钦定四库全书
　春秋通训卷一　　　　　宋　张大亨　撰
　　隐公
元年春王正月
　元之言首也人君即位之初年谓之元年明历数在
　躬首出群众也正之言政也一岁之首月谓之正月
　明奉若天道垂法布政也诸侯之元年得系于嗣君
　者俾因天时之变以致维新之命也正月必系于时

　王者俾奉天子之政以治所分之民嗣君得有其年
　不得有其政不可异政也王独加乎春不以加四时
　四时不可遍举也昔尧授人时舜协时月正日夏商
　重黎世叙天地周太史正岁年颁告朔帝王承天统
　物一海内之尚在此诸侯守之母敢辄变乱也周衰
　礼乐征伐不出于天子天子法度之籍诸侯恶其害
　已往往去之独未闻有变乱王正朔者岂以不足为
　之重轻故置而弗争邪圣人幸正朔之犹存则以明

　天命之未改因诸侯之未敢变乱则以明天下之有
　奉故春秋纪年之首必特加王焉使乱臣贼子知天
　命未可冀而诸侯之心知天下有所宗而听赏罚之
　命一有不遵则蔽以尧舜禹汤文武周公之法故曰
　春秋天子之事也以诸侯之史而行天子之事故曰
　罪我者惟春秋也　公何以不书即位隐桓皆庶也
　立庶以长国有长庶舍之而立其少此惠公之罪也
　国有世子已无君命不辞诸大夫而摄居其位遂有

　其国人此隐公之罪也成王之初周公以冢宰摄政
　非摄居其位也王既长而复之辟非遂有之也然则
　隐之所以异于篡者无几矣即位者正始之道有天
　下国家之本也其为礼也甚重当行而不行谓之失
　位不当行而行之谓之窃位继正而立所当行者也
　继故而立所不当行者也以隐为继正则国有世子
　以隐为继故则惠以道终特以已立之非正而废其
　礼焉是乱其本始也何以能终春秋之纪人事也致

　严于君亲之分所以别嫌明微尤详于授受废立之
　际幽王黜宜臼而立伯服周所以东迁惠公舍长隐
　而立少桓鲁所以失世祸乱之原孰大于此是以春
　秋兴起平王鲁隐之事将以正其本始本始既正然
　后天下之事可得而正也齐景公问政孔子曰君君
　臣臣父父子子公曰善哉信如君不君臣不臣父不
　父子不子虽有粟吾得而食诸此春秋造始之说也
　或谓平隐之时相接隐公之让可贵是未之思耳平

　之末而隐方立所接几何桓当继而隐摄居安得有
　让先王经世之意岂真为是𤼵哉
三月公及邾仪父盟于蔑(元/)三月公会郑伯于垂郑伯
以璧假许田四月公及郑伯盟于越(桓/元)三月公会齐侯
云云于稷以成宋乱(桓/二)八月公及戎盟于唐(隐二○按/经隐公二)
(年八月公及戎盟于唐/原本误作九月今改正)八月公及齐侯盟于落姑(闵/元)三
月及晋处父盟(文二○按经及晋处父盟乃文公/二年事原本误作三年今改正)夏公
会齐侯于平州(宣/元)

　会盟嘉礼也非在丧者之所可行而春秋之世率多
　行之外诸侯在丧而会者凡十(桓十五齐僖十三陈/二十八齐陈宣元齐)
　(襄五陈八郑十六/晋二十四把昭四)滕盟者十有四(桓十二郑僖五许/八曹九宋二十五)
　(卫二十八齐文十四陈成五卫十/八邾襄三郑二十齐定三邾四)陈其越礼畔道之
　由固不可悉举若鲁之五君则皆有谓为之也或曰
　春秋国君不以正立诸侯既列之会盟则国人不可
　复讨此衰世息争之法非先王已乱之道也隐桓宣
　之立可谓不正矣亟欲求好于诸侯以定其位故越

　礼畔道而为之
公及邾仪父盟于蔑(元/)许叔入于许(桓十/五)蔡季自陈归
于蔡(十/七)纪季以酅入于齐(庄/三)萧叔朝公(二十/三)祭叔来聘
(二十/三)
　礼列国及寰内之君未赐爵视天子之元士以君其
　国列国之未赐者许蔡是也附庸之未赐者邾酅萧
　是也寰内之未赐者祭是也是皆天子命之国而未
　命之爵者也以视诸侯则未爵以视卿大夫则有国

