钦定四库全书
　礼书纲目卷六十三　　　　　婺源江永撰
政事下　　　通礼十二
　补
神农氏日中为市致天下之民聚天下之货交易而退
各得其所盖取诸噬嗑(日中为市上明而下动又借/噬为市嗑为合也 系辞传)
古者市廛而不税(详见/财赋)　匠人营国面朝后市市朝一
夫(详见/制国)　内宰凡建国佐后立市设其次置其叙正其

肆陈其货贿出其度量淳制祭之以阴礼(市朝者君所/以建国也建)
(国者必面朝后市王立朝而后立市阴阳相承之义次/思次也叙介次也陈犹处也度丈尺也量豆区之属郑)
(司农云佐后立市者始立市后立之也祭之以阴礼者/市中之社先后所立杜也故书淳为敦杜子春读敦为)
(纯纯谓幅广也制谓四长玄谓纯制天子巡守礼所/云制币丈八尺纯四𦐖与阴礼妇人之祭礼 天官)
大宰以九职任万民六曰商贾阜通货贿(详见/上篇)　司市
掌市之治教政刑量度禁令(量豆区斗斛之/属度丈尺也)以次叙分
地而经市(次谓吏所治舍思次介次也若/今市亭然叙肆行列也经界也)以陈肆辨物
而平市(陈犹列也辨物物异/肆也肆异则市平)以政令禁物靡而均市(物/靡)

(者易售而无用禁之则市/均郑司农云靡谓侈靡也)以商贾阜货而行布(通物曰/商居卖)
(物曰贾阜犹盛也郑/司农云布谓泉也)以量度成贾而徵儥(徵召也儥买/也物有定贾)
(则买者/来也)以质剂结信而止讼(质剂谓两书一/札而别之也)以贾民禁
伪而除诈(贾民胥师贾师之属必以贾民/为之者知物之情伪与实诈)以刑罚禁暴
而去盗(刑罚宪/徇扑)以泉府同货而敛赊(同共也同者谓民/货不售则为敛而)
(买之民无货则/赊贳而予之)大市日昃而市百族为主朝市朝时而
市商贾为主夕市夕时而市贩夫贩妇为主(市杂聚之/处言主者)
(谓其多者也百族必容来去商贾家于市城贩夫贩妇/朝资夕卖因其便而分为三时之市所以了物极众郑)

(司农云百/族百姓也)凡市入则胥执鞭度守门市之群吏平肆展
成奠贾上旌于思次以令市市师涖焉而听大治大讼
胥师贾师涖于介次而听小治小讼(凡市入谓三时之/市市者入也胥守)
(门察伪诈也必执鞭度以威正人众也度谓殳也因刻/丈尺耳群吏胥师以下也平肆平卖物者之行列使之)
(正也展之言整也成平也会平成市物者也奠读为定/整饬会者使定物价防诳豫也上旌者以为众望也见)
(旌则知当市也思次若今市亭也市师司市也介次市/亭之属别小者也郑司农云思辞也次市中侯楼也玄)
(谓思当为司/声之误也)凡万民之期于市者辟布者量度者刑戮
者各于其地之叙(期谓欲卖买期决于市也量度者若/今处斗斛及丈尺也故书辟为辞郑)

(司农云辞布辞讼泉物者也玄谓辟/布市之群吏考实诸泉入及有遗忘)凡得货贿六畜者
亦如之三日而举之(得遗物者亦使置其地货于货之/肆马于马之肆则主求之易也三)
(日而无识认者/举之没入官)凡治市之货贿六畜珍异亡者使有利
者使阜害者使亡靡者使微(利利于民谓物实厚者害/害于民谓物行苦者使有)
(使阜起其贾以徵之也使亡使微抑其贾以郤之也侈/靡细好使富民好奢微之而已郑司农云亡者使有无)
(此物则开利/其道使之有)凡通货贿以玺节出入之(玺节印章如今/斗检封矣使人)
(执之以/通商)国凶荒札丧则市无征而作布(有灾害物贵市/不税为民之乏)
(困也金铜无凶年因/物贵大铸泉以饶民)凡市伪饰之禁在民者十有二在

商者十有二在贾者十有二在工者十有二(玄谓王制/曰用器不)
(中度不粥于市兵车不中度不粥于市布帛精粗不中/数幅广狭不中量不粥于市奸色乱正色不粥于市五)
(榖不时果实未熟不粥于市木不中伐不粥/于市禽兽鱼鳖不中杀不粥于市亦其类也)市刑小刑
宪罚中刑徇罚大刑扑罚其附于刑者归于士(徇举以/示其地)
(之众也朴挞也郑司/农云宪罚播其肆也)国君过市则刑人赦夫人过市罚
一幕世子过市罚一帟命夫过市罚一盖命妇过市罚一
帷(谓诸侯及夫人世子过其国之市大夫内子过其都/之市也市者人所交利而行刑之处君子无故不游)
(观焉若游观则施惠以为说也国君则赦其刑人夫人/世子命夫命妇则使之出罚异尊卑也此王国之市而)

(说国君以下过市者诸侯之于/其国与王同以其足以互明之)凡会同师役市司帅贾
师而从治其市政掌其卖儥之事(市司司市也儥买也/会同师役必有市者)
(大众所在来/物以备之)　质人掌成市之货贿人民牛马兵器珍
异(成平也会者平物贾而来主成其/平也人民奴婢也珍异四时食物)凡卖儥者质剂焉
大市以质小市以剂(玄谓质剂者为之劵藏之也大市/人民牛马之属用长劵小市兵器)
(珍器之物/用短劵)掌稽市之书契同其度量壹其淳制巡而考
之犯禁者举而罚之(稽犹考也治也书契取予市物之/劵也其劵之象书两扎刻其侧杜)
(子春云淳当为纯纯谓幅广/制谓匹长也皆当中度量)凡治质剂者国中一旬郊

二旬野三旬都三月邦国期期内听期外不听(谓赍劵/契者来)
(讼也以期内来则冶之后期则不治所以绝民之好/讼且息文书也郊远郊也野甸稍也都小都大都)
廛人掌敛市絘布总布质布罚布而入于廛府(布泉也/郑司农)
(云絘布列肆之税布杜子春云总当为儳谓无肆立持/者之税玄谓总读如租𥡥之𥡥𥡥布谓守斗斛铨衡者)
(之税也质布者质人之所罚犯质剂者之泉也罚布/者犯市令者之泉也廛布者货贿诸物邸舍之税)凡
屠者敛其皮角筋骨入于玉府(以当税给/作器物也)凡珍异之有
滞者敛而入于膳府(珍异四时食物也不售而在廛久/则将瘦臞腐败为买之入膳夫之)
(府所以纾民事/而官不失实)　胥师各掌其次之政令而平其货贿

宪刑禁焉(宪表/县之)察其诈伪饰行儥慝者而诛罚之(郑/司)
(农云儥卖也慝恶也谓行且卖奸伪恶物者玄谓饰/行儥慝谓使人行卖恶物于市巧饰之令欺诳置者)听
其小治小讼而断之　贾师各掌其次之货贿之治辨
其物而均平之展其成而奠其贾然后令市凡天患禁
贵儥者使有恒贾(恒常也谓若□米谷棺木而睹久雨/疫病者贵卖之因天灾害阨民使之)
(重/困)四时之珍异亦如之(荐宗庙/之物)凡国之卖儥各帅其属
而嗣掌其月(儥买也故书卖为买郑司农云谓官有所/斥卖贾师帅其属而更相代直月为官卖)
(之均/劳逸)凡师役会同亦如之　司暴掌宪市之禁令禁其

斗嚣者与其暴乱者出入相陵犯者以属游饮食于市
者若不可禁则搏而戮之(嚣欢也郑司农云属/游饮食群饮食者)　司稽
掌巡市而察其犯禁者与其不物者而搏之(不物衣冠/视瞻不与)
(众同及其操/物不如品式)掌执市之盗贼以徇且刑之　胥各掌其
所治之政执鞭度而巡其前掌其坐作出入之禁令袭
其不正者(杜子春云当为袭/谓掩捕其不正者)凡有罪者挞戮而罚之(罚/之)
(使出/布)　肆长各掌其肆之政令陈其货贿名相近者相
远也实相近者相迩也而平正之(迩亦近也俱是物也/使恶者远善善自相)

(近郑司农云谓若珠玉之属俱名为珠俱名为玉而贾/或百万或数万恐农夫愚民见欺故别异令相远使贾)
(人不得杂/乱以欺人)敛其总布掌其戒禁(杜子春云/总当为□)　泉府掌以市
之征布敛市之不售货之滞于民用者以其贾买之物楬
而书之以待待不时而买者买者各从其抵都鄙从其主
国人郊人从其有司然后予之(郑司农云不时买者谓急/求者也抵故买也主者别)
(治大夫也然后予之为封符信然后予之玄谓/抵实抵字抵本也本谓所属吏主有司是也)凡赊者
祭祀无过旬日丧纪无过三月(郑司农云赊贳也以祭/祀丧纪故从官赊买物)
凡民之贷者与其有司辨而授之以国服为之息(有司/所属)

