钦定四库全书
　太平广记卷九十四
　　异僧八
　　　华严和尚　　唐休璟门僧　仪光禅师
　　　玄览　　　　法将
　　　　华严和尚
华严和尚学于神秀禅师谓之北祖常在洛都天宫寺
弟子三百馀人每日堂食和尚严整瓶钵必须齐集有

弟子夏腊道业高出流辈而性颇褊躁时因卧疾不随
众赴会一沙弥瓶钵未足来诣此僧顶礼云欲上堂无
钵如何暂借明日当自置之僧不与曰吾钵已受持数
十年借汝必恐损之沙弥恳告曰上堂食顷而归岂便
毁损至于再三僧乃借之曰吾爱钵如命必若有损同
杀我也沙弥得钵捧持兢惧食毕将归僧已催之沙弥
持钵下堂不意砖破蹴倒遂碎之少顷僧又催之既惧
遂至僧所作礼承过且千百拜僧大叫曰汝杀我也怒

骂至甚因之病亟一夕而卒尔后经时和尚于嵩山岳
寺与弟子百馀人方讲华严经沙弥亦在听会忽闻寺
外山谷若风雨声和尚遂招此沙弥令于已背后立须
臾见一大蛇长八九丈大四五围直入寺来努目张口
左右皆欲奔走和尚戒之不令动蛇渐至讲堂升阶睥
睨若有所求和尚以锡杖止之云住蛇欲至坐遂俛首
闭目和尚诫之以锡杖扣其首曰既明所业今当回向
三宝令诸僧为之齐声念佛与受三归五戒此蛇宛转

而出时亡僧弟子已有登会者和尚召谓曰此蛇汝之
师也修行累年合證果之位为临终之时惜一钵破怒
此沙弥遂作一蟒蛇适此来者欲杀此沙弥更若杀之
当堕大地狱无出期也赖吾止之与受禁戒今当舍此
身矣汝往寻之弟子受命而出蛇行所过草木开靡如
车路焉行四十五里至深谷间此蛇自以其首叩石而
死矣归白和尚曰此蛇今已受生在裴郎中宅作女亦
甚聪慧年十八当亡即却为男然后出家修道裴郎中

即我门徒汝可入城为吾省问之其女今已欲生而甚
艰难汝可救之时裴宽为兵部郎中即和尚门人也弟
子受命入城遥指裴家遇裴请假在宅遂令报云华严
和尚传语郎中出见神色甚忧僧问其故云妻欲产已
六七日灯烛相守甚危困矣僧曰我能救之遂令于堂
门之外净设床席僧入焚香击磬呼和尚者三其夫人
安然而产一女后果年十八岁而卒(出原/化记)
　　　　唐休璟门僧

唐中宗时唐公休璟为相尝有一僧发言多中好为厌
胜之术休璟甚敬之一日僧来谓休璟曰相国将有大
祸且不远数月然可以禳去休璟惧甚即拜之僧曰某
无他术但奉一计耳愿听之休璟曰幸吾师教焉僧曰
天下郡守非相国命之乎曰然僧曰相国当于卑冗
官中访一孤寒家贫有才干者使为曹州刺史其深感
相国恩而可以指踪也既得之愿以报某休璟且喜且
谢遂访于亲友张君者家甚贫为京卑官即日拜赞善

大夫又旬日用为曹州刺史既而召僧谓曰已从师之
计得张某矣然则可教乎僧曰张君赴郡之时当令求
二犬高数尺而神俊者休璟唯之已而张君荷唐公特
达之恩然莫喻其旨及将赴郡告辞于休璟既而谢之
曰某名迹幽昧才识疏浅相国拔此沈滞牧守大郡由
担石之储获二千石之禄自涸辙而泛东溟出穷谷而
陟层霄德固厚矣然而感恩之外窃所忧惕者未知相
国之旨何哉休璟曰用君之才耳非他也然常闻贵郡