　者也于是以字通于春秋盖诸侯子男而上以爵为
　尊其卿大夫以名为正故未命之君以字通也
郑伯克段于鄢(元/)
　段公子也而不谓之公子公弟也而不谓之弟传以
　为失子弟之道也然楚比弑君而称公子宋辰叛国
　而称弟何哉夫卫州吁陈佗齐无知莒展舆已篡而
　立者也卫公子晋郑公子突齐小白阳生莒去疾蔡
　季始入而立者也齐子纠邾捷菑尝纳以为君而弗

　克者也故皆舍其子弟之称段欲篡而未得者也大
　都耦国有其兵民之众如二君然非复在子弟之位
　故绝其称耳绝其称者不以子弟道也君讨臣未有
　书克者段不死仅能胜之也亦未有书地者段据鄢
　非复郑有也不曰伐不与为国也不曰败不使敌君
　也象日以杀舜为事舜封诸有庳使吏治其国而纳
　其贡赋不得暴彼民焉故于瞽不失其孝于象不失
　其爱今郑伯知段失道而不制其极至于母废而弟

　奔贼君臣父母兄弟之义又岂止失教而已乎
天王使宰咺来归惠公仲子之赗(元/)天王使宰渠伯纠
来聘(桓四○按经天王使宰渠伯纠来聘/乃桓四年事原本误作三年今改正)
　王臣之常称或官或爵或氏或字贬则人之甚则又
　名之此宰也既举其官又斥其名何哉夫隐公少先
　君之世子而代其位桓公弑已立之成君而夺之国
　乱君臣父子兄弟之伦于其始也天子不能讨反致
　使焉夫不正其位而周于赗赠之末礼不诛其乱而

　敦于聘问之小惠所谓放饭流歠而问无齿决也宰
　以道佐王治邦国者也位高故所系大任重故受责
　深今不务引其君以当道而躬为行其非礼宜其以
　名斥也不然则王之诸臣居卿大夫之位任非礼之
　使者多矣不皆见斥于春秋也
及宋人盟于宿(元/)及齐高傒盟于防(庄二/十二)会陈人蔡
人云云盟于齐(僖十/九)会王人晋人宋人云云盟于翟泉
(二十/九)及晋处父盟(文/二)及荀庚盟及孙良父(按经成公三/年及孙良父)

(盟原本误作孙/林父今改正)盟(成/二)及郤犨盟(十/一)及宋向戌盟于刘(襄/十)
(五/)
　鲁与外人会盟而没其主名者其人敌也士与士卿
　大夫与卿大夫是之谓敌士与卿大夫卿大夫与君
　是之谓非敌会盟敌道也下不敌上臣不敌君正也
　士敌卿大夫伉也臣敌君悖也□宣叔曰大国上卿
　当小国之君小国亚卿当大国之上大夫古之制也
　传亦曰卿不会公侯会伯子男可也又曰叔老会郑

　伯为夷故也(襄十/六)夫武王胜商列爵惟五分土惟三
　国之大小自因其爵春秋之时则以彊弱为小大然
　五等之高下固自若也宣叔谓卫于晋不得为次国
　鲁卫匹也然则处父盟公何以见黜于春秋邪虢公
　晋侯朝王王同其赐传以为非礼许男卒于师齐桓
　葬之加一等传以为有衮敛者是知五等之高下者
　先王之旧典也以彊弱为小大者东周之末造也春
　秋以先王之典绳末世之乱者也故外大夫会公则

　人其大夫以卑公(浮来蜀/澶渊)否则兼诸侯也(洮向新城/戚召陵)
　彼已之有故也(见/下)其或以贬之也(公会楚/婴齐)内大夫会
　诸侯则黜其名以卑诸侯(幽女/栗)否则兼大夫也(折垂/敛虚)
　(打邢/邱)彼已之有故也(见/下)其或以贬之也(归父会/楚子)鄄之
　盟吾大夫专焉(庄十/九)以非君命故不嫌于非敌此所
　以导名分也
祭伯来(元/)州公如曹(按经州公如曹为桓/公五年事原本误脱)春寔来(桓/六)齐
仲孙来(闵/元)春介葛卢来冬介葛卢来(僖二/十九)白狄来(襄十/八)

　春秋志外之君臣来接于我者朝曰来聘以他事至
　者则各以其事名之非此数端则曰来而已耳礼寰
　内诸侯不外交祭伯之来不以王命是外交也礼臣
　非君命不越境仲孙之来不以君命是私越也且其
　来也无所事则其志焉何也祭伯虽不当外交我以
　敬王之道见故宾而录之所以尊尊也仲孙虽不当
　越境彼以恤我之道来故进而录之所以亲亲也然
　而弗与其朝聘焉所谓不以礼假人也州公委国于

