钦定四库全书
　太平广记卷三百七十九　宋　李昉等　编
　　再生五
　　　刘薛　　　李清　　　　　郑师辩
　　　法庆　　　开元选人　　　崔明达
　　　王抡　　　费子玉　　　　梅先
　　　　刘薛
晋太元九年西河离石县有胡人刘薛者暴疾亡而心

下犹煖其家不敢殡殓经七日而苏言初见两吏录去
向北行不测远近至十八重地狱随报轻重受诸楚毒
忽观世音语云汝缘未尽若得再生可作沙门今洛下
齐城丹阳会稽并有阿育王塔可往礼拜若寿终不堕
地狱语竟如坠高岩忽然醒寤因此出家法名惠达游
行礼塔次至丹阳未知塔处乃登城西望见长十里有
异气色因就礼拜果是先阿育王塔之所也由是定知
必有舍利乃聚众掘之入地一丈得石牌三下有铁函

函中复有银函函中又有金函盛三舍利及爪发薛乃
于此处造一塔焉(出塔/寺记)
　　　　李清
李清者吴兴于潜人也仕桓温大司马府参军督护于
府得病还家而死经夕苏活说云初见传教持信幡唤
之云公欲相见清谓是温召即起束带而去出门见一
竹舆便令入中二人推之疾速如驰至一朱门见阮敬
时敬已死三十年矣敬问清曰卿何时来知我家何似

清云卿家暴恶敬便雨泪言知吾子孙如何荅云且可
敬云我今令卿得脱汝能料理吾家否清云若能如此
不负大恩敬言僧达道人在官师甚被敬礼当苦告之
还内良久遣人出云门前四层寺官所起也僧达常以
平旦入寺礼拜宜就求哀清往其寺见一沙门语曰汝
是我前世生时弟子已经七世受福迷著世乐忘失本
业背正就邪当受大罪今可改悔和尚明出当相助清
还先舆中夜寒噤冻至晓门开僧达果出清便随逐稽

颡僧达云汝当革为善归命佛法归命比邱僧受此三
归可得不横死受持勤者亦不经苦难清便奉受又见
昨所遇沙门长跪请曰此人僧达宿世弟子忘正失法
方将受苦先缘所追今得归命愿垂慈悯答曰先是福
人当易拔济耳便还向朱门俄遣人出云李参军可去
敬时亦出与清一青竹杖令闭眼骑之清如其言忽然
至家家中啼哭及乡亲塞堂欲入不得会买材还家人
及客赴监视之唯尸在地清入至床前闻其尸臭自念

悔还得外人逼突不觉入少时于是而活即营理敬家
分宅以居于是归心法宝劝信法教遂作佳流弟子(出/冥)
(祥/记)
　　　　郑师辩
唐东宫右监门兵曹参军郑师辩年未弱冠暴死三日
而苏自言初有数人见收将人入官府大门有见囚百
馀人皆重行北面立凡为六行其前行者形状肥白好
衣服如贵人后行渐瘦恶或著枷锁或但去巾带偕行

连袖严兵守之师辩至配入第三行东头第三立亦巾
带连袂辩忧惧专心念佛忽见平生相识僧来入兵团
内兵莫之止因至辩所谓曰平生不修福今忽如何辩
求请救僧曰吾今救汝得出可持戒耶辩曰诺须臾吏
引入诸囚至官前以次诘问寻于门外僧为受五戒用
瓶水灌其额谓曰日西当活又以黄帔一枚与辩曰披
此至家置净处也仍示归路辩披之而归至家晚帔至
床角上既而目开身动家人惊散谓尸欲起唯母不去

问曰汝活耶辩曰日西当活辩意时疑日午问母母曰
夜半方知死生相违昼夜相反既到日西能食而愈犹
见帔在床头及辩能起帔形渐灭而尚有光七日乃尽
辩遂持五戒后数年有友人劝食猪肉辩不得已食一
脔是夜梦已化为罗刹爪齿各长数尺捉生猪食之既
晓觉口腥唾血使人视口尽是凝血辩惊不敢复食肉
又数年娶妻家逼食后乃无验然而辩自五六年来身
臭有大疮洪烂不愈或恐以破戒之故也唐临昔与辩

