钦定四库全书
　春秋通训卷二　　　　　宋　张大亨　撰
　　桓公
滕子来朝(二/)薛伯卒(庄三/十一)杞伯来朝(庄二/十七)杞子卒(僖二/十三)
公会尹子单子云云伐郑(成十/七)把子来盟(襄二/十九)
　孟子称周室班爵禄天子一位公一位侯一位伯一
　位子男同一位凡五等周官之制上公九命侯伯七
　命子男五命凡三等而春秋之世则公一等侯一等

　伯子男为一等故子产曰郑伯男也而共公侯之贡
　左氏亦云礼不会公侯会伯子男可也其序于经伯
　子男之班高下迭居靡有定位则信乎其一等矣滕
　薛杞故侯也黜居伯子之列单故伯也黜居子列此
　非一二第之也以其等为之差耳然而黜不逮于男
　者子男同位故也周衰诸侯黜陟之柄不归于天子
　或由霸者之令或为大国所制然秦晋之始为列侯
　邾郳之初赐王爵亦必请于天子而后受之则知先

　王之泽盖未尽泯春秋所以汲汲于斯者抑有谓也
　说者谓杞虽夏之后背乎礼故仲尼以文贬其爵同
　于吴楚徐越是盖不然春秋因实以定名者也爵命
　受之天子而仲尼得以升黜之不几于乱名者乎若
　吴徐越则外域之君也虽有公侯之地本爵不过于
　子春秋黜其僣称而复其本耳非贬也所以贬吴楚
　者于经槩可以见之不在乎称子也
公会齐侯郑伯于稷以成宋乱(二/)公会宋公云云于袲

伐郑(十/五)师次于郎以俟陈人蔡人(庄/八)宋公楚子云云会
于盂执宋公以伐宋(僖二/十一)公会诸侯盟于薄释宋公(僖/二)
(十/一)楚人围江晋阳处父帅师伐楚以救江(文/三)宋公陈侯
卫侯曹伯会晋师于棐林伐郑(宣/元)晋人齐人云云会于
澶渊宋灾故(襄三/十)公会刘子晋侯云云于召陵侵楚(定/四)
　会盟侵伐不言其所事者其事众也指言其所事者
　其事专也其事专故善恶审善恶审故褒贬明稷之
　会以成宋乱而实无损于乱澶渊之会以恤宋灾而

　实无补于灾袲之会以伐郑纳君而不克纳召陵之
　会以侵楚治蔡而不克治郎之次以俟众伐郕而不
　克俟处父之师以伐楚救江而不克救棐林之役以
　伐郑救陈而不克伐勤诸侯暴师旅窃取其名而不
　效其实春秋所以正其辞也盂之会楚子有轻中国
　之心执宋公以求霸薄之盟诸侯有卫中国之志释
　宋公以沮楚楚子不得遂其霸心中国不遂屈于外
　裔春秋所以正其辞也凡美恶之实苟有所见君子

　不务斥之非恶讦也周旋中礼从容中道之义也帷
　所见之不足与明也可以为善可以为不善于是君
　子正其辞焉此学者所当深考也
取郜大鼎于宋戊申纳于太庙(二/)
　胤之舞衣兑之戈和之弓垂之竹矢礼度出焉故先
　王以之传世夏后氏之璜封父之弓密须之鼓阙巩
　之甲训戒存焉故先王以之封国此之谓重器皆藏
　诸宗庙以为社稷之镇守也夫大鼎者郜所自为邪

　抑王所封邪自为则无法王所封则不可遗人今郜
　不能保而遗宋(郜尚存/非灭得)宋不能有而贿鲁鲁遂藏之
　太庙将以考礼则取非其礼将以示训则不可以训
　宜宗庙之弗受也三国胥失故并举而诛之凡春秋
　书取皆恶其不以义得此其尤者也
蔡侯郑伯会于邓(二/)
　春秋志外之会盟鲁不与焉者凡二十有七诸侯则
　举其爵大夫则不列其名总曰人而已耳夫鲁所不

　与而经得以志者未必皆赴告之辞盖亦有所谓闻
　而知之者矣苟关于治乱圣人录焉孔子曰多闻阙
　疑慎言其馀则寡尤是以诸侯之举其爵无所疑也
　大夫之不列其名辟不敏也然则莒子帛(隐/二)郑游速
　(定/十)何以名之曰二者前志之所略未可以臆断也慎
　言其馀可矣
公会齐侯于嬴公子翚如齐逆女齐侯送姜氏于欢(桓/三)
公会齐侯于欢(三/)夫人姜氏至自齐(三/)齐侯使其弟年

