钦定四库全书
　太平广记卷一百九
　　报应八
　　　沙门静生　　释昙邃　　　释慧庆
　　　费氏　　　　赵泰　　　　释慧进
　　　沙门法尚　　释弘明　　　释志湛
　　　五侯寺僧　　释智聪　　　昙韵禅师
　　　李山龙　　　苏长　　　　尼法信

　　　李氏　　　　彻师　　　　悟真寺僧
　　　释道俗　　　史阿誓　　　石壁寺僧
　　　　沙门静生
西晋蜀郡沙门静生出家以苦行致称为蜀三贤寺主
诵法华经每诵经时常感虎来蹲前听诵讫乃去又恒
见左右有四人为侍年虽衰老而精勤弥励遂终其业
云(出法苑/珠林)
　　　　释昙邃

晋有释昙邃未详何许人少出家止河阴白马寺蔬食
布衣诵法华经又释达经旨亦为人解说常于夜中忽
闻扣户云欲请法师九旬说法邃不许固请乃赴之而
犹是睡中觉己身已在白马岛神祠中并一弟子日日
密往馀无知者后寺僧经祠前过见有两高座邃在北
弟子在南如有讲说声又闻有奇香之气于是道俗共
传神异至夏觉神送白马一疋白羊五头绢九十疋咒
愿毕于是遂绝(出法苑/珠林)

　　　　释慧庆
宋释慧庆广陵人出家止庐山寺学通经律清洁有戒
行诵法华经十地思益维摩每夜吟诵常闻空中有弹
指赞叹之声曾于大雷遇风涛船将覆没庆惟诵经不
辍觉船在浪中如有人牵之倏忽至岸于是笃励弥复
精勤矣(出法苑/珠林)
　　　　费氏
宋罗玙妻费氏者宁蜀人父悦为宁州刺史费少而敬

信诵法华经数年勤至不倦后得病忽苦心痛阖门惶
惧属纩待时费心念我诵经勤苦宜有善祐庶不遂致
死也既而睡卧食顷而寤乃梦见佛于窗中援手以摩
其心应时都愈一堂男女婢仆悉睹金光亦闻香气玙
从妺于时省疾床前亦具闻见于是大兴信悟虔戒至
终每以此端进化子侄焉(出述/异记)
　　　　赵泰
赵泰字文和清河贝丘人公府辟不就精进典籍乡党

称名年三十五宋太始五年七月十三日夜半忽心痛
而死心上微煖身体屈伸停尸十日气从咽喉如雷鸣
眼开索水饮饮讫便起说初死时有二人乘黄马从兵
二人但言捉将去二人扶两腋东行不知几里便见大
城如锡铁崔㟴从城西门入见官府舍有二重黑门数
十梁瓦屋男女当五六十主吏著皂单衫将泰名在第
三十须臾将入府君西坐断勘姓名复将南入黑门一
人绛衣坐大屋下以次呼名前问生时所行事有何罪

过行功德作何善行言者各各不同主者言许汝等辞
恒遣六师督录使者常在人间疏记人所作善恶以相
检校人死有三恶道杀生祷祠最重奉佛持五戒十善
慈心布施生在福舍安稳无为泰答一无所为上不犯
恶断问都竟使为水官监作吏将千馀人接沙著岸上
昼夜勤苦啼泣悔言生时不作善今堕在此处后转水
官都督总知诸狱事给马东到地狱按行复到泥犁地
狱男子六千人有火树纵广五十馀步高千丈四边皆

有剑树上然火其下十十五五堕火剑上贯其身体云
此人咒咀骂詈夺人财物假伤良善泰见父母及一弟
在此狱中涕泣见二人赍文书来敕狱吏言有三人其
家事佛为有寺中悬幡盖烧香转法华经咒愿救解生
时罪过出就福舍己见自然衣服往诣一门云开光大
舍有三重黑门皆白壁赤柱此三人即入门见大殿珍
宝耀日堂前有二狮子并伏象一金玉床云名狮子之
座见一大人身可长丈馀姿颜金色项有日光坐此床