同直东宫见其自说(出冥/报记)
　　　　法庆
凝观寺有僧法庆造丈六挟柱像未成暴死时宝昌寺
僧大智同日亦卒三日并苏云见官曹殿上有人似王
者仪仗甚众见法庆在前有一像忽来谓殿上人曰庆
造我未成何乃令死便检文簿云庆食尽命未尽上人
曰可给荷叶以终寿言讫忽然皆失所在大智便苏众
异之乃往凝观寺问庆说皆符验庆不复能食每日朝

进荷叶六枝斋时八枝如此终身同流请乞以成其像
(出两/京记)
　　　　开元选人
吏部侍郎卢从愿父素不事佛开元初选人有暴亡者
以算未尽为地下所由放还既出门逢一老人著枷谓
选人曰君以得还我子从愿今居吏部若选事未毕当
见之可为相谕已由不事佛今受诸罪备极苦痛可速
作经像相救其人既活向铨司为说之从愿流涕请假

写经像相救毕却诣选人辞谢云已生人间可为白儿
言讫不见(出广/异记)
　　　　崔明达
崔明达小字汉子清河东武城人也祖元奖吏部侍郎
杭州刺史父庭玉金吾将军冀州刺史明达幼于西京
太平寺出家师事利涉法师通涅槃经为桑门之魁柄
开元初斋后房中昼寝及寤身在檐外还房又觉出如
是数四心甚恶之须臾见二牛头卒悉持死人于房外

灸之臭气冲塞问其所以卒云正欲相召明达曰第无
令臭不惮行卒乃于头中拔出其魂既而引出城中所
历相识甚众明达欲对人告诉则不可既出城西路径
狭小俄而又失二卒有赤索系片骨引明达行甚亲之
行数里骨复不见明达惆怅独进仅至一城城壁毁坏
见数百人洋铁补城明达默然而过不敢问更行数里
又至一城城前见卒吏数十人和堑修方丈室有绯衫
吏呵问明达寻令卒吏推明达入室累堑塞之明达大

叫枉吏云聊欲相试无苦也须臾内传王教召明达师
明达随入大厅见贵彩少年可二十许阶上阶下朱紫
罗列凡数千人明达行入庭窃心念王召我不下阶忽
见王在阶下合掌虔敬谓明达曰冥中深要阳地功德
闻上人通涅槃经故使奉迎开题延寿明达又念欲令
开讲不致塔座何以敷演又见塔座在西廊下王指令
明达上座开题仍于塔下设席王跪明达说一行王云
得矣明达下座至王令左右送明达法师还临别谓明

达可为转一切经既出忽于途中见车骑数十人云是
崔尚书及至乃是其祖元奖元奖见明达不说明达大
言云已是汉子阿翁宁不识耶元奖引至厅初问蓝田
庄次问庭玉明达具以实对元奖云吾自没后有职务
未尝得还家存亡不之知也寻有吏持案至元奖问明
达窃见籍至明达名云太平寺僧嵩山五品既毕元奖
问明达得窥也明达辞不见乃令二吏送明达诣判官
令两人送还家判官见不甚致礼左右数客云此是尚

书嫡孙何得以凡客相待判官乃处分二吏送明达曰
此辈送上人者岁五六辈可以微贶劳之出门吏各求
五百千吏云至家宜便于市致凿之吾等待钱方去及
房见二老婢被发哭门徒等并叹息明达不识其尸但见
大坑吏推明达于坑遂活尚昏沉未能言唯累举手左
右云要纸钱千贯明达颔之及焚钱讫明达见二人各
持钱去自尔病愈初明达至王门见数吏持一老姥至
明达所居云是鄠县灵岩人及入王怒云何物老婢持

菩萨戒乃尔不洁令放还可清洁也及出与明达相随
行可百馀步然后各去明达疾愈往诣灵岩见姥如旧
识也(出广/异记)
　　　　王抡
天宝十一年朔方节度判官大理司直王抡巡至中城
病死凡一十六日而苏初疾亟属纩之际见二人追去
恍惚以为人间不知其死也须臾入大城门见朔方节
度李林甫相见拜揖以为平生时也又见李邕裴敦复

