钦定四库全书
　礼书纲目卷六十二　　　　　婺源江永撰
政事上　　　通礼十一
　补
洪范九畴次三曰农用八政(八政曰农所/以厚生也)三八政一曰
食二曰货三曰祀四曰司空五曰司徒六曰司寇七曰
宾八曰师(食者民之所急货者民之所资故食为首而/货次之食货所以养生也祭祀所以报本也)
(司空掌上所以安其居也司徒掌教所以成其性也司/寇掌禁所以治其奸也宾者礼诸侯远人所以往来交)

(际也帅者除残禁暴也兵非圣/人之得已故居末也 洪范)　司徒齐八政以防淫
八政饮食衣服事为异别度量数制(饮食为上衣服次/之事为百工技艺)
(也异别五方用器不同也度丈尺也量斗/斛也数百十也制布帛幅广狭也 王制)　乃立天官
冢宰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国(掌主也邦治/王所以冶邦)
(国也佐犹助也郑司农云邦治谓总六官之职也故太/宰职曰掌建邦之六典以佐王治邦国六官皆总属于)
(冢宰故论语曰君薨百官总已以听于冢宰言冢/宰于百官无所不主尔雅曰冢大也冢宰大宰也)大宰
之职掌建邦之六典以佐王治邦国一曰治典以经邦
国以治官府以纪万民二曰教典以安邦国以教官府

以扰万民三曰礼典以和邦国以统百官以谐万民四
曰政典以平邦国以正百官以均万民五曰刑典以诘
邦国以刑百官以紏万民六曰事典以富邦国以任百
官以生万民(大曰邦小曰国邦之所居亦曰国典常也/经也法也王谓之礼经常所秉以治天下)
(也邦国官府谓之礼法常所守以为法式也常者其上/下通名扰犹驯也统犹令也诘犹禁也书曰度作详刑)
(以诘四方任犹倳也生犹养也郑司农云治典冢宰之/职故立其官曰使帅其属而掌邦治以佐王均邦国教)
(典司徒之职故立其官曰使帅其属而掌邦教以佐王/安扰邦国礼典宗伯之职故立其官曰使帅其属而掌)
(邦礼以佐王和邦国政典司马之职故立其官曰使帅/其属而掌邦政以佐王平邦国刑典司寇之职故立其)

(官曰使帅其属而掌邦禁以佐王刑邦国此三时皆有/官惟冬无官又无司空以三隅反之则事典司空之职)
(也司空之篇亡小宰职曰/冬官其属六十掌邦事)以八法治官府一曰官属以
举邦治二曰官职以辨邦治三曰官联以会官治四曰
官常以听官治五曰官成以经邦治六曰官法以正邦
治七曰官刑以纠邦治八曰官计以弊邦治(注见职/官下篇)以
八则治都鄙一曰祭祀以驭其神二曰法则以驭其官
三曰废置以驭其吏四曰禄位以驭其士五曰赋贡以
驭其用六曰礼俗以驭其民七曰刑赏以驭其威八曰

田役以驭其众(注见/封建)正月之吉始和布治于邦国都鄙
乃县治象之法于象魏使万民观治象挟日而敛之(注/见)
(周/月)乃施典于邦国(详见职/官下)施则于都鄙(详见职/官下)施法于
官府(详见职/官上)凡治以典待邦国之治以则待都鄙之治
以法待官府之治以官成待万民之治以礼待宾客之
治(成八成礼/宾礼也)凡邦之小治则冢宰听之(大事决于王小/事冢宰专平)
(天/官)　小宰掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙
官府之治(逆迎受之郑司农/云贰副也 同上)　司会掌邦之六典八法

八则之贰以逆邦国都鄙官府之治(逆受而钩考/之 同上)　司
书掌邦之六典八法八则九职九正九事(注见财赋/篇 同上)
大史掌建邦之六典以逆邦国之治掌法以逆官府之
治掌则以逆都鄙之治(典则亦法也逆迎也六典八法/八则冢宰所建以治百官大史)
(又建焉以为王迎受其治也大史日官也春秋传曰天/子有日官诸侯有日御日官居卿以底日礼也日御不)
(失日以授百官于朝居犹处/也言建六典以处六卿之职)凡辨法者考焉不信者刑
之(谓邦国都鄙官府以法/争讼来正之者 春官)　内史执国法及国令之贰
以考政事以逆会计(国法六典八法/八则 同上)　御史掌邦国都

鄙及万民之治令以赞冢宰(王所以治之令/冢宰掌王治)凡治者受
法令焉(为书写其治之法令/来受则授之 同上)　匡人掌达法则匡邦国
(法则八法八则也邦国之/官府都鄙亦用焉 夏官)　大行人十有一岁修法则
(法八法也则八/则也 周官)　凡为天下国家有九经曰脩身也尊
贤也亲亲也敬大臣也体群臣也子庶民也来百工也
柔远人也怀诸侯也(经常也体谓设以身处其地而察/其心也子如父母之爱其子也柔)
(远人所谓无忘宾旅者也此列九经之目也吕氏曰天/下国家之本在身故脩身为九经之本然必亲师取友)
(然后修身之道进故尊贤次之道之所进莫先其家故/亲亲次之由家以及朝廷故敬大臣体群臣次之由朝)

