钦定四库全书
　礼书纲目卷六十六　　　　　婺源江永撰
学制　　　　通礼十五
　补
有虞氏养国老于上庠养庶老于下庠夏后氏养国老
于东序养庶老于西序殷人养国老于右学养庶老于
左学周人养国老于东胶养庶老于虞庠虞庠在国之
西郊(皆学名也异者四代相变耳或上西或上东或贵/在国或贵在郊上庠右学大学也在西郊下庠左)

(学小学也在国中王宫之东东序东胶亦大学在国中/王宫之东西序虞庠亦小学也在西郊胶之言纠也庠)
(之言养也周之小学为有虞氏之庠制是以/名庠云其立乡学亦如之胶或作絿 王制)　天子设
四学(四学谓周四郊之/虞庠也 祭义)　夏曰校殷曰序周曰庠学则
三代共之(详见/学记)　天子命之教然后为学小学在公宫
南之左大学在郊(学所以学士之宫尚书传曰百里之/国二十里之郊七十里之国九里之)
(郊五十里之国三里之/郊此小学大学殷之制)天子曰辟廱诸侯曰頖宫(尊卑/学异)
(名辟明也廱和也所以明和天下頖之言班也所以班/政教也 朱子曰辟与璧同廱和也天子之学水旋丘)
(如璧故谓之辟廱頖亦作泮诸侯之学东西南方有水/形如半璧以其半于辟廱故曰泮宫诗曰镐京辟廱记)

(曰泮宫周学/也 王制)　米廪有虞氏之庠也序夏后氏之序也
瞽宗殷学也頖宫周学也(庠序亦学也庠之言详也于/以考礼详事也鲁谓之米廪)
(虞帝上孝今藏粢盛之委焉序次王事也瞽宗乐师瞽/矇之所宗也古者有道德者使教焉死则以为乐祖于)
(此祭之頖之言班也于/以班政教也 明堂位)　古之教者家有塾党有庠术
有序国有学(详见/学记)
　　右设学　学礼曰帝入东学上亲而贵仁则亲疏
　　有序而恩相及矣帝入南学上齿而贵信则长幼
　　有差而民不诬矣帝入西学上贤而贵德则圣智

　　在位而功不匮矣帝入北学上贵而尊爵则贵贱
　　有等而下不踰矣(成王年十五亦入诸学观礼布/政四学者东序瞽宗虞庠及四)
　　(郊之学也春气温养故上亲夏物盛小大殊故上/齿秋物成实故贵德冬时物藏于地唯象于天半)
　　(见也故/尚爵)帝入太学承师问道退习而考于太傅太
　　傅罚其不则而达其不及(则法/也)则德智长而治道
　　得矣此五学者既成于上则百姓黎民化辑于下
　　矣(大戴/礼)　于论鼓钟于乐辟廱(辟璧通廱泽也辟/廱天子之学大射)
　　(行礼之处也水旋丘如璧以节/观者故曰辟廱 大雅灵台)　镐京辟廱自西

　　自东自南自北无思不服(镐京武王所营也张子/曰灵台辟廱文王之学)
　　(也镐京辟廱武王之学也至此始为天子之学也/ 此言武王徙居镐京讲学行礼而天下自服也)
　　(王大雅文/ 有声)　思乐泮水薄采其芹鲁侯戾止言观
　　其旂(泮水泮宫之水也诸侯之学乡射之宫谓之/泮宫其东西南方有水形如半璧以其半于)
　　(辟廱故曰泮水/而宫亦以名也)既作泮宫淮夷攸服矫矫虎臣在
　　泮献馘淑问如皋陶在泮献囚(矫矫武貌馘所割/者之左耳也淑善)
　　(也问讯囚也囚所虏获者盖古者出兵受成于学/及其反也释奠于学而以讯囚告故诗人因鲁侯)
　　(在泮而愿其有是/功也 鲁颂泮水)　天子立辟雍何所以行礼乐

　　宣德化也辟者璧也象璧圆又以法天于雍水侧
　　象教化流行也诸侯曰泮宫者半于天子宫也明
　　尊卑有差所以少也半者象璜也独南面礼仪之
　　方有水耳明不得化四方也乡曰庠里曰序庠者
　　庠礼义也序者序长幼也(白虎/通)　郑人游于乡校
　　(乡之/学校)以论执政(论其/得失)然明谓子产曰毁乡校如何
　　(患人于中/谤议国政)子产曰何为夫人朝夕退而游焉以议
　　执政之善否其所善者吾则行之其所恶者吾则