数人于一府庭言责林甫命抡方悟死耳林甫手持纸
笔与邕等辨对俄而见其案冥司断曰林甫死后破家
杨国忠代为相其冬林甫死杨国忠果代之抡兄摄亡
已六年时见之摄云尔未当死若得钱三千贯即重生
也抡家在西定远去中城数百里便见一山下有崎岖
小道驰归其家斯须而升堂告妻曰我已死矣若得钱
三千贯即再生其夕举家咸闻窗牖间窣然有物声犬
亦迎吠既明其妻泣言梦抡已死求钱三千贯即取纸

剪为钱财召巫者焚之抡得之即与人间钱不殊矣冥
中无昼夜长如十一月十二月太阴雪时有鬼王衣紫
衣决罪福判官数十人其定罪以负心为至重其被考
理者多僧尼及衣冠抡在生时无他过及定罪唯举食
肉罪旁见小吏曰此人虽食肉不故杀然食肉者信罪
矣杀而食之罪又甚焉抡未病时曾解衣写金光明经
手自封裹置于佛堂内及冥中以此业得见地藏菩萨
汝由此善当得更生即令取经经即抡所封裹之经也

鬼王判官数人皆平生相友善相见恍惚不叙故亦见
其先府君夫人拜伏之后都无问讯如不相识又见诸
先亡兄弟亦无兄弟情兄摄近亡相睦如生当以日近
故也至其视事之所见亲故有当贵及寿夭皆宿命先
定不可移改俄而放归有一吏曰君有禄及寿然此中
之事必不得泄之言毕奄然而活亡已十六日也(出通/幽记)
　　　　费子玉
天宝中犍为参军费子玉官舍夜卧忽见二吏至床前

呼费参军子玉惊起问谁吏云大王召君子玉云身是
州吏不属王国何得见召吏云阎罗子玉大惧呼人备
马无应之者仓卒随吏去至一城城门内外各有数千
人子玉持诵金刚经尔时恒心诵之又切念云若遇菩
萨当诉以屈须臾王命引入子玉再拜甚欢然俄见一
僧从云中下子玉前致敬子玉复傅言欲见地藏菩萨
王曰子玉此是也子玉前礼拜菩萨云何以知我耶因
谓王曰此人一生诵金刚经以算未尽宜遣之去王视

子玉忽怒问其姓名子玉对云嘉州参军费子玉王曰
此为郡何嘉州也汝合死正为菩萨苦论且释君去子
玉再拜辞出菩萨云汝还勿复食肉当得永寿引子玉
礼圣容圣容是铜佛头面手悉动菩萨礼拜手足悉展
子玉亦礼礼毕出门子玉问门外人何其多乎菩萨云
此辈各罪福不明已数百年为鬼不得托生子玉辞还
舍复活后三年食肉又死为人引證菩萨见之大怒云
初不令汝食肉何故违约子玉既重生遂断军血初子

玉累娶三妻皆云被追之亦悉来见子玉问何得来耶
妻云君勿顾之耳小妻云君于我不足有恨而来所用
已钱何不还之子玉云钱亦易得妻云用我铜钱今还
纸钱耶子玉云夫用妇钱义无还理妻无以应迟回各
去也(出广/异记)
　　　　梅先
钱塘梅先恒以善事自业好持佛经兼造生七斋邻里
呼为居士天宝中遇疾暴卒而活自说初死为人所领

与徒十馀辈见阎罗王王问君在生复有何业先荅曰
唯持经念佛而已王曰此善君能行之冥冥之福不可
虚耳令检先簿喜曰君尚未合死今放却生宜崇本业
也再拜会未有人送留在署中王复讯问次至钱塘里
正包直问何故取李平头钱不为属户直曰直为里长
团头身常在县夜归早出实不知乞追子问王令出帖
追直子须臾有使者至令送直还遂活说其事时其子
甚无恙众人皆试之后五六日直子果病即二日死矣

(出广/异记)
　
　
　
　
　
　
　太平广记卷三百七十九