多善犬愿得神俊非常者二焉张君曰谨奉教既至郡
数日乃悉召郡吏告之曰吾受丞相唐公深恩拔于不
次得守大郡今唐公求二良犬可致之乎有一吏前曰
某家育一犬质状异常愿献之张大喜即献焉既至其
犬高数尺而肥其臆广尺馀神俊异常而又驯扰张君
曰相国所求者二也如何吏白曰郡内唯有此他皆常
也然郡南十里某村某民家其亦有一焉民极惜之非
君侯亲往不可取之张君即命驾赍厚直而访之果得

焉其状与吏所献者无异而神彩过之张君甚喜即召
亲吏以二犬献休璟休璟大悦且奇其状以为未常见
遂召僧视之僧曰善育之脱相君之祸者二犬耳后旬
日其僧又至谓休璟曰事在今夕愿相君严为之备休
璟即留僧宿是夜休璟坐于堂之前轩命左右十馀人
执弧矢立于榻之隅其僧与休璟共处一榻至夜分僧
笑曰相君之祸免矣可以就寝休璟大喜且谢之遂彻
左右与僧寝焉迨晓僧呼休璟曰可起矣休璟即起谓

僧曰祸诚免矣然二犬安所用乎僧曰俱往观焉乃与
休璟偕寻其迹至后园中见一人仆地而卒矣视其颈
有血盖为物所噬者又见二犬在大木下仰视之见一
人袒而匿其上休璟惊且诘曰汝为谁其人泣而指死
者曰某与彼俱贼也昨夕偕来且将致害相国盖遇此
二犬环而且吠彼遂为噬而死某惧因匿身于此伺其
他去将逃焉迨晓终不去今即甘死于是矣休璟即召
左右令缚之曰此罪固当死然非其心也盖受制于人

耳愿释之休璟命解缚其贼拜泣而去休璟谢其僧曰
赖吾师不然死于二人之手僧曰此盖相国之福也岂
所能为哉休璟有表弟卢轸在荆门有术士告之君将
有灾戾当求一善禳厌者为庶可矣轸素知其僧因致
书于休璟请求之僧即以书付休璟曰事在其中耳及
书达荆州而轸已卒其家开视其书徒见一幅之纸并
无有文字焉休璟益奇之后数年其僧遁去竟不知其
所适(出宣/室记)

　　　　仪光禅师
长安青龙寺仪光禅师本唐室之族也父琅琊王与越
王起兵伐天后不克而死天后诛其族无遗惟禅师方
在襁褓乳母抱而逃之其后数岁天后闻琅琊王有子
在人间购之愈急乳母将至岐州界中鬻女工以自给
时禅师年已八岁矣聪慧出𩔖状貌不凡乳母恐以貌
取而败大忧之乃求钱为造衣服又置钱二百于腰下
于桑野中具告以其本末泣而谓曰吾养汝已八年矣

亡命无所不至今汝已长天后之敕访不止恐事泄之
后汝而与吾俱死今汝聪颖过人可以自立吾亦从此
逝矣乳母因与流涕而诀禅师亦号恸不自胜方知其
所出乳母既去师莫知其所之乃行至逆旅与诸儿戏
有郡守夫人者之夫任处方息于逆旅见禅师与诸儿
戏状貌异于人因怜之召而谓曰郎家何在而独行在
此耶师伪答曰庄临于此有时而戏夫人食之又赐钱
五百师虽幼而有识恐人取其钱乃尽解衣置之于腰

下时日已晚乃寻小径将投村野遇一老僧独行而呼
师曰小子汝今一身家已破灭将何所适禅师惊愕伫
立老僧又曰出家閒旷且无忧畏小子汝欲之乎师曰
是所愿也老僧因携其手至桑阴下令礼十方诸佛已
因削其发又解衣装出袈裟令服之大小称其体因教
其披著之法禅师既披法服执持收掩有如旧僧焉老
僧喜曰此习性使之然其僧将行因指东北曰去此数
里有伽蓝汝直诣彼谒寺主云我使尔为其弟子也言

