钦定四库全书
　春秋通训卷六　　　　　宋　张大亨　撰
　　襄公
公会单子晋侯云云己未同盟于鸡泽陈侯使袁侨如
会戊寅叔孙豹及诸侯之大夫及陈袁侨盟(三/)公会晋
侯云云于溴梁戊寅大夫盟(十/六)叔孙豹会晋赵武云云
于宋辛已豹及诸侯之大夫盟于宋(二十/七)
　鸡泽之会诸侯已盟而陈袁侨至晋悼公又使大夫

　盟之故名叔孙豹以及诸侯之大夫大夫承命也溴
　梁之会齐高厚不服晋平公与诸侯皆在而不盟荀
　偃使诸侯之大夫盟之故略称大夫而不名大夫专
　命也宋之会视溴梁则君不见视鸡泽则君不命故
　录诸侯之大夫而黜叔孙之族此三者所以正君臣
　之分明治乱之本亦所以显悼公之霸平公之弱也
　然而宋之会赵武以弭兵息民为心盛德之举也当
　是时虽晋主夏盟寔无文悼之霸德执政者紏合诸

　侯之臣以成此功俾四海之民十年无兵革之祸圣
　人有取焉于是录诸侯之大夫以示有功黜叔孙之
　族以明专命举一物而善恶具焉赏罚行焉孔子曰
　不以兵革管仲之力也又孟子曰尔何曾比予于管
　仲圣人之于人与夺抑扬义盖如此
叔孙豹鄫世子巫如晋(五/)公会晋侯云云吴人鄫人于
戚(五/)莒人灭鄫(六/)
　鲁侯请属鄫于晋是盖欲以鄫为附庸也附庸者天

　子所以陪有功诸侯之封也鲁非有功所不应得晋
　非天子所不应命然鄫以莒难将恃外以存其国而
　不知自属于大邦上不能为太王之避狄下不能为
　纪季之附齐身辱国卑而不救于灭亡此春秋所以
　尽其辞也巫为鄫世子则既誓于王矣当以皮帛继
　子男不当与鲁卿同辞今以其为鲁属也故其君当
　鲁卿其世子序鲁卿之下其大夫序吴人之下然鄫
　虽诸夏以非成国吴虽夷狄以知慕义(辞不会鸡泽/听诸侯之好)

　是乃春秋所为升黜也
十有二月季孙行父卒(五/)冬季孙宿如晋(六/)八月仲孙
蔑卒(十/九)正月仲孙速会莒人盟于向(二/十)八月仲孙速卒
(二十/三)春仲孙羯帅师侵齐(二十/四)
　古者臣有大丧君三年不呼其门已则或殡或葬或
　卒哭而至事君迫以金革之事必不得已则既练而
　行之君子犹以为不即人心是故在上者重夺人之
　亲而在己者亦不夺亲此忠孝并行之道也今此三

　臣者皆未练而从政又皆代其父为卿非迫于时君
　之命亦非悉有金革之事而居之不疑是所谓以丧
　从利者是所谓世卿者然春秋之世如此类众矣独
　举三臣者以其乘弱君执国命并时相踵而世不以
　为非最害教之尤者也不没其实然乃不见讥贬此
　之谓志而晦
公会晋侯云云于鄬郑伯髡顽如会未见诸侯丙戌卒
于鄵(七/)葬郑僖公(八/)

　晋楚争陈郑僖公有从中国之志而不胜其权臣见
　弑于途而以疾赴于会晋悼公欲合诸侯以救陈闻
　郑伯死不能为之讨贼而受其伪赴之辞故春秋变
　文以示义(僖四年许穆公卒于师昭二十/五宋元公卒于曲棘皆不变文)曰郑伯如
　会言有从中国之志也未见诸侯卒于鄵言诸侯未
　有明其志者也贼未讨而书葬言诸侯遂不复正其
　死也伯者所以代天子治诸侯也君欲从中国臣欲
　叛而弑之又自掩其恶以欺侯伯侯伯安受其欺不

　能明死君之志破贼臣之谋则诸侯何赖焉欲其不
　贰难矣(是后齐陈/邾莒皆贰)此陈侯所以逃归也然则郑之臣
　子何以不受其责(为书/葬故)曰春秋方以大义督伯者则
　郑罪在所略其后虽杀子驷而名之曰盗则臣子之
　责亦莫可逃也
作三军(十/一)舍中军(昭/五)
　左氏称周为六军诸侯之大者三军此与周大司马
　官制军之数合然鲁之始封固大国也后浸削小不

　得同次国之列而僖公之颂曰公徒三万则当时似
　亦三军矣或谓僖颂多侈辞故学者弗之据焉至襄
　公始作三军三军同谓之作则鲁之军制前此特未
　定也昭公舍中军则惟二而已叔孙穆子曰诸侯有
　卿无军帅教卫以赞元侯信斯言则鲁岂惟不可三
　军自不当有军也国而无军何以为国今宜以周官
　左氏为正夫春秋之世诸侯僣差先王制军之法无
　复存者晋初以一军为侯(庄十/六)献公益之为二(闵/二)文

