以科第之荣为正言相
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誇道侈美者皆不足道也夫士遭遇明时固将立名以
显当世况正言承累叶之绪馀继前人之世业学甚富
行甚笃材器高大而闻望日著则所以世其家而光显
其前闻人者有在矣夫岂以科目之荣美自多乎哉以
科目荣美自多亦非正言意也予于陈氏有世好又尝
与郎中君同预修书秘阁故于正言之行有以规之焉
有为诗歌以饯正言者因书以序其首
   送郭公绪赴陜西佥事序
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公绪以进士选为陜西按察佥士凡交游之厚者皆为
诗饯其去而以属予言公绪予故人子也视之尤厚于
其去可无一言哉夫宪台所以刺察百僚其任至重非
素明于道而知大体者不能胜其任彼或习于法令轻
重出入明析常尽乎其微至于属使之际承顺敏给动
中乎所欲自常情视之诚有可快者然而圣上简拔之
重固不在是诚以明于道而知大体者惟进士其所素
学也上之意如此非徒以重宪台其于进士之重也亦
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至矣进士于此其可不振耀拔出思所以副皇上眷注
之情哉夫学之明于道所以应事也造于道者不宏且
深则应于事者不精以博如此者岂独不足于风纪之
任其于凡天下之任举不可也公绪气节高迈浑浑乎
公卿大夫之间将独出于等夷而未可知又自其诸父
任风纪教化之责者率一门数人所谓素明于道而知
大体者非公绪其谁哉于道而造之必宏以深于事而
处之必精以博公绪其必有以副皇上眷注之意矣以
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此望于公绪非独予之情为然凡交友之情皆然也
   赠段舍人赴都司教练序
自古世虽极治而武备不可以或弛也兵不必多而将
不可以不精也兵之用在乎将而将之能否在乎教之
有素练之有方也当夫海岳晏然一尘不染敦尚乎文
德而无复留心于武事兵不识伍将不识兵有备与无
备等耳夫岂知文武并用之为良图而兵食非不得已
则不可以去乎此贾大傅所以叹息而山巨源独识其
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不可也方今圣天子在位日所出入靡不臣妾迨三十
年民不见干戈然良将劲卒有增而无减练兵教士日
讲而弗辍立为定制使诸守禦各遣子弟以时听教于
都卫第其高下而课最之别其能否以激劝之文事武
备之兼举不忘如此也今年夏吉之镇禦千户段公之
子广将听练于江西都卫予表弟杨相时为郡庠弟子
员稍与广交游于其行谒予序之予闻段侯威而不苛
廉而公广也质而壮和而不狎孝友而谦卑是故士大
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夫与江右之良帅必以侯为最语群帅之子弟必以广
为贤江右一大都会也广之往也拜大藩之守将友群
府之俊乂访江山之胜槩而论往昔之所以胜负益滋
其见闻增其所未及则非惟行间之豪杰加重而相许
将见幄中之元老或改容而称赏也尚庶乎勉于忠义
思他日策勋业于燕然而图丹青于麟阁下无忝尔父
之勤上无负皇上世禄武臣之美意也坐作击刺之法
盖馀事耳
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   秋江送别图序
余友刘添元自弱冠游燕赵纵观都邑之巨丽暨壮东
游洛阳北踰河西入潼关度太行盘谷历览山川之胜
人物之盛风土之异宜习俗之美恶以至于草木鸟兽
昆虫鱼鳖凡百宝玩怪奇与夫平昔之所未尝见闻者
尝夜剪烛并坐语刺刺不休余虽未及遨游四方因添
元之言恍然若亲历之也前年入长沙去年游京师今
年秋复有长沙之行其同里萧仕信为绘秋江送别图
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而属余序焉余睹夫漳江水冷下见沙石渔歌中流鸿
飞数点当此之时能不怆焉于怀者几希而添元方油
然驾扁舟攘臂江风帆如奔马欣欣然曾何别离之想
盖由其平昔往来之熟胸次轩豁襟怀倜傥以四海为
乡邑舟楫为室庐虽千里犹庭除也向使添元拘拘于
一邑之内一丘壑之间固有不堪其絷缚者而何能如
是古人有以不读书万卷不行地千里为歉若添元之
见闻识趣岂特行地千里而已哉庆守郭先生职教汉
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阳乡之先达也添元往见焉其告之曰昔张翰居江东
见秋风起而有思归之叹今余于秋江之上而有远游