来聘(三/)
　易之咸恒诗之周召皆夫妇之初人伦之本也咸恒
　则曰亨利贞吉利有攸往周召则曰正始之道王化
　之基盖未有不正其始而能亨且吉可以有行可以
　化下而为治道之基者也公之娶也成昏于齐非不
　称主人之义也文姜之嫁也齐侯送之非远兄弟之
　义也公受姜于欢非亲迎之义也姜不与公同至非
　女随之义也翚逆女而不致夫人非逆女之义也年

　致女而聘非致女之义也文姜失事君子承宗庙之
　道干飨会之礼肆往来之欲以至于杀其夫乱其国
　者由其始之不正故也孟子曰天下之本在国国之
　本在家家之本在身可以戒欤春秋十有二公闵幼
　未娶哀位未终其馀得昏姻之正者皆略之若桓庄
　之娶齐成女之家宋最为失正之甚者故春秋尽其
　辞焉
齐侯卫侯胥命于蒲(三/)

　命者君所以诏其臣上所以令其下也有出之者则
　有受之者天下有道小德役大德小贤役大贤故出
　命者无不善而受之者诚服也天下无道小役大弱
　役彊故出命者未必善而从之者不得已也春秋之
　世天子之命固不能使诸侯诚服惟大国劫之以威
　然后畏而退听今此两国者地丑德齐莫能相尚其
　所谓命者谁出之而谁受之邪有以见王室不纲方
　伯失职诸侯各自为政也不然凡会遇者亦皆不盟

　此何独以胥命云哉
甲戌己丑陈侯鲍卒(五/)丙戌公会郑伯盟于武父丙戌
卫侯晋卒(十/二)夏五(十/四)郭公(庄二/十四)九月辛丑用郊十一月
壬申公孙婴齐卒(成十/七)
　孔子曰君子于其所不知盖阙如也又曰吾犹及史
　之阙文也有马者借人乘之今亡矣夫夫人之所不
　知与史之阙文虽理所易知易见者圣人不敢加损
　焉畏后世之凿也故春秋记事如日月之疑犹或阙

　之以俟后之多闻者况大于此者乎左氏作传与国
　语所载时有不同司马迁作史一事而杂见数说不
　知者以为抵牾也其知者以为法圣人也此学者所
　当深考也
齐侯郑伯如纪(五/)州公如曹(五/)单伯如齐(文十/四)
　外相朝聘不志于春秋其志者我所与闻者也齐郑
　朝纪欲窥其间而袭之吾伯姬之国也州公朝曹欲
　委其国而去之来托于我也单伯聘齐欲以王命请

　吾子叔姬也是皆我所与闻也纪无罪齐郑以诈图
　之州无罪杞以彊迫之子叔姬无罪齐人杀其子而
　执之君子恶三国之无道而伤鲁之弱不能救也于
　是志之
蔡人卫人陈人从王伐郑(五/)王师败绩于茅戎(成/元)
　王者之兵有征而无战今王有讨于郑而不曰征有
　以见正已之道不足也天子之军其将皆命卿今王
　自将之三国从王而君不自行有以见用众之道不

　立也此兔爰所以闵周也不言王以三国伐郑不使
　王首难也不言郑人与王战不使郑敌君也此春秋
　所以尊王也郑败王师则没其败戎败王师则志之
　何也戎外裔也贽币不通礼教不及王师败于戎犹
　可道也郑周之宗国王之卿士也内以蕃王室外以
　禦戎狄者也亲执干戈以败王师不可道也
州公如曹(五/)寔来(六/)纪侯大去其国(庄/四)
　诸侯之国皆受之天子而世守之者也宗庙社稷存

　焉去其国而宗庙有奉社稷无陨则不以其所以养
　人者害人仁者之所为也太王之去邠是也去其国
　而宗庙乏祀社稷乏主则与民守之效死而勿去义
　者之所为也孟轲之语滕是也纪侯迫于齐使其季
　事齐而已去之民之从者四年而后毕纪于是复见
　合乎太王之所谓去也州公迫于杞委其国于杞而
　已托于诸侯民无从之者州是以不复见异乎孟子
　之所谓守也此春秋所以贤纪而下州也寔来者不