　公既作三军(僖二/十七)又作三行(二十/八)浸拟于天子后自
　知其非乃损为五(三十/一)襄公又舍其二(文/六)而景公又
　作六军(成三○按景公下原/本缺二字今补正)数岁之后罢新上下军
　而犹与旧为四(十/三)至悼公复伯然后一遵古制(襄十/四)
　晋主夏盟所以承天子令诸侯者也已则不度何以
　服人故虽为彊伯而终不能至于王道有以也夫
公会晋侯宋公卫侯曹伯齐世子光莒子邾子滕子薛
伯杞伯小邾子伐郑秋七月己未同盟于亳城北四月公

会晋侯宋公同前九国伐郑九月会于萧鱼(十/一)
　亳北之盟先会而后盟春秋之常萧鱼之会先会而
　后会何也夫二扈之盟(文十五/十七)晋灵公兴诸侯讨宋
　齐之罪皆以赂还于是郑伯以晋为不足与而受盟
　于楚晋复不知务德而徒以力争五十年间晋楚争
　郑日寻干戈民以困苦悼公既立始用荀罃赵武魏
　绛之贤谋所以息民者勤施而节用行之期年晋以
　复霸故亳北之盟救灾患恤祸乱同好恶奖王室有

　葵邱之遗风焉于是郑将服矣而未果也逮萧鱼之
　会纳斥候禁侵掠赦郑囚礼而归之以告于诸侯诸
　侯皆从郑乃卒服而楚遂不能与之争是以春秋贵
　之孟子曰以力服人者非心服也力不赡也以德服
　人者中心悦而诚服也灵公失道诸侯叛之凡五十
　年而后定悼公修德行之期年而彊敌服由此观之
　伯王成败之效岂不昭昭也哉
正月季孙宿叔老会晋士丐齐人宋人卫人郑公孙虿

曹人云云会吴于向(十/四)四月叔孙豹会晋荀偃齐人宋
人卫北宫括郑公孙虿曹人云云伐秦(十/四)冬季孙宿会
晋士丐宋华阅卫孙林父郑公孙虿莒人邾人于戚(十/四)
　诸侯之大夫一岁为此三会国各一人三与会乎曰
　以传考之则若一人三与以经考之则未必然也传
　以公孙虿三见去向之会伐秦之役崔杼华阅不书
　以惰也北宫括不书于向书于伐秦以摄也是直以
　一人遍与此三会耳然崔华之再惰也不书北宫括

　之中摄也书之则华阅岂亦惰而终摄邪且三会之
　间鲁晋卫尝更人矣岂此三国独不一人三与邪春
　秋纪先王之法皆天下后世治乱之所系者也两会
　之是非(向为吴谋楚/戚为卫立剽)伐秦之善否(报檪/之怨)经既具之矣
　一夫得失未有害于大体者圣人岂顾屑屑邪诸侯
　世子大国在公侯之下小国在子男之下诸侯之卿
　在世子之下诸侯之大夫在命卿之下由先王以来
　未之改也世衰王道闇而霸国彊班列之高下辄以

　意升黜之晋悼之兴欲加礼诸侯奖成霸业诸侯之
　世子卿大夫惟以国之大小为次不复守先王之常
　是故会向伐秦虽齐宋非卿犹列命卿之上圣人不
　刋其失所以惩其过也悼公既没伐许之役(十/六)宋人
　乃序卫宁殖下由此知惟悼公之世为善夫卿贬称
　人固春秋之常也然圣人所以为天下后世法者岂
　拘拘于一定之绳约至其不通则又迁就而曲为之
　说哉孟子曰尚论古之人诵其诗读其书不知其人

　可乎是以论其世也此学者所当深考也
公会晋侯宋公卫侯郑伯曹伯莒子邾子滕子薛伯杞
伯小邾子同围齐(十/八)
　围齐之役晋为鲁讨而春秋曰同围以为诸侯皆不
　义齐乎则邾莒亦当病鲁矣以为诸侯皆睦于晋而
　贰于齐乎则滕薛小邾既属齐矣何以谓之同围同
　围者犹同盟也以其有异故欲同之耳夫悼公修德
　于初则能服衡行之楚其季德衰则不能制弱主之

　齐而况平公初立未能继先公之业遽为溴梁之盟
　以求诸侯岂能得志哉书所谓商亿兆离周十人同
　盖言同之难也有武王之圣卒文之伐功然后孟津
　之会不期而至者八百是知有德则人不约而同德
　之不建则虽劫以威武结以盟誓不可得而一也孟
　子曰人心之所同者谓理也义也圣人先得我心之
　所同然者也又曰天下不心服而王者未之有也晋
　之不竞宜哉

