钦定四库全书
　礼书纲目卷六十五　　　　　婺源江永撰
财赋　　　　通礼十四
　补
夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百亩而彻其实
皆什一也(夏时一夫受田五十亩而每夫计其五亩之/入以为贡商人始为井田之制以六百三十)
(亩之地画为九区区七十亩中为公田其外八家各受/一区但借其力以助耕公田而不复税其私田周时一)
(夫授田百亩乡遂用贡法十夫有沟都鄙用助法八家/同井耕则通力而作收则计亩而分故谓之彻其实皆)

(什一者贡法固以十分之一为常数惟助法乃是九一/而商制不可考周制则公田百亩中以二十亩为庐舍)
(一夫所耕公田实计十亩通私田百亩为十一分而取/其一盖又轻于什一矣窃料商制亦当似此而以十四)
(亩为庐舍一夫实耕公田七/亩是亦不过什一也 孟子)　古者公田藉而不税(藉/之)
(言借也借民力治公田美恶取于此不税民之所自治/也孟子曰夏后氏五十而贡殷人七十而助周人百亩)
(而彻则所云古者/谓殷时 王制)
　　右三代田税　龙子曰治地莫善于助莫不善于
　　贡贡者校数岁之中以为常乐岁粒米狼戾多取
　　之而不为虐则寡取之凶年粪其田而不足则必

　　取盈焉为民父母使民盻盻然将终岁勤动不得
　　以养其父母又称贷而益之使老稚转乎沟壑恶
　　在其为民父母也(龙子古贤人狼戾犹狼藉言多/也粪壅也盈满也盻恨视也勤)
　　(动劳苦也称举也贷借也取物于人而出息以偿/之也益之以足取盈之数也稚幼子也 孟子)
　　　孟子曰彻者彻也助者藉也(彻通也均/也藉借也)诗云雨
　　我公田遂及我私惟助为有公田由此观之虽周
　　亦助也(诗小雅大田之篇雨降雨也言愿天雨于/公田而遂及私田先公而后私也当时助)
　　(法尽废典籍不存惟有此/诗可见故引之也 同上)　笃公刘度其隰原彻

　　田为粮(彻通也一井之田九百亩八家皆私百亩/同养公田耕则通力而作收则计亩而分)
　　(也周之彻法自此始其后周/公盖因而修之耳 大雅)　文王之治岐也耕
　　者九一(九一者井田之制也方一里为一井其田/九百亩中画井字界为九区一区之中为)
　　(田百亩中百亩为公田外八百亩为私田八家各/受私田百亩而同养公田是九分而税其一也)
　　(孟/子)　倬彼甫田岁取十千(倬明貌甫大也十千谓/一成之田地方十里为)
　　(田九万亩而以其万亩为公/田盖九一之法也 小雅)　秦许晋平晋于是
　　乎作爰田(分公田之税应入公者爰之于/所赏之众 僖十五年左氏传)　宣公
　　十五年初税亩(公田之法十取其一今又履其馀/亩复十收其一故哀公曰二吾犹)

　　(不足遂以为/常故曰初)非礼也榖出不过藉(周法民耕百亩/公田十亩借民)
　　(力而治之/税不过此)以丰财也(左氏/传)　讥始履亩而税也(时/宣)
　　(公无恩信于民民不肯尽力于公田故/履践案行择其善亩谷最好者税取之)古者什一
　　而藉(什一以借民力以什与/民自取其一为公田)什一者天下之中正
　　也多乎什一大桀小桀(奢泰多取于/民比于桀也)寡乎什一大
　　貉小貉(蛮貊无社稷宗庙百/官制度之费税薄)什一者天下之中正
　　也什一行而颂声作矣(颂声者太平歌颂之声帝/王之高致也 公羊传)
　　　古者什一(一夫一妇佃田百亩以共五口父母/妻子也又受田十亩以为公田公田)

　　(在内私田在外此一夫/一妇为耕百一十亩)藉而不税(藉此公田而收/其入言不税民)
　　初税亩非正也古者三百步为里名曰井田井田
　　九百亩公田居一(出除公田八十亩馀八百二十/亩故井田之法八家共一井八)
　　(百亩馀二十亩家/各二亩半为庐舍)私田稼不善则非吏(非责也吏/田畯也言)
　　(吏急民使不/得营私田)公田稼不善则非民(民勤/私也)初税亩者
　　非公之去公田而履亩十取一也以公之与民为
　　已悉矣(悉谓尽/其力)古者公田为居(八家/共居)井灶葱韭尽
　　取焉(损其庐舍家作一园以种五菜外/种楸桑以备养生送死 谷梁传)　季康子

　　欲以田赋(杜预曰丘赋之法因其田财通出马一/疋牛三头今欲别其田及家财各为一)
　　(赋故言田赋周韦昭曰田赋以田出赋也贾侍中/云田一井也 制十六井赋戎马一疋牛三头一)
　　(井之田而欲出十六井之赋也昭谓此数甚多似/非也下虽云收田一井凡数从夫井起故云井耳)
　　使冉有访于仲尼仲尼曰丘不识也三发(杜曰三/发问)
　　卒曰(杜曰卒/终也)子为国老待子而行若之何子之不
　　言也仲尼不对(杜曰不/公荅)而私于冉有曰(以按此下/ 外传补)
　　求来汝不闻乎先王制土藉田以力而砥其远迩
　　(韦曰制土制其肥硗以为差也藉田谓税也以力/谓三十者受田百亩二十者受五十亩六十还田)

　　(也砥平也平远近远近有差也周礼近郊十/一远郊二十而三甸稍县都皆无过十二也)赋里
　　以入而量其有无(里廛也谓商贾所居之区域也/以入计其利入多少而量其财)
　　(业有无以为差也周礼国宅无征/园廛二十而一漆林二十而五)任力以夫而议
　　其老幼(力谓徭役以夫以夫家为数/也议其老幼则有复除也)于是乎有鳏
　　寡孤疾(又议其鳏寡孤疾/不役也疾癈疾也)有军旅之出则徵之无
　　则已(徵徵鳏寡孤疾之赋也已止/也无军旅之出则止不赋)其岁收田一井
　　出稯米秉刍缶米不是过也(其岁有军旅之岁也/缶庾也聘礼曰十六)
　　(斗曰庾十庾曰秉秉一百六十斗也四/秉曰筥十筥曰稯稯六百四十斛也)先王以为

　　足(足供/用也)君子之行也(杜曰行政事传/按此下从左)施取其厚事
　　举其中敛从其薄如是则以丘亦足矣(杜曰丘十/六井出戎)
　　(马一疋牛三头/是赋之常法)若不度于礼而贪冒无厌则虽以
　　田赋将又不足且子季孙若欲行而法则周公之
　　典在(国语云则有周公之藉矣/韦曰藉田之法周公所制)若欲苟而行又何
　　访焉(杜曰为明年用田赋/传 左传国语通修)哀公十有二年春用田
　　赋(直书之者以示改/法重赋 春秋)　讥始用田赋也(田谓一井/之田赋敛)
　　(取其财物也言用田赋者若今汉家敛民钱以田/为率矣不言井者城郭里巷亦有井嫌悉赋之礼)

　　(税民公田不过什一军赋十井不过一乘言公外/慕彊吴空尽国储故复用田赋过什一 公羊传)
　　　古者公田什一用田赋非正也(古者五口之家/受田百亩为官)
　　(田十亩是为私得其什而官税其一故曰什一周/谓之彻殷谓之助夏谓之贡其实一也皆通法也)
　　(今乃弃中平之法而财田并/赋言其赋民甚矣 谷梁传)　哀公问于有若曰
　　年饥用不足如之何(称有若者君臣之辞用谓国/用公意盖欲加赋以足用也)
　　有若对曰盍彻乎(彻通也均也周制一夫受田百/亩而与同沟共井之人通力合)
　　(作计亩均收大率民得其九公取其一故谓之彻/鲁自宣公税亩又逐亩什取其一则为什而取二)
　　(矣故有若请但专行彻/法欲公莭用以厚民也)曰二吾犹不足如之何其

　　彻也(二即所谓什二也公意有若不/喻其旨故言此以示加赋之意)对曰百姓足
　　君孰与不足百姓不足君孰与足(民富则君不至/独贫民贫则君)
　　(不能独富有若深言君民一体之意以止公之厚/敛为人生者所宜深念也 杨氏曰仁政必自经)
　　(界始经界正而后井地均谷禄平而军国之需皆/量是以为出焉故一彻而百度举矣上下宁忧不)
　　(足乎以二犹不足而教之彻疑若迂矣然什一天/下之中正多则桀寡则貉不可改也后世不究其)
　　(本而唯末之图故征敛无艺费出无经而上下/困矣又恶知盍彻之当务而不为迂乎 论语)
　　孟子曰耕者助而不税则天下之农皆悦而愿耕
　　于其野矣(但使出力以助耕公田而/不税其私田也 孟子)　白圭曰吾