　把而为鲁寓非太王纪季之义自致于覆宗绝祀故
　不以宾礼言之谓之寔来也介葛卢一岁再朝于我
　失朝事疏数之节自抵于败常黩礼故不以君礼言
　之名之葛卢也夫葛卢白狄皆有慕中国之志而不
　能自托于礼虽勤身修敬犹为非礼之礼也祭伯仲
　孙皆有亲小国之心而不知仗义以行虽讲信修睦
　犹为非义之义也故人君大臣之举动不可忽也
公会戎于潜(二/)公及戎盟于唐(二桓/二)邢人狄人伐卫(僖/十)

(八/)齐人狄人盟于邢(二/十)卫人及狄人盟(三十/二)公子遂会
雒戎盟于暴(文/八)晋师灭赤狄潞氏以潞子婴皃归(宣十/五)
白狄来(襄十/八)楚子蔡侯云云淮夷会于申(昭/四)楚子诱戎
蛮子杀之(十/六)晋人执戎蛮子赤归于楚(哀/四)
　诗序称小雅尽废则四夷交侵中国微矣春秋之世
　王者之迹熄小雅不止于尽废也盖已亡之矣四夷
　不止于交侵也盖与中国并矣圣人虑天下之胥无
　道也于是乎作春秋春秋之志四夷必外而卑之虽

　吴楚徐越其先皆令德之后以其自陷于异俗亦弗
　假也其见于经者戎有七狄有三夷有一皆尝为诸
　侯患也齐桓攘之趣能卫诸侯而已故孔子有微管
　仲之叹盖言管仲之功大有稗于诸夏也然此数者
　或有自见于会盟者春秋通之人其人是也或有自
　抵于灭亡者春秋闵之子其君是也人其人者非谓
　其合礼也善彼之不以兵斗也(狄伐卫称人者以/连下救邢盟故)子
　其君者非谓其可存也恶吾之不以德服也自晋灭

　诸戎其患少息而牧伯之政乃争于吴越于以知中
　国之微也
纪裂緰来逆女伯姬归于纪(二/)叔姬归于纪(七/)纪伯姬
卒齐侯葬纪伯姬(庄/四)纪叔姬归于酅(十/二)纪叔姬卒(二十/九)
葬纪叔姬(三/十)
　伯姬嫁纪无几何而叔姬复归于纪是盖伯姬之娣
　也夫志归志卒志葬者夫人之礼也诸侯元妃摄治
　内事犹不得匹其嫡况嫡存乎妾子立得为其母庙

　则志葬犹不得祔于祖姑况无子乎嫡妾者有家之
　大分先王严于其别所以防嬖孽杜僣乱也末世易
　之亡国败家鲜不由此方世之治也妾知命有贵贱
　能尽其心其诗曰夙夜在公实命不同及其乱妾上
　僣夫人失位其诗曰绿兮衣兮绿衣黄里今侄娣之
　微而治以夫人之礼此春秋所以尽其辞也凡有甚
　美有甚恶者春秋必尽其辞焉以谓辞不尽则道不
　见也辞尽矣其为褒贬亦尽也此学者所当深考也

夫人子氏薨
　邦君之妻命于天子然后谓之夫人诸侯无二嫡妾
　虽贵不得承先祖供祭祀故不命于天子妾虽有子
　不得体其君群臣不为服不祔于嫡祖姑故不可称
　夫人仲子惠妾母也惠公虽尊以为夫人然葬而不
　谥子氏隐妾母由隐为君亦夫人之然亦不谥不书
　葬是皆知其不可为也夫既尊之为夫人矣而不谥
　不书葬则安在其为尊之也人孰不欲尊其亲尊之

　不以礼则辱之者人孰不欲爱其亲爱之不以礼则
　陷之者也是故君慎于为礼也孔子曰生事之以礼
　死葬之以礼祭之以礼可以为孝矣隐公之不得为
　孝也犹有畏礼之心焉至文宣襄昭则又肆为之矣
二月己巳日有食之(三/)桓公二食庄公四食　僖公三
食　文公二食　宣公三食　成公二食　襄公九食
昭公七食　定公三食
　日食度数也有谪𤯝存焉君子不谓度数也以天事

　言之则阴侵阳以人事言之则臣掩君之象也故曰
　国无政不用善则自取谪于日月之灾是以人主恶
　之春秋纪日食之变三十有六而襄昭之世居其半
　襄或比年而食或两年四食二君享国与庄僖同久
　而日变之多如此学者求其说而不得则曰襄之立
　也才免于怀昭之立也童心未去当其国者大臣也
　擅其命者权臣也顾安得不然则日为一国变耳为
　一人变耳如天下何书曰天不可信我道惟宁此圣