晋人执莒子邾子以归(十/六)晋人执卫行人石买(十/八)晋人
执邾子取邾田自漷水(十/九)
　传曰以力假仁者霸霸必有大国以德行仁者王王
　不待大桓文之霸所谓大国也桓执郑詹陈辕涛涂
　文执曹伯卫侯所谓以力假仁者当二君之世诸侯
　服从既没而叛者起非心悦诚服故也楚武王为盂
　之会执宋公灵王为申之会执徐子则又恃力而为
　不仁者诸侯即叛宜哉晋悼公之初脩德以求霸功

　十五年间南服吴楚北获陈郑把宋浸浸于桓文矣
　然身未及没而齐卫邾莒已不受令平公嗣立执其
　君据其地威之以兵然后仅胜由此观之以德以力
　行仁假仁之异岂不信哉然则为天下国家者欲长
　世保民无思不服非明于王道何以致之
齐侯环卒(十/九)晋士丐帅师侵齐至榖闻齐侯卒乃还(十/九)
　诸侯之丧同姓临于庙异姓临于外且有吊襚赗赠
　之礼所以恤祸灾致辑睦先王之典也春秋之世因

　其有丧而被以兵者众矣(僖十八宋伐齐宣四成七/楚伐郑襄二晋侵郑哀十)
　(晋侵/齐)甚则至于灭其国(昭八楚灭陈/十一灭蔡)楚不足道也而
　晋主夏盟亦复为之当时君臣莫有顾先王之典者
　独士丐知之不卒其事而还故春秋正其辞焉盖善
　之也夫丐不请于君不为专命者凡将受师不受命
　凡使受命不受辞苟可以安国家利社稷则专于境
　外可也况纳其君于礼其安且利执大焉
蔡杀其大夫公子燮蔡公子履出奔楚(二/十)

　君子之谋国也必审其力察其势揆其时三者可矣
　然后度其义义虽可为而三者不可君子弗轻为也
　夫蔡之事楚殆将百年矣楚不与中国交兵者甫十
　年耳二子见其稍为晋下也则欲伸百年之辱改而
　从晋此所谓义虽可为而三者不可也故燮之死履
　之出众人矜其志之弗就而君子罪其谋之不臧楚
　既憾之而晋不能救卒亡其国哀哉
邾庶其以漆闾邱来奔(二十/一)莒牟夷以牟娄及防兹来

奔(昭/五)黑肱以滥来奔(三十/一)
　周文王之法曰有亡荒阅言奔亡者当大蒐而去之
　所以造周也楚文王之法曰盗所隐器与盗同罪言
　隐盗所得与之同罪所以封汝也三臣窃邑叛其君
　而之鲁鲁之义当拒而不受今也贪其不义之地而
　庇其不令之臣犯邻国之所忌拂天下之所恶人谁
　与之然则鲁之削也宜矣晋赵武治齐乌馀之罪而
　诸侯睦鲁纳三叛人而季氏乱阳虎贼可不戒哉

晋栾盈出奔楚(二十/一)公会晋侯齐侯云云于商任(二十/一)
公会晋侯齐侯云云于沙随(二十/二)晋栾盈复入于晋入
于曲沃(二十/三)晋人杀栾盈(二十/三)
　孔子曰人而不仁疾之已甚乱也栾盈之罪不及于
　国而范氏之怒本以其私至于勤诸侯作盟会以锢
　之盈得众心而外不容于诸侯内不复其国邑逆乱
　之谋自是而作盖疾之已甚之过也故君子谓栾氏
　之恶成于两会之锢几至亡国由晋人作不顺施不

　恕耳此春秋所以尽其辞也自古操国者依势作威
　倚法以削鲜不蔽此如汉王允不赦郭汜唐卢携不
　容黄巢其祸衅之极至于天下板荡而不可复救可
　不慎乎
楚杀其大夫公子追舒(二十/二)
　古之为贽者卿执羔大夫执雁欲其群而不党也追
　舒之昵观起异于是矣以楚国之力而除一大夫之
　嬖臣顾岂难哉而康王始则泣之与人之子图其父

　终则杀之轘其党于四境由威柄失于上而刑诛不
　足以驭下故也夫威柄既立则责谯足以折奸臣之
　锋及其失之则刀锯不足以尽奸臣之罪其怨毒所
　钟遂发于灵王之世楚之不亡者幸而已矣后之人
　其监于兹
晋栾盈复入于晋入于曲沃(二十/三)郑良霄自许入于郑
(三/十)宋华亥向宁华定自陈入于宋南里以叛(昭二/十一)
　春秋志人君自外而入有其国则曰入于某国(许叔/齐小)

　(白/是)未得其国而居其竟内则曰入于某地(郑之檪卫/之夷仪是)
　今此数子人臣也自外入而欲取其国故亦以入于
　国言之盈败而再㨿曲沃以抗内华向即其都邑之
　里以从外故盈不言叛而华向不再言入也夫鱼石
　栾盈良霄其罪一也然霄既入国而盗其库甲以为
　乱二子未入已阻兵而图其国是故二子独蒙复入
　之恶也春秋之作固以乱臣贼子为忧者也均贼乱
　也而情有浅深罪有大小圣人每致察焉然后人不