　　欲二十而取一何如(白圭名丹周人也欲更税法/二十分而取其一分林氏曰)
　　(按史记白圭能薄饮食忍嗜欲与童仆同苦乐乐/观时变人弃我取人取我与以此居积致富其为)
　　(此论盖欲以其/术施之国家也)孟子曰子之道貉道也(貉北方夷/狄之国名)
　　(也/)万室之国一人陶则可乎曰不可器不足用也
　　(孟子设喻以诘圭而/圭亦知其不可也)曰夫貉五榖不生惟黍生之
　　无城郭宫室宗庙祭祀之礼无诸侯币帛饔飧无
　　百官有司故二十取一而足也(北方地寒不生五/谷黍早熟故生之)
　　(饔飧以饮食/馈客之礼也)今居中国去人伦无君子如之何其

　　可也(无君臣祭祀交际之礼是去/人伦无百官有司是无君子)陶以寡且不可
　　以为国况无君子乎(因其辞/而折之)欲轻之于尧舜之道
　　者大貉小貉也欲重之于尧舜之道者大桀小桀
　　也(什一而税尧舜之道也多则桀寡则貉今/欲轻重之则是小貉小桀而已 同上)
禹别九州随山浚川任土作贡(书序之蔡氏曰上之所/取谓 赋下之所供谓)
(之贡是篇有贡有赋而独以贡名篇者孟子曰夏后氏/五十而贡贡者校数岁之中以为常则贡又夏后氏田)
(赋之/总名)冀州厥土惟白壤(汉孔氏曰无块曰壤颜氏曰柔/土曰壤夏氏曰周官大司徒辨)
(十有二壤之物而知其种以教稼穑树艺以土均之法/辨五物九等制天下之地征则夫教民树艺与因地制)

(贡固不可不先于辨土也然辨土之宜有二白以辨其/色壤以辨其性也益草人粪壤之法骍刚用牛赤缇用)
(羊坟壤用麋渴泽用鹿粪治田畴各因色性而辨其所/当用也曾氏曰冀州之土岂皆白壤云然者土会之法)
(从其多/者论也)厥赋惟上上错厥田惟中中(赋田所出谷米兵/车之类错杂也赋)
(第一等而错出第二等也田第五等也赋高于田四等/者地广而人稠也林氏曰冀州先赋后田者冀王畿之)
(地天子所自治并与场圃园田漆林之𩔖而征之如周/官载师所载赋非尽出于田也故以赋属于厥土之下)
(馀州皆田之赋也故先田而后赋又按九等之赋皆每/州岁入总数以九州多寡相较而为九等非以是等田)
(而责其出是等赋也冀独不言贡篚者/冀天子封内之地无所事于贡篚也)兖州厥土黑坟
(坟土脉坟起也如左氏/所谓祭之地地坟是也)厥田惟中下厥赋贞作十有三

载乃同(田第六等赋第九等贞正也兖赋最薄言君天/下者以薄赋为正也作十有三载乃同者兖当)
(河下流之冲水激而湍悍地平而土疏被害尤剧今水/患虽平而卑湿沮洳未必尽去土旷人稀生理鲜少必)
(作治十有三载然后赋法同于他州此为田赋而言故/其文属于厥赋之下先儒以为禹治水所历之年且谓)
(此州治水最在后毕州为第九成功因以上文厥赋贞/者谓赋亦第九与州正为相当殊无意义其说非是)
青州厥土白坟海滨广斥(滨涯也海涯之地广漠而斥/卤许慎曰东方谓之斥西方)
(谓之卤斥卤咸地/可煮为盐者也)厥田惟上下厥赋中上(田第三赋/第四也)徐
州厥土赤埴坟(土黏曰埴埴腻也黏泥如脂之腻也周/有传埴之工老氏言埏埴以为器惟土)
(惟黏腻细密故/可搏可埏也)厥田惟上中厥赋中中(田第二等赋/第五等也)扬

州厥土惟涂泥(涂泥水泉湿也下/地多水其土淖)厥田惟下下厥赋下
上上错(田第九等赋第七等杂出第六等也言下上上/错者以本设赋九等分为三品下上与中下异)
(品故变文言/下上上错也)荆州厥土惟涂泥厥田惟下中厥赋上下
(荆州之土与扬州同故田比扬只加一/等而赋为第三等者地阔而人工修也)豫州厥土惟壤
下土坟垆(土不言色者其色杂也垆疏也颜氏曰玄而/疏者谓之垆其土有高下之不同故别言之)
厥田惟中上厥赋错上中(田第四等赋第二/等杂出第一等也)梁州厥土
青黎(黎黑/也)厥田惟下上厥赋下中三错(田第七等赋第/八等杂出第七)
(等第九等也按赋杂出他等者或以为岁有丰凶或以/为户有增减皆非也意者地力有上下年分不齐如周)

(官田一易再易之类故赋之等第亦有上下年分冀之/正赋第一等而閒岁第二等也扬之正赋第七等而间)
(岁第六等也豫之正赋第二等而间岁第一等也梁之/正赋第八等而间岁出第七等第九等也当时必有条)
(目详具今不存矣书之所载特凡例若岁之丰凶户/之增减则九州皆然何独于冀扬豫梁四州言哉)雍
州厥土惟黄壤(黄者土之正色林氏曰物得其常性者/最贵雍州之土最贵故其田非他州所)
(及/)厥田惟上上厥赋中下(田第一等而赋第六等/者地狭而人功少也)六府
孔修庶土交正底慎财赋咸则三壤成赋中邦(孔大也/水火金)
(木土谷皆大修治也土者财之自生谓之庶土则非特谷/土也庶土有等当以肥瘠高下名物交相正焉以任土事)
(底致也因庶土所出之财而致谨其财赋之入如周大/司徒以土宜之法辨十有二土之名物以任土事之类)

(咸皆也则品节之也九州谷土又皆品节之以上中下/三等如周大司徒辨十有二壤之名物以教稼穑之类)
(中邦中国也盖土赋或及于四夷而田/赋则止于中国而已故曰成赋中邦)五百里甸服百
里赋纳总二百里纳铚三百里纳秸服四百里粟五百
里米(甸服畿内之地也甸田服事也以皆田赋之事故/谓之甸服五百里者王城之外四面皆五百里也)
(禾全本曰总刈禾曰铚半藁也半藁去皮曰秸谓之服/者三百里内去王城为近非惟纳总铚秸而又使之服)
(输将之事也独于秸言之者总前二者而言也粟谷也/内百里为最近故并禾本总赋之外百里次之只刈禾)
(半藁纳也外百里又次之去藁粗皮纳也外百里为远/去其穗而纳谷外百里为尤远去其谷而纳米盖量其)
(地之远近而为纳赋之轻重精粗也此分/甸服五百里而为五等者也 已上赋法)冀州岛夷皮

服(海曲曰岛海岛之/夷以皮服来贡也)夹右碣石入于河(碣石地志在北/平郡骊城县西)
(南河口之地今平州之南也冀州北方贡赋之来自北/海入河南向西转而碣石在其右转屈之间故曰夹右)
(也程氏曰冀为帝都东西南三面距河他州贡赋皆以/达河为至故此三方亦不必书而其北境则汉辽东西)
(右北平渔阳上谷之地其水如辽濡滹易皆/中高不与河通故必自北海然后能达河也)兖州厥贡
漆丝厥篚织文(贡者下献其土所有于上也兖地宜漆/宜桑故贡漆丝也篚竹器筐属也古者)
(币帛之属则盛之以筐篚而贡焉经曰篚厥玄黄是也/织文者织而有文锦绮之属也以非一色故以织文总)
(之林氏曰有贡又有篚/者所贡之物入于篚也)浮于济漯达于河(舟行水曰浮/漯者河之支)
(流也兖之贡赋浮济浮漯以达于河也帝都冀州三面/距河达河则达帝都矣又按地志曰漯水出东郡东武)

(阳至千乘入海程氏以为此乃汉河与漯殊/异然亦不能明言漯河所在未详其地也)青州厥贡
盐絺海物惟错岱畎丝枲铅松怪石莱夷作牧厥篚檿
丝(盐斥地所出絺细葛也错杂也海物非一种故曰错/林氏曰既总谓之海物则固非一物矣此与扬州齿)
(革羽毛惟木文势正同错盖别为一物如锡贡磬错之/错理或然也畎谷也岱山之谷也枲麻也怪石怪异之)
(石也林氏曰怪石之贡诚为可疑意其必须以为器用/之饰而有不可阙者非特贡其怪异之石以为玩好也)
(莱夷颜师古曰莱山之夷齐有莱侯莱人即今莱州之/地作牧者言可牧放夷人以畜牧为生也檿山桑也山)
(桑之丝其韧中琴瑟之弦苏氏曰惟东莱为有/此丝以之为缯其坚韧异常莱人谓之山茧)浮于汶
达于济(汶水出泰山郡莱芜县原山今袭庆府莱芜县/也西南入济在今郓州中都县也盖淄水出莱)