　复反之辞也大去者不复顾之辞也
大雩(五○按经大雩乃桓公五年/事原本误作三年今改正)大雩十有九不雨七
雨一大旱二
　诗称春夏祈谷于上帝则雩为常祀矣传称龙见而
　雩则雩有常时矣语称樊迟从游于舞雩之下则雩
　有常所矣以其有常故春秋不志大雩非常也以旱
　故举举不必以其时故春秋志之雩而效则志雩雩
　而不效则志不雨不雨而为灾则志大旱志不雨而

　曰雨者嘉及时也志不雨而不曰雨者弗及事也志
　大旱而不曰饥者荒政行也(荒政不行/则书饥)夫天灾流行
　虽国家所不免然先王遇灾而惧侧身修行欲销去
　之者畏天忧民故也观举祀之早晚察记雨之疏数
　则人君畏天忧民之志可以槩见矣
八月壬午大阅(六/)
　先王寓兵政于民政不尚兵也藏武事于农事不黩
　武也是故四时之田皆于农隙所以简车徒闲战陈

　也车攻吉日之诗是矣八月大阅不因田猎为之非
　事也不待农隙为之非时也然则春秋以为罪乎曰
　否于是鲁不用兵久矣国家閒暇及是时明其政刑
　以为近于知道者向使及其时事而为之虽车攻吉
　日何以加焉故明其政刑大务也非其时事小过也
　春秋不以小掩大亦不以大废小
子同生(六/)
　文姜之子同出姜之子恶(襄仲/所杀)齐姜之子午(襄/公)皆嫡

　长也同则志其生而恶与午不志何也传谓同以太
　子生之礼举之是不然礼曰天子之元子犹士也天
　下无生而贵者也适长虽有为世子之道然始生同
　未得异其礼也内则之言因传为之也夫同有威仪
　伎艺而不能防闲其母失子之道人以为齐侯之子
　焉陈灵公之弑鲁桓公之死陈之所以亡鲁之所以
　乱皆本于此也(陈灵公之臣谓徵舒似君君曰亦似/汝鲁桓公曰同非吾子齐侯之子)
　是故春秋正其辞焉于陈曰夏徵舒于鲁曰子同生

　所以断天下后世之疑为淫荒昏乱之戒也
二月焚咸邱(七/)
　夏之仲春君誓吏士以习军旅遂以蒐田焚莱除草
　田正弊火然后献禽以社至季春出火而后民皆用
　之先王之法也今以建丑之月焚焉非习军也非田
　社也故不言蒐故春秋讥之四时之田非时而举犹
　书其过况先时出火乎先王之出内火也必考于天
　然后为之所以顺阴阳之阖辟厚民之生也岂苟然

　哉
谷伯绥来朝邓侯吾离来朝(七/)郳黎来来朝(庄/五)
　谷邓者汉上之小国郳者邾之别封也谷邓迫楚郳
　迫诸戎皆杂用其礼故春秋录其朝所以明其为诸
　夏也名其君所以贱其背于礼也郳后受爵乃始从
　中国之称而谷邓之后遂无闻焉
正月己卯烝五月丁丑烝(八/)壬申御廪灾乙亥尝(十/四)吉
禘于庄公(闵/二)禘于太庙用致夫人(僖/八)大事于太庙跻僖

公(文/二)有事于太庙仲遂卒于垂壬午犹绎万入去乐(宣/八)
(○按此条原本讹/脱今据经文补正)有事于武宫叔弓卒去乐(昭十/五)从祀
先公(定/八)
　祫禘烝尝所以事宗庙者也故通谓之事亦通谓之
　祀而祫则远及于毁庙之主宗庙之礼莫加焉故又
　谓之大事然则皆常祀也非有失不志于春秋其失
　在祀则指祀以示讥其失不在祀而因祀以见失则
　略称事与祀而己烝冬祀也岁中不可以再举尝荐