　得以诞谩惑矣
晋人杀栾盈(二十/三)郑人杀良霄(三/十)
　二子见杀于其国不称大夫似为他国所诛何也(齐/庆)
　(封陈孔/奂是)说者谓既奔失位自外而入非复晋郑之卿
　也夫卿违从大夫之位况以罪出则又降而愈卑卑
　则不通于春秋其复见者皆反国而复其位者也(公/孙)
　(敖之/类是)二子非卿则其死似不当志而春秋志之何哉
　盖春秋于篡弑祸逆之人或夺其爵位或黜其世族

　绝之于众庶也陈佗州吁无知之类是矣二子之入
　盗兵以伐国殄众以危君事虽未成而祸心已发故
　圣人原意而定诛与尝篡逆者其文一施之传曰君
　亲无将将而诛焉况已然者乎
卫宁喜弑其君剽(二十/六)晋人执卫宁喜(二十/六)卫杀其大
夫宁喜(二十/七)
　春秋之义君父一道臣子一理为天下君父天下皆
　臣子也为一国君父一国皆臣子也为一家君父一

　家皆臣子也大小虽殊其致一也衎既君卫则宁殖
　为衎之臣子殖既逐衎而立剽则剽为殖之君父也
　殖之君父是亦喜之君父也殖之悔也以逐衎为非
　臣子之义也徒知逐衎为非臣子之义不知己亦剽
　之臣子也喜之从父也以背殖为逆君父之命也徒
　知背殖为逆君父之命不知剽亦己之君父也大臣
　国体也安可不明乎春秋之义不明乎春秋之义则
　不知君臣父子之理不知君臣父子之理则何以体

　国今殖与喜徇一已之私欲而忘天下之通道至陷
　乎大恶而不自知由此其故也欤
公在楚(二十/九)公在乾侯(昭三十/三十二)　(三十一/)
　春秋内中国而外夷狄内已国而外他国公在楚不
　以夷狄外公也公在乾侯不以他国外公也前此公
　适他国踰年者多矣居于郓次于乾侯亦踰年者多
　矣于今乃始志其所在者自中国言之则他国非外
　也故前此适他国居于郓次于乾侯虽踰年不书以

　中国道也自己国言之郓内也乾侯外也郓溃矣公
　不复居国中矣故在乾侯踰年则书之以己国道也
　始也季氏虽叛有郓以居公犹未失国也今也郓复
　叛而公越在晋野失国者也既失国矣而圣人乃因
　正月以存之是不亡公也不亡公者不与季氏出公
　也此尊君抑臣劝忠沮乱之道也
宋灾(三/十)宋伯姬卒(三/十)叔弓如宋葬宋共姬(三/十)
　国女嫁为君夫人其归出卒葬固有先王之常典焉

　不以爱故厚不以疏故薄使施者无德色受者无愧
　辞然后谓之礼今共姬之没自父母国言之则为可
　矜自夫子国言之则为可尚可矜者丧致其哀可也
　可尚者国纪其善可也又安得越礼徇情渎先王之
　常典乎然则爱之适所以累之也
　　昭公
楚子麇卒(元/)楚公子比出奔晋(元/)
　此弑也以卒赴于诸侯春秋亦从其伪而志之何也

　夫臣弑君子弑父虽悖于礼犹以君臣父子道也麇
　之不能为公子围之君犹围之不能臣于麇也国人
　知之矣大臣知之矣邻国知之矣而麇不自知也是
　岂直辨之不早而已乎故国之杀麇不以君臣道也
　(如盗杀不/称弑君)然则岂不便于乱臣贼子哉曰麇不以弑
　而死围不以弑君而立绝其君臣之义是不使围得
　以麇为君也夫人臣而不得以其君为君则其罪固
　不容诛矣

取郓(元/)取鄫(四/)取阚(三十/二)
　取邑不系之国者鲁故邑也(成十六公待于郓襄四/年鲁属鄫二十五年叔)
　(孙如/阚)后为他国所有今复得之故不外系焉诗曰居
　常与许复周公之宇
夏楚子蔡侯陈侯郑伯许男徐子滕子顿子胡子沈子
小邾子宋世子佐淮夷会于申秋楚子蔡侯陈侯许男
顿子胡子沈子淮夷伐吴(四/)
　中国之所以为中国为理也义也理义人心之所同

　盖不待驱而后从也舍中国而从荆楚岂人心之所
　欲哉迫不得已耳申之会楚灵不修德而求诸侯畏
　楚之彊守宋之盟而从之然犹不能致鲁卫曹邾至
　伐吴之役则中国诸侯皆去所从惟楚之属耳人心
　向背断可知也夫中国不竞然后荆楚得以肆其志
　有天下国家者苟知自彊于理义以固人心其忧不
　我从邪
春陈侯之弟招杀陈世子偃师(八/)夏陈侯溺卒(八/)楚人

