钦定四库全书
　太平广记卷四百四十六　宋　李昉等　编
　　畜兽十三
　　猿下
　　　楚江渔者　　王仁裕
　　猕猴
　　　翟昭　　　　徐寂之　　　张寓言
　　　薛放曾祖　　杨于度　　　猕猴

　　猩猩
　　　好酒　　　　能言　　　　焦封
　　果然
　　狨
　　　猿下
　　　　楚江渔者
楚江边有一渔者结茅临流唯一草衣小舟纶竿而已别
无所有时以鱼换酒辄自狂歌醉舞人虽笑之略无惭色

亦不言其姓氏识者皆以为渔之𨼆者或有问之曰君之
渔𨼆人之渔耶渔人之渔耶渔者曰昔姜子牙之渔严子陵
之渔书于青史皆以为𨼆人之渔也殊不知不钓其鱼钓其
名耳𨼆人之渔高尚乎渔人之渔高尚乎若以渔人之渔但
有明月和风浪静得鱼供庖宰一身足馀则易酒独醉又焉
知𨼆人之渔渔人之渔也问者深叹伏之忽一日有一人挈
一小猿经于此其渔者见之悲号不止其小猿亦不肯前去
似有怆恋之情其人甚怪渔者乃坚拜求此小猿言是余前

年中所失者是一山僧付与幸垂悯察以见赐庶余不负
山僧之义其人惊念遂特赐之渔者常恩养是小猿经一
载忽告渔人辈曰我自于南山中有族属今日辞尔辈归
之遂跳跃化为一老猿携其小猿奔走不知所之(出潇/湘录)
　　　　王仁裕
王仁裕尝从事于汉中家于公署巴山有采捕者献猿儿
焉怜其小而慧黠使人养之名曰野宾呼之则声声
应对经年则充博壮盛縻絷稍解逢人必齧之颇亦为

患仁裕叱之则弭伏而不动馀人纵鞭箠亦不畏其公
衙子城缭绕并是榆槐杂树汉高庙有长松古柏上鸟
巢不知其数时中春日野宾解逸跃入丛林飞赶于树
梢之间遂入汉高庙破鸟巢掷其雏卵于地是州衙门
有铃架群鸟遂集架引铃主使令寻鸟所来见野宾在
林间即使人投瓦砾弹射皆莫能中薄暮腹枵方馁而
就絷乃遣人送入巴山百馀里溪洞中人方回询问未
毕野宾已在厨内谋餐矣又复絷之忽一日解逸入主

帅厨中应动用食器之属并遭掀扑秽污而后登屋掷
瓦拆塼主帅大怒使众箭射之野宾骑屋脊而毁拆塼
瓦箭发如雨野宾目不妨视口不妨呼手拈足掷左右
避箭竟不能损其一毫有使院老将马元章曰市上有
一人善弄猢狲乃使召至指示之曰速擒来于是大猢
狲跃上衙屋赶之踰垣蓦巷擒得至前野宾流汗体浴
而伏罪主帅亦不甚诟怒众皆看而笑之于是颈上系
红绡一缕题诗送之曰放尔丁宁复故林旧来行处好

追寻月明巫峡堪怜静路隔巴山莫厌深栖宿免劳青
嶂梦跻攀应惬碧云心三秋果熟松梢健任抱高枝彻
晓吟又使人送入孤云两角山且使絷在山家旬日后
方解而纵之不复再来矣后罢职入蜀行次嶓冢庙前
汉江之壖有群猿自峭岩中连臂而下饮于清流有巨
猿舍群而前于道畔古木之间垂身下顾红绡彷佛而
在从者指之曰此野宾也呼之声声相应立马移时不
觉恻然及耸辔之际哀叫数声而去及陟山路转壑回

溪之际尚闻呜咽之音疑其肠断矣遂继之一篇曰嶓
冢祠边汉水滨此猿连臂下嶙峋渐来子细窥行客认
得依稀是野宾月宿纵劳羁绁梦松餐非复稻粱身数
声肠断和云叫识是前年旧主人(出王氏/见闻)
　　　猕猴
　　　　翟昭
晋太元中丁零王翟昭后宫养一猕猴在妓女房前前
后妓女同时怀娠各产子三头出便跳跃昭方知是猴

所为乃杀猴及十子六妓同时号哭昭问之云初见一
年少着黄练单衣白纱帢甚可爱语笑如人(出续搜/神记)
　　　　徐寂之
太元末徐寂之常野行见一女子操荷举手麾寂之寂之
悦而延住此后来往如旧寂之便患瘦瘠时或言见华房
深宇芳茵广筵寂之与女觞肴宴乐数年其弟晬之闻屋
内群语潜往窥之见数女子从后户出唯馀一者𨼆在篑
边晬之径入寂怒曰今方欢集何故唐突忽复共言云篑