(吏也与之别其贷民之物定其贾以与之郑司农云贷/者谓从官借本贾也故有息使民弗利以其所贾之国)
(所出为息也假令其国出丝絮则以丝絮偿其国出絺/葛则以絺葛偿玄谓以国服为之息以其于国服事之)
(税为息也于国事受园廛之田而贷万泉者则期出息/五百王莽时民贷以治产业者但计赢所得受息无过)
(岁什/一)凡国之财用取具焉岁终则会其出入而纳其馀
(会计也纳入也入馀/于职币 并地官)　遗人凡国野之道三十里有市
市有侯馆侯馆有积(详下道/路章)　有圭璧金璋不粥于市
命服命车不粥于市牺牲不粥于市戎器不粥于市(尊/物)
(非民所宜有戎器/军器也粥卖也)用器不中度不粥于市兵车不中度

不粥于市布帛精粗不中数幅广狭不中量不粥于市
奸色乱正色不粥于市(凡以其不可用也用器弓矢耒/耜饮食器也度丈尺也数升缕)
(多/少)锦文珠玉成器不粥于市衣服饮食不粥于市(不示/民以)
(奢与贪也/成犹善也)五榖不时果实未孰不粥于市(物未成/不利人)木不
中伐不粥于市(伐之非时不中用周礼仲/冬斩阳木仲夏斩阴木)禽兽鱼鳖不
中杀不粥于市(杀之非时不中用月令季冬/始渔周礼春献鳖蜃 王制)
　　右布政　卫庄公改旧制易朝市高子睪问于孔
　　子曰周礼前朝而后市今卫君更之如何孔子曰

　　朝市于西方失之矣(家/语)　孟子曰市廛而不征法
　　而不廛则天下之商皆悦而愿藏于其市矣(廛市/宅也)
　　(张子曰或赋其市地之廛而不征其货或治之以/市官之法而不赋其廛盖逐末者多则廛以抑之)
　　(少则不必廛/也 孟子)
古者关讥而不征(详见/财赋)　关执禁以讥禁异服识异言
(关竟上门讥/呵察 王制)　司门掌授管键以启闭国门(郑司农云/键读为蹇)
(管谓籥也/键谓牡)几出入不物者正其货贿凡财物犯禁者举
之(不物衣服视瞻不与众同及所操物不如品式者正/读为征征税也犯禁谓商所不资者举之没入官)

以其财养死政之老与其孤(财所谓门关之委积也死/政之老死国事者之父母)
(也孤/其子)　司关掌国货之节以联门市(货节谓商本所发/司市之玺节也自)
(外来者则案其节而书其货之多少通之国门国门通/之司市自内出者司市为之玺节通之国门国门通之)
(关门参相联/以检猾商)司货贿之出入者掌其治禁与其征廛(征/廛)
(者货贿之税与所止邸舍也关下/亦邸有客舍其出布如市之廛)凡货不出于关者与
其货罚其人(不出于关谓从私道出辟/税者则没其货而挞其人)凡所达货贿者
则以节传出之(商或取货于民间无玺节者至关关为/之玺节及传出之其有玺节亦为之传)
(传如今移/过所文书)国凶札则无关门之征犹几(无租税犹几犹/苛察不得令奸)

(人出/入)有外内之送令则以节传出内之(有送令谓奉贡/献及文书以常)
(事往来环人之职所送迎通宾客/来至关则为之节与传以通之)　掌节门关用符节
(详名器下/ 并地官)　仲夏门闾毋闭关市无索　仲秋易关市
来商旅纳货贿以便民事四方来集远乡皆至则财不
匮上无乏用百事乃遂　孟冬戒门闾脩键闭慎管籥
谨关梁(并详/月令)
　　右门关之政　文王之治岐也关市讥而不征(孟/子)
　　　仲尼曰臧文仲不仁者三废六关不仁也(塞关/阳关)

　　(之属凡六关所以禁绝末游而废之关按家语作/置六关王注云六关关名鲁本无此 文仲置之)
　　(以税行者故为不仁传曰废六关非/也二说未知孰是 文二年左氏传)　孟子曰关
　　讥而不征则天下之旅皆悦而愿出于其路矣
　　又曰古之为关也将以禦暴(讥察/非常)今之为关也将
　　以为暴(征税出入之范氏曰古之耕者什一后世/或收大半 税此以赋敛为暴也文王之)
　　(囿与民同之齐宣王之囿为阱国中此以园囿为/暴也后世为暴不止于关若使孟子用于诸侯必)
　　(行文王之政凡此之/类皆不终目而改也)
刳木为舟剡木为楫舟楫之利以济不通致远以利天

下盖取诸涣(木在水上也致远以利/天下疑衍 系辞传)　天子造舟(比船/为桥)
诸侯维舟(维连/四船)大夫方舟(并两/船)士特舟(单/船)庶人乘桴(并/木)
(以渡/尔雅)　　匠人营国经涂九轨环涂七轨野涂五轨环
涂以为诸侯经涂野涂以为都经涂(详见/制国)　司险掌九
州之图以周知其山林川泽之阻而达其道路设国之
五沟五涂而树之林以为阻固皆有守禁而达其道路
(详军礼/武备)　合方氏掌达天下之道路(津梁相凑不得/陷绝 夏官)野
庐氏掌达国道路至于四畿(达谓巡行通之使不陷绝/也去王城五百里为畿)

比国郊及野之道路宿息井树(比犹较也宿息庐之属/宾客所宿及昼止者也)
(井共饮食/树为藩蔽)若有宾客则令守涂地之人聚柝之有相翔
者诛之(守涂地之人道所出庐宿旁民也相翔犹昌翔/观伺者也郑司农云聚柝聚击柝以宿卫之也)
(有奸人相翔于宾客之侧/则诛之不得令寇盗宾客)凡道路之舟车轚互者序而
行之(舟车轚互谓于迫隘处也车有轘辕坻阁/舟有砥柱之属其过之者使以次叙之)凡有节
者及有爵者至则为之辟(辟辟行人亦/使守涂地者)禁野之横行径
踰者(皆为防奸也横行妄繇田中/径踰射邪趣疾越堤渠也)凡国之大事比脩除
道路者(比校治道者名若/今次金叙大功)掌凡道禁(禁谓若今绝蒙布/巾持兵杖之属)

(秋/官)　掌节道路用旌节凡通达于天下者必有节以传
辅之无节者有几则不达(详名/器下)　候人各掌其方之道
治与其禁令以设候人(道治治道也国语曰候不在竟/讥不居其方也禁令犹奸寇也)
(以设候人者选士卒以为之/诗云彼候人兮何戈与祋)若有方治则帅而致于朝
及归送之于竟(方治其方来治国事者也春秋传曰晋/栾盈过周王使候人出诸轘辕是其送)
(之官/夏)　遗人野鄙之委积以待羁旅(羁旅过行/寄止者)凡国野
之十里有庐庐有饮食三十里有宿宿有路室路室有
委五十里有市市有候馆候馆有积(庐若今野候徒有/庌也宿可止宿若)

(今亭有室矣候馆楼可以观望者/也一市之间有三庐一宿 地官)　委人以甸聚待羁
旅(聚凡畜聚之/物也 同上)　季春命司空曰时雨将降下水上腾
循行国邑周视原野脩利堤防道达沟渎开通道路毋
有障塞(详月/令)　柔远人则四方归之(柔远人则天下之/旅皆悦而愿出于)
(其涂故/四方归)送往迎来嘉善而矜不能所以柔远人也(往则/为之)
(授节以送之来则丰其/委积以迎之 中庸)
　　右道路之政　单襄公假道于陈以聘于楚火朝
　　觌矣道茀不可行也(火心星也觌见也草秽塞路/谓茀朝见谓夏正十月晨见)

　　(于/辰)候不在疆(候候人也掌送迎/宾客也疆境也)司空不视涂(司空/乡官)
　　(掌道/路也)泽不陂(陂障也古不/窦泽故障之)川不梁(流曰川梁渠梁/古不防川故梁)
　　(之/)野有庾积(唐尚书云十六㪷曰庾昭谓此庾露/积谷也诗云曾孙之庾如坻如京是)
　　(也/)场功未毕(治场未毕也诗/云九月筑场圃)道无列树(古者列树/以表道且)
　　(为城守/之用)垦田若蓺(发田曰垦蓺犹莳也/言其稀少犹若蓺物)膳宰不致
　　饩(膳宰膳夫也掌宾/客之牢礼生曰饩)司里不授馆(司里里宰也/掌授客馆)国
　　无寄寓(寓亦寄也无寄寓者不为/庐舍可以寄羁旅之客)县无施舍(四甸/为县)
　　(县方六十里施舍者所/以施舍宾客负任之处)单子归告王曰陈侯不有

　　大咎国必亡夫辰角见而雨毕(辰角大辰苍龙之/角角星名也见者)
　　(朝见东方建戌之初寒露节也/雨毕者杀气日盛雨气尽也)天根见而水涸(天/根)
　　(亢氏之间也涸竭也谓寒露雨毕之后五日天根/朝见水潦尽竭也月令仲秋水始涸天根见乃尽)
　　(竭/也)本见而草木节解(本氐也谓寒露之后十日阳/气尽草木之枝节皆理解之)
　　驷见而陨霜(驷天马房星也陨落也/谓建戌之中霜始降)火见而清风
　　戒寒(谓霜降之后清风先至/所以戒人为寒备也)故先王之教曰雨毕
　　而除道水涸而成梁(教谓月令之属也九/月雨毕十月水涸)草木节
　　解而备藏(备收藏也月令/季秋农事毕收)陨霜而冬裘具(孟冬则/天子始)