上沙门立侍甚众四坐名真人菩萨见泰山府君来作
礼泰问吏何人吏曰此名佛天上天下度人之师便闻
佛言今欲度此恶道中及诸地狱人皆令出应时云有
万九千人一时得出地狱即时见呼十人当上生天有
车马迎之升虚空而去复见一城云纵广二百馀里名
为受变形城云生来不闻道法而地狱考治已毕者当
于此城受更变报入北门见数千百土屋中央有大瓦
屋广五十馀步下有五百馀吏对录人名作善恶事状

受是变身形之路从其所趋去杀者云当作蜉蝣虫朝
生夕死苦为人常短命偷盗者作猪羊身屠肉偿人淫
逸者作鹄鹜蛇身恶舌者作鸱鸮鸺鹠恶声人闻皆咒
令死抵债者为驴马牛鱼鳖之属大屋下有地房北向
一户南向呼从北户又出南户者皆变身形作鸟兽又
见一城纵广百里其瓦屋安居快乐云生时不作恶亦
不为善当在鬼趣千岁得出为人又见一城广有五千
馀步名为地中罚谪者不堪苦痛男女五六万皆祼形

无服饥困相扶见泰叩头啼哭泰按行毕还主者问地
狱如法否卿无罪故相浼为水官都督不尔与狱中人
无异泰问人生何以为乐主者言唯奉佛弟子精进不
犯禁戒为乐耳又问未奉佛时罪过山积今奉佛法其
过得除否曰皆除主者又召都录使者问赵泰何故死
来使开縢检年纪之籍云有算三十年横为恶鬼所取
今遣还家由是大小发意奉佛为祖及弟悬幡盖诵法
华经作福也(出幽/冥录)

　　　　释慧进
前齐永明中扬都高座寺释慧进者少雄勇游侠年四
十忽悟非常因出家蔬食布衣誓诵法华用心劳苦执
卷便病乃发愿造百部以悔先障始聚得一千六百文
贼来索物进示经钱贼惭而退尔后遂成百部故病亦
愈诵经既广情愿又满回此诵业愿生安养闻空中告
曰法愿已足必得往生无病而卒八十馀矣(出祥/异记)
　　　　沙门法尚

齐武帝时东山人掘土见一物状如两唇其中舌鲜红
赤色以事奏闻帝问道俗沙门法尚曰此持法华者亡
相不坏也诵满千遍其验徵矣乃集持法华者围绕诵
经才发声其唇舌一时鼓动见者毛竖以事奏闻诏石
函缄之(出梁高/僧传)
　　　　释弘明
齐释弘明会稽山阴人也少出家贞苦有戒节止山阴
云门寺诵法华习禅定精勤礼忏六时不辍每旦则水

瓶自满实感诸天童子以为给使也每明坐禅虎常伏
于室内(出法苑/珠林)
　　　　释志湛
后魏末齐州释志湛者住太山北邃谷中衔草寺省事
少言人鸟不乱恒诵法华将终时神僧宝志谓梁武帝
曰北方衔草寺须陁洹圣僧今日灭度湛之亡也无恼
而化两手各舒一指有梵僧云斯初果人也还葬山中
后发看之唯舌如故众为立塔表焉(出法苑/珠林)

　　　　五侯寺僧
后魏范阳五侯寺僧失其名诵法华为常业初死权殓
堤下后改葬骸骨并枯唯舌不坏雍州有僧诵法华𨼆
白鹿山感一童子供给及死置尸岩下馀骸并枯唯舌
不朽(出法苑/珠林)
　　　　释智聪
唐润州摄山栖霞寺释智聪尝住扬州安乐寺大业之
乱思归无计𨼆江荻中诵法华经七日不食恒有虎绕

