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钦定四库全书太平广记卷一
神仙一
老子 木公 广成子
黄安 孟岐
老子
老子者名重耳字伯阳楚国苦县曲仁里人也其母感
大流星而有娠虽受气天然见于李家犹以李为姓或
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云老子先天地生或云天之精魄盖神灵之属或云母怀之七十二年乃生生时剖母左腋而出生而白首故
谓之老子或云其母无夫老子是母家之姓或云老子
之母适至李树下而生老子生而能言指李树曰以此
为我姓或云上三皇时为玄中法师下三皇时为金阙
帝君伏羲时为郁华子神农时为九灵老子祝融时为
广寿子黄帝时为广成子颛顼时为赤精子帝喾时为
禄图子尧时为务成子舜时为尹寿子夏禹时为真行
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子殷汤时为锡则子文王时为文邑先生一云守藏史或云在越为范蠡在齐为鸱夷子在吴为陶朱公皆见
于群书不出神仙正经未可据也葛稚川云洪以为老
子若是天之精神当无世不出俯尊就卑委逸就劳背
清澄而入臭浊弃天官而受人爵也夫有天地则有道
术道术之士何时暂乏是以伏羲以来至于三代显名
道术世世有之何必常是一老子也皆由晚学之徒好
奇尚异苟欲推崇老子故有此说其实论之老子盖得
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道之尤精者非异𩔖也按史记云老子之子名宗事魏为将军有功封于段至宗之子注注之子宫宫之玄孙
瑕仕于汉瑕子解为胶西王太傅家于齐则老子本神
灵耳浅见道士欲以老子为神异使后代学者从之而
不知此更使不信长生之可学也何者若谓老子是得
道者则人必勉力竞慕若谓是神灵异𩔖则非可学也
或云老子欲西度关关令尹喜知其非常人也从之问
道老子惊怪故吐舌聃然遂有老聃之号亦不然也今
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按九变及元生十二化经老子未入关时固已名聃矣老子数易名字非但一聃而已所以尔者按九宫及三
五经及元辰经云人生各有厄会到其时若易名字以
随元气之变则可以延年度厄今世有道者亦多如此
老子在周乃三百馀年二百年之中必有厄会非一是
以名稍多耳欲正定老子本末故当以史书实录为主
并考仙经秘文以相参审其他若俗说多虚妄洪按西
升中胎及复命苞及珠韬玉机金篇内经皆云老子黄
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白色美眉广颡长耳大目疏齿方口厚唇额有三五达理日角月悬鼻纯骨双柱耳有三漏门足蹈二五手把
十文以周文王时为守藏史至武王时为柱下史时俗
见其久寿故号之为老子夫人受命自有通神远见者
禀气与常人不同应为道主故能为天神所济众仙所
从是以所出度世之法九丹八石金醴金液次存玄素
守一思神历藏行气鍊形消灾辟恶治鬼养性绝谷变
化厌胜教戒役使鬼魅之法凡九百三十卷符书七十
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卷皆老子本起中篇所记者也自有目录其不在此数者皆后之道士私所增益非真文也老子恬淡无欲专
以长生为务者故在周虽久而名位不迁者盖欲和光
同尘内实自然道成乃去盖仙人也孔子常往问礼先
使子贡观焉子贡至老子告之曰子之师名丘相从三
年而后可教焉孔子既见老子老子告之曰良贾深藏
若虚君子盛德若愚去子之骄气与多欲淫志是皆无
益于子也孔子读书老子见而问之曰何书曰易也圣
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人亦读之老子曰圣人读之可也汝曷为读之其要何说孔子曰要在仁义老子曰蚊虻噆肤通夕不得眠今
仁义惨然而汨人心乱莫大焉夫鹄不日浴而白乌不
日染而黑天之自高矣地之自厚矣日月自明矣星辰
固自列矣草木固有区矣夫子修道而趋则以至矣又
何用仁义若击鼓以求亡羊乎夫子乃乱人之性也老
子问孔子曰亦得道乎孔子曰求二十七年而不得也
老子曰使道可献人则人莫不献之其君使道而可进
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人则人莫不进之其亲矣使道可告人则人莫不告之兄弟矣使道可传人则人莫不传之其子矣然而不可
者无他也中无主而道不可居也孔子曰丘治诗书礼
乐易春秋诵先王之道明周召之迹以干七十馀君而
不见用甚矣人之难说也老子曰夫六艺先王之陈迹
也岂其所陈哉今子所修者皆因陈迹也迹者履之出
而迹岂异哉孔子归三日不谈子贡怪而问之孔子曰
吾见人之用意如飞鸟者吾饰意以为弓弩射之未尝
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不及而加之也人之用意如麋鹿者吾饰意以为走狗而逐之未尝不衔而顿之也人之用意如渊鱼者吾饰