　人所以为知天也传谓日食惟正阳之月则忌非分
　至之月则灾而诗刺十月之交亦孔之丑则二说之
　不然审矣然昭公之世日食正阳季孙意如以为非
　灾君子以是知其不君君也
尹氏卒(三/)尹氏立王子朝(昭二/十三)尹氏召伯毛伯奔楚(二/十)
(六/)公会尹子单子云云伐郑(成十/七)天王使宰咺来归惠
公仲子之赗(隐/元)天王使宰渠伯纠来聘(桓/四)公会宰周
公云云于葵邱(僖/九)天王使宰周公来聘(僖三/十)

　大诰曰尹氏御士常武诗曰王谓尹氏节南山诗曰
　尹氏大师尹氏者王官之长宰辅之任其曰氏者犹
　侯氏师氏也天子之为政者惟六卿耳三公宰尹选
　于六卿兼为之以论道则曰公以揔百官则曰宰以
　长庶工则曰尹书称周公位冢宰又曰周公为师春
　秋称宰周公此宰兼公者也书曰乃同召大保奭芮
　伯彤伯毕公卫侯毛公此卿兼公者也诗称尹氏大
　师此公为尹者也春秋书尹氏召伯毛伯此尹为卿

　者也大保位五卿之上公为宰故也尹氏列二卿之
　上尹为长故也三公宰尹特高于卿大夫故得以其
　官通得以其官通故不复以字行也诸侯之卒与奔
　皆名之三公宰尹位诸侯之上故虽奔卒不复以名
　书也传曰尹氏者讥世卿也夫大诰成王之初也二
　诗宣幽之世也已谓之尹氏则不独春秋为然然则
　又称尹子何也尹氏以其官得邑于王畿因以命其
　邑所谓官有世功则有官族邑亦如之是也

武氏子来求赙(三/)天王使仍叔之子来聘(桓/五)
　礼诸侯世子世国大夫不世爵又曰外诸侯嗣也内
　诸侯禄也然则天子之大夫与寰内之诸侯皆得世
　其禄者也武氏者天子大夫之命氏者也犹曰崔氏
　也仍叔者寰内诸侯之未爵者也犹曰祭叔也其曰
　子者世禄之嗣也以其世禄故武氏子系之父氏仍
　叔子系之父国系之父氏而不以字通知非世其爵
　也系之父国而不曰世子知非世其国也夫世禄之

　子未命于朝而畀之使事岂所宜哉棫朴诗曰济济
　辟王左右奉璋奉璋峨峨髦士攸宜此文王所以能
　官人也官人国之急也治道之所由废兴也官非其
　所宜官求非其所宜求聘非其所宜聘是皆文王之
　罪人也
公及宋公遇于清(四/)书遇六
　春秋记诸侯之事有会有盟有遇皆天子见诸侯之
　名也会时见也盟殷同遇冬见也传载先王之制与

　文襄之令惟朝聘会盟是辨而遇不少见则遇其礼
　之简欤礼简而志者恶其名之不正也孔子论为政
　之所先曰必也正名乎名不正则言不顺言不顺则
　事不成其极至于民无所措手足可不慎哉
葬宋穆公(三/)
　卫公叔文子卒其子戍请谥于君曰日月有时将葬
　矣请所以易其名者君命为贞惠文子然则古者将
　葬而谥谥必请于君故诸侯之谥天子命之天子之

　谥天下命之诸臣之谥其君命之命之曰幽厉虽孝
　子慈孙百世不能改也春秋之世君臣之谥率出于
　一二人之私意然其间如楚共王卫灵公共世子孔
　文子之类亦兼取当时之公议则先王之泽盖犹有
　未竭者圣人不尽黜焉故葬而无谥所以定名实之
　是非葬而称公所以申臣子之忠厚
翚帅师会宋公陈侯蔡人卫人伐郑(四/)翚帅师会齐人
郑人伐宋(十/)遂以夫人妇姜至自齐(宣/元)侨如以夫人妇

姜至自齐(成十/四)豹及诸侯之大夫盟于宋(襄二/十七)意如至
自晋(昭十/四)婼至自晋(二十/四)
　世族者卿大夫之所贵也天子之臣以爵为尊以字
　为正故名之则为贬诸侯之大夫以名为正以族为
　宠故去之则为贬今数子之贬何也州吁弑君而虐
　用其民请会于诸侯而求定其位鲁师会之是助乱
　也郑伯以王命讨宋而不自将诸侯承王命伐郑而
　不躬行鲁师从之是慢命也宣公杀世适丧未练而