　新也灾馀不可以复荐禘列昭穆之祀也庄未当列
　而姜不可列故曰其失在祀则指祀以示讥之也合
　食之祭宜次尊卑而乱之卿佐之卒宜废乐舞而用
　之故曰失不在祀而因祀以见失也从祀先公疑于
　反正矣而出于阳虎之所为故春秋不目先公不指
　其祀所以惩其伪也宗庙之礼有国之至严也肆于
　上擅于下欲人知孝敬之实笃君亲之义难矣哉文
　公在丧而祫与吉禘无殊而曰失不在祀何也在丧

　而祫固为失矣因之逆祀则又甚焉事有一举而两
　咈于道者取其甚以责之则其馀不待贬而自见也
祭公来遂逆王后于纪(八/)纪季姜归于京师(九/)刘夏逆
王后于齐(襄十/五)
　王娶则伯叔之国主之上公逆之为之主者归之正
　也刘夏士也逆不我谋归不我告王失大昏之礼鲁
　失主昏之义祭公专命刘夏失职皆非厚人伦美教
　化之道也王后者天子之匹化天下以妇道也后归

　不以礼则王不能假有家不能假有家其能化天下
　乎此春秋所以志也(伊川春秋传祭公来遂逆王后/于纪 祭公受命逆后而至鲁)
　(先行私礼故书来而以逆后为遂事责其不虔王命/而轻天下之母也 纪季姜归于京师 书王国之)
　(事不可用无王之月故书时而已或曰借如正月日/食则如何书之曰书春日食则其义已明也王后之)
　(归天下当有其礼诸侯莫至是不/能母天下也故书纪女归而已)
曹伯使其世子射姑来朝(九/)杞伯姬来朝其子(僖/五)季姬
及鄫子遇于防使鄫子来朝(十/四)
　射姑世子也已誓则有摄君之礼父命之正也杞伯

　姬之子未世子也方幼则无朝聘之礼母挈之妄也
　鄫子夫也制义则无从妇之礼妻使之逆也朝聘者
　天子诸侯之事也妇人与焉则国家之政可知矣
齐侯卫侯郑伯来战于郎(十/)
　春秋三十有三战未有以来战言者言来战而不言
　所与战知吾未尝战也来战彼志也不言所与战吾
　志也春秋无义战而争地争城至于糜烂其民则又
　不仁之甚者桓公即位十年于此矣虽无侵伐而不

　忘武备虽有武备而不敢用战于是三国犯之而已
　不与争亦庶几乎保国之仁矣鲁郑伐宋丁未战于
　宋(十/二)亦不言所与战知宋未尝战也犹若此矣特内
　外之辞异耳
郑忽出奔卫(十/一)郑世子忽复归于郑(十/五)陈公子留出奔
郑(昭/八)楚灭蔡执蔡世子友以归用之(十一○按经楚灭/蔡云云乃昭公十)
(一年事原本误作/十二年今改正)楚公子弃疾杀公子比(十/三)晋赵鞅帅
师纳卫世子蒯聩于戚(哀/二)

　忽之出也曰郑忽及其归也曰世子友之执也蒯聩
　之纳也亦曰世子留之出也曰公子比之死也亦曰
　公子是皆丧未踰年未成君之称忽友蒯聩曰世子
　明当立也留比曰公子明不当立也蒯聩虽未立而
　从既立之称明其正也留比虽既立而从未立之称
　明非正也礼嗣子未没丧不称君而春秋之制踰年
　则君之故曰君存称世子君薨称子某既葬称子踰
　年称公未踰年先君虽已葬不改元不称君所以明

　继体之义笃君亲之爱也郑忽曹羁(庄二/十四)卫子(僖二/十五)
　子恶(文十/八)王猛(昭二/十二)是也既踰年先君虽未葬改元
　以绍统正位以定民所以明君道不可旷国命不可
　废也鲁文公成公定公(并元/年)卫惠公(桓十/三)卫定公宋
　共公(成/三)是也晋献公之卒(僖/九)经不志葬里克杀两嗣
　君未踰年则曰君之子既踰年则曰君知不系乎葬
　也齐昭公之卒(文十/四)晋厉公之弑(成十/八)经亦不志葬
　齐世子舍晋公子周皆未踰年称君舍明适长周明