意以为钩缗而投之未尝不钓而制之也至于龙乘云
气游太清吾不能逐也今见老子其犹龙乎使吾口张
而不能翕舌出而不能缩神错而不知其所居也阳子
见于老子老子告之曰虎豹之文猿猱之捷所以致射
也阳子曰敢问明王之治老子曰明王之治功盖天下
而以不自已化被万物而使民不恃其有德而不称其
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名位乎不测而游乎无有者也老子将去而西出关以升昆崙关令尹喜占风气逆知当有神人来过乃扫道
四十里见老子而知是也老子在中国都未有所授知
喜命应得道乃停关中老子有客徐甲少赁于老子约
日雇百钱计欠甲七百二十万钱甲见老子出关游行
速索偿不可得乃倩人作辞诣关令以言老子而为作
辞者亦不知甲巳随老子二百馀年矣唯计甲所应得
直之多许以女嫁甲甲见女美尤喜遂通辞于尹喜得
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辞大惊乃见老子老子问甲曰汝久应死吾昔赁汝为官卑家贫无有使役故以太玄清生符与汝所以至今
日汝何以言吾吾语汝到安息国固当以黄金计直还
汝汝何以不能忍乃使甲张口向地其太玄真符立出
于地丹书文字如新甲成一聚枯骨矣喜知老子神人
能复使甲生乃为甲叩头请命乞为老子出钱还之老
子复以太玄符投之甲立更生喜即以钱二百万与甲
遣之而去并执弟子之礼具以长生之事授喜喜又请
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教诫老子语之五千言喜退而书之名曰道德经焉尹喜行其道亦得仙汉窦太后信老子之言孝文帝及外
戚诸窦皆不得不读读之皆大得其益故文景之世天
下谧然而窦氏三世保其荣宠太子太傅疏广父子深
达其意知功成身退之义同日弃官而归散金布惠保
其清贵及诸隐士其遵老子之术者皆外损荣华内养
生寿无有颠沛于险世其洪源长流所润洋洋如此岂
非乾坤所定万世之师表哉故庄周之徒莫不以老子
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为宗也(出神/仙传)木公
木公亦云东王父亦云东王公盖青阳之元气百物之
先也冠三维之冠服九色云霞之服亦号玉皇君居于
云房之间以紫云为盖青云为城仙童侍立玉女散香
真僚仙官巨亿万计各有所职皆禀其命而朝奉翼卫
故男女得道者名籍所𨽻焉昔汉初小儿于道歌曰著
青裙入天门揖金母拜木公时人皆不识唯张子房知
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之乃再拜之曰此乃东王公之玉童也盖言世人登仙皆揖金母而拜木公焉或云居东极大芦中有山焉以
青玉为室深广数里僚荐真仙时往谒九灵金丹一岁
再游其宫共校定男女真仙阶品功行以升降之总其
行籍而上奏元始中开玉晨以禀命于老君也天地劫
历阴阳代谢世运兴废阳九百六举善黜恶靡不由之
或与一玉女更投壶焉每投一投十二百枭设有入不
出者天为𡄵(呼监/切)嘘(𡄵嘘者言开/口而笑也)枭而脱误不接者天
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为之嗤儒者记而详焉所谓王者乃尊为贵上之称非其氏族也世人以王父王母为姓斯亦误矣(出仙传/拾遗)
广成子
广成子者古之仙人也居崆峒之山石室之中黄帝闻
而造焉曰敢问至道之要广成子曰尔治天下禽不待
候而飞草木不待黄而落何足以语至道黄帝退而閒
居三月后往见之膝行而前再拜请问治身之道广成
子答曰至道之精杳杳冥冥无视无听抱神以静形将
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自正必静必清无劳尔形无摇尔精乃可长生慎内闭外多知为败我守其一以处其和故千二百岁而形未
尝衰得我道者上为皇失吾道者下为土将去汝入无
穷之门游无极之野与日月参光与天地为常人其尽
死而我独存矣(出神/仙传)
黄安
黄安代郡人也为代郡卒云卑猥不获处人间执鞭推
荆读书画地以记数一夕地成池时人谓安舌耕年可
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八十馀彊视若童子常服朱砂举体皆赤冬不著衣坐一龟广长三尺时人问此龟有几年矣曰昔伏羲始造
网罟得此龟以授吾其龟背已平矣此虫畏日月之光
二千年则一出头我坐此虫已五出头矣行则负龟而
趋世人谓安万岁矣(出洞/冥记)
孟岐
孟岐清河之逸人年可七百岁语及周初事了然如目
前岐时侍周公升坛上岐以手摩成王足周公以玉笏
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与之岐常宝执每以衣裾拂拭笏厚七分今锐欲折恒饵桂叶闻汉武帝好仙披草莱而来武帝厚待之后不
知所之(出洞/冥记)
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太平广记卷一