　　(裘故九月/可以具之)清风至而脩城郭宫室(谓火见之后/建亥之初也)故
　　夏令曰九月除道十月成梁(夏令夏后氏之令周/所因也除道所以便)
　　(行旅成梁所以/便民使不涉也)其时儆曰收而场功偫而畚挶(时/儆)
　　(时所以儆告其民也收而场功使人脩囷仓也偫/具也畚器名土笼也挶舁土之器具汝畚挶将以)
　　(筑作/也)营室之中土功其始(定谓之营室谓建亥小/雪之中定星昏正于午)
　　(土功可以始也诗定/之方中作于楚宫)火之初见期于司里(期会也/致其筑)
　　(作之具会于/司里之官)此先王之所以不用财贿而广施德
　　于天下者也(施德谓因时警戒/谨盖藏成筑功也)今陈国火朝觌矣

　　而道路若塞野场若弃泽不陂障川无舟梁(舟梁/以舟)
　　(为梁/也)是废先王之教也周制有之曰列树以表道
　　立鄙食以守路(制法也表识也鄙四鄙/十里有庐庐有饮食)国有郊牧
　　(国外曰郊牧/放牧之地)疆有寓望(疆境也境界之上有/寄寓之舍候望之人)薮有
　　圃草(泽无水曰薮圃大也必/有茂大之草以备财用)囿有林池(囿苑也林/积木也池)
　　(积水/也)所以禦灾也(禦备也灾/饥兵也)今陈国道路不可知
　　(上下文互/见农政章)是弃先王之法制者也(国语/周语)　子产听郑
　　国之政以其乘舆济人于凑洧(子产郑大夫公孙/侨也凑洧二水名)

　　(也子产见人有徒涉此水者/以其所乘之车载而渡之)孟子曰惠而不知为
　　政(惠谓私恩小利政则有公平/正大之体纲纪法度之施焉)岁十一月徒杠成
　　十二月舆梁成民未病涉也(杠方桥也徒杠可通/徒行者梁亦桥也舆)
　　(梁可通车舆者周十一月夏九月也周十二月夏/十月也夏令曰十月成梁盖农功已毕可用民力)
　　(又时将寒冱水有桥梁则民不/患于徒涉亦王政之一事也)君子平其政行辟
　　人可也焉得人人而济之(辟辟除也如周礼阍人/为之辟之辟言能平其)
　　(政则出行之际辟除行人使之辟已亦不为过/况国中之水当涉者众岂能悉以乘舆济之哉)故
　　为政者每人而悦之日亦不足矣(言每人皆欲致/私恩以悦其意)

　　(则人多日少亦不足于用矣诸葛武侯尝言治/世以大德不以小惠得孟子之意矣 孟子)
　　葵丘之会三命曰无忘宾旅(宾宾客也旅行旅也/皆当有以待之不可)
　　(忽忘也/ 同上)
怀方氏掌来远方之民致方贡致远物而送逆之达之
以节(远方之民四夷之民也谕德延誉以来之远物九/州之外无贡法而王者达民以旌节达贡物以玺)
(节/)治其委积馆舍饮食(续食其往/来 夏官)　中国戎夷五方之
民皆有性也不可推移(地气使/之然)东方曰夷被发文身有
不火食者矣南方曰蛮雕题交趾有不火食者矣(雕文/谓刻)

(其肌以丹青涅之交趾足相乡然浴则/同川卧则舛不火食地气煖不为病)西方曰戎被发
衣皮有不粒食者矣北方曰狄衣羽毛穴居有不粒食
者矣(不粒食地气/寒少五谷)中国夷蛮戎狄皆有安居和味宜服
利用备器(其事虽异/各自足)五方之民言语不通嗜欲不同达
其志通其欲东方曰寄南方曰象西方曰狄鞮北方曰
译(皆俗间之名依其事类耳鞮之言/知也今冀部有言狄鞮者 王制)
　　右怀远之政　三旬苗民逆命班师振旅帝乃诞
　　敷文德舞干羽于两阶七旬有苗格(班还振整也/谓振旅以归)

　　(也诞大也文德文命德教也干楯羽翳也皆舞者/所执也两阶宾主之阶也七旬七十日也格至也)
　　(禹大/ 谟)
大司徒以荒政十有二聚万民一曰散利二曰薄征三
曰缓刑四曰弛力五曰舍禁六曰去几七曰眚礼八曰
杀哀九曰蕃乐十曰多昏十有一曰索鬼神十有二曰
除盗贼(荒凶年也郑司农云救饥之政十有二品散利/贷种食也弛力息繇役也去几关市不几也眚)
(礼掌客职所谓凶荒杀礼者也多昏不备礼而娶昏者/多也索鬼神求废祀而脩之云汉之诗所谓靡神不举)
(靡爱斯牲者也除盗贼急其刑以除之饥馑则盗贼多/不可不除也杜子春读蕃乐为藩乐谓闭藏乐器而不)

(作玄谓去几去其税耳舍禁若公无禁/利眚礼谓杀吉礼也杀哀谓省凶礼)大荒大札则令
邦国移民通财舍禁弛力薄征缓刑(大荒大凶年也大/札大疫病也移民)
(辟灾就贱其有守不可移者则输之/榖春秋定五年夏归粟于蔡是也)　遗人县都之委
积以待凶荒　均人凶札则无力政无财赋(无力政恤/其劳也无)
(财赋恤其乏困/也财赋九赋也)不收地守地职不均地政(不收山泽及/地税亦不平)
(计地税也非凶札之/岁当收税乃均之耳)　司救凡岁时有天患民病则以
节巡国中及郊野而以王命施惠(天患谓灾害也节旌/节也施惠赒恤之)
　司市国凶荒札丧则市无征而作布　贾师凡天患

禁贵儥者使有恒贾(并详市/政章)　司关国凶札则无门关
之征犹几(详门/关章)　廪人若食不能人二釜则令邦移民
就榖诏王杀邦用　仓人若榖不足则止馀法用有馀
则藏之以待凶而颁之(并详财赋/ 并地官)　士师若邦凶荒则
以荒辩之法治之(郑司农云辩读为风别之别救荒之/政十有二而士师别受其教条是为)
(荒别之法玄谓辩当为贬声之误也遭饥荒则刑罚国/事有所贬损作权时法也朝士职曰若邦凶荒札丧寇)
(戎之故则令邦国/都家县鄙虑刑贬)令移民通财纠守缓刑(移民就贱救/困也通财补)
(不足也纠守卫盗贼也/缓刑纾民心也 秋官)　朝士若邦凶荒札丧寇戎之

故则令邦国都家县鄙虑刑贬(故书虑为宪贬为窆杜/子春云窆当为禁宪为)
(幡书以明之玄谓虑谋也贬犹减也谓当图谋缓刑/且减国用为民困也所贬视时为多少之法 同上)
古者有灾者谓之厉君一时素服使有司吊死问疾忧
以巫医匍匐以救之汤粥以方之善者先乎矜寡孤独
及疾不能相养死无以葬埋者葬埋之
　　右凶札之政(凶札之礼详灾变礼/因凶札祈禳详因祭)　庄公二十八
　　年冬大无麦禾臧孙辰告籴于齐(春/秋)　鲁饥臧文
　　仲言于严公曰夫为四邻之援(援所攀援/以为助也)结诸侯

　　之信重之以婚姻申之以盟誓(申重/也)固国之艰急
　　是为(艰难也是为/为难急也)铸名器(名器钟/鼎也)藏宝财(宝财玉/帛也)
　　固民之殄病是待(殄绝也/病饥也)今国病矣君盍以名器
　　请籴于齐(盍何不也/市榖曰籴)公曰谁使对曰国有饥馑卿
　　出告籴古之制也(告请/也)辰也备卿辰诸如齐文仲
　　以鬯圭与玉磬如齐告籴(鬯圭祼鬯之圭长尺二/寸有瓒以祀庙玉磬鸣)
　　(璆/也)曰天灾流行戾于敝邑饥馑荐降民羸几卒(戾/至)
　　(也荐重也降下也羸/病也几近也卒尽也)大惧殄周公太公之命祀(贾/唐)

　　(二君云周公为太宰太公为太师皆掌命诸侯之/国所当祀也或云命祀谓命祀二公也昭谓传曰)
　　(卫成公祀夏后相宁武子曰不可以/间成王周公之命祀如此贾唐得之)职贡业事之
　　不共而获戾(戾罪/也)不腆先君之敝器(腆厚/也)敢告滞
　　积以纾执事(滞久也纾缓也执事齐有司也榖久/积则将朽败执事所忧也请之所以)
　　(缓执/事)以救敝邑使能共职岂唯寡君与二三臣实
　　受君赐其周公太公及百辟神祗实永飨而赖之
　　(辟君也赖蒙也天曰神地曰祗/百辟谓百君卿士有益于民者)齐人归其玉而予
　　之籴(鲁/语)　国无三年之畜曰国非其国也一年不