中有人晬之即发看有一牝猴遂杀之寂病渐瘳(出异/苑)
　　　　张寓言
山人张寓言素有道术博学多才常寓居于朝士家其
宅大且凶主人移出寓言出饮甚醉而还不知其家已
出遂寝于堂庑下夜半后颇醒竖告之寓言惧时夜昏
黑乃有引其架上书者寓言自暗窥之乃鬼也集于书
案之旁寓言计将击之因起寓言多力先叱之鬼称革
寓言殴之而踏其喉就地又击之因绝声大叫云吾擒

得鬼守者遂以火至乃一猕猴也被击已死方知误焉
先是一沐猴不知何来每夜入人家偷窃及寓言以为
鬼而杀之一里无患矣(出纪/闻)
　　　　薛放曾祖
薛放尚书曾祖为湖南刺史罢郡京中閒居善治家且
暮必策杖检挍其宅常晨起因至厨中见灶内有灯荧
荧然薛怒其㸑者曰灯不灭又置灶中何也及至灶前
视之忽见一猕猴子长六七寸前有一小台盘子方圆

尺馀内食品物皆极小而甚备又前置一盏灯猴对之
而食薛大骇异乃以拄杖刺之灶虽浅而尽其杖终不
能及乃命妻子僮仆观之皆莫测不知所为其猴忽置
灯于盘子上以头戴盘而出灶人行至堂前阶上复设
灯置盘而食傍若无人薛氏惊惧乃令子弟出外访求
术士以禳之及出门忽逢一道士乘驴谓薛氏子曰郎
君神情极甚仓卒必有事故适过此宅见妖气甚盛某
平生所学道术以济急难如有事请为郎君除之薛子

大喜下马拜请至宅使君具簪简出迎妻女等悉拜迎
坐于中堂猴见道士亦无惧色道士曰此乃使君积世
深冤今之此来为祸不浅使君及薛子悲涕求请良久
道士曰有幸相遇当为祛除然此物终当屈辱使君方
肯解释薛曰苟得无他敢辞屈辱道士曰此猴今欲将
台盘及灯上使君头上食必当去可乎薛不敢辞妻子
皆泣曰此是精魅物安可置头上乞尊师别为一计道
士曰不然先将台盘子于头上后令于盘中食之可乎

妻子又曰不可道士曰不然无计矣薛又哀祈之良久
道士曰家有厨匮之𩔖乎令使君入其中令猴于其上
食可乎皆曰可乃取木匮中施裀褥薛入匮中闭之猴
即戴台盘提灯而上乃置之而食妻子环绕其旁共忧
涕泣忽失道士所在惊骇求觅之次猴及台盘灯亦皆
不见遂开匮视之使君亦不见举家号哭求觅无复踪
迹遂具丧服以匮招魂而葬焉(出灵/保集)
　　　　杨于度

蜀中有杨于度者善弄胡狲于阛阓中乞丐于人常饲
养胡狲大小十馀头会人语或令骑犬作参军行李则
呵殿前后其执鞭驱策戴帽穿靴亦可取笑一时如弄
醉人则必倒之卧于地上扶之久而不起于度唱曰街
使来辄不起御史中丞来亦不起或微言侯侍中来胡
狲即便起走眼目张惶佯作惧怕人皆笑之(侯侍中弘/实巡检内)
(外主严重人皆/惧之故弄此戏)一日内厩胡狲维绝走上殿阁蜀主令
人射之以其蹻捷皆不之中竟不能捉获者三日内竖

奏杨于度善弄胡狲试令捉之遂以十馀头入望殿上
拜拱手作一行立内厩胡狲亦在舍上窥觑于度高声
唱言奉敇捉舍上胡狲来手下胡狲一时上舍齐手把
捉内厩胡狲立在殿上蜀主大悦因赐杨于度绯衫钱
帛收系教坊有内臣因问杨于度胡狲何以教之而会
人言语对曰胡狲乃兽寔不会人语于度缘饲之灵砂
变其兽心然后可教内臣深讶其说则有好事者知之
多以灵砂饲胡狲鹦鹉犬鼠等以教之故知禽兽食灵

砂尚变人心人食灵砂足变凡质(出野人/閒话)
　　　　猕猴
猕猴见僧即必围绕状如供养戎泸夷獠亦啖此物但
于野外石上跏趺而坐以物蒙首有如坐禅则必相悦
而来驯扰之逡巡众去唯留一个伴假僧偶坐僧以斧
击将归充食他日更要亦如前法击之然众竟不之觉
又被人以其害稼乃致酒糟盆盛措于野径仍削木棒
可长一二尺者三五十条于侧边其猴啖糟醉后拈棒

相击脚手损折由此并获是知嗜酒者得不鉴斯兽之
贾害乎(出北梦/琐言)
　　　猩猩
　　　　好酒
猩猩好酒与屐人欲取者置二物以诱之猩猩始见必大
詈云诱我也乃疾走而去之去而复至稍稍相劝顷尽醉
其足皆绊或图而赞之曰尔形唯猿尔面唯人言不忝面
智不逾身淮阴佐汉李斯相秦曷若箕山高卧养真(出国/史补)