　非嗣故不待乎踰年也齐顷公(宣/十)郑悼公(成/四)邾隐公
　(定/三)既葬而免丧未踰年而称君是不知君亲之爱继
　体之义也顷公所以见辱于鞍悼公所以自弃于晋
　隐公所以见执于鲁非不幸也若陈佗齐无知莒展
　舆弑君公子瑕逐君而自立未能自定而见诛逐故
　虽踰年不以国君道也
柔会宋公陈侯蔡叔于折(十/一)陈侯使女叔来聘(庄二十/五○按)
(经陈侯使女叔来聘系庄公二十/五年事原本误作十五今改正)公子友如陈葬原仲

(二十/七)齐仲孙来(闵/元)季子来归(闵/元)齐高子来盟(二/)晦震夷
伯之庙(僖十/五)宋子哀来奔(文十/四)
　礼国君不名卿老又曰盛德之士不名卿老者爵齿
　特高之臣也不名者敬老事长之义也敬老为其近
　于亲所以教人孝也事长为其近于兄所以教人悌
　也尧舜之道孝悌而已孝悌行而王道之本立矣故
　君之于臣所不名者二有礼之而不名者尚齿之义
　也有贵之而不名者尊贤之谓也尚齿尊贤其义一

　也
及郑师伐宋丁未战于宋(十/二)齐人伐卫卫人及齐人战
卫人败绩(庄二/十八)宋公曹伯云云伐齐宋师及齐战于甗
齐师败绩(僖十/八)
　春秋言伐则不言战言战则不言伐言伐言战惟此
　三者耳言伐不言战者未必战也言战不言伐者伐
　不足道也言伐言战者重之也此三者曷为重之伐
　宋之战鲁不为宋所信(五会不能/平宋郑)不知反求诸已而

　乱以济之伐卫之战齐不为卫所服(齐桓以霸国伐/卫而经先卫及)
　(齐战则不/服可知)不能威之以义而赂以要之伐齐之战宋
　不为齐所受不能仗义以立正(宋立孝/公非正)而彊以售之
　春秋恶其敢行非义而怙终不反故尽其辞焉
二月公会纪侯郑伯己巳及齐侯宋公卫侯燕人战齐
师宋师卫师燕师败绩(十/三)十一月己巳朔宋公及楚人
战于泓宋师败绩(僖二/十二)楚人陈侯云云围宋公会诸侯
盟于宋(二十/七)四月己巳晋侯齐师宋师秦师及楚人战

于城濮楚师败绩(僖二/十八)十一月庚午蔡侯以吴子及楚
人战于柏举楚师败绩(定/四)
　战曰君败曰师正也君将不称师也(鞍/泓)战曰大夫败
　曰师正也大夫帅师者也(邲/铁)战曰人败曰师则知人
　者君或大夫也围曰人盟曰诸侯则知人者诸侯也
　故纪郑之战所谓燕人者燕伯也泓之战宋之围所
　谓楚人者楚子也城濮之战所谓楚人者得臣也柏
　举之战所谓楚人者囊瓦也齐桓既没宋襄图霸而

　不克成楚文王争焉然盂之会宋有忧中国之心楚
　有轻中国之心泓之战宋有仁人之心楚有祸人之
　心故自盂之后春秋志楚之君臣则皆人之及晋文
　兴而后止有以见圣人闵中国之无霸而忧荆楚之
　肆行也
春无冰(十/四)二月无冰(成/元)春无冰(襄二/十八)正月雨木冰(成十/六)
十二月陨霜不杀草李梅实(僖三/十三)十月陨霜杀菽(定/元)
　诗七月纪日星霜露之变以验百物之生成以为寒

　燠之候所以谨民时前民用王业之先务也今也阴
　过剥而不冰阳未复而不杀应雪而雨冰应露而陨
　霜是皆失天地之和反阴阳之正物将疵疠而岁将
　不熟此有国者所当深忧非止雷电雨雹之失其时
　而已也
宋人以齐人蔡人卫人陈人伐郑(十/四)公以楚师伐齐取
谷(僖二/十六)蔡侯以吴子及楚人战于柏举楚师败绩(定/四)刘
子单子以王猛居于皇刘子单子以王猛入于王城(昭/二)

(十/二)
　宋鲁蔡国小而师寡其能入郑取齐败楚者用大国
　之众故也故称以焉王者之征霸者之伐亦必用诸
　侯之众而后克然不称以者王以德行仁其用不在
　众也霸以力假仁用众不足道也是故商受牧野之
　旅无以敌周齐桓召陵之师不能屈楚若小国而用
　大国之众以取胜于是乎称之至于刘单臣也以其
　君出入春秋无避者猛当丧未君故也