　　改之是吾师也若之何毁之(襄三十一/年左氏传)
帝曰夔命汝典乐教胄子直而温宽而栗刚而无虐简
而无傲诗言志歌永言声依永律和声八音克谐无相
夺伦神人以和(胄长也自天子至卿大夫之适子也栗/庄敬也上二无字与毋同凡人直者必)
(不足于温故欲其温宽者必不足于栗故欲其栗所以/虑其偏而辅翼之也刚者必至于虐故欲其无虐简者)
(必至于傲故欲其无傲所以防其过而戒禁之也教胄/子者欲其如此而其所以教之之具则又专在于乐如)
(周礼大司乐掌成均之法以教国子弟而孔子亦曰兴/于诗成于乐盖所以荡涤邪秽斟酌饱满动荡血脉流)
(通精神养其中和之德而救/其气质之偏者也 舜典)　朴作教刑(夏楚二物学/校之刑也)

(同/上)　使公卿之大子大夫元士之适子十有三年始入
小学见小节焉践小义焉二十入大学见大节焉践大
义焉故入小学知父子之道长幼之序入大学知君臣
之义上下之位故为君则君为臣则臣为父则父为子
则子(尚书/大传)　师氏以三德教国子一曰至德以为道本
二曰敏德以为行本三曰孝德以知逆恶教三行一曰
孝行以亲父母二曰友行以尊贤良三曰顺行以事师
长(德行内外之称在心为德施之为行至德中和之德/覆焘持载含容者也孔子曰中庸之为德其至矣乎)

(敏德仁义顺时者也说命曰敬孙务时敏厥修乃来孝/德尊祖爱亲守其所以生者也孝在三德之下三行之)
(上德有广于孝而行莫尊焉国子公卿大夫之子弟师/氏教之而世子亦齿焉学君臣父子长幼之道 朱子)
(曰至德者诚意正心端本清原之事道则天人性命之/理事物当然之则修身齐家治国平天下之术也敏德)
(者强志力行蓄德广业之事行则理之所当为日可见/之迹也孝德者尊祖爱亲不忘其所由生之事知逆恶)
(则以得于己者笃实深固有以真/知彼之逆恶而自不忍为者也)居虎门之左司王朝
(虎门路寝门也王日视朝于路寝门外画虎焉以明勇/猛于守宜也司犹察也察王之视朝若有善道可行者)
(则当前/以诏王)掌国中失之事以教国子弟(教之者使识旧事/也中中礼者也失)
(失礼者也故书中为得杜子春云/当为得记君得失若春秋是也)凡国之贵游子弟学

焉(贵游子弟王公之子弟/游无官师者 地官)　保氏养国子以道乃教之
六艺一曰五礼二曰六乐三曰五射四曰五驭五曰六
书六曰九数乃教之六仪一曰祭祀之容二曰宾客之
容三曰朝廷之容四曰丧纪之容五曰军旅之容六曰
车马之容(养国子以道者以师氏之德行审谕之而后/教之以艺仪也五礼吉凶宾军嘉也六乐云)
(门大咸大韶大夏大濩大武也郑司农云五射白矢参/连剡注襄尺井仪也五驭鸣和鸾逐水曲过君表舞交)
(衢逐禽左六书象形会意转注处事假借谐声也九数/方田粟米差分少广商功均输方程赢不足旁要今有)
(重差夕桀句股也玄谓祭祀之容齐齐皇皇宾客之容/穆穆皇皇朝廷之容济济翔翔丧纪之容累累颠颠军)

(旅之容暨暨詻詻车马/之容匪匪翼翼 同上)　大司乐掌成均之法以治建
国之学政而合国之子弟焉(郑司农云均调也乐师主/调其音大司乐主受此成)
(事已调之乐玄谓董仲舒云成均五帝之学成均之法/者其遗礼可法也国之子弟公卿大夫之子弟当学者)
(谓之国子文王世子曰于成均以及/取爵于上尊则周人立此学之宫)凡有道者有德者
使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗(道多才艺者德能躬/行者若舜命夔典乐)
(教胄子是也死则以为乐之祖神而祭之郑司农云瞽/乐人乐人所共宗也或曰祭于瞽宗祭于庙中明堂位)
(曰瞽宗殷学也泮宫周学/也以此观之祭于学宫中)以乐德教国子中和祗庸孝
友(中犹忠也和刚柔适也祗敬庸有/常也善父母曰孝善兄弟曰友)以乐语教国子兴