(芜原山之阴东北而入海汶水出莱芜原山/之阳西南而入济不言达河者因于兖也)徐州厥贡
惟土五色羽畎夏翟峄阳孤桐泗滨浮磬淮夷蠙珠暨
鱼厥篚玄纤缟(徐州之土虽赤而五色之土亦间有之/故制以为贡周书作雒曰诸侯受命于)
(周乃建大社于国中其壝东青土南赤土西白土北骊/土中央舋以黄土将建诸侯凿其方取面之土苞以黄)
(土苴以白茅以为土封故曰受削土于周室此贡土五/色意亦为是用也羽畎羽山之谷也夏翟雉具五色其)
(羽中旌旄者也染人之职秋染夏郑氏曰染夏者染五/色也林氏曰古之车服器用以雉为饰者多不但旌旄)
(也曾氏曰山雉具五色出于羽山之畎则其名山以羽者/以此欤峄山名地志云东海郡西有葛峄山古文以为)
(峄山下邳今淮阳军下邳县也阳者山南也孤桐特生/之桐其材中琴瑟诗曰梧桐生矣于彼朝阳盖草木之)

(生以向日为贵也泗水名出鲁国卞县桃墟西北陪尾/山源有泉四四泉俱𨗳因以为名西南过彭城又东南)
(过下邳入淮卞县今袭庆府泗水县也滨水旁也浮磬/石露水滨若浮于水然或曰非也泗滨非必水中泗水)
(之旁近浮者石浮生土中不根著者也今下邳有石磬/山或以为古取磬之地曾氏曰不谓之石者成磬而后)
(贡也淮夷淮之夷也蠙蚌之别名也暨及也珠为服饰/鱼用祭祀今濠泗楚皆贡淮白鱼亦古之遗制欤夏翟)
(之出于羽畎孤桐之生于峄阳浮磬之出于泗滨珠鱼/之出于淮夷各有所产之地非他处所有故详其地而)
(使贡也玄赤黑色币也武成曰篚厥玄黄纤缟皆缯也/礼曰及期而大祥素缟麻衣中月而禫禫而纤记曰有)
(虞氏缟衣而养老则知纤缟皆缯之名也曾氏曰玄赤/而有黑色以之为衮所以祭也以之为端所以齐也以)
(之为冠以为首服也黑经白纬曰纤/纤也缟也皆去凶即吉之所服也)浮于淮泗达于河

(许慎曰汳水受陈留浚义阴沟至蒙为灉水东入于泗/则淮泗之可以达于河者以灉至于泗也许慎又曰泗)
(受泲水东入淮盖泗水至大野而合泲/然则泗之上源自泲亦可以通河也)扬州厥贡惟金
三品瑶琨筱簜齿革羽毛惟木岛夷卉服厥篚织贝厥
包橘柚锡贡(三品金银铜也瑶琨玉石名诗曰何以舟/之惟玉及瑶琨说文云石之美似玉者取)
(之可以为礼器筱之材中于矢之笴簜之材中于乐之/管簜亦可为符节周官掌节有英簜象有齿犀兕有革)
(鸟有羽兽有毛木楩梓豫章之属齿革可以成车甲羽/毛可以为旌旄木可以备栋宇器械之用也岛夷东南)
(海岛之岛卉草也葛越木绵之属织贝锦名织为贝文/诗曰贝锦是也今南夷木绵之精好者亦谓之吉贝海)
(岛之夷以卉服来贡而织贝之精者则入篚焉包裹也/小曰橘大曰柚锡者必待锡命而后贡非岁贡之常也)

(张氏曰必锡命乃贡者供祭祀燕宾/客则诏之口腹之欲则难于出令也)沿于江海达于淮
泗(顺流而下曰沿沿江入海自海而入淮泗不言达于/河者因于徐也禹时江淮未通故沿于海至吴始开)
(䢴沟隋人广之而江淮舟船始通也孟/子言排淮泗而注之江记者之误也)荆州厥贡羽毛
齿革惟金三品杶干栝柏砺砥砮丹惟箘簬楛三邦㡳
贡厥名包匦菁茅厥篚玄纁玑组九江纳锡大龟(荆之/贡与)
(扬州大抵多同然荆先言羽毛者汉孔氏所谓善者为/先也按职方氏扬州其利金锡荆州其利丹银齿革则)
(荆扬所产不无优劣矣杶栝柏三木名也杶木似樗而/可谓弓干栝木柏叶松身砺砥皆磨石砥以细密为名)
(砺以粗粝为称砮者中矢镞之用肃慎氏贡石砮者是/也丹丹砂也箘簬竹名楛木名皆可以为矢董安于之)

(治晋阳也公宫之垣皆以荻蒿苫楚廪之其高丈馀赵/襄子发而试之其坚则箘簬不能过也则箘簬盖竹之)
(坚者其材中矢之笴楛肃慎氏贡楛矢者是也三邦未/详其地底致也致贡箘簬楛之有名者也匦匣也菁茅)
(有刺而三脊所以供祭祀缩酒之用既包而又匣之所/以示敬也齐桓公责楚贡包茅不入王祭不供无以缩)
(酒又管子云江淮之间一茅而三脊名曰菁茅菁茅一/物也孔氏谓菁以为菹者非也今辰州麻阳县包茅山)
(出包茅有刺而三脊纁周礼染人夏纁玄纁绛色币也/玑珠不圆者组绶类大龟尺有二寸所谓国之守龟非)
(可常得故不为常贡若偶得之则使之纳钖/于上谓之纳锡者下与上之辞重其事也)浮于江沱
潜汉逾于洛至于南河(江沱潜汉其水道之出入不可/详而大势则自江沱而入潜汉)
(也逾越也汉与洛不通故舍舟而陆以达于洛自洛而/至于南河也程氏曰不径浮江汉兼用沱潜者随其贡)

(物所出之便或由经流或/循枝𣲖期于便事而已)豫州厥贡漆枲絺纻厥篚纤
纩锡贡磬错(杜氏曰周官载师漆林之征二十有五周/以为征而此乃贡者盖豫州在周为畿内)
(故载师掌其征而不制贡禹时豫在畿外故有贡也推/此义则冀不言贡者可知颜师古曰织纻以为布及练)
(然经但言贡枲与纻成布与未成布不可详也纩细绵/也磬错治磬之错也非所常用之物故非常贡必待锡)
(命而后纳也与扬州橘柚同然扬州先言橘柚而此先/言锡贡者橘柚言包则于厥篚之文无嫌故言锡贡在)
(后磬错则与厥篚之文嫌于相属/故言锡贡在前盖立言之法也)浮于洛达于河(豫州/去帝)
(都最近豫之东境径自入河豫/之西境则浮于洛而后至河也)梁州厥贡璆铁银镂砮
磬熊罴狐狸织皮(璆玉磬铁柔铁也镂刚铁可以刻镂/者也磬石磬也言铁而先于银者铁)

(之利多于银也后世蜀之卓氏程氏以铁冶富拟封君/则梁之利尤在于铁也织皮者梁州之地山林为多兽)
(之所走熊罴狐狸四兽之皮制之可以为裘其毳毛织/之可以为罽也 林氏曰徐州贡浮磬此州既贡玉磬)
(又贡石磬豫州又贡磬错以此观之则知当时乐器磬/最为重岂非以其声角而在清浊大小之间最难得其)
(和者/哉)西倾因桓是来浮于潜逾于沔入于渭乱于河(西/倾)
(山名地志在陇西郡临洮县西今洮州临潭县西南桓/水名水经曰西倾之南桓水出焉苏氏曰汉始出为漾)
(东南流为沔至汉中东行为汉沔郦道元曰自西倾而/至葭萌浮于西汉西汉即潜水也自西汉溯流而届于)
(晋寿界阻样枝津南历冈北迤逦接汉沔历汉川至于/褒水逾褒而暨于衙岭之南溪灌于斜川届于武功而)
(北以入于渭汉武帝时人有上书欲通褒斜道及漕事上/下张汤问之云褒水通沔斜水通渭皆可以漕从南阳)