执陈行人于徵师杀之(八/)陈公子留出奔郑(八/)陈人杀
其大夫公子过(八/)冬楚师灭陈执陈公子招放之于越
(八/)杀陈孔奂(八/)葬陈哀公(八/)
　楚观从纳公子比而灵王缢春秋谓比弑其君(昭十/三)
　陈侯之弟招立公子留而哀公缢春秋不谓留弑君
　何也比之立无君者也灵虽不缢亦不与比并存是
　灵之死由比也招之立留因君之废也且君有命哀
　虽不缢亦不可以君国是哀之死不以留也君臣之

　间死生之际善恶之嫌赏罚之别大矣圣人所以正
　其名而尽其辞也
齐高偃帅师纳北燕伯于阳(十/二)晋赵鞅帅师纳卫世子
蒯瞆于戚(哀/二)
　郑伯之入栎(桓/五)卫侯之入夷仪(襄二/十五)其国有君而已
　无兵众又无大国霸者之助故独得一邑而居之今
　北燕伯假大国之威蒯瞆假霸者之权大夫帅师而
　不能纳之于其国何哉夫燕伯欲以嬖宠间大臣蒯

　瞆欲使家臣害其母此二君之罪也然而燕大臣专
　禄以出其君卫侯辄据位以拒其父悖君臣父子之
　道此固可以理诛而义讨也以鲁季孙之彊而畏荀
　跞之诘以曹负刍之虐而惧子臧之去使齐晋之大
　夫总二君而临之以兵曰尔何故出其君尔何故拒
　其父则燕卫之乱臣贼子将死亡之不暇何有不能
　纳之于其国哉故春秋独于此二者称大夫帅师以
　纳之所以正其罪也

叔弓帅师围费(十/三)齐人来归郓欢龟阴田(定/十)
　庶其牟夷黑肱三叛人以地来奔虽贱书名南蒯阳
　虎二叛臣以地适齐贱而不书何也三叛人国臣也
　窃其国邑以来来而我受之终不义也故名之所以
　播其恶也二叛臣家臣也窃其家邑以出出而外弗
　受不终其恶也已而费叛南氏欢不助虎祁葵逐蒯
　而归费齐人执虎而归欢是内无失地之辱外无纳
　叛之嫌故不书其名所以息其乱也圣人之于人其

　与夺抑扬无所苟也惩恶劝善归于当而已矣
楚公子比自晋归于楚弑其君虔于乾溪(十/三)齐阳生入
于齐(二/)陈乞弑其君荼(哀/六)
　春秋书弑君之贼虽其人不自为必以祸所从发为
　主所以诛其意也观从召子比而灵王死陈乞召阳
　生而孺子荼死乞蒙弑君之恶而从乃委罪于比何
　也从陪臣也能始祸而不能定其所立比以众立而
　不顾其君是比弑之也乞大臣也齐已有君而又外

　求阳生阳生虽入而不能自定其位乞以彊立之而
　不顾其君是乞弑之也从虽召比然公子有三焉比
　不自立可也乞召阳生固将君之矣阳生为君则孺
　子荼安所置哉故春秋别嫌明微不以其迹似而同
　其诛非天下之至公孰能与于此
蔡侯庐归于蔡陈侯吴归于陈(十/三)
　有王命然后得以君国有父命然后得以嗣世古之
　制也陈蔡为楚灵王所灭平王不以天子之命而辄

　封之春秋亦与其爵何也陈招之杀适蔡般之弑父
　稽先王之制行天吏之职者当致辟焉灵王怀恶而
　讨非天吏矣取以为县非王制矣故有王者作则二
　国虽有罪其灭在所可兴而其绝可继也上无天子
　下无方伯天下诸侯有相灭亡者力能振而起之圣
　人与焉平王是也何谓与实与而文不与也以其实
　与故二国得以其爵归归者存其国之义也以文不
　与故二侯以名书名者不待天子之命也孔子曰兴

　灭国继绝世天下之民归心焉使平王充是心以加
　诸彼则朝诸侯一天下犹反手耳
叔鞅如京师葬景王王室乱(二十/二)刘子单子以王猛居
于皇(二十/二)刘子单子以王猛入于王城(二十/二)天王入于
成周(二十/六)
　或曰京师或曰王室或曰王城或曰成周何也京师者
　别下国之称也王室者别外朝之称也王城者别郊
　甸之称也成周者临天下之称也由下国而指王都

　则以众大言之由弟兄争阋则以王室言之由郊甸
　而归则以王城言之由入据正统而遂临天下则以
　成周言之王室乱者乱不及外也入于王城者得其
　国而未正其位也至入于成周则遂正其位矣成周
　犹宗周也以天下之法宗于武王则谓之宗周以天
　下之法成于成王则谓之成周猛虽继立而未踰年
　兄弟方争而势未定藉晋之力趣能归国而已未能
　正位也逮晋纳敬王然后居成周而临天下

王子猛卒(二十/二)
　先君未葬未踰年嗣子称子某鲁子般子野陈公子
　留蔡世子友是也先君既葬未踰年嗣子称子子卒
　卫子是也今景王既葬矣王子猛未踰年当称子而
　春秋犹名之何也猛嗣位而出奔虽有当立之义而
　未能自定也未能自定则未成乎王矣以有当立之
　义故其出奔谓之居犹之天王也以未成乎王故其
　奔其卒皆名之犹之王子诸侯也此所以𨗳名分也