道讽诵言语(兴者以物喻事道读曰导导者言古以剀/今也倍文曰讽以声节之曰诵发端曰言)
(答述/曰语)以乐舞教国子舞云门大卷大咸大㲈大夏大濩
大武(此周所存六代之乐黄帝曰云门大卷黄帝能成/名万物以明民共财言其德如云之所出民得以)
(有族类大咸咸池尧乐也尧能殚均刑法以仪民言其/德无所不施大㲈舜乐也言其德能绍尧之道也大夏)
(禹乐也禹治水敷土言其德能大中国也大濩汤乐也/汤以宽治民而除其邪言其德能使天下得其所也大)
(武武王乐也武王伐纣以/除其害言其德能成武功)　乐师掌国学之政以教国
子小舞(谓以年幼少时教之舞内则曰十/三舞勺成童舞象二十舞大夏)　大胥掌学
士之版以待致诸子(郑司农云学士谓卿大夫诸子学/舞者版籍也今时乡户籍世谓之)

(户版大胥主此籍以待当召聚学舞者卿大夫之诸子/则案此籍以召之汉大乐律曰卑者之子不得舞宗庙)
(之酎除吏二千石到六百石及关内侯到五大夫子先/取适子高七尺已上年二十到年三十颜色和顺身体)
(修治者以为舞人与/古用卿大夫子同义)春入学合采合舞(春始以学士入/学宫而学之合)
(舞等其进退使应节奏郑司农云采谓舞者皆持芬香/之采或曰古者士见于君以雉为挚见于师以菜为挚)
(菜直谓疏食菜羹之菜月令仲春之月上丁命乐正习/舞释采仲丁又命乐正入学习乐玄谓舍即释也采读)
(为菜始入学必释菜礼/先师也菜蘋藻之属)秋颁乐合声(春使入学秋颁其/才艺所为合声亦)
(等其曲折/使应节奏)　小胥掌学士之徵令而比之觥其不敬者
(比犹校也不敬谓慢期不时至/也觥罚爵也诗云兕觥其觓)巡舞列而挞其怠慢者

(挞犹抶也/抶以荆)扑籥师掌教国子舞羽吹籥(文舞有持羽吹/籥者所谓籥舞)
(也文王世子曰秋冬学羽籥诗云/左手执籥右手秉翟 并春官)　凡学世子及学士
必时(四时各有宜学士谓司/徒论俊选所升于学者)春夏学干戈秋冬学羽籥
皆于东序(干盾也戈勾子戟也干戈万舞象武也用动/作之时学之籥舞象文也用安静之时学之)
(诗云左手执/籥右手秉翟)小乐正学干大胥赞之籥师学戈籥师丞
赞之(四人皆乐官之属也通职秋冬亦学以羽籥小乐/正乐师也周礼乐师掌国学之政教国子小舞大)
(胥掌学士之版春入学舍菜合舞秋/颁学合声籥师掌教国子舞羽吹籥)胥鼓南(南南夷之/乐也胥掌)
(以六乐之会正舞位旄人教夷乐则/以鼓节之诗云以雅以南以籥不僭)春诵夏弦大师诏

之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之礼在
瞽宗书在上庠(诵谓歌乐也弦谓以丝播诗阳用事则/学之以声阴用事则学之以事因时顺)
(气于功易成也立三代之学学书于有虞氏之学典谟/之教所兴也学舞于夏后氏之学文武中也学礼乐于)
(殷之学功成治/定与已同也)凡祭与养老乞言合语之礼皆小乐正
诏之于东序(学以三者之威仪也养老乞言养老人之/贤者因从乞善言可行者也合语谓乡射)
(乡饮酒大射燕射之属也/乡射记曰古者于旅也语)大乐正学舞干戚语说命乞
言皆大乐正授数(学以三者之义也戚斧也/语说合语之说也数篇数)大司成论
说在东序(论说课其义之深浅才能优劣此云乐正司/业父师司成则大司成司徒之属师氏也师)