之乐所遭或异人情则同先生其谓何如
   赠曾子敏序
洪武二十六年皇帝命使臣巡按于吉赣袁临诸郡是
年秋九月使臣至自赣遂即公馆集诸生试以艺就试
者二十人咸中式使者大喜曰江右为士之渊薮观于
吉之西江信然矣乃命诸生举学与行俱美可司训迪
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者各一人潜与邑庠友萧善本因舆论所协首举里之
曾子敏以进子敏辞弗获乃就聘于赣之石城今年夏
六月赴京师就试于翰林得优等遂归自京师道于家
胄监生刘子敏适以省亲至家相率赋诗为赠仍属予
序之予维吉赣邻郡相去非甚辽也民之习俗同也士
大夫之出处同也衣冠语言威仪动静亦同也惟科第
文学吉视赣为优然而其中为功名事业者赣与吉又
并驱也文艺末也而赣每屈于吉者何哉非其材之不
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足也非其质之弗侔也有贤父兄贤子弟而或者无良
师友故也子敏其往哉天之生材有不齐而或因其材
教之也无二道教至焉则不齐者可齐也吉与赣之士
何相远之有孔子曰草上之风必偃况子敏质美而行
确志锐而学勤忠节之裔而诗书科第之后也其为教
之具素有矣尚庶乎积之以诚镇其躁而消其邪养其
中和则心通理达不待外求而文章自有可观将见董
生之帏马融之帐颙颙昂昂之士与玉虹翠浪增声腾
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价无有穷已也尚其拭目以观
   赠刘氏二生序
京师天下之本也本固则邦宁商颂曰邦畿千里惟民
所止自古创业安邦之君思有以葺其民必先固其本
若汉之高文徙齐楚豪杰于京师是已夫高文岂袭秦
之旧辙哉为天下久长之虑固宜尔也方今圣天子宵
衣旰食不遑宁处惟安天下民是虑乃洪武二十四年
诏民之富者得徙居于京师俾自营生业庶京师寔而
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天下安夫圣天子亦岂暇求汉高文之旧制哉事有当
然适与之符也令下吾邑之刘添详在富民列将行其子
允仕暨厥侄允诚代之往二子尝从予舅氏游资质皆
端美来别予于是告之曰帝王之都佳丽之地也有宫
阙城池之壮宗社百官之富府库甲兵之殷盛以至于
四方贡献奇货玩宝靡不辐辏此苏子由之少年时所
以欲求天下之奇闻壮观至京师而后知天下之巨丽
又京师首善之地万国之表制作之示于天下必由内
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以达外教化之渐被于四方必自近以及远此彭汝砺
所以尝论四方之人其语言态度短长巧拙必问京师
如何不同则以为鄙二子居首善之地而能为首善之人
伟其所见广其胸臆不亦快乎子由以文章雄一时而
汝砺亦宋熙宁贤御史善观京师无如苏子由善论京
师无如彭汝砺二子其往观之于今论则无烦也余伯
舅居京师为御史尤好古文苏彭二公之说其必有取
焉尚敬为我起居之
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   辽东许某赠别序
太史公尝称三世为将道家者忌其亦然乎哉夫人孰
不欲其子孙之贤也而有不可必得者焉其盛名足以
盖一世盛德足以垂百祀不旋踵而其子若孙操瓢为
沟中瘠者非必为将三世也非必见忌于道家者也唐
魏郑公岂将也哉且操心行已若郑公者亦庶乎可以
免此矣没曾几何而他人入其室是故君子每付之于
无可奈何而听之于天焉而凡见人之有贤子孙者亦
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自不能不击节而叹赏也辽东卫许某其祖某在前元
时已为万户后从皇上渡江有功赐金虎符仍授万户
至今年九十尚无恙父某从大将军攻闽授千户亦善
待士卒诸叔伯父以军功显者尤不下十馀人今某从
容安閒语言详雅颇有燕赵之风而无北方之强信乎
其为良家子弟也信乎万户公之有令孙而某之有贤
子也祖父子孙俯仰三世接武乎将门者可期而可必
是古今之人所不能必得者而许氏得之矣岂不深可
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羡哉今年春以徵兵来泰和将归愿求一言以壮远道
于是能赋者即泰和八景分题赋诗为赠而属予序其
首嗟夫有子若遂不患冯唐之既老有孙若陵何忧李
广之未侯虽然陵之奇材固可取而陵之晚节未可许
也尚当集义以养其气正志以砺其行讲武之馀又读
书以博古则他日将见运筹献策斩将搴旗可以立勋
封侯万里外而益光前烈矣尚其懋之是为序
 泊庵集卷五