(沔入褒褒绝水至斜间百馀里以车转从斜下渭如此/则汉中谷可致经言沔渭而不言褒斜者因大以见小)
(也褒斜之间绝水百馀里故曰逾然于经文则当曰/逾于渭今曰逾于沔此又未可晓也绝河而渡曰乱)雍
州厥贡惟球琳琅玕(球琳美玉也琅玕石之似珠者尔/雅曰西北之美者有昆崙虚之球)
(琳琅玕今南海有/青琅玕珊瑚属也)浮于积石至于龙门西河会于渭汭
(积石地志在金城郡河关县西南羌中今鄯州龙支县/界也龙门山地志在冯翊夏阳县今河中府龙门县也)
(西河冀之西河也雍之贡道有二其东北境则自积石/至于西河其西南境则会于渭汭言渭汭不言河者蒙)
(梁州之文也他州贡赋亦当/不止一道发此例以互见耳)织皮昆崙析支渠搜西戎
即叙(昆崙即河源所出在临羌析支在河关西千馀里/渠搜水经曰河从朔方东转经渠搜县故城北盖)

(近朔方之地也三国皆贡皮衣故以织皮冠之皆西方戎落/故以西戎总之即就也雍州水土既平而馀功及于西戎故)
(附于末道已上贡/法及贡 禹贡)
　　右虞夏赋贡
古者(谓殷/时)市廛而不税(廛市物邸舍税/其舍不税其物)关讥而不征(讥/讥)
(异服识异言征亦税也周礼国/凶札则无门关之征犹讥也)林麓川泽以时入而不
禁(麓山足也赋王制/ 此条殷 法)　大司徒以土均之法辨五物九
等制天下之地征以作民职以令地贡以敛财赋以均
齐天下之政(均平也五物五地之物也九等骍刚赤缇/之属征税也民职九职也地贡贡地所生)

(谓九谷财谓泉谷赋谓/九赋及军赋 地官)　土均掌平土地之政以均地
守以均地事(政读为征所平之税邦国都鄙也地守虞/衡之属地事农圃之职 同上 此二条)
(财赋/通制)　大宰以九赋敛财贿一曰邦中之赋二曰四郊
之赋三曰邦甸之赋四曰家削之赋五曰邦县之赋六
曰邦都之赋七曰关市之赋八曰山泽之赋九曰币馀
之赋(财泉谷也郑司农云邦中之赋二十而税一各有/差也币馀百工之馀玄谓赋口率出泉也今之算)
(钱民或谓之赋此其旧名与乡大夫以岁时登其夫家/之众寡辨其可任者国中自七尺以及六十野自六尺)
(以及六十有五皆征之遂师之职亦云以徵其财征皆/谓此赋也邦中在城郭者四郊去国百里邦甸二百里)

(家削三百里邦县四百里邦都五百里此平民也关市/山泽谓占会百物币馀谓占卖国中之斥币皆末作当)
(增赋者若今贾人倍算矣自邦中以至币馀各入其所/有谷物以当赋泉之数每处为一书所待异也 天官)
(等此条九/ 赋法)　载师掌任土之法以物地事授地职而待
其政令(任土者任其力势所能生育且以制贡赋也物/物色之以知其所宜之事而授农牧衡虞使职)
(之/)以廛里任国中之地以埸圃任园地以宅田士田贾
田任近郊之地以官田牛田赏田牧田任远郊之地以
公邑之田任甸地以家邑之田任稍地以小都之田任
县地以大都之田任畺地(注见井/田篇)凡任地国宅无征园

廛二十而一近郊十一远郊二十而三甸稍县都皆无
过十二惟其漆林之征二十而五(征税也郑司农云任/地谓任土地以起税)
(赋也玄谓国宅凡官所有宫室吏所治者也国税轻近/而重远近者多役也园廛亦轻之者廛无谷园少利也)
(古之宅必树而畺埸有瓜法/地官 此条任地定赋之)　闾师凡任民任农以耕
事贡九榖任圃以树事贡草木任工以饬材事贡器物
任商以市事贡货贿任牧以畜事贡鸟兽任嫔以女事
贡布帛任衡以山事贡其物任虞以泽事贡其物(贡草/木谓)
(葵韭果/蓏之属)凡无职者出夫布(独言无职者掌其九赋法/同上 此任民出赋之)

小司徒乃分地域而辨其守施其职而平其政(分地域/谓建邦)
(国造都鄙制乡遂也辨其守谓衡/虞之属职谓九职政当作征税也)　闾师掌国中及四
郊之人民六畜之数以任其力以待其政令以时徵其
赋(国中及四郊是所主数六乡之中自廛里至远郊/也掌六畜数者农事之本也赋谓九赋及九贡)
县师以岁时徵野之赋贡(野谓甸稍县都也所/徵赋贡与闾师同)　遂师
入野职野赋于玉府(民所入货贿以当九职/九赋中玉府之用者)　里宰待
有司之政令而徵敛其财赋　旅师掌聚野之锄粟屋
粟间粟(野谓远郊之外也锄粟民相助作一井之中所/出九夫之税粟也屋粟民有田不耕所罚九夫)

(之税粟间粟閒民无职/事者所出一夫之征粟)　载师凡宅不毛者有里布凡
田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之征(郑司农/云宅不)
(毛者谓不树桑麻也布泉也玄谓宅不毛者罚以一里/二十五家之泉空田者罚以三家之税粟以共吉凶二)
(服及丧器也民有间无职事者出夫税家税也/夫税者百亩之税家税者出士徒车辇给繇役)以时徵
其赋　司稼巡野观稼以年之上下出敛法(敛法者丰/年从正凶)
(荒则损若今十伤二三/实除减半 并地官)　司书凡税敛掌事者受法焉
及事成则入要贰焉(法犹数也应当税者之/数成犹毕也 天官)　大宰以
八则治都鄙五曰赋贡以驭其用(赋口率出泉也贡功/也九职之功所税也)

(上同/)　大司徒以荒政十有二聚万民二曰薄征六曰
去几(去几去其税/耳 地官)　均人掌均地政均地守均地职(政/读)
(为征地征谓地守地职之税也/地守衡虞之属地职农圃之属)凶札则无财赋不收地
守地职不均地政(无财赋恤其乏困也财赋九赋也不/收山泽及地税亦不平计地税也非)
(凶札之岁当收税/乃均之耳 同上)　年不顺成关梁不租山泽列而不
赋(关梁不租此周礼也殷则关恒讥而不征列之言遮/列也虽不赋犹为之禁不得非时取也 玉藻 已)
(上征免/之法)　廛人掌敛市絘布总布质布罚布廛布而入
于泉府凡屠者敛其皮角筋骨入于玉府　肆长敛其

总布　司市国凶荒札丧则市无征而作布　司关司
货贿之出入者掌其治禁与其征廛凡货不出于关者
举其货罚其人国凶札则无关门之征(注并见政事下/篇 已上关市)
(之/赋)　委人掌敛野之赋敛薪刍凡疏材木材凡畜聚之
物(野谓远郊以外也所敛野之赋谓野之园圃山泽之/赋也凡疏材革木有实者也凡畜聚之物瓜瓠葵芋)
(禦冬之具也野之农赋旅师敛之工商嫔妇/遂师以入玉府其牧则遂师又以共野牲)　山虞掌
山林之政令物为之厉而为之守禁令万民时斩材有
期日春秋之斩木不入禁凡窃木者有刑罚　林衡掌

巡林麓之禁令而平其守以时计林麓而赏罚之若斩
木材则受法于山虞而掌其政令　川衡掌巡川泽之
禁令而平其守以时舍其守犯禁者执而诛罚之　泽
虞掌国泽之政令为之厉禁使其地之人守其财物以
时入之于玉府颁其馀于万民(并地/官)　䱷人凡䱷者掌
其政令凡䱷征入于玉府(天官事注并/见政 下篇)　卝人掌金玉
锡石之地而为之厉禁以守之(锡鈏/也)若以时取之则物
其地图而授之(物地占其形色知咸淡/也授之教取者之处)巡其禁令(行其/禁明)

(其令/地官)　　职金掌凡金玉锡石丹青之戒令(青空/青也)受其
入征者辨其物之𡠾恶与其数量楬而玺之入其金锡
于为兵器之府(为兵器者攻金之工六也守藏者玉府/内府也郑司农云受其入征者谓主受)
(采金玉锡石丹青者之租税也玺而楬之者楬书其数/量以著其物也玺者印也既楬书揃其数量又以印封)
(之今时之书有所/表识谓之楬橥)入其要(要凡数也入之/于大府 秋官)　角人掌以
时徵齿角凡骨物于山泽之农以当邦赋之政令(山泽/出齿)
(角骨物大者犀/象其小者麋鹿)以度量受之以共财用(骨入漆浣者受/之以量其馀以)
(度度/所中)　羽人掌以时徵羽翮之政于山泽之农以当邦