(氏掌以美诏王教国子以三/德三行及国中失之事也)凡侍坐于大司成者远近
间三席可以问(间犹容也容三席则得指画相分别也/席之制广三尺三寸三分则是所谓亟)
(丈/也)终则负墙(却就后/席相辟)列事未尽不问(错尊者之语不敬/也 文王世子)
　乐正崇四术立四教(乐正乐官之长掌国子之教虞/书曰夔命汝典乐教胄子崇高)
(也高尚其术以作教也幼者教之于小学长者教之/于大学尚书传曰年十五始入小学十八入大学)顺
先王诗书礼乐以造士(顺此四术而教/以成是士也)春秋教以礼乐
冬夏教以诗书(春夏阳也诗乐者声声亦阳也秋冬阴/也书礼者事事亦阴也互言之者皆以)
(其术/相成)王大子王子群后之大子卿大夫元士之适子国

之俊选皆造焉(皆以四术成之王子王之/庶子也群后公及诸侯)凡入学以齿
(皆以长幼受学不/用尊卑 王制)　诸子掌国子之倅掌其禁令与其
教治(故书倅为卒郑司农云卒读如物有副倅之倅国/子谓诸侯卿大夫士之子也燕义曰古者周天子)
(之官有庶子官与周官诸子职同文玄谓四民之业而/士者亦世焉国子者是公卿大夫士之副贰戒令致于)
(大子之事教治/修德学道也)凡国之政事国子在游倅使之修德学
道春合诸学秋合诸射以考其艺而进退之(游倅倅之/未仕者学)
(大学射射宫也王制曰春秋教以礼乐冬夏教以诗书/王大子王子群后之大子卿大夫元士之适子国之俊)
(选皆造焉/ 夏官)　庶子之正于公族者教之以孝弟睦友子

爱明父子之义长幼之序(详见/五宗)　都司马掌都之士庶
子(庶子卿大/夫士之子)以国法掌其政学(政谓赋税也学修/德学道 夏官)　比
年入学中年考校一年视离经辨志三年视敬业乐群
五年视博习亲师七年视论学取友谓之小成九年知
类通达强立而不反谓之大成(详见/学记)　将出学小胥大
胥小乐正简不帅教者以告于大乐正大乐正以告于
王(出学谓九年大成而出也此所简者谓王太子王子/群后之太子卿大夫元士之适子也大胥小胥皆乐)
(官属/也)王命三公九卿大夫元士皆入学不变王亲视学

(亦谓使习礼以化之不变王又亲为之临/视重弃贤者子孙此习礼皆于大学也)不变王三日
不举(去食乐/重弃人)屏之远方西方曰棘东方曰寄终身不齿
(棘当为僰僰之言偪使之偪寄于夷/戎不屏于南北谓其大远 王制)
　　右国学之教
凡始立学者必释奠于先圣先师及行事必以币(谓天/子命)
(之教始立学宫者也/先圣周公若孔子)凡释奠者必有合也(国无先圣先/师则所释奠)
(者当与邻/国合也)有国故则不(若唐虞有夔伯夷周有周公鲁/有孔子则各自奠之不合也)
(世文王/ 子)　始立学者既兴器用币(兴当为衅字之误也/礼乐之器成则衅之)

(又用币告先圣/先师以器成)然后释菜(告先圣先师以器/成有时将用也)不舞不授
器(释菜礼轻也释奠则舞舞则授器司马/之属司兵司戈司盾祭祀授舞者兵也)乃退傧于东
序一献无介语可也(言乃退者谓得立三代之学者释/菜于虞庠则傧宾于东序鲁之学)
(有米廪东序瞽/宗也 同上)　大学始教皮弁祭菜(详见/学记)　凡学春
官释奠于其先师秋冬亦如之(官谓礼乐诗书之官周/礼曰凡有道者有德者)
(使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗此之谓先师之类也/若汉礼有高堂生乐有制氏诗有毛公书有伏生亿可)
(以为之也不言夏夏从春可知也释奠者设荐/馔酌奠而已无迎尸以下之事 文王世子)　大胥
春入学舍采合舞(详见/上章)　孟春命乐正入学习舞(为仲/春将)