(廷以及其国故子庶民来百工次之由其国以及天下/故柔远人怀诸侯次之此九经之序也视群臣犹吾四)
(体视百姓犹吾子此视/臣视民之别也 中庸)
　　右总要　圣人南面而听天下所宜先者五民不
　　与焉(宜先言未/遑馀事)一曰治亲二曰报功三曰举贤四
　　曰使能五曰存爱(功功臣也存察/也察有仁爱也)五者一得于天
　　下民无不足无不赡者五者一物纰缪民莫得其
　　死(物犹事也纰缪犹错也五事得则民/足一事失则民不得其死明政之难)圣人南面
　　而治天下必自人道始矣(人道谓此五/事 大传)　孔子侍

　　坐于哀公哀公曰敢问人道谁为大孔子对曰人
　　道政为大公曰敢问何谓为政孔子对曰政者正
　　也君为政则百姓从政矣君之所为百姓之所从
　　也君所不为百姓何从(言君当/务于攻)公曰敢问为政如
　　之何孔子对曰夫妇别父子亲君臣严三者正则
　　庶物从之矣(庶物犹/众事也)公曰寡人虽无似也愿闻所
　　以行三言之道可得闻乎(无似犹/言不肖)孔子对曰古之
　　为政爱人为大所以治爱人礼为大所以治礼敬

　　为大敬之至矣大昏为大大昏至矣大昏既至冕
　　而亲迎亲之也亲之也者亲之也是故君子兴敬
　　为亲舍敬是遗亲也弗爱不亲弗敬不正爱与敬
　　其政之本与(大昏国君取礼也至矣言至/大也兴敬为亲言相敬则亲)孔子遂
　　言曰昔三代明王之政必敬其妻子也有道妻也
　　者亲之主也敢不敬与子也者亲之后也敢不敬
　　与君子无不敬也敬身为大身也者亲之枝也敢
　　不敬与不能敬其身是伤其亲伤其亲是伤其本伤

　　其本枝从而亡三者百姓之象也身以及身子以
　　及子妃以及妃君行此三者则忾乎天下矣大王
　　之道也如此则国家顺矣(忾犹至也大王居豳为狄/所伐乃曰土地所以养人)
　　(也君子不以其所养害所养乃去之岐是言百姓/之身犹吾身也百姓之妻子犹吾妻子也不忍以)
　　(土地之故而害之去/之岐而王迹兴焉)公曰敢问何谓敬身孔子对
　　曰君子过言则民作辞过动则民作则君子言不
　　过辞动不过则百姓不命而敬恭如是则能敬其
　　身能敬其身则能成其亲矣(则法也民者化若者/也君之言虽过民犹)

　　(称其辞君之行虽/过民犹以为法)公曰敢问何谓成亲孔子对曰
　　君子也者人之成名也百姓归之名谓之君子之
　　子是使其亲为君子也是为成其亲之名也已孔
　　子遂言曰古之为政爱人为大不能爱人不能有
　　其身不能有其身不能安土不能安土不能乐天
　　不能乐天不能成其身(有犹保也不能保身者言/人将害之也不能安土动)
　　(移失业也不能乐天/不知已过而怨天也)公曰敢问何谓成身孔子对
　　曰不过乎物(物犹/事也)仁人不过乎物孝子不过乎物

　　是故仁人之事亲也如事天事天如事亲是故孝
　　子成身(物犹事也事亲事天孝敬同也孝经曰事/父孝故事天明举无过事以孝事亲是所)
　　(以成身/哀公问)　　卫文公大布之衣大帛之冠(大布粗/布大帛)
　　(厚缯盖用诸/侯谅阍之服)务财训农通商惠工(加惠于百姓/赏其利器用)敬
　　教劝学授方任能(方百事/之宜也)元年革车三十乘季年
　　乃三百乘(革车兵车季年在僖二十五年盖招怀/逃散故能致十倍之众 闵二年左传)
　　　晋文公属百官赋职任功(属会也赋授也授/职事任有功也)弃
　　责薄敛施舍分寡(弃责除宿责也施施德也/舍舍禁也分寡分少财也)救乏

　　振滞匡困资无(救乏救乏绝也振拯也拯淹滞之/士匡正也正困穷之人资无子无)
　　(财/者)轻关易道通商宽农(轻关轻其税也易道除盗/贼也通商利商旅也宽农)
　　(宽其政不/夺其时)茂穑劝分省用足财(茂穑勉稼穑也劝/分劝有分无也省)
　　(用减国用也足/财备凶年也)利器明德以厚民性(利器利器用/也明德明德)
　　(教也厚民性/厚其情性)举善授能官方定物(方常也物事也/立其常官以定)
　　(百/事)正名育类(正名正上下服位之/名育长也类善也)昭旧族(昭明也/旧族旧)
　　(臣有功/者之族)爱亲戚明贤良(明显/也)尊贵宠(国之贵臣/尊宠之)赏
　　功劳事耇老礼宾旅(旅客/也)友故旧(故旧为公/子时也)胥籍