公孙于齐次于阳州(二十/五)齐侯唁公于野井(二十/五)公如
晋次于乾侯(二十/八)公至自乾侯居于郓(二十/九)齐侯使高
张来唁公(二十/九)季孙意如会晋荀跞于适历晋侯使荀
跞唁公于乾侯(三十/一)
　凡奔皆寓其国以求庇阳州齐鲁之竟公去国而次
　于是非地也凡唁皆造其所居以致吊野井未至乎
　阳州齐恶远而止于是非唁也公自晋还而以乾侯
　至知公不受于晋也荀跞唁公而先会季氏于适历

　知志不在公也齐邻国也所以唁公如是未足道也
　晋霸国也所以处鲁如是非救患分灾讨乱扶衰之
　道也盖当是时晋公室卑知范韩魏方争又安肯为
　鲁讨季氏乎记曰诸侯僣天子大夫偪诸侯陪臣胁
　大夫其所由来者渐矣
宋公佐卒于曲棘(二十/五)
　诸侯没于国竟内不地地者故也郑之鄵楚之乾溪
　是也宋公卒于曲棘亦地何也宋公欲纳公而患无

　霸者之权大国之威也故如晋而请之非要誉于诸
　侯求德于鲁君也有效顺去逆之心遏恶靖乱之志
　激于义而发于诚耳而殒诸途故春秋录之所以罪
　齐晋失方伯连率之职无大国字小之义而哀宋公
　有其志而弗遂也孔子曰克已复礼天下归仁焉此
　惩恶而劝善之旨也
齐侯取郓(二十/五)公围成(二十/六)公会齐侯云云于鄟陵(二/十)
(六○按经公会齐侯云云于鄟陵乃昭/公二十六年事原本误作十年今改正)晋士鞅云云会

于扈(二十/七)
　晋会诸侯于夷仪取以居卫侯诸侯莫敢弗从者赵
　武方为政故也齐围郓取以居公又为之用师于成
　会诸侯于鄟陵晋亦会诸侯之大夫于扈欲纳公而
　卒不能胜季氏者范鞅方为政故也武之相其国也
　以义鞅之相其国也以利孟子曰苟为后义而先利
　不夺不餍未有仁而遗其亲者也未有义而后其君
　者也然则鞅非后其君何哉此叔孙婼所以叹诸侯

　无霸之害也
　　定公
元年春王三月(元/)
　春秋十有二公虽篡夺而立者于其首年必皆以王
　正加之所以明受之天子而承以从事有国之大端
　不可以邪正异也独定公不书正月传以谓昭无正
　终故定无正始然则隐桓闵宣之际宜如何哉夫定
　公之初昭失位而没于外是无国者也定踰半岁而

　后即位是未有国者也正月者天子所以班之邦国
　也昭无国可受定未有国可承故阙而不书也不然
　则隐闵之终桓宣之始岂不列于二公邪然则昭失
　位八年其无国久矣而五书王正月至此乃独不书
　何哉曰昭之出也季氏虽主其祭而君实在焉固当
　受王正而行之昭公没而定未立于是鲁始无君无
　君则何以承天子之正
六月癸亥公之丧至自乾侯戊辰公即位(元/)

　即位有二先君既殡天子七日诸侯五日而嗣子立
　是即当丧之位也踰年朝庙改元践阼以临臣民是
　即继世之位也当丧虽即位未成乎君必踰年然后
　君道正此有天下国家之所同也如昭定之际则有
　异焉昭薨于外踰年始殡而嗣子立是失当丧即位
　之礼矣定虽踰年必待既殡而后即位是失继世即
　位之礼矣晋厉公之死悼公自外而入立非嗣子也
　辛巳朝于庙乙酉即位于朝虽五日之制然受之宗

　庙而不受之先君此变之正也定公不知出此故春
　秋详其日月以见其失焉所谓定哀多微辞主人习
　其读而问其传则未知已之有罪焉者此类是也
从祀先公(八/)
　春秋之志祀事或曰郊或曰禘或曰烝或曰尝必正
　其名也或曰于太庙或曰于某宫或曰于某公必指
　其所也今此但曰从祀先公而已以传考之十月禘
　于僖宫然而不书者以阳虎矫举之是反正而非其

　实求私欲而不出于公也是以圣人略之夫祀者国
　之大事宗庙者人之大伦也而乱臣贼子得以专其
　废举处其升降此以见公室之削三家之微而国命
　制于陪臣也
宋公子地出奔陈(十/)宋公之弟辰暨仲佗石彄出奔陈
(十/)宋公之弟辰及仲佗石彄公子地自陈入于萧以叛
(十/一)宋公之弟辰自萧来奔(十/四)
　弟以义从兄者也兄为不义则当涕泣而道之爱之