　成昏成公即位国无事十有四年而不娶豹也君不
　在会而合群大夫以为盟意如也婼也为国见执受
　乐王鲋之绐而弃礼以归畏士弥弁之逆而诡谋以
　免此数子之罪也数子为国正卿不能引其君以当
　道而助成其非礼不能以义自胜而苟合以求容于
　是乎黜之孟子曰齐人无以仁义与王言者则不敬
　莫大乎是翚遂侨如之谓也曾子曰士不可以不弘
　毅任重而道远意如婼之谓也然则春秋之大夫未

　赐族者众矣(柔溺郑詹/莒庆之类)皆贬乎曰非也前曰翚后曰
　公子前曰公子后曰遂前曰叔孙曰季孙后曰侨如
　曰意如曰婼夫是之谓贬
卫人杀州吁于濮(四/)蔡人杀陈佗(桓/六)齐人杀无知(庄/九)楚
人杀陈夏徵舒(宣十/一)晋杀其大夫里克(僖/十)卫杀其大夫
宁喜(襄二/十七)楚子蔡侯云云伐吴执齐庆封杀之(昭/四)楚子
虔诱蔡侯般杀之于申(十/一)楚公子弃疾杀公子比(十/三)
　弑君之贼其罪一也在官者杀无赦在宫者杀无赦

　其杀同也杀之有正不正故其辞异也州吁陈佗无
　知徵舒庆封杀以其罪正也故不以国君大夫公子
　道也(三篡君/皆踰年)里克宁喜蔡般楚比杀不以其罪非正
　也故犹以国君大夫公子道也彼皆弑君而戮矣而
　曰不以其罪何也晋之杀克求自免也卫之杀喜恶
　其专也楚之杀般欲县其国也弃疾之杀比欲攘其
　位也故曰不以其罪也杀不以其罪则犹以国君大
　夫公子道之是贼未之显讨也君子之于人也观过

　必以党察狱必以情观过不以党则邪有疑于正者
　矣察狱不以情则名有乱于实者矣以仁诛不仁其
　究归于仁以不仁诛不仁是亦不仁而已矣以无私
　治私其究归于无私以私治私是亦为私而已矣此
　春秋之所深辨也此楚子弃疾所以不得从讨罪之
　文也(楚子以名书弃/疾以相杀书)
卫人立晋(四/)尹氏立王子朝(昭二/十三)
　有天命然后为天子有王命然后为诸侯世子誓于

　王而后继立是以王命立者也非世子则必请而后
　定其位是欲有所受之也晋翼后见逐而武公立其
　大夫为之请命于天子之使故其诗曰安且吉也鲁
　闵公遇弑而僖公立季孙行父为之请命于周故其
　诗曰思无邪也今州吁死卫人不告于王召公子晋
　而私予之国晋也亦无王命而私受之于国人非安
　无邪之道也是以公子晋王子朝不同事而同辞不
　同恶而同罪晋得国人之心朝恃权臣之助不同事

　也晋无君而入嗣朝有王而篡立不同恶也然皆志
　之曰立其罪均故也
葬卫桓公(五州/吁弑)葬我君桓公(桓十八/齐杀)葬齐襄公(庄九无/知弑)
葬陈灵公(宣十二/徵舒弑)葬蔡景公(襄三十年/世子般弑)葬蔡灵公(昭十/三楚)
(杀/)葬许悼公(昭十九世/子止弑)葬蔡昭公(哀四盗杀○按经葬/蔡昭公乃哀公四年)
(事原本误作/襄公今改正)
　春秋之世人君不以其道终者凡三十有五而志葬
　者才八人耳卫桓齐襄陈灵之贼讨得其正葬故无

　疑也弑鲁隐者公子翚也弑齐庄者崔杼也鲁讨寪
　氏楚讨庆封而不志葬弑蔡昭者盗翩也蔡讨公孙
　姓而志之此其可疑者也杀鲁桓者齐襄公也杀蔡
　灵公者楚子虔也齐弑襄楚杀虔而志葬杀齐舍者
　公子啇人也齐弑商人而不志之此其可疑者也弑
　晋灵者赵盾也盾未讨故不志葬弑许悼者世子止
　也止未讨而志之此其可疑者夫人君不以其道终
　盖有内外之别焉祸发于已国谓之贼贼者臣子所

　当讨也当讨而不讨于是乎没其先君之葬所以责
　臣子也祸发于他国谓之雠雠者臣子所当复也不
　幸而不可复于是录其先君之葬所以赦臣子也夫
　讨贼者其事可必故不必如卫人之杀州吁然后谓
　之讨苟不正其法(里克/宁喜)不显其诛(庆父/宋万)犹不讨也此
　责人以忠之道也复雠者其事不可必故不必如吴
　人之入越然后谓之复在彼者苟可以假手在我者
　苟可以藉口(楚虔/齐襄)犹既复也此待人以恕之道也不