赋之政令(翮羽/本)凡受羽十羽为审百羽为抟十抟为縳
(审搏縳羽数束名也尔雅曰一羽谓之箴十羽为之縳/百羽为之緷其名音相近也一羽则有名盖失之矣)
　掌葛掌以时徵絺绤之材于山农凡葛征徵草贡之
材于泽农以当邦赋之政令(草贡出泽䔛纻/之属可缉绩者)以权度受
之(以知轻重长短也故书受/或为授杜子春云当为受)　掌染草掌以春秋敛染
草之物(染草茅蒐橐芦/豕首紫茢之属)以权量受之以待时而颁之(谨/量)
(以知轻重多少/时染夏之时)　掌炭掌灰物炭物之徵令以时入之
(灰炭皆山泽之农所出也/灰给浣练炭之所共多)以权量受之以共邦之用凡

炭灰之事　掌荼掌以时聚荼以共丧事(共丧事者以/著物也既夕)
(礼曰菌/著用茶)徵野疏材之物以待邦事凡畜聚之物(荼茅莠/疏材之)
(类也因使掌焉徵者/徵于山泽入于委人)　掌蜃掌敛互物蜃物(互物蚌蛤/之属 并)
(地/官)　孟冬乃命水虞渔师收水泉池泽之赋毋或敢侵
削众庶兆民以为天子取怨于下其有若此者行罪无
赦(因盛德在水收其税赋/月令 已上山泽之)
　　右殷周赋法　古之为市者以其所有易其所无
　　者有司者治之耳有贱丈夫焉必求龙断而登之

　　以左右望而罔市利人皆以为贱故从而征之征
　　商自此贱丈夫始矣(治之谓治其争讼左右望者/欲得此而又取彼也罔谓罔)
　　(罗取之也从而征之谓人恶其专利故就/征其税后世缘此遂征商人也 孟子)　文王
　　之治岐也关市讥而不征泽梁无禁(关谓道路之/关市谓都邑)
　　(之市讥察也征税也关市之吏察异服异言之人/而不征商贾之税也泽谓潴水梁谓鱼梁与民同)
　　(利不设禁/也 同上)　周公曰继自今嗣王以万民惟正之
　　供(无/逸)　叔向曰齐其何如晏子曰此季世也民参
　　其力二入于公而衣食其一(言公重赋敛传/昭三年左氏)　齐

　　侯疾不瘳欲诛祝史晏子曰不可为也(言非诛祝/史所能治)
　　山林之木衡鹿守之泽之萑蒲舟鲛守之薮之薪
　　蒸虞候守之海之盐蜃祈望守之(衡鹿舟鲛虞候/祈望皆官名也)
　　(言公专守山泽/之利不与民共)县鄙之人入从其政偪介之关暴
　　征其私(介隔也迫近国都之关言边鄙既入服/政役又为近关所征税枉暴夺其私物)承
　　嗣大夫强易其贿(承嗣大夫/世位者)布常无艺(艺法制也/言布政无)
　　(法/制)徵敛无度宫室日更淫乐不违(违去/也)内宠之妾
　　肆夺于市(肆放/也)外宠之臣僣令于鄙(诈为教令/于边鄙)私

　　欲养求不给则应(养长也所求不/给则应之以罪)民人苦病夫妇
　　皆诅祝有益也诅亦有损聊摄以东(聊摄齐西界/也平原聊城)
　　(县东北有/摄城也)姑尤以西(姑尤齐东界也姑水尤水/皆在城阳郡东南入海)其
　　为人也多矣虽其善祝岂能胜亿兆人之诅(万万/曰亿)
　　(万亿/曰兆)君若欲诛于祝史修德而后可公说使有司
　　宽政毁关去禁薄敛已责(除逋责氏昭二/十年左 传)　孟子
　　曰有布缕之征粟米之征力役之征君子用其一
　　缓其二用其二而民有殍用其三而父子离(征赋/之法)

　　(岁有常数然布缕取之于夏粟米取之于秋力役/取之于冬当各以其时若并取之则民力有所不)
　　(堪矣今两税三限之法亦此意也尹氏/曰言民为邦本取之无度则其国危矣)又曰市廛
　　而不征法而不廛则天下之商皆悦而愿藏于其
　　市矣关讥而不征则天下之旅皆悦而愿出于其
　　路矣廛无夫里之布则天下之民皆悦而愿为之
　　氓矣(周礼宅不毛者有里布民无职事者出夫家/之征郑氏谓宅不种桑麻者罚之使出一里)
　　(二十五家之布民无常职者罚之使出一夫百亩/之税一家力役之征也今战国时一切取之市宅)
　　(之民已赋其廛又令出此夫里之/布非先王之法也氓民也 孟子)　戴盈之曰什

　　一去关市之征今兹未能请轻之以待来年然后
　　已何如(盈之亦宋大夫也什一井田之法/也关市之征商贾之税也已止也)孟子曰
　　如知其非义斯速已矣何待来年(同/上)
大宰以九贡致邦国之用一曰祀贡二曰嫔贡三曰器
贡四曰币贡五曰材贡六曰货贡七曰服贡八曰斿贡
九曰物贡(嫔故书作宾郑司农云祀贡牺牲包茅之属/宾贡皮帛之属器贡宗庙之器币贡绣帛材)
(贡木材也货贡珠贝自然之物也服贡祭服斿贡羽物/物贡九州之外各以其所贵为挚肃慎氏贡楛矢之属)
(是也玄谓嫔贡丝枲器贡银铁石磬丹漆也币贡玉马/皮帛也材贡盹干栝柏筱簜也货贡金玉龟贝也服贡)

(絺纻也斿读如囿游之游斿贡燕好珠/玑琅玕也物贡杂物鱼盐橘柚 天官)　大行人邦畿
方千里其外方五百里谓之侯服岁壹见其贡祀物又
其外方五百里谓之甸服二岁壹见其贡嫔物又其外
方五百里谓之男服三岁壹见其贡器物又其外方五
百里谓之采服四岁壹见其贡服物又其外方五百里
谓之卫服五岁壹见其贡材物又其外方五百里谓之
要服六岁壹见其贡货物九州之外谓之蕃国世壹见
各以其所贵宝为挚(秋官注见/宾礼觐礼)　小行人令诸侯春入

贡(贡六服所贡/也 同上)　大司马施贡分职以任邦国(职谓职/税也任)
(犹事也事以其力/之所堪 夏官)　职方氏凡邦国制其贡各以其所
有(国之地物所/有 同上)　土均掌平土地之政以均地贡(地贡/诸侯)
(之九贡/ 地官)　掌货贿(职阙/地官)　　内府凡四方之币献之金
玉齿革兵器凡良货贿入焉(诸侯朝聘所献/国珍 天官)　山师掌
山林之名辨其物与其利害而颁之于邦国使致其珍
异之物(山林之名与物若岱畎丝枲峄阳孤桐矣利/其中人用者害毒物及螫噬之虫兽 夏官)
川师掌川泽之名辨其物与其利害而颁之于邦国使

致其珍异之物(川泽之名与物若泗滨浮磬淮/夷蠙珠暨鱼泽之萑蒲 同上)　怀方
氏致方贡致远物(远物九州之外无贡/法而至者 同上)
　　右贡法　文王不敢盘于游田以庶邦惟正之供
　　(游田国有常制文王不敢盘游无度上不滥费故/下无过取而能以庶邦惟正之供于常贡正数之)
　　(外无横敛也言庶邦则民可知文王为西伯所统/庶邦皆有常供春秋贡于霸主者班班可见至唐)
　　(犹有送使之制则诸侯/之供方伯旧矣 无逸)　祭公谋父曰先王之制
　　邦内甸服邦外侯服侯卫宾服蛮夷要服戎狄荒
　　服(注见/封建)甸服者祭(供日祭也此采地/之君其见无数)侯服者祀(供/月)

　　(祀也尧舜及周/侯服皆岁见)宾服者享(供时享也享献也周礼甸/圻二岁而见男圻三岁而)
　　(见采圻四岁而见卫圻五岁而见其见也皆以所/贡助祭于庙孝经所谓四海之内各以其职来祭)
　　要服者贡(供岁贡也要/服六岁一见)荒服者王(王王事天子也/周礼九州之外)
　　(谓之蕃国世一见各以其所贵宝/为挚诗曰自彼氐羌莫敢不来王)日祭(日祭祭于/祖考谓上)
　　(食也近/汉亦然)月祀(月祀于/曾高)时享(时享于/二祧)岁贡(岁贡于/坛墠)终
　　王(终谓垂终也朝嗣/王及即位而来见)先王之训也(国语/周语)　惟克商
　　遂通道于九夷八蛮西旅底贡厥獒大保乃作旅
　　獒用训于王(九夷八蛮多之称也职方言四夷八/蛮尔雅言九夷八蛮但言其非一而)