天王使家父来求车(十/五)
　舜五载一巡狩群后四朝其法曰车服以庸周宣王
　锡命诸侯其诗曰路车乘马是知车服者帝王以锡
　有功者也春秋之世国君大夫犹有受路车命服之
　赐于王者今庄王乃反求诸鲁何哉岂徵其所尝锡
　者乎抑鲁所自为者乎徵所尝锡则赏不信鲁所自
　为则工不度故赏刑失自求车始也
郑伯突出奔蔡郑伯突入于栎(十五至庄/四归不书)卫侯朔出奔

齐(十/六)卫侯朔入于卫(庄/六)卫侯出奔楚卫侯郑自楚复归
于卫(僖二/十八)卫侯出奔齐(襄十/四)卫侯入于夷仪(二十/五)卫侯
衎复归于卫(二十/六)
　诸侯出奔则失国失国改立君则失位无国与位则
　不得称其故爵正也国君出奔皆名不名者义见僖
　二十八此四君之出也其国固改立矣突之出凡十
　有八年而后复国(郑立世子忽子舋/子仪子仪称郑伯)朔之出凡八年
　而后复国(卫立/黔牟)郑之出凡两月而后复国(叔武称/卫子)衎

　之出凡十有二年而后复国(卫立剽七/会称卫侯)是内有一卫
　侯郑伯外有一卫侯郑伯也春秋不与其一不夺其
　一不嫌一国有二君何也忽以世子嗣位而不终叔
　武以君命摄位则不正无疑也其他则在外者以无
　道出者也在内者以无道立者也吾独谁与而谁夺
　乎或曰君虽无道因其出遂夺之位而亦可以为君
　则岂非奖篡矣乎曰在外者虽有君名而无君国之
　实在内者虽有君位而无定位之威(不能去/出君)然国人

　既君之矣诸侯既会之矣吾独不谓之君可乎虽谓
　之君而外君不没是不与其为君也夫国人之罪也
　国人有承命之理故也诸侯会之诸侯之罪也诸侯
　有讨罪之义故也吾亦谓之君所以恕国人责诸侯
　也恕国人责诸侯然后篡者之恶不容于贬夫诸侯
　出奔归入或先名或后名皆春秋新意惟𥤮朔出入
　名之以其篡也篡者义固不当为君虽其归入犹夺
　之国也

郑世子忽复归于郑(十/五)归十三复归五入十一复入二
归入言所自十有六
　皆反国也有难易逆顺之别焉其入也易则谓之归
　归顺辞也其归也难则谓之入入逆辞也郑突因忽
　之弱(桓/)曹赤因羁之奔(庄二/十四)卫侯郑先诛瑕咺(僖三/十)
　蔡侯庐陈侯吴始就封国(昭十/三)邾益卫彄有助之者
　(哀八/哀十)曹伯赵鞅有请之者(僖十六/定十三)蔡季楚比有召之
　者(桓十七/昭十三)其国莫为之难则其入也易故同谓之归

　也大夫而志归者其罪释也复得其位故也郑忽之
　出宋立突以篡之卫侯郑之出晋立叔武以伐之曹
　襄为晋所执而分其地卫衎为臣所逐而不得入其
　失位非其罪也故于归以复位言之许叔之入许郑
　虽与之非国人之谋也(桓十/五)阳生之入齐齐虽召之
　非国卿之意也(哀/六)郑伯之入栎(桓十/五)小白之入齐(庄/九)
　卫衎之入夷仪(襄二/十五)去疾之入莒(昭/元)卫朔之入卫(庄/六)
　王猛之入王城(昭二/十二)天王之入成周(昭二/十六)其国有与

　之竞则其归也难故同谓之入也大夫而志入者欲
　以叛也复入者欲覆其宗国也其言所自者明非私
　反也不有显召之者则有显纳之者也阳生虽有召
　之者而非显召栾盈虽有纳之者而非显纳故皆不
　言其所自也元咺君执则已归君失位则已复位据
　位以伉君专禄而不臣故亦同谓之复归也人臣也
　而与其君同辞则咺之罪于是乎不测矣此数端者
　非以为君优劣之差也盖以明宗庙社稷之难保土

　地人民之易失爵位名器之不可忽以为有天下国
　家者之戒也