　责以忠则臣子之义废不待以恕则怨毒之祸深是
　以鲁隐齐庄之贼不得以诛寪庆免而鲁桓蔡灵之
　雠得以弑襄虔释也蔡昭之贼盗也臣之贵者为之
　党盗不足讨而讨其党所以申臣子之志也非翚庆
　比也齐舍之贼亲也弑而代为之君君固不可讨而
　讨失于其始所以绳臣子之慢也非齐楚比也世子
　止非弑也被之以弑名所以训天下之孝于亲者也
　故以志葬明之赵盾非弑也被之以弑名所以训天

　下之忠于君者也故以再见明之翚遂再见明与桓
　宣同恶且非经所志此数端者圣人以通天下之志
　以断天下之疑以为后世泯君臣之义者之戒也可
　不察乎若郑髡顽楚子麇齐阳生遇弑而不谓之弑
　应不志葬而志之此春秋新意圣人予夺之权在焉
　盖不可以一理贯也
考仲子之宫初献六羽(五/)
　仲子之卒周人归其赗则知仲子既葬矣子氏之葬

　春秋不志则知子氏不祔矣隐公终丧以其母不祔
　知仲子亦不可祔故为之改筑宫也礼庶子为君为
　其母立庙惠既君矣而不庙其母是变先王之礼也
　礼非夫人不得体其君仲子妾也而献六羽是易先
　王之乐也夫祭者礼之重舞者乐之成也非天子不
　议礼不制度不考文先王为是故为之名数立之典
　则与天下后世共守之诸侯变礼易乐则斥罚加焉
　所以杜僣妄慎改作也孔子曰礼乐自诸侯出盖十

　世希不失矣僣之自上效之在下僣之自今效之在
　后炀武不当立而立桓僖当毁旅泰山舞八佾以雍
　彻不在诸侯而在大夫之家不在隐桓而在定哀之
　世是以君子慎其始也宫或言考或言立考之言成
　也要其终之辞也立之言寘也本其始之辞也仲子
　之宫立而缓故于其成终讥之炀武之宫不当立而
　立故于其始寘讥之
十二月宋人伐郑围长葛(五/)冬宋人取长葛(六/)春公伐

邾三月甲戌取须句(文/七)
　圣人之于取舍顾岂易哉苟义可取虽天下之大吾
　斯受之尧舜是也义苟不可取虽一介不屑焉伊尹
　是也此参其在已者也取之而民悦则取之武王是
　也取之而民不悦则勿取文王是也此参其在彼者
　也然春秋书取者皆恶其不以义得宋之不可取于
　郑犹鲁之不可取于邾也伐其国围其邑踰岁阅时
　而后得志是不参彼己之分而玩兵以肆贪也此圣

　人所以尽其辞也
郑人来渝平(六/)公会齐侯云云于稷以成宋乱(桓/二)公及
齐侯平莒及郯莒人不肯(宣/四)宋人及楚人平(十/五)暨齐平
(昭/七)及齐平(定/十)及郑平(十/一)
　平与成皆平也有平者有平之者周礼设官使和诸
　侯之好周公命蔡仲懋乃攸绩睦乃四邻以蕃王室
　以和兄弟先王务使诸侯之和也欲其有同寅协恭
　之心无乖争陵犯之变也周衰诸侯骄恣怒害相高

　修怨释憾之兵日寻而不知止能易怨为平者盖寡
　故郑人见取于更成更成者改过也莒人见疾于不
　肯不肯者怙终也孔子曰仁者安仁智者利仁畏罪
　者彊仁渝平近乎仁(无所/避求)及平近乎智(及我/欲之)暨平近
　乎畏罪也(暨不/得已)孟子曰君子修其身而天下平又曰
　大人者正已而物正者也桓弑兄而自立身不修矣
　安能成宋乱宣杀适而自立已不正矣安能平莒怨
　终之成宋以赂平莒以兵春秋所以正其辞也

滕侯卒(七/)
　礼诸侯始薨小臣称其名以复复欲其审故虽名之
　而不嫌名之者致魂气使勿逸之义也君卒而赴于
　他国亦欲其审故名之名之者慎传世防祸乱之道
　也其所以为慎传世防祸乱何也曰今之卒者吾旧
　君某也昔之会盟于某者也是使敌国知吾先君未
　尝失位也知吾国未尝改立也知吾嗣君即先君之
　子若孙也一有不然则敌国将诘其由矣臣子将任