(释/菜)仲春上丁命乐正习舞释菜(乐正乐官之长也合习/舞者顺万物始出地鼓)
(舞也将舞必释菜于先师以礼/之夏小正曰丁亥万用入学)天子乃帅三公九卿诸
侯大夫亲往视之(顺时达物/也 月令)　天子视学大昕鼓徵众
至然后天子至乃命有司行事兴秩节祭先师先圣焉
有司卒事反命始之养也适东序释奠于先老(详见嘉/礼养老)
　出征执有罪反释奠于学以讯馘告(释菜奠币礼先/师也讯馘所生)
(获断耳者诗曰执讯获丑又曰/在頖献馘馘或为国 王制)　大司乐凡有道者有
德者使教焉死则以为乐祖祭于瞽宗(详见/上章)　祀先贤

于西学(西学周小学也先贤有道德/王所使教国子者 祭义)
　　右释奠释菜
放勋曰劳之来之匡之直之辅之翼之使自得之又从
而振德之(放勋本史臣赞尧之辞孟子因以为尧号也/德犹惠也尧言劳者劳之来者来之邪者正)
(之枉者直之辅以立之翼以行之使自得其性矣又从/而提撕警觉以加惠焉不使其放逸怠惰而或失之盖)
(命契之辞/也 孟子)　帝曰契百姓不亲五品不逊汝作司徒敬
敷五教在宽(亲相亲睦也五品父子君臣夫妇长幼朋/友五者之名位等级也逊顺也司徒掌教)
(之官敷布也五教父子有亲君臣有义夫妇有别长幼/有序朋友有信以五者当然之理而为教令也敬敬其)

(事也圣贤之于事虽无所不敬而此又事之大者故特/以敬言之宽裕以待之也盖五者之理出于人心之本)
(然非有强而后能者自其拘于气质之偏溺于物欲之/蔽始有昧于其理而不相亲爱不相逊顺者于是因禹)
(之让又申命契仍为司徒使之敬以敷教而又宽裕以/待之使之优柔浸渍以渐而入则其天性之真自然呈)
(露不能自己而无无/耻之患矣 舜典)　大宰以九两系邦国之民三曰
师以贤得民四曰儒以道得民(详见政/事上)　大夫七十而
致仕老其乡里大夫为父师士为少师(所谓里庶尹也/郑曰古者仕焉)
(而己者归/教于闾里)耰锄已藏祈乐已入岁事已毕(祈乐当/为新谷)馀子
皆入学年十五始入小学见小节践小义焉年十八始

入大学见大节践大义焉(馀子犹众子也古者/适子恒代父而仕也)距冬至
四十五日始出学傅农事(立春/学止)上老平明坐于右塾庶
老坐于左塾馀子毕出然后皆归夕亦如之(上老父师/也庶老少)
(师/也)馀子皆入父之齿随行兄之齿雁行朋友不相踰轻
任并重任分颁白者不提携出入皆如之(尚书大传公/宣十四年)
(羊传何休注云在邑曰里一里八十户八家共一巷中/里为校室选其耆老有高德者名曰父老十月事讫父)
(老教于校室八岁者学/小学十五者学大学)　乃立地官司徒使帅其属而
掌邦教以佐王安扰邦国(教所以亲百姓训五品有虞/氏五而周十有二焉扰亦安)

(也言饶/衍之)大司徒辨五地之物生山林川泽丘陵坟衍原
隰(详见/制国)因此五物者民之常而施十有二教焉一曰以
祀礼教敬则民不苟二曰以阳礼教让则民不争三曰
以阴礼教亲则民不怨四曰以乐礼教和则民不乖五
曰以仪辨等则民不越六曰以俗教安则民不偷七曰
以刑教中则民不暴八曰以誓教恤则民不怠九曰以
度教节则民知足十曰以世事教能则民不失职十有
一曰以贤制爵则民慎德十有二曰以庸制禄则民兴

功(阳礼谓乡射饮酒之礼也阴礼谓男女之礼婚姻以/时则男不旷女不怨仪谓君南面臣北面父坐子伏)
(之属俗谓土地所生习也偷谓朝不谋夕恤谓灾危相/忧民有凶患忧之则民不懈怠度谓宫室车服之制世)
(事士农工商之事少而习焉其心安焉因教以能不易/其业慎德谓矜其善德劝为善也庸功也爵以显贤禄)
(以赏功故书仪或为义/杜子春读为仪谓九仪)正月之吉始和布教于邦国都
鄙乃县教象之法于象魏使万民观教象挟日而敛之
乃施教法于邦国都鄙使之各以教其所治民(正月之/吉周正)
(月朔日也司徒以布五谷/至正岁又书教法而县焉)令五家为比使之相保五比
为闾使之相受四闾为族使之相葬五族为党使之相