　　　　能言
安南武平县封溪中有猩猩焉如美人解人语知往事
以嗜酒故以屐得之槛百数同牢欲食之众自推肥者
相送流涕而别时饷封溪令以帕盖之令问何物猩猩
乃笼中语曰唯有仆并酒一壶耳令笑而受之养畜能
传送言语人不知也(出朝野/佥载)
　　　　焦封
前浚仪令焦封罢任后丧妻开元初客游于蜀朝夕与

蜀中富人饮博忽一日侵夜独乘骑归逢一青衣如旧
相识马前传语邀封封方酒酣遂笑而从之心亦疑是
误相邀俄至一甲第屋宇峥嵘既坚请入封乃下马入
之须臾有十馀婢仆至并衣以罗纨饰之珠翠皆美丽
其容质此女仆齐称夫人欲披揖封惊疑未已有花烛
两行前引见大扇拥蔽一女子年约十七八殊常仪貌
遂令开扇引封前拜揖于堂而坐前后设琼浆玉馔奏
以女乐乃劝金樽于封夫人索红笺写诗一首以赠诗

曰妾失鸳鸯伴君方萍梗游小年欢醉后只恐苦相留
封捧诗披阅沉吟良久方饮尽遂复酌金樽仍酬以一
绝诗曰心常名宦外终不耻狂游误入桃源里仙家争
肯留夫人览诗笑而言曰谁教他误入来要不留亦恐
不得也封亦笑而答曰却恐不留谁怕留千年万年夫
人甚喜动颜色乃徐起佯醉归帐命封伸伉俪之情至
曙复开绮席歌乐嘹亮又与封共醉仍谓之曰妾是都
督府孙长史女少适王茂王茂客长安死妾今寡居幸

见托于君子无以妾自媒为过当念卓王孙家文君慕
相如曾若此也封复闻是语转深眷恋不出经月馀忽
自独行而语曰我本读诗书为名宦今日名与宦诸未
称心而沉迷于酒色月馀不出非丈夫也侍婢闻者告
于夫人夫人谓封曰妾是簪缨家女君是宦途中人与
君匹偶亦不相亏耳至于却欲以名宦荣身足得诣金
阙谒明主也妾争敢固留君身抑君显达乎何伤叹若
是封曰幸夫人念我无使我虚老蜀城夫人遂以金宝

送封入关及临岐泣别仍赠玉环一枚谓封曰可珍重
藏之我阿母与我幼时所弄之物也复吟诗一首以送
诗曰鹊桥织女会也是不多时今日送君处羞言连理
枝封览诗受玉环怆情尤甚不觉沾洒留诗别曰但保
同心结无劳织锦诗苏秦求富贵自有一回时夫人见
诗悲哽良久复劝金爵而别封虽已发志回京洛为名
宦亦常怅恨别是佳丽方登阁道见崄巇深所郁郁忽
回顾遥见夫人奔逐遂惊异以伺之遽至封前悲泣不

已谓封曰我不忍与君离因潜奔趁君不谓今日复睹
君之容幸挈我之京辇封疑讶复且喜遂相携达前旅
次至昏黑有十馀猩猩来其妻奔出见之喜跃倍常乃
顾谓封曰君亦不顾我东去我今幸女伴相召归山愿
自保爱言讫化为一猩猩与同伴相逐而走不知所之
(出潇/湘录)
　　　果然
剑南人之采果然者得一果然其数十果然可得何哉

果然有伤其𩔖者聚族悲啼虽杀之不去此禽兽之状
而人心也乐羊张仁愿史牟则人之状而禽兽心也(出/国)
(史/补)
　　　狨
狨者猿猱之属其雄毫长一尺尺五者常自爱护之如
人披锦绣之服也极嘉者毛如金色今之大官为暖座
者是也生于深山中群队动成千万雄而小者谓之狨
奴猎师采取者多以桑弧檑矢射之其雄而有毫者闻

人犬之声则舍群而窜抛一树枝接一树枝去走如飞
或于繁柯秾叶之内藏隐其身自知茸好猎者必取之
其雌与奴则缓缓旋食而傅其树殊不挥霍知人不取
之则有携一子至十子者甚多其雄有中箭者则拔其
矢嗅之觉有药气则折而掷之嚬眉愁沮攀枝蹲于树
巅于时药作抽掣手足俱散临堕而却揽其枝揽是者
数十度前后呕哕呻吟之声与人无别每口中涎出则
闷绝手散堕在半树接得一细枝稍悬身移时力所不

济乃堕于地则人犬齐到断其命焉猎人求嘉者不获
则便射其雌雌若中箭则解摘其子摘去复来抱其母
身去离不获乃母子俱毙若使仁人观之则不忍寝其
皮食其肉若无悯恻之心者其肝是铁石其人为禽兽
昔邓芝射猿其子拔其矢以木叶塞疮芝曰吾违物性
必将死焉于是掷弓矢于水中山民无识安知邓芝之
为心乎(出玉堂/閒话)
　

　
　
　
　
　
　
　
　大平广记卷四百四十六