　其责矣是岂非慎传世防祸乱之道乎然春秋所志
　滕也薛也把也宿也秦也其君之卒或有不名者滕
　薛自昭而后杞自襄而后则名之秦自昭而后则不
　名也至于宿惟一见耳国远或微赴有详略史从而
　志之非善恶所甚系者圣人不加损焉或谓君没臣
　子斥其名以赴于外非人情也是不然古者卒哭而
　讳惟尔元孙某是也方其未讳虽君臣同名而不嫌
　卫齐恶卫侯恶是也后世废礼而徇情乃致严于此

　耳
城中邱(七/)凡城二十有五
　孟子曰天时不如地利地利不如人和子服景伯曰
　民保于城城保于德此言有国有民者当务以道和
　之以德保之民和德至而城自固矣古者天子守在
　四夷诸侯守在四邻恃德与民也如是何城之有及
　其卑也天子不能以诸侯为卫诸侯不能以四境为
　安乃始恃城以自固焉夫无德以和民而徒忽其守

　备与恃此以固国而不知本于德者皆危亡之道也
　莒渠邱见袭于齐楚囊瓦见鄙于沈尹是也故凡城
　之云者皆讥其不务本也时不时末矣
齐侯使其弟年来聘(七/)郑伯使其弟语来盟(桓十/四)卫侯
之弟黑背帅师侵郑(成/十)称兄弟十有三
　公子一也有诸父焉有兄弟焉诸父尊也兄弟亲也
　人君绝期故诸父兄弟不得以属通凡曰兄弟者皆
　以明亲也亲虽有不善而犹谓之兄弟是犹可以兄

　弟道也年语黑背以君弟而任国事不以其贤而以
　其亲弟之宠也年生无知语为子人氏黑背生剽无
　知实弑君子人实违君命剽实篡国故春秋推其祸
　乱之本早正于宠以任之之际焉君子之爱其子弟
　也弗纳于邪众人之爱其子弟也假之宠利公弟叔
　肸生赐之氏(宣十/七)陈侯之弟黄权偪其卿(襄十/一)卫侯
　之弟𩹲处废置之任(襄二/十七)天王之弟佞夫能使众臣
　立已(襄三/十)秦伯之弟针富如二君(昭/元)陈侯之弟招杀

　适立庶(昭/八)卫侯之兄絷能夺大臣官邑(昭二/十)宋公之
　弟辰能挟大臣去君(定/十)是皆宠以任之之过也故春
　秋正其辞焉不然则陈招哀公弟也何以先称公子
　(昭/元)宋公子地景公兄也何以不谓之兄乎
戎伐凡伯于楚邱以归(七/)
　戎朝周知发币于公卿是慕诸夏之礼也凡伯弗宾
　而王不之讨则周无来远之德矣凡伯出聘假道于
　卫是将天子之命也戎伐之而卫不之救则卫无尊

　王之心矣相鼠刺无礼也其诗曰不死何为君子谓
　卫文公之臣有必死之道焉凡伯以之单襄公聘楚
　过陈而候不在疆司寇不诘奸君子知陈有滔淫之
　祸焉卫宣公以之伐者上讨下之辞也以归者不复
　及之辞也
郑伯使宛来归祊庚寅我入祊(八/)郑伯以璧假许田(桓/元)
　祊许皆受之天子其不可相易明也谓天子不复东
　巡而遗人助祭之邑犹可道也谓已不复更朝天子

　而遗人朝宿之邑不可道也周之盛时十有二年王
　乃时巡诸侯朝于方岳或不巡守则六服朝于京师
　故王不东巡犹可道也一不朝则黜其爵再不朝则削
　其地三不朝则六师移之故已不朝天子不可道也
　郑畏弃祊故言来归(如我/故地)我嫌取祊故言入(有而/弗居)郑
　难取许故言以璧(如玉/质田)鲁难弃许故言假(未绝/之辞)然则
　二国之恶非昧义为之乃犯义者也非无羞恶之心
　而为之乃诎于利者也夫昧义而无羞恶之心细人

　之事也其罪小知羞恶之为义诎于利而公犯之奸
　人之事也其罪大此所谓婉而成章
公及莒人盟于浮来(八/)公及齐大夫盟于蔇(庄/九)公会楚
公子婴齐于蜀公及楚人秦人宋人陈人卫人郑人齐
人许人曹人邾人薛人鄫人盟于蜀(成/二)公会晋人郑良
霄宋人曹人于澶渊(襄二/十六)
　此外大夫会公人其大夫以卑公之谓也或谓公与
　大夫会盟其没公者非讳内则厌外其不没者非深

　讥则我所欲也是盖不原其实不究其始卒者也会
　于已国之外则人大夫而申公言彼以众从我无嫌
　也君臣同辞故不名也会于他国之中则黜大夫而
　没公言我非往从彼远嫌也君臣异辞故名之也(处/父)
　二者皆所以尊君也非讳与讥也齐大夫不称人无
　君也郑良霄不称人伉君也无君则有当国之义伉
　君则有杀身之咎此所谓彼之有故者也婴齐不称
　人所谓外之也