救五党为州使之相赒五州为乡使之相宾(详政/事上)以乡
三物教万民而宾兴之一曰六德知仁圣义忠和二曰
六行孝友睦姻任恤三曰六艺礼乐射御书数(物犹事/也兴犹)
(举也民三事教成乡大夫举其贤者能者以饮酒之礼圣/宾客之既则献其书于王矣知明于事仁爱人以及物)
(通而先识义能断时宜忠言以中心和不刚不柔善于/父母为孝善于兄弟为友睦亲于九族姻亲于外亲任)
(信于友道恤振忧贫者礼五礼之义乐六乐之歌舞/射五射之法御五御之节书六书之品数九数之计)以
乡八刑纠万民一曰不孝之刑二曰不睦之刑三曰不
姻之刑四曰不弟之刑五曰不任之刑六曰不恤之刑

七曰造言之刑八曰乱民之刑(纠犹割察也不弟不敬/师长造言讹言惑众乱)
(民乱名改作执左道以乱政也郑/司农云任谓朋友相任恤谓相忧)以五礼防万民之伪
而教之中(礼所以节止民之侈伪使其行得/中郑司农云五礼谓吉凶军宾嘉)以六乐防
万民之情而教之和(乐所以荡正民之情思使其心应/和也郑司农云六乐谓云门咸池)
(大韶大夏/大濩大武)　小司徒之职掌建邦之教法与其祭祀饮
食丧纪之禁令(详政/事上)　乡师之职各掌其所治乡之教
而听其治(听谓平/察之)　乡大夫之职各掌其乡之政教禁
令正月之吉(谓建子之/月一日也)受教法于司徒退而颁之于其

乡吏使各以教其所治以考其德行察其道艺(其乡吏/州长以)
(下/)　州长各掌其州之教治政令之法正月之吉各属
其州之民而读法以考其德行道艺而劝之以纠其过
恶而戒之(属犹合也聚也因聚众/而劝戒之者欲其善)若以岁时祭祀州社
则属其民而读法亦如之春秋以礼会民而射于州序
(序州党之学也会民而射所以正其志也/射义曰射之为言绎也绎者各绎己之志)正岁则读教
法如初(虽以正月读之至正岁犹复/读之因此四时之正重申之)　党正各掌其党
之政令教治及四时之孟月吉日则属民而读邦法以

纠戒之(以四孟之月朔日读法者/弥亲民者于教亦弥数)春秋祭禜亦如之(禜/谓)
(雩禜水旱之神盖亦/为坛位如祭社稷云)国索鬼神而祭祀则以礼属民而
饮酒于序以正齿位壹命齿于乡里再命齿于父族三
命而不齿(详见嘉礼/嘉事杂记)凡其党之祭祀丧纪昏冠饮酒教
其礼事掌其禁戒(其党/之民)正岁属民读法而书其德行道
艺(书记/之)　族师各掌其族之戒令政事月吉则属民而
读邦法书其孝弟睦姻有学者(月吉每月朔日也故书/上句或无事字杜子春)
(云当为正月吉书亦或为戒令/政事月吉则属民而读邦法)春秋祭酺亦如之(酺者/为人)

(物灾害之神也故书酺或为步杜子春云当为酺玄谓/校人职又有冬祭焉步则未知此世所云蝝螟之酺与)
(人鬼之步与盖亦为坛位如雩禜云族长无饮/酒之礼因祭酺而与其民以长幼相献酬焉)　闾胥
凡春秋之祭祀役政丧纪之数聚众庶既比则读法书
其敬敏任恤者(祭祀谓州社党禜族酺也役田役也政/若州社党饮酒也丧纪大丧之事也四)
(者及比皆会聚众民因以读法以敕戒之/故书既为暨杜子春读政为征暨为既)凡事掌其比
觥挞罚之事(觥挞者失礼之罚也觥用/酒其爵兕角为之挞扑也)　比长各掌其
比之治五家相受相和亲有罪奇邪则相及(邪犹/恶也)　司
谏掌纠万民之德而劝之朋友正其行而强之道艺巡