　　升告籴诸侯告请也不正故举臧孙辰以为私行
　　也(为内讳故不称/使使若私行)国无九年之畜曰不足无六年
　　之畜曰急无三年之畜曰国非其国也诸侯无粟
　　诸侯相归粟正也臧孙辰告籴于齐告然后与之
　　言内之无外交也古者税什一丰年补败(败谓/凶年)不
　　外求而上下皆足也虽累凶年民弗病也一年不
　　艾而百姓饥君子非之(榖梁/传)　僖公二十一年夏
　　大旱公欲焚巫尪(巫尪女巫也主祈祷请雨者或/以为尪非巫也瘠病之人其面)

　　(上向俗谓天哀其病恐雨入其/鼻故为之旱是以公欲焚之)臧文仲曰非旱备
　　也脩城郭贬食省用务穑劝分(穑俭也劝分/有无相济)此其
　　务也巫尪何为天欲杀之则如勿生若能为旱焚
　　之滋甚公从之是岁也饥而不害(不伤害民/ 左氏传)
大司徒以保息六养万民三曰赈穷四曰恤贫五曰宽
疾(详见/上篇)　朝士掌建邦外朝之法右肺石达穷民焉(详/朝)
(廷/礼)　大司寇以肺石达穷民(肺石赤石也穷民天/民之穷而无告者)凡远
近茕独老幼之欲有复于上而其长弗达者立于肺石

三日士听其辞以告于王而罪其长(无兄弟曰茕无子/孙曰独复犹报也)
(上谓王与六卿也报之者若上书诣公府/言事矣长谓诸侯若乡遂大夫 秋官)　大仆建路
鼓于大寝之门外而掌其政以待达穷者与遽令闻鼓
声则速逆仆与御庶子(详朝/廷礼)　少而无父者谓之孤老
而无子者谓之独老而无妻者谓之矜老而无夫者谓
之寡此四者天民之穷而无告者也皆有常饩(饩廪/也)瘖
聋跛躄断者侏儒百工各以其器食之(断谓支节绝也/侏儒短人也器)
(能也/王制)　　乡师以岁时巡国及野而赒万民之艰阨以

王命施惠(岁时者随其事之时不必四时也艰阨/饥乏也郑司农云赒读为周急之周)　遗
人乡里之委积以恤民之艰阨门关之委积以养老孤
(乡里乡所居也艰阨犹困乏也门关/以养老孤人所出入易以取饩廪也)　旅师掌聚野之
锄粟屋粟间粟(注见/财赋)而用之以质剂致民平颁其兴积
施其惠散其利而均其政令(而读为若声之误也若用/之谓恤民之艰阨委积于)
(野如道人于乡里也以质剂致民案入税者名会而贷/之兴积所兴之积谓三者之粟也平颁之不得偏颇有)
(多少县官徵聚物曰兴今云军兴是也是粟县师徵之/旅师敛之而用之以赒衣食曰惠以作事业曰利均其)
(政令者皆以/国服为之息)凡用粟春颁而秋敛之(困时施之/饶时收之)　司稼

掌均万民之食而赒其急而平其兴(均谓度其多少赒/廪其艰阨兴所徵)
(赋官并/地)　季春天子布德行惠命有司发仓廪赐贫穷
振乏绝(详月/令)
　　右恤穷之政　老而无妻曰鳏老而无夫曰寡老
　　而无子曰独幼而无父曰孤此四者天下之穷民
　　而无告者也文王发政施仁必先斯四者诗云哿
　　矣富人哀此茕独(孟/子)　文公曰柰夫八疾何(八疾/籧篨)
　　(至僮/昏)胥臣曰官师之所材也(师长也材/古裁字)戚施直镈

　　(戚施偻人直主/击镈镈钟也)籧篨蒙璆(籧篨偃人蒙戴也璆玉/磬也不能俛故使之戴)
　　(磬/)侏儒扶卢(侏儒短者扶缘也卢戈/戟之柲缘之以为戏)矇瞍修声(有/眸)
　　(子而无见曰矇无眸子曰瞍/无目于音声审故使修之)聋聩司火(耳不别五/声之和曰)
　　(聋生而聋曰聩耳无闻/于视则审故使主火)僮昏(僮无知也/昏闇乱也)嚚瘖(口不/道忠)
　　(信之言为嚚/瘖不能言者)僬侥(长三/尺)官师所不材也(所不能/材用也)以
　　实裔土(裔荒裔也/国语晋语)　　齐师将兴陈成子属孤子
　　三日朝(属会死事者之子使朝三日以/礼之 哀二十七年左氏传)　晏子曰
　　春省耕而补不足秋省敛而助不给景公说大戒

　　于国出舍于郊于是始兴发补不足(戒告命也出/舍自责以省)
　　(民也兴发发仓/廪也 孟子)
医师掌医之政令聚毒药以共医事(毒药药之辛苦者/药之物恒多毒孟)
(子曰若药不瞑/眩厥疾不瘳)凡邦之有疾病者疕疡者造焉则使医
分而治之(疕头疡亦谓秃也身伤/曰疡分之者医各有能)岁终则稽其医事以
制其食十全为上十失一次之十失二次之十失三次
之十失四为下(食禄也全犹愈也以失四为/下者五则半矣或不治自愈)　疾医掌
养万民之疾病四时皆有疠疾春时有痟首疾夏时有

痒疥疾秋时有疟寒疾冬时有𠻳上气疾(疠疾气不和/之疾痟酸削)
(也首疾头痛也𠻳欬也上气/逆喘也五行传曰六疠作见)以五味五榖五药养其病
(养犹治也病由气胜负而生攻其赢养其不足者五味/醯酒蚀蜜姜盬之属五榖麻黍稷麦豆五药草木虫石)
(榖也其治合之齐则存/乎神农子仪之术云)以五气五声五色视其死生(三/者)
(剧易之徵见于外者五气五藏所出气也肺气热心气/次之肝气凉脾气温肾气寒五声言语宫商角徵羽也)
(五色面貌青赤白黑黄也察其盈虚休/王吉凶可知审用此者莫若扁鹊仓公)两之以九窍之
变参之以九藏之动(两参之者以观其死生之验窍之/变谓开闭非常阳窍七阴窍二藏)
(之动谓脉至与不至正藏五藏又有胃膀胱大肠小肠/脉之大候要在阳明寸口能专是者其唯秦和乎岐伯)

(榆□则兼/彼数术者)凡民之有疾病者分而治之死终则各书其
所以而入于医师(少者曰死老者曰终所以谓治之不/愈之状也医师得以制其禄且为后)
(治之/戒)　疡医掌肿疡溃疡金疡折疡之祝药刮杀之齐
(肿疡痈而上生创者溃疡痈而含脓血者金疡刀创也/折疡踠跌者祝当为注读如注病之注声之误也注谓)
(附著药刮刮去脓血/杀谓以药食其恶肉)凡疗疡以五毒攻之(止病曰疗攻/治也五毒五)
(药之有毒者今医方有五毒之药作之合黄堥置石胆/丹砂雄黄礜石慈石其中烧之三日夜其烟上著以鸡)
(羽扫取之以注创/恶肉破骨则尽出)以五气养之以五药疗之以五味节
之(既刮杀而攻尽其宿肉乃养之也/五气当为五谷节节成其药之力)凡药以酸养骨以

辛养筋以咸养脉以苦养气以甘养肉以滑养窍(以类/相养)
(也酸木味木根立地中似骨辛金味金之缠合异物似/筋咸水味水之流行地中似脉苦火味火出入无形似)
(气甘土味土含载四者似肉滑滑/石也凡诸滑物通利往来似窍)凡有疡者受其药焉
(并天/官)　孟夏聚畜百药(详月/令)
　　右医药之政
蜡氏掌除骴(曲礼四足死者曰渍故书骴作脊郑司农/云脊读为渍谓死人骨也月令曰掩骼埋)
(胔胔骨之尚有肉者/也及禽兽之骨皆是)若有死于道路者则令埋而置楬
焉书其日月焉县其衣服任器于有地之官以待其人

(有地之官主此地之吏也其人其家人也郑司农云楬/欲令其识取之今时楬橥是也有地之官有郡界之吏)
(今时乡/亭是也)掌凡国之骴禁(禁谓孟春掩骼埋/胔之属 秋官)　孟春掩骼
埋胔(详月/令)
　　右恤死之政
墓地不请(王/制)　大司徒以本俗六安万民二曰族坟墓
五族为党使之相葬(地/官)　墓大夫掌凡邦墓之地域为
之图令国民族葬而掌其禁令正其位掌其度数使皆
有私地域凡争墓地者听其狱讼帅其属而巡墓厉居

其中之室以守之(春官丧注并/见士 礼下)　孟冬饬丧纪辨衣裳
审棺椁之厚薄茔丘垄之大小高卑厚薄之度贵贱之
等级(详月/令)
　　右坟墓之政　管仲曰圣王治天下定民之居成
　　民之事陵为之终(以为葬也/ 齐语)　孔子初仕为中都
　　宰制为养生送死之节为四寸之棺五寸之椁因
　　丘陵为坟不封不树(家/语)
夏小正九月内火主夫出火(大戴/礼)　司爟掌行火之政