　至也臣以道事君者也君为不道则当反覆而谏之
　敬之至也今辰恶其兄而挟大臣以违之佗彄溺其
　党而叛君父以从之贼兄弟君臣之义春秋之所诛
　也然辰与佗彄其初出欲以要君使改过非得已也
　故曰暨既而专邑以畔上则所谓得已而不已者故
　曰及春秋原心定罪之旨也
公会齐侯于夹谷(十/)叔孙州仇帅师堕郈(十/二)季孙斯仲
孙何忌帅师堕费(十/二)公围成(十/二)

　孟子曰君子居是国也其君用之则安富尊荣其子
　弟从之则孝悌忠信又曰虞不用百里奚而亡秦穆
　公用之而霸夫以鲁之削介于盛大之齐至于富彊
　之三家其日久矣而一用仲尼则能使齐人归其侵
　疆三家堕其私邑岂他术哉理义而已矣理义由贤
　者出人之心同然也其或至于不能化者行之不笃
　示之不明故也然则为天下国家者知以理义𨗳之
　其忧不我从哉

刘卷卒(四/)葬刘文公(四/)
　春秋记王臣之卒尹氏则称其官而不名刘卷则名
　之而不爵何也尹氏王之公宰也尊于诸侯而体于
　天子故生与卒皆不名犹周书命君陈伯囧则名之
　命毕公则不名也刘卷内诸侯也虽世其禄不得世
　其爵故生则称爵禄所视也死则已焉名欲正也然
　则内诸侯卒何以亦赴葬何以亦称公曰赴卒而会
　葬非王臣之礼既葬而称公非王制之义圣人训天

　下后世以法为分以情为文如是而已矣
公至自围成(十/二)
　围外之邑则各系其国自围之则否(惟昭二十三晋/人围郊以子朝)
　(在郊故/若围国)公出境则书至在境中则否春秋之常也今
　三家之邑数叛费郈则卿帅师围之成则公再驾焉
　不出于境而书至何也夫三家之彊其邑固足以偶
　国非鲁侯所能讨也三邑之宰其彊固足以敌主非
　三子所能讨也故费郈至于用师如敌国也成至于

　书至如境外也此以见陪臣悖而大夫弱都邑盛而
　公室卑也所谓三桓之子孙微者此类是矣
晋赵鞅入于晋阳以叛(十/三)晋荀寅士吉射入于朝歌以
叛(十/三)晋赵鞅归于晋(十/三)
　叛人不再见于春秋绝之也鞅之复见何也鞅保其
　邑以违荀范之难非叛也然荀范之难由已而发已
　之邑由君所授今不自归于君而背国以奔邑恃邑
　以立敌非叛而何故春秋谓鞅为叛所以诛其迹不

　遂绝之所以明其心也赵盾许止之弑鞅之叛圣人
　不恶其名之乱寔盖以为事君行已之大戒耳
　　哀公
楚子陈侯随侯许男围蔡(元/)
　春秋恶灭人之国而善其能兴灭者楚灵王灭陈蔡
　(昭八一/ 十)而平王兴之(昭十/三)郑灭许(定/六)而楚昭王兴之
　陈蔡既复而归则名其君许既复则不名何也陈蔡
　之取灭也有罪贼杀其亲也鸟兽其行也断以周法

　则正之灭之宜也平王不请于天子而封之二君无
　天子之命而受之是以名其君也许之见灭也无罪
　郑因楚败而肆其贪也冯弱而犯寡也断以周法则
　在所眚也昭王虽不请于天子而复之许男虽无天
　子之命而受之然稽许之义则不当灭也故不名也
　此惩恶而劝善之法也
齐国夏卫石曼姑帅师围戚(三/)
　春秋书围外之邑则各系其国自围之则否今齐围

　卫之戚而不系之卫者主曼姑故也主曼姑则何以
　齐为兵首以曼姑之义不可围也季子然问仲由冉
　求可谓大臣与孔子曰大臣以道事君不可则止今
　由与求也可谓具臣矣然则从之者与曰弑父与君
　亦不从也卫辄㨿父之国以拒父悖于道矣父居其
　邑而已围之𢡚于弑矣曼姑既不能止而又从之曾
　具臣之不若夫不知而作其罪小知其不可而为之
　其罪大曼姑使齐首兵非不知也故春秋暴其恶而

　诛焉
公伐邾以邾子益来(七/)归邾子益于邾(八/)
　诸侯及卿大夫去国而归或曰归于某或曰自某归
　或曰归自某盖未有言归之者此独曰归邾子益于
　邾何也鲁之入邾其始不量己力乘其无备而克之
　其终也不能保又畏吴之伐而归之入之不为讨罪
　归之不为赦过有讨赦之名而无其情干王略而怒
　彊国鲁之不亡者幸而已矣故春秋变文以示贬焉

齐侯阳生卒(十/)葬齐悼公(十/)
　此弑也以卒葬赴于诸侯春秋亦从而书之不复正
　其实何也悼公之立非齐人之志非众大夫之谋也
　陈乞诈其国人诬其大夫而劫立之虽杀孺子诛鲍
　叔大夫国人犹莫之肯君也悼公之死若遂以弑君
　之责加齐人齐人有辞矣夫以一人之私意诈力立
　妄人以为君而遂使国人任臣子之责岂不便于乱
　臣贼子哉是故楚君弑而卒之者不使围君麇也阳