问而观察之以时书其德行道艺(朋友相切磋以善道/也强犹劝也学记曰)
(强而弗抑则易巡/问行问民间也)　司救掌万民之邪恶过失而诛让
之以礼防禁而救之(邪恶谓侮慢长老语言无忌而未/丽于罪者过失亦由邪恶酗醟好)
(讼若抽拔兵器误以行伤害人丽于罪者诛诛/责也古者重刑且责怒之未即罪也 并地官)　司徒
修六礼以节民性明七教以兴民德齐八政以防淫一
道德以同俗养耆老以致孝恤孤独以逮不足上贤以
崇德简不肖以绌恶(司徒地官卿掌邦教/者逮及也简差择也)　六礼冠昏
丧祭乡相见(乡乡饮/酒乡射)七教父子兄弟夫妇君臣长幼朋

友宾客八政饮食衣服事为异别度量数制(饮食为上/衣服次之)
(事为谓百工技艺也异别五方用器不同也度/丈尺也量斗斛也数百十也制布帛幅广狭也)　命乡
简不帅教者以告(帅循也不循者谓敖狠不孝弟者/司徒使乡简择以告者乡属司徒)耆
老皆朝于庠元日习射上宫习乡上齿大司徒帅国之
俊士与执事焉(将习礼以化之使之观焉耆老致仕及/乡中老贤者朝犹会也此庠谓乡学也)
(乡谓饮酒也乡礼春秋/射国蜡而饮酒养老)不变命国之右乡简不帅教者
移之左命国之左乡简不帅教者移之右如初礼(中年/考校)
(而又不变使转徙其居觊其见新人有/所化也亦复习礼于乡学使之观焉)不变移之郊如

初礼(郊乡界之外者也稍出远之/后中年又为之习礼于郊学)不变移之遂如初礼
(远郊之外曰遂遂大夫掌之又中年/复移之使居遂又为之习礼于遂学)不变屏之远方终
身不齿(远方九州之外齿/犹录也 并王制)
　　右乡学之教
敷纳以言明庶以功车服以庸(敷纳以言而观其蕴明/庶以功而考其成旌能)
(命德以厚其/报 益稷)　乡大夫三年则大比考其德行道艺而
兴贤者能者乡老及乡大夫帅其吏与其众寡以礼礼
宾之(贤者有德行者能者有道艺者众寡谓乡人之善能/者无多少也郑司农云兴贤者谓若今举孝廉兴)

(者谓若今举茂才宾敬也敬所举贤者能者玄谓变举/言兴者谓合众而尊宠之以乡饮酒之礼礼而宾之)
厥明乡老及乡大夫群吏献贤能之书于王王再拜受
之登于天府内史贰之(厥其也其宾之明日也献犹进/也王拜受之重得贤者王上其)
(书于天府天府掌祖庙之宝藏者内/史副写其书者当诏王爵禄之时)退而以乡射之礼
五物询众庶一曰和二曰容三曰主皮四曰和容五曰
兴舞(以用也行乡射之礼而以五物询于众庶郑司农/云询谋也问于众庶宁复有贤能者和谓闺门之)
(内行也容谓容貌也主皮谓善射射所以观士也故书/舞为无杜子春读和容为和颂谓能为乐也无读为舞)
(谓能为六舞玄谓和载六德容包六行庶民无射礼因/田猎分禽则有主皮主皮者张皮射之无侯也主皮和)

(容兴舞则六艺之射与礼乐与当射之时民必观焉因/询之也孔子射于矍相之圃盖观者如堵墙射至于司)
(马使子路执弓矢出誓射者又使公罔之/裘序点扬觯而语询众庶之仪若是乎)此谓使民兴
贤出使长之使民兴能入使治之(言为政以顺/民为本也)　州长
三年大比则大考州里以赞乡大夫废兴(废兴所废退/所兴进也)
　遂大夫三岁大比则帅其吏而兴氓(兴氓举民贤者/能者如六乡之)
(为/也)　司谏辨其能而可任于国事者(可任于国事任/吏职 并地官)
命乡论秀士升之司徒曰选士(移名于司徒也秀士乡/大夫所考有德行道艺)
(者/)司徒论选士之秀者而升之学曰俊士(可使习礼/者学大学)升