令四时变国火以救时疾(行犹用也变犹易也郑司农/云以鄹子曰春取榆柳之火)
(夏取枣杏之火季夏取桑柘之火/秋取柞楢之火冬取槐檀之火)季春出火民咸从之
季秋内火民亦如之(火所以用陶冶民随国而为之郑/人铸刑书火星未出而出火后有)
(灾郑司农云以三月本时昏心星见于辰上使民出火/九月本黄昏心星伏在戍上使民内火故春秋传曰以)
(出内/火)时则施火令(焚莱/之时)凡国失心野焚莱则有刑罚焉
(野焚莱民擅/放火 夏官)司烜氏中春以木铎修火禁于国中(为季/春将)
(出火也火禁谓用火之/处及备风燥 秋官)　宫正春秋以木铎修火禁(火/星)
(以春出以秋入因天/时而以戒 天官)

　　右火政　火正曰祝融(祝融明貌/其祀犁焉)颛顼氏有子曰
　　犁为祝融(犁为火正氏昭二/十九年左 传)　宋灾晋侯问于士
　　弱曰吾闻之宋灾于是乎知有天道何故(问宋何/故自知)
　　(天道/将灾)对曰古之火正或食于心或食于咮以出内
　　火是故咮为鹑火心为大火(谓火正之官配食于/火星建辰之月鹑火)
　　(星昏在南方则令民放火建戍之月大火星/伏在日下夜不得见则令民内火禁放火)陶唐
　　氏之火正阏伯居商丘(陶唐尧有天下号阏伯高/辛氏之子传曰迁阏伯于)
　　(商丘主辰辰大火也今为/宋星然则商丘在宋地)祀大火而火纪时焉(谓/出)

　　(内火/时)相土因之故商主大火(相土契孙商之柤也/始代阏伯之后居商)
　　(丘祀/大火)商人阅其祸败之衅必始于火是以日知其
　　有天道也(阅犹数也商人数所更历恒多火灾宋/是殷商之后故知天道之灾必火 襄)
　　(九年左/氏传)　三月郑人铸刑书士文伯曰火见郑其
　　火乎(火心星周/五月昏见)火未出而作火以铸刑器(刑器/鼎也)藏
　　争辟焉火如象之不火何为(象类也同气相求火/未出而用火相感而)
　　(致/灾)六月丙戌郑灾(终士文伯之言/昭六年左氏传)
凌人掌冰正岁十有二月令斩冰三其凌(正岁季冬火/星中大寒冰)

(方盛之时春秋传曰火星中而寒暑退凌冰室也三之/者为消释度也故书正为政郑司农云掌冰政主藏冰)
(之政也杜子春读掌冰为主冰也政/当为正谓夏正三其凌三倍其冰)春始治鉴(鉴如甀/大口以)
(盛冰置食物以禦温气春始/治之为二月将献羔而启冰)凡外内饔之膳羞鉴焉凡
酒浆之酒醴亦如之(酒醴见温气亦失味/酒浆酒人浆人也)祭祀共冰鉴宾
客共冰(不以鉴往嫌/使停膳羞)大丧共夷盘冰(夷之言尸也实冰/于夷盘中置尸床)
(之下所以寒尸尸之槃曰夷盘床曰夷床衾曰夷衾移/尸曰夷于堂皆依尸而为言者也汉礼器制度大槃广)
(八尺长丈二尺/深三尺漆赤中)夏颁冰掌事(暑气盛王以冰颁赐则主/为之春秋传曰古者日在)
(北陆而藏冰西/陆朝觌而出之)秋刷(刷清也郑司农云刷除冰室当更/纳新冰玄谓秋凉冰不用可以清)

(除其室/ 天官)　季冬冰方盛水泽腹坚命取冰冰以入　仲
春天子乃鲜羔开冰(并详/月令)
　　右冰政　二之日凿冰冲冲三之日纳于凌阴四
　　之日其蚤献羔祭韭(凿冰谓取冰于山也冲冲凿/冰之意周礼正岁十二月令)
　　(斩冰是也纳藏也藏冰所以避暑也凌阴冰室也/豳土寒多正月风未解冻故冰犹可藏也蚤蚤朝)
　　(也韭菜名献羔祭韭而后启之月令仲春献羔开/冰先荐寝庙是也苏氏曰古者藏冰发冰以节阳)
　　(气之盛夫阳气之在天地譬如火之著于物也故/常有以解之十二月阳气蕴伏涸而未发其盛在)
　　(下则纳冰于地中至于二月四阳作蛰虫起阳始/用事则亦始启冰而庙荐之至于四月阳气毕达)

　　(阴气将绝则冰于是大发食肉之禄老病丧浴冰/无不及是以冬无愆阳夏无伏阴春无凄风秋无)
　　(苦雨雷出不震无灾霜雹疠疾不降民不夭札也/胡氏曰藏冰开冰亦圣人辅相调变之一事耳不)
　　(专恃此以为治/也 豳风七月)　昭公四年大雨雹季武子问于
　　申丰曰雹可禦乎(禦止也申/丰鲁大夫)对曰圣人在上无雹
　　虽有不为灾古者日在北陆而藏冰(陆道也谓夏/十二月曰在)
　　(虚危冰坚/而藏之)西陆朝觌而出之(谓夏三月日在昴毕/蛰虫出而用冰春分)
　　(之中奎星/朝见东方)其藏冰也深山穷谷固阴冱寒于是乎
　　取之(冱閍也必取积阴之冰所/以道达其气使不为灾)其出之也朝之禄

　　位宾食丧祭于是乎用之(言不独/共公)其藏之也黑牡
　　秬黍以享司寒(黑牡黑牲也秬黑黍也司寒玄冥/北方之神故物皆用黑有事于冰)
　　(故祭/其神)其出之也桃弧棘矢以除其灾(桃弧棘箭所/以禳除凶邪)
　　(将御至/尊故)其出入也时食肉之禄冰皆与焉(食肉之/禄谓在)
　　(朝廷治其职/事就官食者)大夫命妇丧浴用冰(命妇大/夫妻)祭寒而
　　藏之(享司/寒)献羔而启之(谓二月春分献羔/祭韭始开冰室)公始用
　　之(公先用/优尊)火出而毕赋(火星昏见东方/谓三月四月中)自命夫命
　　妇至于老疾无不受冰(老致仕/在家者)山人取之县人传

　　之(山人虞官/县人遂属)舆人纳之隶人藏之(舆隶皆/贱官)夫冰以
　　风壮(冰因风/寒而坚)而以风出(顺春风/而散用)其藏之也周(周密/也)
　　其用之也遍(及老/疾)则冬无愆阳(愆过也/谓冬寒)夏无伏阴
　　(伏阴谓/夏寒)春无凄风(凄寒/也)秋无苦雨(霖雨为人/所患苦)雷出
　　不震(震霆/也)无灾霜雹疠疾不降(疠恶/气也)民不夭札(短/折)
　　(为夭夭/死为札)今藏川池之冰弃而不用(既不藏深山穷/谷之冰又火出)
　　(不毕赋有/馀则弃之)风不越而杀雷不发而震(越散也言阴/阳失序雷风)
　　(为/害)雹之为灾谁能禦之七月之卒章藏冰之道也

　　(七月诗豳风卒章曰二之日凿冰冲冲谓十二月/凿而取之三之日纳于凌阴凌阴冰室也四之日)
　　(其蚤献羔祭韭谓二月春分/蚤开冰室以荐宗庙 左传)
萍氏几酒(苛察沽买过/多及非时者)谨酒(使民节用酒也书酒诰曰/有政有事无彝酒 秋官)
　　右酒政　王若曰明大命于妹邦(商受酗酒天下/化之妹土商之)
　　(都邑其染恶尤甚武王以其地封康叔故作书诰/教之妹土即诗所谓沬乡篇首称妹邦者诰命专)
　　(为妹邦/发也)乃穆考文王肇国在西土厥诰毖庶邦庶
　　士越少正御事朝夕曰祀兹酒惟天降命肇我民
　　惟元祀(穆敬也诗曰穆穆文王是也或曰文王世/次为穆亦通毖戒谨也少正官之副贰也)

　　(文王朝夕敕戒之曰惟祭祀则用此酒天始令民/作酒者为大祭祀而已西土庶邦远去商邑文王)
　　(诰毖亦谆谆以酒为戒则商邑可知/矣文王为西伯故得诰毖庶邦云)天降威我民
　　用大乱丧德亦罔非酒惟行越小大邦用丧亦罔
　　非酒惟辜(酒之祸人也而以为天降威者祸乱之/成是亦天尔箕子言受酗酒亦曰天毒)
　　(降灾正此意也民之丧德君之丧邦/皆由于酒丧德故言行丧邦故言辜)文王诰教小
　　子有正有事无彝酒越庶国饮惟祀德将无醉(小/子)
　　(少子之称以其血气未定尤易纵酒丧德故文王/专诰教之有正有官守者有事有职业者无毋同)
　　(彝常也毋常于酒其饮惟于祭祀之/时然亦必以德将之无至于醉也)惟曰我民迪

　　小子惟土物爱厥心臧聪听祖考之彝训越小大
　　德小子惟一(文王言我民亦常训导其子孙惟土/物之爱勤稼穑服田亩无外慕则心)
　　(之所守者正而善日生为子孙者亦当聪听其祖/父之常训不可以谨酒为小德小德大德小子惟)
　　(一视之/可也)妹土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考
　　厥长肇牵车牛远服贾用孝养厥父母厥父母庆
　　自洗腆致用酒(此武王教妹土之民也嗣续纯大/肇敏服事也言妹土民当嗣续汝)
　　(四肢之力无有怠惰大修农功服劳田亩奔走以/事其父兄或敏于贸易牵车牛远事贾以孝养其)
　　(父母父母喜庆然后可自洗腆致/用酒洗以致其洁腆以致其厚也)庶士有正越庶