　生弑而卒之者不使阳生臣国人也此垂世立教之
　大法也
孟子卒(十/二)
　人未尝无过也智者能知之仁者能改之不知以是
　为过者不智也知而不能改者不仁也然事固有既
　过而后知虽知而不及改者君子察之昭公是也公
　生十九年而犹有童心不知吴之不可娶而娶焉是
　不智也夫既娶矣后虽知其过弗可改已当是时大

　臣不能匡救国人不以为非而昭公乃知避其名不
　敢命于天子是犹能改也故孔子以为知礼而春秋不
　遂正之也
公会晋侯及吴子于黄池(十/三)
　说者谓吴欲霸诸侯以尊天王自去其僣号故春秋
　进而子之是不然吴之称子前此矣(襄十二/定四)特于会
　盟未有称之者耳盂之会楚始子也黄池之会吴始
　子也盖言其盛足以偕中国诸侯之列也然春秋犹

　不使先晋宋也逮晋德衰然后楚灵合诸侯于申而
　为之首伐吴之役中国弗与焉(并昭/四年)以明晋楚诸国
　迭为盛衰在德而不在众使有天下国家者以是为
　鉴也
西狩获麟(十/四)
　狩言地不地非狩也狩不言获言获非狩也非狩而
　曰狩为获麟书也夫凤麟之出圣王作兴之象也有
　若曰麒麟之于走兽凤凰之于飞鸟圣人之于民类

　也故凤鸟不至仲尼叹吾道之将已今麟出于鲁虽
　不得其时有以知圣道之将行也然明王不兴天下
　无宗己者于是作春秋以明尧舜三王之道而寓诸
　君卿大夫行事之间使后有王者起知取法于此则
　吾道其忧不行邪然则圣人之意止于是而已矣

春秋通训后叙
晋之乘楚之梼杌鲁之春秋其文皆史也其所载皆齐
桓晋文之事也圣人作经独有取于春秋之义而不及
乘与梼杌何也乘以赏善为主乘也者君子之器故也
梼杌以罚恶为主梼杌也者四凶之一故也是皆人之
所为也命有德讨有罪天之威也煖然为春者其温厚
之气也凄然为秋者其肃杀之气也圣人行赏所以类
天之温厚明罚所以类天之肃杀盖文王之造周与周

公之授鲁如斯而已者也尧舜三代之君居天之位可
以致天之威故施于政事被于臣民者率与天合而不
违也周衰王者之迹熄天子微诸侯僣大夫彊陪臣肆
善恶不夲于至公而赏罚悉自其私意善人惧焉淫人
怙焉仲尼无位以致天威而恐尧舜三代之道将坠于
地后有王者起无以取法为天下患也是故因鲁史之
名以寓赏罚之寔一夲诸天不参人伪然后足以矫枉
而归正盖亦文王周公之志也然春秋之为书也文虽

直而义深事若简而理尽自圣人未殁门人高弟已不
能措辞于其间况后之儒者欲执其所见以窥测于数
千百载之下邪视诸儒之见谓公榖传经密于左氏左
氏凡例不通众说而啖助赵陆之书皆以例为主至其
不合则依仿迁就以通之或一事析为数科(如宣十五/年秋冬之)
(类/是)或众科束为一例(如书卒葬/之类是)致经之大旨芜没不彰
圣所垂训乖离失当而其书动盈编帙俾后学病其多
老师畏其难此道几于熄矣殊不知去例以求经略微

文而视大体之为要且易也予少闻春秋于赵郡和仲
先生其初盖尝作五体例宗十许卷论立例之大要矣
先生曰此书自有妙用学者罕能领会多求之绳约中
乃近法家者流苛细缴绕竟亦何用惟邱明识其用然
不肯尽谈微见端兆欲使学者自得之未可轻论也他
日予复于先生曰邱明凡例与公榖无殊用以考经率
多不合而独谓之识此经之用亦信矣乎先生曰邱明
因事发凡不专为经是以或合或否(凡雨自三日以往/为霖诸侯薨于会)

(加一等/之类)其书盖依经以比事即事以显义不专为例是
以或言或不言夫惟如是故能备先王之志为经世之法
以训天下后世又曷常拘于绳约中哉且邱明之书与
六经孔孟合者十常八九如元凯辅虞有穷乱夏桓文
谲正之事臧孙要君之迹九合之会葵邱之盟若符契
之相为表里何为而不可信乎予从事斯语十有馀年
始得见其彷佛以义视事以事求经曲而通之触类而
长之然后圣人之意坦然矣是故通训之作事与经同

则引事以释经例与义合则假例以明义经虽不同而
事同则相从例虽不合而义合则相比庶几经非空言
例非执一所谓去例以求经略微文而视大体者后之
君子其尚有取于斯焉崇宁元年二月三日叙