毕老僧已亡矣方知是圣像也师如言趣寺寺主骇其
所以因留之向十年禅师已洞晓经律定于禅寂遇唐
室中兴求琅琊王后师方谓寺僧言之寺僧大骇因出
诣岐州李使君师从父也见之悲喜因舍之于家欲以
状闻师固请不可使君有女年与禅师侔见禅师悦之
愿致款曲师不许月馀会使君夫人出女盛服多将使
者来逼之师固拒万端终不肯师绐曰身不洁净沐浴
待命女许诺方令沐汤师候女出因之噤门女还排户

不果入自牖窥之师方持削发刀顾而言曰以有此根
故为欲逼今既除此何逼之为女惧止之不可遂断其
根弃于地而师亦气绝户既闭不可开女惶惑不知所
出俄而府君夫人到女言其情使君令破户师已复苏
命良医至以火烧地既赤苦酒沃之坐师于燃地傅以
膏数月疾愈使君奏禅师是琅琊王子有敕命驿置至
京引见慰问赏赐优给复以为王禅师曰父母非命鄙
身残毁今还俗为王不愿也中宗降敕令禅师广领徒

众寻山置兰若恣听之禅师性好终南山因居于兴法
寺又于诸谷口造禅庵兰若凡数处或入山数十里从
者僧俗常数千人迎候瞻侍甚于卿相禅师既登道果
常先言将来事是以人益归之开元二十三年六月二
十三日无疾而终先告弟子以修身护戒之事言甚切
至因卧头指北方足指南方以手承头右胁在下遂亡
遗命葬于少陵原之南面凿原为室而封之柩将发异
香芬馥状貌一如生焉车出城门忽有白鹤数百鸣舞

于空中五色彩云徘徊覆车而行数十里所封之处遂
建天宝寺弟子辈留而守之(出纪/闻)
　　　　玄览
唐大历末禅师玄览住荆州陟屺寺道高有风韵人不
可得而亲张璪常画古松于斋壁符载赞之卫𧰼诗之
亦一时三绝也悉加垩焉人问其故曰无事疥吾壁也
僧那即其甥为寺之患发瓦探鷇坏墙熏鼠览未尝责
之有弟子义诠布衣一食览亦不称之或有怪之乃题

诗于竹上曰欲知吾道廓不与物情违大海从鱼跃长
空任鸟飞忽一夕有一梵僧排户而进曰和尚速作道
场览言有为之事吾未常作僧熟视而出反手阖户门
扄如旧览笑谓左右曰吾将归矣遂遽浴讫隐几而化
(出酉阳/杂俎)
　　　　法将
长安有讲涅槃经僧曰法将聪明多识声名藉甚所在
日讲僧徒归之如市法将僧到襄阳襄阳有客僧不持

僧法饮酒食肉体貌至肥所与交不择人僧徒鄙之见
法将至众僧迎而重之居处精华尽心接待客僧忽持
斗酒及一蒸豚来造法将法将方与道俗正开义理共
志心听之客僧径持酒殽谓法将曰讲说劳苦且止说
经与我共此酒肉法将惊惧但为推让客僧因坐户下
以手擘豚裹而餐之举酒满引而饮之斯须酒肉皆尽因
登其床且寝既夕讲经僧方诵涅槃经醉僧起曰善哉
妙诵然我亦尝诵之因取少草布西墙下露坐草中因

讲涅槃经言词明白落落可听讲僧因辍诵听之每至
义理深微常不能解处闻醉僧诵过经心自开解比天
方曙遂终涅槃经四十卷法将生平所疑一朝散释都
尽法将方庆希有布座礼之比及举头醉僧已灭诸处
寻访不知所之(出纪/闻)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　太平广记卷九十四