　　伯君子其尔典听朕教尔大克羞耇惟君尔乃饮
　　食醉饱丕惟曰尔克永观省作稽中德尔尚克羞
　　馈祀尔乃自介用逸兹乃永惟王正事之臣兹亦
　　惟天若元德永不忘在王家(此武王教妹土之臣/也伯长也曰君子者)
　　(贤之也典常也羞养也言其大能养老也惟君未/详丕惟曰大言也介助也用逸者用以宴乐也言)
　　(尔能常常反观内省使念虑之𤼵营为之际悉稽/乎中正之德而无过不及之差则德全于身而可)
　　(以交于神明矣如是则庶几能进馈祀尔亦可自/副而用宴乐也如此则信为王治事之臣如此亦)
　　(惟天顺元德而永不忘在王家矣按上文父母庆/则可饮酒克羞耇则可饮酒羞馈祀则可饮酒本)

　　(欲禁绝其饮今乃反开其端者不禁之禁也圣人/之教不迫而民从者此也孝养羞耇馈祀皆因其)
　　(良心之发而利导之人果能尽此三者/且为成德之士矣而何忧其湎酒也哉)王曰封我
　　西土棐徂邦君御事小子尚克用文王教不腆于
　　酒故我至于今克受殷之命(徂往也辅佐文王往/日之邦君御事小子)
　　(也言文王毖酒/之教其大如此)王曰封我闻惟曰在昔殷先哲王
　　迪畏天显小民经德秉哲自成汤咸至于帝乙成
　　王畏相惟御事厥棐有恭不敢自暇自逸矧曰其
　　敢崇饮(以商君臣之不暇逸者告康叔也殷先哲/王汤也迪畏者畏之而见于行也畏天之)

　　(明命畏小民之难保经其德而不变所以处已也/秉其哲而不惑所以用人也汤之垂统如此故自)
　　(汤至于帝乙贤圣之君六七作虽世代不同而皆/能成就君德敬畏辅相故当时御事之臣亦皆尽)
　　(忠辅翼而有责难之恭自暇自/逸犹且不敢况曰其敢尚饮乎)越在外服侯甸男
　　卫邦伯越在内服百僚庶尹惟亚惟服宗工越百
　　姓里居罔敢湎于酒不惟不敢亦不暇惟助成王
　　德显越尹人祗辟(自御事而下在外服则有侯甸/男卫诸侯与其长伯在内服则)
　　(有百僚庶尹惟亚惟服宗工国中百姓与夫里居/者亦皆不敢沈湎于酒不惟不敢亦不暇不敢者)
　　(有所畏不暇者有所勉惟欲上以助成君德而使/之昭著下以助尹人祗辟而使之益不怠耳成王)

　　(顾上文成王而言祗辟顾上文有恭而言吕氏/曰尹人者百官诸侯之长也指上文御事而言)我
　　闻亦惟曰在今后嗣王酣身厥命罔显于民祗保
　　越怨不易诞惟厥纵淫佚于非彝用燕丧威仪民
　　罔不䀌伤心惟荒腆于酒不惟自息乃逸厥心疾
　　很不克畏死辜在商邑越殷国灭无罹弗惟德馨
　　香祀登闻于天诞惟民怨庶群自酒腥闻在上故
　　天降丧于殷罔爱于殷惟逸天非虐惟民自速辜
　　(以商受荒腆于酒者告康叔也后嗣王受也受沈/酣其身昏迷于政命令不著于民其所祇保者惟)

　　(在于作怨之事不肯悛改大惟纵淫佚于非彝泰/誓所谓奇技淫巧也燕安也用安逸而丧其威仪)
　　(史记受为酒池肉林使男女裸而相逐其威仪之/丧如此此民所以无不痛伤其心悼国之将亡也)
　　(而受方且荒怠益厚于酒不思自息其逸力行无/度其心疾很虽杀身而不畏也辜在商邑虽灭国)
　　(而不忧也弗事上帝无馨香之德以格天大惟民/怨惟群酗醒秽之德以闻于上故上天降丧于殷)
　　(无有眷爱之意者亦惟受纵逸故也天岂虐殷惟/殷人𨠯酒自速其辜尔曰民者犹曰先民君臣之)
　　(通称/也)王曰封予不惟若兹多诰古人有言曰人无
　　于水监当于民监今惟殷坠厥命我其可不大监
　　抚于时(我不惟如此多言所以言汤言受如此其/详者古人谓人无于水监水能监人之妍)

　　(丑而已当于民监则其得失可知今殷民自速辜/既坠厥命矣我其可不以殷民之失为大监戒以)
　　(抚安斯/时乎)予惟曰汝劼毖殷献臣侯甸男卫矧太史
　　友内史友越献臣百宗工矧惟尔事服休服采矧
　　惟若畴圻父薄违农父若保宏父定辟矧汝刚制
　　于酒(劼用力也汝当用力戒谨殷之贤臣与邻国/之侯甸男卫使之不湎于酒也毖殷献臣侯)
　　(甸男卫与文王毖庶邦御士同义殷之贤臣诸侯/固欲知所谨矣况太史掌六典八法八则内史掌)
　　(八柄之法汝之所友者及其贤臣百僚大臣可不/谨于酒乎太史内史献臣百宗工固欲知所谨矣)
　　(况尔之所事服休坐而论道之臣服采起而作事/之臣可不谨于酒乎曰友曰事者国君有所友有)

　　(所事也然盛德有不可友者故孟子曰古之人曰/事之云乎岂曰友之云乎服休服采固欲知所谨)
　　(矣况尔之畴匹而位三卿者若圻父迫逐违命者/乎若农父之顺保万民者乎若宏父之制其经界)
　　(以定法者乎皆不可不谨于酒也圻父政官司马/也主封圻农父教官司徒也主农宏父事官司空)
　　(也主廓地居民谓之父者尊之也先言圻父者制/殷人湎酒以政为急也圻父农父宏父固欲知所)
　　(谨矣况汝之身所以为一国之视效者可不谨于/酒乎故曰矧汝刚制于酒刚制亦劼毖之意刚果)
　　(用力以制之也此章自远而近自卑而尊等而上/之则欲其自康叔之身始以是为治孰能禦之而)
　　(况毖于酒/德也哉)厥或诰曰群饮汝勿佚尽执拘以归于
　　周予其杀(群饮者商民群聚而饮为奸恶者也佚/失也其者未定辞也苏氏曰予其杀者)

　　(未必杀也犹今法曰当斩者皆具狱以待命不必/死也然必立法者欲人畏而不敢犯也群饮盖亦)
　　(当时之法有群聚饮酒谋为大奸者其详不可得/而闻矣如今之法有曰夜聚晓散者皆死罪盖聚)
　　(而为妖逆者也使后世不知其详而徒/闻其名凡民夜相过者辄杀之可乎)又惟殷之
　　迪诸臣惟工乃湎于酒勿庸杀之姑惟教之(殷受/导迪)
　　(为恶之诸臣百工虽湎于酒未能遽革而/非群聚为奸恶者无庸杀之且惟教之)有斯明
　　享乃不用我教辞惟我一人弗恤弗蠲乃事时同
　　于杀(有者不忘之也斯此也指教辞而言享上享/下之享言殷诸臣百工不忘教辞不湎于酒)
　　(我则明享之其不用我教辞惟我一人不恤于/汝弗洁汝事时则同汝于群饮诛杀之罪矣)王

　　曰封汝典听朕毖勿辩乃司民湎于酒(辨治也乃/司有司也)
　　(即上文诸臣百工之类言康叔不治其诸臣百/工之湎酒则民之湎酒者不可禁矣 酒诰)
帝曰畴若予上下草木鸟兽佥曰益哉帝曰俞咨益汝
作朕虞益拜稽首让于朱虎熊罴帝曰俞往哉汝谐(上/下)
(山林泽薮也虞掌山泽之官周礼分为虞/衡属于地官朱虎熊罴四臣名也 舜典)　大宰以九
职任万民二曰园圃毓草木三曰虞衡作山泽之材四
曰薮牧养蕃鸟兽(详上/篇)　山虞掌山林之政令物为之
厉而为之守禁(物为之厉每物有蕃界也为之守禁为/守者设禁令也守者谓其地之民占伐)

(林木者也郑司农/云厉遮列守之)仲冬斩阳木仲夏斩阴木(郑司农云/阳木春夏)
(生者阴木秋冬生者若松柏之属玄谓阳木生/山南者阴木生山北者冬斩阳夏斩阴坚濡调)凡服耜
斩季材以时入之(季犹稚也服与耜宜用稚材/尚柔刃也服牝服车之材)令万民
时斩材有期日(时斩材斩材之时也有期/日入出有日数为久尽物)凡邦工入山
林而抡材不禁(抡犹择也不禁者山/林国之有不拘入也)春秋之斩木不入
禁(非冬夏之时不得入所禁之/中斩木也斩四野之木可)凡窃木者有刑罚(窃盗/也)
　林衡掌巡林麓之禁令而平其守(平其守者平其地/之民守林麓之部)
(分/)以时计林麓而赏罚之(计林麓者计其守之功也林/麓蕃茂民不盗窃则有赏不)