于司徒者不征于乡升于学者不征于司徒曰造士(不/征)
(不给其繇役造成也/能习礼则为成士)大乐正论造士之秀者以告于王
而升诸司马曰进士(移名于司马司马夏官卿主/邦政者进士可进受爵禄也)司马
辨论官材(辨其论官其/材观其所长)论进士之贤者以告于王而定
其论(各署其/所长)论定然后官之(使之/世守)任官然后爵之(命/之)位
定然后禄之(王/制)　大宰以八则治都鄙四曰禄位以驭
其士(郑司农云士谓/学士 天官)　礼诸侯三年一贡士于天子命
与诸侯辅助为政所以通贤共治示不独专重民之至

大国举三人次国举二人小国举一人一适谓之好德
再适谓之贤贤三适谓之有功一不适谓之过(谓三年/时也)
再不适谓之傲(谓六年/时也)三不适谓之诬(谓九年时也/ 尚书大传)
古者天子之制诸侯岁献贡士于天子天子试之于射
宫其容体比于礼其节比于乐而中多者得与于祭其
容体不比于礼其节不比于乐而中少者不得与于祭
数与于祭而君有庆数不与于祭而君有让数有庆而
益地数有让则削地(详见射义有宣十一年公羊传何/休注云其 秀者移于乡学乡学)

(之秀者移于庠序庠序之秀者移于国学学于小学诸/侯岁贡小学之秀者于天子学于大学其有秀者命曰)
(造士行同而能偶别/之以射然后爵之)　司士凡邦国三岁则稽士任而
进退其爵禄(任其所掌/治 夏令)　季春聘名士礼贤者　孟春
命大尉赞杰俊遂贤良举长大行爵出禄必当其位(并/详)
(月/令)　凡语于郊者(语谓论说/于郊学)必取贤敛才焉或以德进
或以事举或以言扬(大乐正论造士之秀者升/诸司马曰进士谓此矣)曲艺皆
誓之(曲艺为小技能也誓/谨也皆使谨习其事)以待又语(又语为后/复论说也)三而一
有焉(三说之中有一善则取/之以有曲艺不必尽善)乃进其等(进于众/学者)以其序

(又以其/艺为次)谓之郊人远之(俟事官之缺者以待之远之/者不曰俊选曰郊人贱技艺)于
成均以及取爵于上尊也(董仲舒曰五帝名大学曰成/均则虞庠近是也天子饮酒)
(于虞庠则郊人亦得酌于/上尊以相旅 文王世子)
　　右选举　正月之朝乡长复事(乡长乡大夫也复/白也周礼正月之)
　　(吉乡大夫受法于司徒/退班于乡吏以考其行)君亲问焉曰于子之乡有
　　居处好学慈孝于父母聪慧质仁(慧解瞭也/质性也)发闻
　　于乡里者有则以告有而不以告谓之蔽明其罪
　　五有司已于事而竣(竣退/伏也)公又问焉曰于子之乡

　　有拳勇股肱之力秀出于众者(胫本曰股肱臂也/大勇为拳诗云无)
　　(拳无/勇)有则以告有而不以告谓之蔽贤其罪五有
　　司已于事而竣桓公又问曰于子之乡有不慈孝
　　于父母不长弟于乡里骄躁淫暴不用上令者(上/君)
　　(长/也)有则以告有而不以告谓之下比(比阿/党也)其罪五
　　有司已于事而竣是故乡长退而修德进贤桓公
　　亲见之遂使役官(役为/也)令官长期而书伐(官长长/官也期)
　　(期年也伐功也书其/所掌在官有功者也)以告且选其官之贤者而复

　　用之(复白/也)公召而与之语訾相其质(訾量也/相视也)足以
　　比成事(比辅也足以辅/其官成其事也)升以为上卿之赞(赞佐/也)谓
　　之三选(三选谓乡长所进官/长所造公所訾相也)国子高子退而修乡
　　乡退而修连连退而修里里退而修轨轨退而修
　　伍伍退而修家及五属大夫复事公问之如初五
　　属大夫于是退而修属属退而修县县退而修乡
　　乡退而修卒卒退而修邑邑退而修家是故匹夫
　　有善可得而举也匹夫有不善可得而诛也(国语/齐语)

　
　
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼书纲目卷六十六