　　(已武王克商之后威德广被九州之外蛮夷戎狄/莫不梯山航海而至曰通道云者盖蛮夷来王则)
　　(道路自通非武王有意于开四夷而斥大境土也/西旅西方蛮夷国名犬高四尺曰獒按说文曰犬)
　　(知人心可使者大保召/公奭也此旅獒之本序)曰明王慎德四夷咸宾无
　　有远迩毕献方物惟服食器用(方物方土所生之/物明王谨德四夷)
　　(咸宾其所贡献惟服食/器用而已言无异物也)王乃昭德之致于异姓之
　　邦无替厥服分宝玉于伯叔之国时庸展亲人不
　　易物惟德其物(德之致谓上文所贡方物也昭示/方物于异姓之诸侯使之无废其)
　　(职分宝玉于同姓之诸侯使之益厚其亲如分陈/以肃慎氏之矢分鲁以夏后氏之璜之类王者以)

　　(其德所致方物分赐诸侯故诸侯亦不/敢轻易其物而以德视其物也 旅獒)　昔武王
　　克商通道于九夷百蛮(九夷东夷九国百/蛮蛮有百邑也)使各以
　　其方贿来贡(方贿各以所居之方/所出货贿为贡也)使无忘职业于
　　是肃慎氏贡楛矢石砮其长尺有咫(肃慎北夷之/国传曰肃慎)
　　(燕亳吾北土也楛木也砮/镞也以石为之八寸曰咫)先王欲昭其令德之致
　　远也以示后之人使永监焉(监视/也)故铭其栝曰肃
　　慎氏之贡矢(国语/鲁语)　齐桓公以诸侯之师伐楚管
　　仲曰尔贡包茅不入王祭不供无以缩酒寡人是

　　徵(包裹束也茅菁茅也束茅而灌之以酒/为缩酒尚书包匦菁茅茅之为异未审)对曰贡
　　之不入寡君之罪也敢不共给(僖四年/左氏传)　齐侯脩
　　礼于诸侯诸侯官受方物(诸侯官司各于齐受其/方所贡天子之物 僖)
　　(七年左/氏传)　同盟于平丘子产争承(承贡赋/之次)曰昔天
　　子班贡轻重以列(列位/也)列尊贡重周之制也(公侯/地广)
　　(故所贡/者多)卑而贡重者甸服也(甸服谓天子畿/内共职贡者)郑伯
　　男也而使从公侯之贡(言郑国在甸服外爵列伯/子男不应出公侯之贡)
　　惧弗给也敢以为请诸侯靖兵好以为事(靖息/也)行

　　理之命(行理使人/通聘问者)无月不至贡之无艺(艺法/制)小国
　　有阙所以得罪也诸侯脩盟存小国也贡献无极
　　亡可待也存亡之制将在今矣自日中以争至于
　　昏晋人许之(昭十三年/左氏传)
天子之六府曰司土司木司水司草司器司货典司六
职(府主藏六物之税者此亦殷时制也周则皆属司徒/司土土均也司木山虞也司水川衡也司草稻人也)
(司器角人也司货/卝人也 曲礼)　冢宰制国用必于岁之杪五谷皆
入然后制国用(制国用如今度/支经用杪末也)用地小大视年之丰耗

(小国大国丰凶之年各以岁之收入/制其用多少多不过礼少有所杀)以三十年之通制
国用量入以为出(通三十年之率当有九/年之蓄出谓所当给者)祭用数之仂
(算今年岁一经用/之数用其什一)丧用三年之仂(丧大事用三/岁之什一)丧祭用不
足曰暴有馀曰浩(暴犹耗也/浩犹饶也)祭丰年不奢凶年不俭(常用数/之仂)
国无九年之蓄曰不足无六年之蓄曰急无三年之蓄曰国
非其国也三年耕必有一年之食九年耕必有三年之食以
三十年之通虽有凶旱水溢民无菜色然后天子食日举以
乐(菜色食菜之色民无食菜之饥/色天子乃日举乐以食 王制)　大宰以九职任万民一

曰三农生九榖二曰园圃毓草木三曰虞衡作山泽之
材四曰薮牧养蕃鸟兽五曰百工饬化八材六曰商贾
阜通货贿七曰嫔妇化治丝枲八曰臣妾聚敛疏材九
曰閒民无常职转移职事(注见政/事上篇)以九赋敛财贿(详见/上赋)
(法/章)以九式均节财用一曰祭祀之式二曰宾客之式三
曰丧荒之式四曰羞服之式五曰工事之式六曰币帛
之式七曰刍秣之式八曰匪颁之式九曰好用之式(式/谓)
(用财之节度荒凶年也羞饮食之物也工作器物者币/帛所以赠劳宾客者刍秣养牛马禾谷也郑司农云匪)

(分也颁读为班布之班谓班赐也玄谓/王所分赐群臣也好用燕好所赐予)以九贡致邦国
之用(详见/上章)　小宰执邦之九贡九赋九式之贰以均财
节邦用以法掌祭祀朝觐会同宾客之戒具军旅田役
丧荒亦如之(法谓其礼法也戒具/戒官有事者所当共)七事者令百官府共
其财用治其施舍听其治讼(七事谓先四如之者/三也施舍不给役者)　宰
夫掌治法以考百官府群都县鄙之治乘其财用之出
入凡失财用物辟名者以官刑诏冢宰而诛之其足用
长财善物者赏之(群都诸采邑也六遂五百家为鄙五/鄙为县言县鄙而六乡州党亦存焉)

(乘犹计也财泉谷也用货贿也物畜兽也辟名诈为书/以空作见文书与实不相应也官刑在司寇五刑第四)
(者/)大府掌九贡九赋九功之贰以受其货贿之入颁其货
于受藏之府颁其贿于受用之府(九功谓九职也受藏/之府若内府也受用)
(之府若职内也凡货贿皆藏以给用耳良者以给王之/用其馀以给国之用或言受藏或言受用又杂言货贿)
(皆互/文)凡官府都鄙之吏及执事者受财用焉凡颁财以
式法授之关市之赋以待王之膳服邦中之赋以待宾
客四郊之赋以待稍秣家削之赋以待匪颁邦甸之赋
以待工事邦县之赋以待币帛邦都之赋以待祭祀山

泽之赋以待丧纪币馀之赋以待赐予(待犹给也此九/赋之财给九式)
(者膳服即羞服也稍秣即刍秣也谓之稍稍用之物也/丧纪即丧荒也赐予即好用也郑司农云币馀使者有)
(馀来还也玄谓币/馀占卖国之斥币)凡邦国之贡以待吊用(此九贡之财/所给也给吊)
(用给凶事/之五礼)凡万民之贡以充府库(此九职之/财充犹足)凡式贡之
馀财以共玩好之用(谓先给九式及吊用足府库而有/馀则乃可以共玩好明玩好非治)
(国之用言式/言贡互文)凡邦之赋用取具焉(赋用/用赋)岁终则以货贿
之入出会之　玉府掌王之金玉玩好兵器凡良货贿
之藏(良善也凡此皆式贡之馀财所/作其不良又有受而藏之者)凡王之献金玉兵

器文织良货贿之物受而藏之(谓百工为王所作可以/献遗诸侯古者致物于)
(人尊之则曰献通行曰馈春秋曰齐/侯来献戎捷尊鲁也丈织画及绣锦)凡王之好赐共其
货贿　内府掌受九贡九赋九功之货贿良兵良器以
待邦之大用(大用朝觐/之颁赐)凡四方之币献之金玉齿革兵
器凡良货贿入焉(诸侯朝聘/所献国珍)凡适四方使者共其所受
之物而奉之(王所以遗/诸侯者)凡王及冢宰之好赐予则共之
(冢宰待四方宾客之小/治或有所善亦赐予之)　外府掌邦布之入出以共百
物而待邦之用凡有法者(布泉也布读为宣布之布其/藏曰泉其行曰布取名于水)

(泉其流行无不遍入出谓受之复出之共百物者或作/之或买之待犹给也有法百官之公田也泉始盖一品)
(周景王铸大泉而有二品后数变易不复识本制至汉/惟有五铢久行王莽改货而异作泉布多至十品今存)
(于民间多者有货布大泉货泉货布长二寸五分广寸/首长八分有奇广八分其圜好径二分半足枝长八分)
(其右丈曰货左丈曰布重二十五铢直货泉二十五大/原径一寸二分重十二铢丈曰大泉直十五货泉货泉)
(径一寸重五铢右丈曰/货左丈曰泉直一也)共王及后世子之衣服之用凡
祭祀宾客丧纪会同军旅共其财用之币赍赐予之财
用(赍行道之财用也聘礼曰问几月之赍郑司农云赍/或为资今礼家定赍作资玄谓赍资同耳其字以齐)
(次为声从贝变/易古字亦多或)凡邦之小用皆受焉(皆来/受)岁终则会唯