之聪曰吾命须臾卿须可食虎忽发言曰造天立地无
有此礼忽有一老翁榜舟而至翁曰师欲渡江至栖霞
寺可即上船四虎一时泪流聪曰尔与我有缘耶于是
挟四虎利涉既达南岸船及老人不知所在聪领四虎
往栖霞舍利塔西经行坐禅众徒八十咸不出院若有
所事一虎入寺鸣号以为恒式聪至贞观中迁化年九
十九矣(出唐高/僧传)
　　　　昙韵禅师

唐昙韵禅师定州人隋末丧乱𨼆于离石北山常诵法
华欲写其经无人同志如此积年忽有书生来诣之仍
以写经为请禅师大欢喜清旦食讫澡浴著净衣入净
室受八戒口含旃檀烧香悬幡寂然抄写至暮方出明
复如初曾不告倦及缮写毕乃至装褫一如正法书生
告去送至门忽失所在禅师持诵曾无暂废后遭胡贼
仓卒逃避方箱盛其经置高岩上经年贼败乃寻经于
岩下获之巾箱糜烂应手灰灭拨朽见经如旧鲜好(出/法)

(苑珠/林)
　　　　李山龙
唐李山龙冯翊人左监门校尉武德中暴亡而心不冷
家人未忍殡殓至七日而苏自说云当死时见被收录
至一官署甚广大庭前有数千囚人枷锁杻械皆北面
立吏将山龙至庭厅上大官坐高床侍卫如王者寻呼
山龙至阶王问汝平生作何福业山龙对曰乡人每设
斋恒请施物助之王曰汝身作何善业山龙曰诵法华

经日两卷王曰大善可升阶来北间有高座王曰可升
座诵经王即起立山龙坐讫王乃向之而坐山龙开经
曰妙法莲华经序品第一王曰请法师下山龙复立阶
下顾庭前囚已尽去矣王曰君诵经之福非唯自利众
囚闻经皆已获免岂不善哉今放君还谓吏曰可将此
人历观诸狱吏即引东行百馀步见一铁城甚广大城
旁多小窗见诸男女从地飞入窗中即不复出山龙怪
问之吏曰此是大地狱中有分隔罪计各随本业赴狱

受罪耳山龙闻之悲惧称南无佛请吏求出院见有大
镬火猛汤沸旁有二人坐卧山龙问之二人曰我罪报
入此镬汤蒙贤者称南无佛故狱中诸罪人皆得一日
休息疲睡耳山龙又称南无佛吏谓山龙曰官府数移
改今王放君去可白王请抄若不尔恐他官不知更复
追录山龙即谒王请抄王书一行字付吏曰为取五道
等署吏受命将山龙更历两曹各厅事侍卫亦如此吏
皆请其官署各书一行讫付山龙出门有三人谓之曰

王放君去各希多少见遗吏谓山龙曰彼三人者是前
收录使人一人以赤绳缚君者一人以棒击君头者一
人以袋吸君气者今见君还故来求乞山龙惶惧谢曰
愚不识公请至家备物但不知何处送之三人曰于水
边古树下烧之山龙诺吏送归家见亲眷哀哭经营殡
具山龙至尸旁即苏曰以纸钱束帛并酒食自于水边
烧之忽见三人来谢曰愧君不失信重相赠遗言毕不
见(出冥/报记)

　　　　苏长
苏长武德中为巴州刺史赴任至嘉陵江风浪覆舟溺
其家六十馀人唯一妾常读法华经水入船中妾头戴
经函誓与俱溺随波泛滥顷之著岸逐经函而出开视
其经了无湿污独存其命(出法苑/珠林)
　　　　尼法信
唐武德时河东有练行尼法信常读法华经访工书者
一人数倍酬直特为净室令写此经一起一浴然香更

衣仍于写经之室凿壁通加一竹筒令写经人每欲出
息径含竹筒吐气壁外写经七卷八年乃毕供养殷重
尽其恭敬龙门僧法端尝集大众讲法华经以此尼经
本精定遣人请之尼固辞不许法端责让之尼不得已
乃自送付法端等开读唯见黄纸了无文字更开馀卷
悉皆如此法端等惭惧即送还尼尼悲泣受以香水洗
函沐浴顶戴绕佛行道七日夜不暂休息既而开视文
字如初故知抄写深加洁净比来无验只为不勤敬也