(则罚/之)若斩木材则受法于山虞而掌其政令(法万民入出/时日之期)
　川衡掌巡川泽之禁令而平其守以时舍其守犯禁者
执而诛罚之(舍其守者时按视守/者于其舍申戒之)　泽虞掌国泽之政令
为之厉禁使其地之人守其财物以时入之于玉府颁其
馀于万民(其地之人占取泽物者因以部分使守之以时/入之于玉府谓皮革珠贝也入之以当邦赋然)
(后得取其馀以自为也入出/亦有时日之期 并地官)　兽人掌罟田兽辨其名
物(罟网也以网搏/所当田之兽)冬献狼夏献麋春秋献兽物(狼膏聚/麋膏散)
(聚则温散则凉以救时之苦也/兽物凡兽皆可献也及狐狸)凡兽入于腊人(当乾/之)皮

毛筋角入于玉府(给作/器物)凡田兽者掌其政令　𤣏人掌
以时𤣏为梁(月令季冬命渔师为梁郑司农云梁水偃/也偃水为关空以笱承其空诗云敝笱在)
(梁/)春献王鲔(王鲔鲔之大者月令/季春荐鲔于寝庙)凡䱷者掌其政令凡
䱷征入于玉府(郑司农云䱷征渔者之租/税渔人主收之入于玉府)　鳖人掌取
互物(郑司农云互物谓有/甲䓣胡龟鳖之属)以时簎鱼鳖龟蜃凡狸物(蜃/大)
(蛤郑司农云簎谓以杈刺泥中抟取之狸物龟鳖之属/自狸藏伏于泥中者玄谓狸物亦谓鱴刀含浆之属)
春献鳖蜃秋献龟鱼(此其在浅处可得之/时鱼亦谓自狸藏)掌凡邦之簎
事　兽医掌疗兽病疗兽疡(畜兽之疾病/及疡疗同医)凡疗兽病灌

而行之以莭之以动其气观其所发而养之(疗畜兽必/灌行之者)
(为其病状难知灌以缓之且强其气也节趋聚之/莭也气谓脉气既行之乃以脉视之以知所病)凡疗
兽疡灌而刮之以发其恶然后药之养之食之(亦先攻/之而后)
(养/之)凡兽之有病者有疡者使疗之死则计其数以进退
之(并天/官)　迹人禁麛卵者与其毒矢射者(为其夭物且/害必多也麛)
(麋鹿/子)　囿人掌囿游之兽禁(囿游囿之离宫小苑观处/也养兽以宴乐视之禁者)
(其蕃卫也郑司农云/囿游之兽囿牧之兽)牧百兽(备养众物也今掖庭有鸟/兽自熊虎孔雀至于狐狸)
(凫鹤/备焉)　埸人掌国之埸圃而树之果蓏珍异之物以时

敛而藏之(果枣李之属蓏瓜瓠之属珍/异蒲萄枇杷之属 并地官)　服不氏掌养
猛兽而教扰之(猛兽虎豹熊罴之属扰驯也教/习使之驯服王者之教无不服)　射鸟
氏掌射鸟(鸟谓中膳羞者/凫雁鸨鸮之属)　罗氏掌罗乌鸟(鸟谓卑居/鹊之属)
蜡则作罗襦(作犹用也郑司农云蜡谓十二月大祭万/物也郊特牲曰天子大蜡谓岁十二月合)
(聚万物而索飨之襦细密之罗襦读为繻有衣袽之繻/玄谓蜡建亥之月此时火伏蛰者毕矣豺既祭兽可以)
(罗网围取禽也王制曰豺祭兽然后田又曰/昆虫已蛰可以火田今俗放火张罗其遗教)中春罗春
鸟献鸠以养国老行羽物(春鸟蛰而始出者若今南郡/黄雀之属是时鹰化为鸠鸠)
(与春鸟变旧为新宜以/养老助生气行谓赋赐)　掌畜掌养鸟而阜蕃教扰之

(阜犹盛也蕃蕃息也鸟之可养/使盛大番息者谓鹅鹜之属)岁时贡鸟物(鸮鹰之属/以四时来)
(夏并/ 官)　闽隶掌役畜养鸟而阜蕃教扰之掌子则取隶
焉(杜子春云子当为祀玄谓掌子者王立世子置臣使/掌其家事而以闽隶役之 按王氏云子谓鸟所生)
(也/)　夷隶掌役牧人养牛马与鸟言(郑司农云夷狄之/人或晓鸟兽之言)
(故春秋传曰介葛卢闻牛/鸣曰是生三牺皆用之矣)　貉隶掌役服不氏而养兽
而教扰之掌与兽言(不言阜蕃者猛兽不可/服又不生乳于圈槛也)　雍氏禁山
之为苑泽之沈者(为其就禽兽鱼鳖自然之居而害之/郑司农云不得擅为苑囿于山也泽)
(之沉者谓毒鱼/及水虫之属)　萍氏掌国之水禁(水禁谓水中害人/之处及入水捕鱼)

(鳖不/时)　冥氏掌设弧张(弧张罿罦之属/所以扄绢禽兽)为阱擭以攻猛
兽以灵鼓驱之(灵鼓六面鼓驱/之使惊趋阱擭)若得其兽则献其皮革
齿须备(郑司农云须谓颐/下须备谓搔也)　庶氏掌除毒蛊以攻说禬
之嘉草攻之(毒蛊毒物而病害人者贼律曰敢蛊人及/教令者弃市攻说祈名祈其神求去之也)
(嘉草药物其状未闻攻之谓熏之郑司/农云禬除也玄谓此禬谓如溃痈之溃)凡驱蛊则令之
比之(使为之又/校次之)　穴氏掌攻蛰兽各以其物火之(蛰兽/熊罴)
(之属冬藏者也将攻之必先烧其所/食之物于穴外以诱出之乃可得之)以时献其珍异皮
革　翨氏掌攻猛鸟各以其物为媒而掎之(猛鸟鹰隼/之属置其)

(所食之物于绢中/鸟下来则掎其脚)以时献其羽翮　柞氏掌攻草木及
林麓(林人所养者/山足曰麓)夏日至令刋阳木而火之冬日至令
剥阴木而水之(刋剥互言耳皆谓斫去次地之皮生山/南为阳木生山北为阴木火之水之则)
(使其肄/不生)若欲其化也则春秋变其水火(化犹生也谓时/以种榖也变其)
(水火者乃所火则水之所/水则火之则其土和美)凡攻木者掌其政令(除木/有时)
薙氏掌杀草春始生而萌之夏日至而夷之秋绳而芟
之冬日至而耜之(故书萌作甍杜子春云甍当为萌谓/耕反其萌芽书亦或为萌玄谓萌之)
(者以镃基斫所生者夷之以钩䥥迫地芟之也若今取/芟矣含实曰绳芟其绳则实不成熟耜之以耜侧冻土)

(刬/之)若欲其化也则以水火变之(谓以火烧其所芟萌之/草己而水之则其土亦)
(和美矣月令季夏烧薙行水利以/杀草如以热汤是其一时著之)掌凡杀草之政令
哲蔟氏掌覆夭鸟之巢(覆犹毁也夭鸟恶/鸣之鸟若鸮鵩)以方书十日
之号十有二辰之号十有二月之号十有二岁之号二
十有八星之号县其巢上则去之(方版也日谓从甲至/癸辰谓从子至亥月)
(谓从娵至荼岁谓从摄提格至赤奋若星谓/从角至轸夭鸟见此五者而去其详未闻)　剪氏掌除
蠹物以攻禜攻之以莽草熏之(蠹物穿食人器物者蠹/鱼亦是也攻禜祈名莽)
(草药物杀虫者以熏之则死故/书蠹为櫜杜子春云櫜当为蠹)凡庶蛊之事(庶除虫毒/者蛊亦蠹)

(之类也或熏/以莽草则去)　赤叐氏掌除墙屋以蜃炭攻之灰洒毒
之(洒洒也除墙屋者除虫豸藏逃其中者蜃大蛤也捣/其炭以坋之则走淳灰以洒之则死故书蜃为晨郑)
(司农云晨当为/蜃书亦或为蜃)凡隙屋除其狸虫(狸虫䗪肌/蛷之属)　蝈氏掌
去蛙黾焚牡菊以灰洒之则死(牡菊菊不华者齐鲁之/间谓蛙为蝈黾耿黾也)
(蝈与耿黾尤怒鸣/为聒人耳去之)以其烟被之则凡水虫无声(杜子春/云假令)
(风从东方来则于水东面/为烟令烟西行被之水上)　壶涿氏掌除水虫以炮土
之鼓驱之以焚石投之(水虫狐蜮之属故书炮作泡杜/子春读炮为苞有苦叶之苞玄)
(谓燔之炮之炮土之鼓瓦/鼓也焚石投之使惊去)若欲杀其神则以牡橭午贯

象齿而沈之则其神死渊为陵(神谓水神龙罔象故书/橭为梓午为五杜子春)
(云梓当为橭橭读为枯枯榆木/名或为樗又云五贯当为午贯)　庭氏掌射国中之夭
鸟若不见其鸟兽则以救日之弓与救月之矢射之(不/见)
(鸟兽谓夜来鸣呼为怪者兽狐狼之属郑司农云救日/之弓救月之矢谓日月食所作弓矢玄谓日月之食阴)
(阳相胜之变也于日食则/射大阴月食则射大阳与)若神也则以大阴之弓与枉
矢射之(神谓非鸟兽之声若或叫于宋太庙嘻嘻出出/者大阴之弓救月之弓枉矢救日之矢与不言)
(救月之弓与救日之矢者互言之救日用/枉矢则救月以恒矢可知也 并秋官)　獭祭鱼然
后虞人入泽梁豺祭兽然后田猎鸠化为鹰然后设罻