王及后之服不会　司会掌邦之六典八法八则之贰
以逆邦国都鄙官府之治(逆受而/钩考之)以九贡之法致邦国
之财用以九赋之法令田野之财用以九功之法令民
职之财用以九式之法均节邦之财用掌国之官府郊
野县都之百物财用凡在书契版图者之贰以逆群吏
之治而听其会计(郊四郊去国百里野甸稍也甸去国里/二百里稍三百里县四百里都五百)
(书谓簿书契其最凡也版户/籍也图土地形象田地广狭)以参互考日成以月要考
月成以岁会考岁成(参互谓司书之要贰与职内之入/职岁之出故书互为巨杜子春读)

(为参/互)以周知四国之治以诏王及冢宰废置(周犹遍也/言四国者)
(本逆邦国之治/亦钩考以告)　司书掌邦之六典八法八则九职九
正九事邦中之版土地之图以周知入出百物以叙其
财受其币使入于职币(九正谓九赋九贡正税也九事/谓九式变言之者重其职明本)
(而掌之非徒相副贰也叙犹比次也谓钩考其财币所/给及其馀见为之簿书故书受为授郑司农云授当为)
(受谓受财帛之簿书也玄谓亦受录其馀币而为之/簿书使之入于职币币物当以时用之久藏将朽蠹)凡
上之用财用必考于司会(上谓王与冢宰王虽不会亦/当知多少而阙之司会以九)
(式均节邦/之财用)三岁则大计群吏之治以知民之财器械之

数以知田野夫家六畜之数以知山林川泽之数以逆
群吏之徵令(械犹兵也逆受而钩考之/山林川泽童枮则不税)凡税敛掌事者
受法焉及事成则入要贰焉(法犹数也应当税/者之数成犹毕也)凡邦治
考焉(考其法/于司书)　职内掌邦之赋入辨其财用之物而执
其总以贰官府都鄙之财入之数以逆邦国之赋用(辨/财)
(用之物处之使种类相从总谓簿书之种/别与大凡官府之有财入若关市之属)凡受财者受
其贰令而书之(受财受于职内以给公用者贰令谓若/今御史所写下本奏王所可者书之若)
(言某月某日某甲诏书出/其物若干给某官某事)及会以逆职岁与官府财用

之出(亦参互/钩考之)而叙其财以待邦之移用(亦钩考今岁中/馀见为之簿移)
(用谓转/运给他)　职岁掌邦之赋出以贰官府都鄙之财出赐
之数以待会计而考之(以贰者亦如职内书/其贰令而编存之)凡官府都
鄙群吏之出财用受式法于职岁(百官之公用式法多/少职岁掌出之旧用)
(事存/焉)凡上之赐予以叙与职币授之(叙受赐者/之尊卑)及会以
式法赞逆会(助司会钩考/群吏之计)　职币掌式法以敛官府都
鄙与凡用邦财者之币(币谓给公用之馀凡/用邦财者谓军旅)振掌事者
之馀财(振犹抍也检也掌事谓以王命有/所作为先言敛币后言振财互文)皆辨其物而

奠其录以书楬之以诏上之小用赐予(奠定也故书录/为禄杜子春云)
(禄当为录定其录籍郑司农云/楬之若今时为书以著其币)岁终则会其出凡邦之
会事以式法赞之(并天/官)　遗人掌邦之委积以待施惠
乡里之委积以恤民之艰阨门关之委积以养老孤郊
里之委积以待宾客野鄙之委积以待羁旅县都之委
积以待凶荒(委积者廪人仓人计九谷之数足国用以/其馀共之所谓馀法用也职内邦之移用)
(亦如此也皆以馀财共之少曰委多曰积乡里乡所居/也艰阨犹困乏也门关以养老孤人所出入易以取饩)
(廪也羁旅过行寄止者待凶荒谓邦国所当通给者也/故书艰阨作槿阨羁作寄杜子春云槿阨当为艰阨寄)

(当为/羁)凡委积之事巡而比之以时颁之　委人以稍聚
待宾客以甸聚待羁旅(聚凡畜聚/之物也)凡其余聚以待颁赐
(余当为馀声之误也/馀谓县都畜聚之物)　廪人掌九榖之数以待国之匪
颁赒赐稍食(匪读为分分颁谓委人之职诸委积也赒/赐谓王所赐予给好用之式也稍食禄廪)
以岁之上下数邦用以知足否以诏榖用以治年之凶
丰(数犹/计也)凡万民之食食者人四釜上也人三釜中也人
二釜下也(此皆谓一月食米/也六斗四升曰釜)若食不能人二釜则令邦
移民就榖诏王杀邦用(就榖就都鄙之/有者杀犹减也)　舍人掌平宫

中之政分其财守以法掌其出入(政谓用谷之政也分/其财守者计其用谷)
(之数分送宫正内宰使守而颁之也而/行出于廪人其有空缺则计之还入)掌米粟之出入
辨其物(九谷六米/别为书)岁终则会计其政(政用谷/之多少)　仓人掌
粟入之藏(九谷尽藏焉/以粟为主)辨九榖之物以待邦用若谷不
足则止馀法用有馀则藏之以待凶而颁之(止犹杀也/杀馀法用)
(谓道路之委积所/以丰优宾客之属)　舂人掌共米物(米物言/非一米)掌凡米事
　稿人掌共外内朝冗食者之食(外朝司寇断狱弊讼/之朝也今司徒府中)
(有百官朝会之殿云天子与丞相旧决大事焉是外朝/之存者与内朝路门外之朝也冗食者谓留治文书若)

(今尚书之属诸直/上者 并地官)　酒正掌酒之赐颁皆有法以行之
(法尊卑/之差)凡有秩酒者以书契授之(郑司农云有秩酒者/给事中予之酒秩常)
(也常受酒者国语曰至于今秩之玄谓所秩者谓老/臣王制曰七十不俟朝八十月告存九十日有秩)酒
正之出日入其成月入其要小宰听之(出谓授酒材及/用酒之多少也)
(受用酒者日言其计于酒/正酒正月尽言于小宰)岁终则会唯王及后之饮酒
不会　司裘凡邦之皮事掌之岁终则会唯王之裘与
其皮事不会　掌皮掌秋敛皮冬敛革春献之(皮革踰/岁乾久)
(乃可用献之献其良者/于王以入司裘给王用)遂以式法颁皮革于百工(式法/作物)

(所用多/少故事)共其毳毛为毡以待邦事(当用毡则共之/毳毛毛细缛者)岁终
则会其财赍(财敛财本数及馀见者赍所给予人以物/曰赍今时诏书或曰赍计吏郑司农云赍)
(或为/资)　内宰岁终则会内人之稍食(内人主/谓九御)会内宫之
财用(计夫人已/下所用财)　典丝掌丝入而辨其物以其贾楬之
(丝入谓九职之/嫔妇所贡丝)掌其藏与其出以待兴功之时(丝之贡/少藏之)
(出之可同官也时者若温/暖宜缣帛清凉宜文绣)颁丝于外内工皆以物授之
(外工外嫔妇/也内工女御)凡上之赐予亦如之(王以丝/物赐人)及献功则受
良功而藏之辨其物而书其数以待有司之政令上之

赐予(良当为苦字之误受其粗盬之功以给有司之公/用其良功者典妇功受之以共王及后之用郑司)
(农云良功/丝功缣帛)凡饰邦器者受文织丝组焉(谓茵席屏/风之属)岁终
则各以其物会之(种别为计郑司农云各以/其所饰之物计会傅著之)　典枲掌
布缌缕纻之麻草之物以待时颁功而授赍(缌十五升/布抽其半)
(者白而细疏曰纻杂言此数物者以著/其类众多草葛䔛之属故书赍作资)及献功受苦功
以其贾楬而藏之以待时颁(其良功亦入于典妇功以/共王及后之用郑司农云)
(苦功谓麻/功布纻)颁衣服授之赐予亦如之(授之授受颁者帛/言待有司之政令)
(布言颁衣/服互文)岁终则各以其物会之(并天/官)　天子百里之

内以共官千里之内以为御(谓此地之田税所给也官/谓其文书财用也御谓衣)
(食制/王)
　　右财用　厉王说荣夷公(说好也荣国/名夷谥也)芮良夫曰
　　(芮良夫周大/夫芮伯也)王室其将卑乎(卑微/也)夫荣公好专利
　　而不知大难(专擅/也)夫利百物之所生也(利生于物/也专利是)
　　(专百/物)天地之所载也(载成也地受天/气以成百物)而或专之其害
　　多矣(害谓恶害荣公者多也孔/子曰放于利而行多怨)天地百物皆将取
　　焉胡可专也(天地成百物民皆将/取用之何可专其利)夫王人者将𨗳

　　利而布之上下者也(导开也布赋也上/谓天神下谓人物)使神人百
　　物无不得其极(极中/也)犹日怵惕惧怨之来也(怵惕/恐惧)
　　(也/)今王学专利其可乎(国语/周语)　子云君子不尽利
　　以遗民(不与民/争利也)故君子仕则不稼田则不渔食时
　　不力珍大夫不坐羊士不坐犬(食时谓食四时之/膳也力犹务也天)
　　(子诸侯有秩膳古者杀牲食/其肉坐其皮是不无故杀之)以此坊民民犹忘义
　　而争利以亡其身(坊/记)　君子先慎乎德有德此有
　　人有人此有土有土此有财有财此有用(先慎乎/德承上)