天王使南季来聘(九/)天王使王季子来聘(宣十○按经/天王使王季)
(子来聘乃宣公十年事/原本误作一年今改正)
　凡以爵氏名字通于春秋者天子之卿以爵不以氏
　(六命在子男/上毛祭之类)称氏者大夫也(南季家父/王子之类)天子之大夫
　以字不以名(四命与公之孤/等父季之类)称名者命士也(刘夏/石尚)诸
　侯之卿以氏不以官(公子公孙/仲叔之类)称官者孤卿也(四命/宋司)
　(马司/城是)以名不以字称字者贵且贤之也(季子/高子)天子建
　国胙之土而命之氏故氏卑于爵幼名冠字五十以

　伯仲故名卑于字天子之臣贬则人之又或斥其名
　诸侯之臣贬亦人之又或去其族皆所以明贵贱序
　少长别贤否辨荣辱先王驭臣之要也易之则为乱
　名故有天下国家者所宜谨也
公会齐侯于防(九/)公会齐侯郑伯于中邱(十/)翚帅师会
齐人郑人伐宋(十/)公败宋师于菅辛未取郜辛巳取防
(十/)宋人蔡人卫人伐戴郑伯伐取之(十/)
　书胤征曰义和废厥职酒荒于厥邑胤侯承王命徂

　征由是言则郑伯承王命讨有罪当自将也诗出车
　曰我出我车于彼牧矣自天子所谓我来矣由是言
　则齐鲁之君闻王命佐郑伯当自行也其始也定谋
　于防戒师期于中邱正也已而委之大夫非也其终
　也鲁败宋而取其二邑郑伐戴而取其三师得邑与
　师归之天子正也已私有之非也然则二国者慢天
　子之命而急于从利假讨罪之师而贪以封己者也
　明天子在上方伯修其职诸侯敌所忾于是有加地

　进律之赏未闻以王命讨不庭而自利之者也此春
　秋所以尽其辞也
公败宋师于菅(十/)书败十六战而败绩十五战不书败
八不战败绩一
　言败不言战者不俟乎战也言战不言败者不至于
　败也师徒未得陈客主未得通卒然相值而胜之则
　曰败某师其不曰师者示贬之也敌既陈矣情既通
　矣定其期而交兵则曰某日战于某其不言日者示

　贬之也战而曰败绩者甚言其败也不战而曰败绩
　者不与其战也是故君子之论兵也曰善为国者不
　师不师则无兵也善师者不陈不陈则无战也善陈
　者不战不战则无敌也善战者不死不死则无败也
　善死者不亡不亡则无败绩也由前三者汤武之仁
　义也由后两者桓文之节制也春秋所志惟败及败
　绩为多则桓文之兵盖鲜况汤武乎此之谓无义战
滕侯薛侯来朝(十/一)邾人牟人葛人来朝(桓十/五)

　滕薛累至邾牟葛亦累至滕薛曰侯邾牟葛曰人何
　也诸侯众至而旅见之二伯各自其方率之以入受
　舍于朝而别其姓此天子见诸侯之礼也隐公并朝
　二国以姓为序既僣天子矣桓公又并朝三国僣之
　甚也二国并进可道也三国旅进不可道也以其不
　可道于是人之人之者若其国之微者焉微者之朝
　不志于春秋由其言朝则知非微者由其不称君使
　则知非世子也然则三国有过乎曰使其君交邻国

　有道其臣相其君以礼则区区之鲁又岂能卑我哉
十有一月壬辰公薨(十一○按经十有一月壬辰公/薨原本误作十有二月今改正)
　春秋有为鲁讳之义亦有直辞而无所隐者学者疑
　之或谓外大恶内小恶则讳之恶甚不可掩则直辞
　而无所隐揔其实不然春秋定一王之法立万世之
　公言也岂私内而略外哉盖圣人之于鲁父母之国
　也去他国则接浙而行去父母之国则迟迟吾行也
　越人射之则谈笑而道之其兄射之则涕泣而随之

　亲疏之情内外之势所当然也贤臣善则称君孝子
　不扬父恶忠孝之理恩义之分所当然也故春秋记
　鲁之不善凡接于外者讳之奔弑杀伐之类是也非
　外所与则无所隐也丹楹刻桷丧昏逆祀之类是也
　傅谓讳国恶为礼者礼以尊尊亲亲为正故也或又
　有为贤为尊者讳之说然乎曰责贤者之备抗王室
　之尊则于经可矣讳则未之闻也