罗草木零落然后入山林昆虫未蛰不以火田(取物必/顺时候)
(也梁绝水取鱼者罻小网也昆明/也明虫者得阳而生得阴而藏)不麛不卵不杀胎不
夭夭(重阳未成物夭/断杀少长曰夭)不覆巢(覆败也/ 王制)　孟春命祀山林
川泽牺牲毋用牝禁止伐木毋覆巢毋杀孩虫胎夭飞
鸟毋麛毋卵　仲春安萌芽养幼少存诸孤毋竭川泽
毋漉波池毋焚山林　季春生气方盛阳气发泄句者
毕出萌者尽达不可以内田猎罝罘罗网毕翳喂兽之
药毋出九门　孟夏毋伐大树毋大田猎　季夏命渔

师伐蛟取鼍登龟取鼋树木方盛命虞人入山行木毋
有斩伐　季秋草木黄落乃伐薪为炭　仲冬山林薮
泽有能取蔬食田猎禽兽者野虞教道之其有相侵夺
者罪之不赦　季冬命渔师始渔(并详/月令)　路马死埋之
以帷(路马君所乘者其他狗/马不能以帷盖 檀弓)
　　右草木禽兽之政　文王之治岐也泽梁无禁(泽/谓)
　　(潴水梁谓渔梁与民同/利不设禁也 孟子)　庄公二十八年冬筑微
　　(微鲁/邑)山林薮泽之利所以与民共也虞之非正也

　　(虞典禽兽之官言规固而筑之又置官司以守之/是不与民同利也 谷梁传 成十八年筑鹿囿)
　　(传同注云筑墙/为鹿地之苑)　宣公夏滥于泗渊(滥渍也渍罟/于泗水之渊)
　　(以取鱼也泗在鲁/城北又曰在南门)里革断其罟而弃之(罟网/也)曰古
　　者大寒降土蛰发(降下也寒气初下谓季冬建丑/之月大寒之后也土蛰发谓孟)
　　(春建寅之月蛰始震也月令孟/春蛰虫始震鱼上冰獭祭鱼)水虞于是乎讲罛
　　罶取名鱼登川禽而尝之寝庙行诸国人助宣气
　　也(水虞渔师也掌川泽之禁令讲习也罛渔网也/罶笱也名渔大鱼也川禽鳖蜃之属诸之也是)
　　(时阳气起鱼涉负冰故令国人取之所以助宣气/也月令季冬始渔乃尝鱼先荐寝庙唐云孟春误)

　　(矣/)鸟兽孕水虫成(孕怀子也/此谓春时)兽虞于是乎禁罝罗
　　矠鱼鳖以为夏槁(兽虞掌鸟兽之禁令罝兔罟网/鸟罟也禁禁不得施也矠𢳇也)
　　(槁乾也夏不得取故于此/时𢳇刺鱼鳖以为夏储)助生阜也(阜长也鸟兽/方孕故取鱼)
　　(鳖助生/物也)鸟兽成水虫孕水虞于是乎禁罝䍡设阱
　　鄂(罝当为挂挂䍡小网也鄂作格所以误兽也谓/立夏鸟兽已成水虫怀孕之时禁鱼鳖之网设)
　　(取兽之/物也)以实庙庖畜功用也(以兽实宗庙庖厨也/而长鱼鳖畜四时功)
　　(足国财/用也)且夫山不槎蘖(槎斫也以/株生曰蘖)泽不伐夭(草木/未成)
　　(曰/夭)鱼禁鲲鲕(鲲鱼子也鲕/未成鱼也)兽长麑䴠(鹿子曰麑/麋子曰䴠)鸟

　　翼鷇卵(翼成也生哺曰/鷇未乳曰卵)虫舍蚳蝝(蚳蚁子也可以/为醢蝝蝠蜪也)
　　(可食舍/不取也)蕃庶物也古之训也(蕃息/也)今鱼方别孕不
　　教鱼长又行网罟贪无蓺也(别别于雄而怀子也/蓺极也 国语鲁语)
　　　定公以孔子为司空乃别五土之性而物各得
　　其所生之宜咸得厥所(家/语)　晏子曰山林之木衡
　　鹿守之泽之萑蒲舟鲛守之薮之薪蒸虞侯守之
　　海之盐蜃祈望守之(衡鹿舟鲛虞侯祈望皆官名/也言公专守山泽之利不与)
　　(民共左昭二/十年 氏传)　孟子曰不违农时谷不可胜食也

　　数罟不入洿池鱼鳖不可胜食也斧斤以时入山
　　林材木不可胜用也榖与鱼鳖不可胜食材木不
　　可胜用是使民养生丧死无憾也养生丧死无憾
　　王道之始也(农时谓春耕夏耘秋收之时凡有兴/作不违此时至冬乃役之也不可胜)
　　(食言多也数密也罟网也洿窊下之地水所聚也/古者网罟必用四寸之目鱼不满尺市不得粥人)
　　(不得食山林川泽与民共之而有厉禁草木零落/然后斧斤入焉此皆为治之初法制未备且因天)
　　(地自然之利而樽莭爱养之事也然饮食宫室所/以养生祭祀棺椁所以送死皆民所急而不可无)
　　(者今皆有以资之则人无所恨矣王道以/得民心为本故以此为王道之始 孟子)　礼圣

　　主之于禽兽也见其生不食其死闻其声不尝其
　　肉𨼆弗忍也故远庖厨仁之至也不合围不掩群
　　不射宿不涸泽豺不祭兽不田猎獭不祭鱼不设
　　网罟鹰隼不鸷睦而不逮不出颍罗草木不零落
　　斧斤不入山林昆虫不蛰不以火田不麛不卵不
　　刳胎不夭鱼肉不入庙门鸟兽不成毫毛不登庖
　　厨取之有时用之有节则物莫不多　诗曰王在
　　灵囿麀鹿攸伏麀鹿濯濯白鸟皓皓王在灵沼于

　　仞鱼跃言德志也圣主所以在鱼鳖禽兽犹得其
　　心况于人民乎故仁人行其礼则天下安而万理
　　得矣逮至德渥泽洽调和大畅则天清澈地富煴
　　物时熟民心不挟诈贼气脉淳化攫齧搏系之兽
　　鲜毒蠚猛虭之虫密毒山不蕃草木少薄矣铄乎
　　大仁之化也(并贾谊/新书)
重门击柝以待暴客盖取诸豫(豫备之意/ 系辞传)　司寤氏掌
夜时以星分夜以诏夜士夜禁(夜时谓夜晚早若今甲/乙至戊夜士主行夜徼)

(候者如今/都候之属)禦晨行者禁宵行者夜游者(备其遭寇害及/谋非公事禦亦)
(禁也谓遏止之无刑法也晨先明也宵定昏也书/曰宵中星虚春秋传曰夜中星陨如雨 秋官)　脩
闾氏掌比国中宿互柝者与其国粥而比其追胥者而
赏罚之(国中城中也粥养也国所游养谓羡卒也追逐/寇也胥读为偦故书互为巨郑司农云宿谓宿)
(卫也巨当为互谓行马所以障/互禁止人也柝谓夜行击柝)禁径逾者与以兵革趋
行者与驰骋于国中者(皆为其/惑众)　衔枚氏掌司嚣(察嚣/欢者)
(为其聒乱在/朝者之言语)禁呼叹鸣于国中者行歌哭于国中之
道者(为其惑众相/感动呜吟也)　野庐氏禁野之横行径踰者(皆为/防奸)

(也横行妄繇田中径逾/射邪趋疾越堤渠也)　萍氏禁川游者(备波洋卒至/沈溺也 并)
(秋/官)　媒氏禁迁葬者与嫁殇者(迁葬谓生时非夫妇死/既葬迁之使相从也殇)
(十九已下未嫁而死者生不以礼相接死而合之是亦/乱人伦者也郑司农云嫁殇者谓嫁死人也今时娶会)
(是也/地官)　　马质禁原蚕者(原再也天文辰为马蚕书蚕/为龙精月直大火则浴其种)
(是蚕与马同气物莫能两大/禁原蚕者为伤马与 夏官)　朝士凡得获货贿人民
六畜者委于朝告于士旬而举之大者公之小者庶民
私之(俘而取之曰获委于朝十日待来识之者人民谓/刑人奴𨽻逃亡者郑司农云若今时得遗物及放)
(失六畜持诸乡亭县庭大者公之大物没入公家也小/者私之小物自畀也玄谓人民之小者未龀七岁以下)

凡民同货财者令以国法行之犯令者刑罚之(郑司农/云同货)
(财者谓合钱共贾者也以国法行之司市为节以遗之/玄谓同货财者富人蓄积者多时收敛之乏时以国服)
(之法出之虽有腾跃其嬴不得过此以利出者与取/者过此则罚之若今时加贵取息坐赃 并秋官)
　　右杂禁令
　
　
　
　礼书纲目卷六十三