　　(文不可不谨而言德即所谓明德有人谓/得众有土谓得国有国则不患无财用矣)德者本
　　也财者末也(本上文/而言)外本内末争民施夺(人君以/德为外)
　　(以财为内则是争斗其民而施之以劫夺之教也/盖财者人之所同欲不能絜矩而欲专之则民亦)
　　(起而争/夺矣)是故财聚则民散财散则民聚(外本内末/故财聚争)
　　(民施夺故民散反是/则有德而有人矣)是故言悖而出者亦悖而入
　　货悖而入者亦悖而出(悖逆也此以言之出入明/货之出入也自先慎乎德)
　　(以下又因财货以明能絜/矩与不能者之得失也)　生财有大道生之者
　　众食之者寡为之者疾用之者舒则财恒足矣(吕/氏)

　　(曰国无游民则生者众矣朝无幸位则食者寡矣/不夺农时则为之疾矣量入为出则用之舒矣愚)
　　(按此因有土有财而言以明足国之道在乎务本/而节用非必外本内末而后财可聚也自此以至)
　　(终篇皆/一意也)仁者以财𤼵身不仁者以身𤼵财(发犹起/也仁者)
　　(散财以得民不仁/者亡身以殖货)未有上好仁而下不好义者也
　　未有好义其事不终者也未有府库财非其财者
　　也(上好仁以爱其下则下好义以忠其上所/以事必有终而府库之财无悖出之患也)孟献
　　子曰畜马乘不察于鸡豚伐冰之家不畜牛羊百
　　乘之家不畜聚敛之臣与其有聚敛之臣宁有盗

　　臣此谓国不以利为利以义为利也(孟献子鲁之/贤大夫仲孙)
　　(蔑也畜马乘士初试为大夫者也伐冰之家卿大/夫以上丧祭用冰者也百乘之家有采地者也君)
　　(子宁亡已之财而不忍伤民之力故宁有盗臣/而不畜聚敛之臣此谓以下释献子之言也)长
　　国家而务财用者必自小人矣彼为善之小人之
　　使为国家菑害并至虽有善者亦无如之何矣此
　　谓国不以利为利以义为利也(自由也言由小人/导之也此一节深)
　　(明以利为利之害而重言以结/之其丁宁之意切矣 并大学)　孟子曰无政事
　　则财用不足(生之无道取之无/度用之无节故也)　斗且曰古者聚

　　货不妨民衣食之利聚马不害民之财用(货珠玉/之属自)
　　(然物也货马多则养/求者众妨财用力也)国马足以行军(国马民马也/十六井为丘)
　　(有戎马一匹牛三/头足以行军也)公马足以称赋(公马公之戎马/称举也赋兵赋)
　　(也/)不是过也公货足以宾献(宾飨献/贡也)家货足以共
　　用(家大/夫也)不是过也(楚/语)　古者税什一丰年补败(败/谓)
　　(凶/年)不外求而上下皆足也虽累凶年民弗病也(庄/二)
　　(十八年/谷梁传)　天子不言多少诸侯不言利害大夫不
　　言得丧(皆谓言/货财也)士不通货财(士贱虽得言之亦不/得贸迁如商贾也)

　　有国之君不息牛羊(息蕃/育也)错质之臣不息鸡豚(错/置)
　　(也质读为贽孟子曰出疆必载质盖古字通耳置/贽谓执贽而置于君士相见礼曰大夫奠贽于君)
　　(再拜稽首礼记曰畜马乘者不察于鸡豚或曰置/贽犹言委质也言凡委质为人臣则不得与下争)
　　(利/)冢卿不脩币大夫不为埸园(冢卿上卿不修币/谓不修财币贩息)
　　(之也治稼穑曰埸树菜蔬曰园谓/若公仪子不夺园夫工女之利也)从士以上皆羞
　　利而不与民争业乐分施而耻积藏然后民不困
　　财贫窭者有所窜其手(窜容也谓有所容/其手而力作也)多积财
　　而羞无有(羞/贫)重民任而诛不能(使民不能胜/任而复诛之)此邪

　　行之所以起刑罚之所以多也上好羞则民闇饰
　　矣(好羞贫而事奢侈/则民闇自修饰也)上好富则民死利矣二者乱
　　之衢也(衢/道)民语曰欲富乎忍耻矣倾绝矣绝故旧
　　矣与义分背矣(忍耻不顾廉耻倾绝谓倾身绝/命而求也分背如人分背而行)上
　　好富则人民之行如此安得不乱(荀/子)
司市国凶荒札丧则市无征而作布(详见政/事下)　外府掌
邦布之入出以共百物而待邦之用凡有法者(详见/上章)
廛人掌敛市絘布总布质布罚布廛布而入于泉府(详/见)

(政事/下)　泉府掌以市之征布敛市之不售货之滞于民
用者(同/上)
　　右泉币　汤七年旱禹五年水人之无𥼷有卖子
　　者汤以庄山之金铸币而赎人之无𥼷卖子者禹
　　以历山之金铸币以救人之困夫玉起于禺氏金
　　起于汝汉珠起于赤墅东西南北去周七八千里
　　水绝壤断舟车不能通为其途之远其至之难故
　　托用于其重以珠玉为上币以黄金为中币以刀

　　布为下币三币握之则非有补于暖也食之则非
　　有补于饱也先王以守财物以御人事而平天下
　　也是以命之曰衡衡者使物一高一下不得有调
　　也(管/子)　太公为周立九府圜法(师古曰周官太府/玉府内府外府泉)
　　(府天府职内职金职币皆掌财币/之官故云九府圜谓均而通也)黄金方寸而重
　　一斤钱圜函方(孟康曰外圜/而内孔方也)轻重以铢(师古曰言/黄金以斤)
　　(为名钱则以/铢为重也)布帛广二尺二寸为幅长四丈为匹
　　故货宝于金利于刀(如淳曰名钱为刀/者以其利于民也)流于泉(如/淳)

　　(曰流行/如泉也)布于布(如淳曰布/于民间)束于帛(李奇曰/束聚也)太公退
　　又行之于齐(前汉食/货志)　景王二十一年将铸大钱
　　(景王周灵王之子景王贵也二十一年鲁昭之十/八年也钱者金币之名所以贸买物通财用也古)
　　(曰泉后转曰钱贾侍中云虞夏商周金币三等或/赤或白或黄黄为上币铜铁为下币大钱者大于)
　　(旧其贾重也唐尚书云大钱重十二铢文曰大泉/五十郑司农说周礼云钱始盖一品也周景王铸)
　　(大钱而有二品后数变易不识本制至汉唯五铢/久行王莽时钱乃有十品今存于民多者有货布)
　　(大泉货泉大泉径寸二分重十二铢文曰大泉五/十则唐君所谓大泉者乃莽时泉非景王所铸明)
　　(矣又景王至赧王十三世而周亡后有战国秦汉/币物改转不相因先师所不能纪或云大钱文曰)

　　(宝货皆非事实又单穆公云古者有母权子子权/母而行然则二品之来古而然矣郑君云钱始一)
　　(品至景王有二/品考之不详耳)单穆公曰不可(穆公王卿士单/靖公之曾孙)古
　　者天灾降戾(降下也戾至也灾/谓水旱虫螟之类)于是乎量资币权
　　轻重以振救民(量犹度也资财也/权称也振拯也)民患轻则为之
　　作重币以行之(民患币轻而物贵则/作重币以行其轻也)于是乎有母
　　权子而行民皆得焉(重曰母轻曰子以子贸物物/轻则子独行物重则以母权)
　　(而行之子母相/通民皆得其欲)若不堪重则多作轻以行之亦不
　　废重于是乎有子权母而行小大利之(堪任也不/任之者币)

　　(重物轻妨其用也故作轻币杂而用之以重贸其/贵以轻贸其贱子权母者母不足则以子平而行)
　　(之故钱小大民/皆以为利也)今王废轻而作重民失其资能无
　　匮乎(废轻而作重则本竭而/末寡故民失其资也)若匮王用将有所乏
　　(民财匮无以供上/故王用将乏也)乏则将厚取于民(厚取厚/敛也)民不
　　给将有远志是离民也(给供也远/志逋逃也)且绝民用以实
　　王府(绝民用谓废小/钱敛而铸大也)犹塞川原而为潢污也其竭
　　也无日矣(大曰潢小曰污竭尽/也无日无日数也)王其图之王弗听
　　卒铸大钱(国语/周语)

　
　
　
　
　
　
　
　礼书纲目卷六十五