(出冥/报记)
　　　　李氏
唐冀州封丘县有老母姓李年七十无子孤老唯有奴
婢两人镇沽酒添灰少量分毫经纪贞观年中因病死
经两日凶器已具但以心上少温及苏说云初有两人
并著赤衣门前召出云有上符遣追便即随去行至一
城有若州郭引到侧院见一官人衣冠大袖凭案而坐
左右甚多阶下大有著枷锁人防守如生官府者遣问

老母何因行滥沽酒多取他物拟作法华经已向十年
何为不造老母具言酒使婢作量亦是婢经已付钱一
千文与𨼆师即遣追婢须臾婢至即笞四十放还遣问
𨼆师报云是实乃语老母云放汝七日去经了当来得
生善处遂尔得活勘校老母初死之时婢得恶逆久而
始苏股皆青肿盖是四十杖迹𨼆禅师者本是客僧配寺
顿丘年向六七十自从出家即头陀乞食常一食斋未
尝暂辍远近大德并皆敬慕老母病死之夜𨼆师梦有

赤衣人来问梦中答云造经是实老母乃屈乡闾眷属
及𨼆禅师行道顾召经生众手写经了正当七日还见
往者二人来前母曰使人已来并皆好住声绝即死𨼆
师见存道俗钦敬(出冥/祥记)
　　　　彻师
唐绛州南孤山𨼆泉寺沙门彻禅师曾行遇癞人在穴
中彻师引出山中为凿穴给食念诵法华经素不识字
加又顽鄙句句授之终不辞倦诵经向半梦有教者后

稍聪悟已得五六卷疮渐觉愈一部了须眉平复容色
如故经云病之良药斯言验矣(出冥报/拾遗)
　　　　悟真寺僧
唐贞观中有玉润山悟真寺僧夜如蓝溪忽闻有诵法
华经者其声纤远时星月迥临四望数十里阒然无睹
其僧惨然有惧及至寺具白其事于群僧明夕俱于蓝
溪听之乃闻经声自地中发于是以标表其所明日穷
表下得一颅骨在积壤中其骨槁然独唇吻与舌鲜而

且润遂持归寺乃以石函置于千佛殿西轩下自是每
夕常有诵法华经声在石函中长安士女观者千数后
新罗僧客于寺仅岁馀一日寺僧尽下山独新罗僧在
遂窃石函而去寺僧迹其往已归海东矣时开元末年
也(出宣/室志)
　　　　释道俗
唐释道俗者不测所由止醴泉山原诵法华经为业乃
至遍数千贞观中因疾将终告友人慧廓禅师曰此虽

诵经意望有验吾死之后当以十年为限试发视之若
舌朽灭知诵无功若舌如初为起一塔庶生俗信言讫
而终至十一年依言发之身肉都尽唯舌不朽一县士
女咸共赞叹乃函盛舌本起塔于甘谷岸上(出法苑/珠林)
　　　　史阿誓
唐郊南福水之阴有史村史阿誓者诵法华经职充令
史往还步涉未尝乘骑以依经云哀悯一切故也病终
本邑香气充村道俗惊怪而莫测其缘终后十年其妻

死乃发冢合葬见其舌根如本生肉斯诚转诵法华之
灵验也(出法苑/珠林)
　　　　石壁寺僧
唐并州石壁寺有一老僧禅诵为业精进练行贞观末
有鹆巢其房楹上哺养二雏法师每有馀食恒就巢哺
之鹆雏后虽渐长羽翼未成因学飞俱坠地死僧收瘗
之经旬后僧夜梦二小儿曰某等为先有小罪遂受鹆
身比来日闻法师诵法华既闻妙法得受人身儿等今

于此寺侧十馀里某村姓名家托生为男十月之外当
即诞育僧乃依期往视之见此家妇果同时诞育二子
因为作满月僧呼为鹆儿并应之曰唯(出冥报/拾遗)
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平广记卷一百九