　　狐箕栾郤伯先羊舌董韩实掌近官(十一族晋之/旧姓近官朝)
　　(廷/者)诸姬之良掌其中官(诸姬同姓也/中官内官也)异姓之能掌
　　其远官(远官县/鄙也)公食贡大夫食邑士食田(受公/田也)庶
　　人食力(各食/其力)工商食官(工百工商官贾也周礼府/藏皆有贾人以知物贾食)
　　(官官/廪之)皂𨽻食职(士臣皂皂臣舆舆臣隶食/职各以其职大小食禄也)官宰食
　　加(官宰家臣也加大夫之家田/也论语曰原宪为家邑宰)政平民阜财用不
　　匮(阜安也语/国语晋)　赵宣子为国政(宣赵/盾谥)制事典(典常/也)
　　正法罪(轻重/当)辟刑狱(辟犹/理也)董逋逃(董督/也)由质要(由/用)

　　(也质要/券契也)治旧洿(治理/洿秽)本秩礼(贵贱不/失其本)续常职(脩废/官)
　　出滞淹(拔贤/能也)既成以授大傅阳子与大饰贾佗使
　　行诸晋国以为常法(文六年/左氏传)　晋悼公即位于朝
　　始命百官(始为/政)施舍已责(施恩惠舍劳/役止逋责)逮鳏寡(惠/及)
　　(微/)振废滞(起旧/德)匡乏困救灾患(匡亦/救也)禁淫慝薄赋
　　敛宥罪戾(宥宽/也)节器用(节省/也)时用民(使民/以时)欲无犯
　　时(不纵/私欲)举不失职官不易方(官守其业/无相踰易)爵不踰德
　　(量德/授爵)师不陵正旅不偪师(正军将命卿也师二千/五百人之帅也旅五百)

　　(人之帅也言上下/有礼不相陵偪)民无谤言所以复霸也(成十八/年左传)
　　　子产为政使都鄙有章(国都及边鄙车服/尊卑各有分部)上下
　　有服(公卿大夫/服不相踰)田有封洫(封彊也/洫沟也)庐井有伍(庐舍/也九)
　　(夫为井使/五家相保)大人之忠俭者(谓卿/大夫)从而与之汰侈者
　　因而毙之(因其有罪/而毙踣之)从政一年舆人诵之曰取我
　　衣冠而褚之(褚畜也奢侈者/畏法故畜藏)取我田畴而伍之孰
　　杀子产吾其与之(并畔/为畴)及三年又诵之曰我有子
　　弟子产诲之我有田畴子产殖之(殖生/也)子产而死

　　谁其嗣之(嗣续也传言郑所以/兴 襄三十年左传)　孔子初仕为中
　　都宰制为养生送死之节长幼异食强弱异任男
　　女别涂路无拾遗器不雕伪为四寸之棺五寸之
　　椁因丘陵为坟不封不树行之一年而四方诸侯
　　则焉定公谓孔子曰学子此法以治鲁国何如孔
　　子对曰虽天下可也何但鲁国而已哉(家/语)
大宰以八统诏王驭万民一曰亲亲二曰敬故三曰进
贤四曰使能五曰保庸六曰尊贵七曰达吏八曰礼宾

(统所以合率以等物也亲亲若尧亲九族也敬故不慢/旧也晏平仲久而敬之贤有善行也能多才艺者保庸)
(安有功者尊贵尊天下之贵者孟子曰天下之达尊者/三曰爵也德也齿也祭义曰先王之所以治天下者五)
(贵有德贵贵贵老敬长慈幼达吏察举勤劳之/小吏也礼宾宾客诸侯所以示民亲仁善邻)以九职
任万民一曰三农生九谷二曰园圃毓草木三曰虞衡
作山泽之材四曰薮牧养蕃鸟兽五曰百工饬化八材
六曰商贾阜通货贿七曰嫔妇化治丝枲八曰臣妾聚
敛疏材九曰閒民无常职转移执事(任犹倳也郑司农/云三农平地山泽)
(也九榖黍稷秫稻麻大小豆大小麦八材珠曰切象曰/瑳玉曰琢石曰磨木曰刻金曰镂革曰剥羽曰析閒民)

(谓无事业者转移为人执事若今佣赁也玄谓三农原/隰及平地九榖无秫大麦而有粱瓜树果蓏曰圃园其)
(樊也虞衡掌山泽之官主山泽之民者泽无水曰薮牧/牧田在远郊皆畜牧之地行曰商处曰贾阜盛也金玉)
(曰货布帛曰贿嫔妇人之美称也尧典曰釐降二女嫔/于虞臣妾男女贫贱之称晋惠公卜怀公之生曰将生)
(一男一女男为人臣女为人妾生而名其男曰圉女曰/妾及怀公质于秦妾为宦女焉疏材百草根实可食者)
(疏不熟/曰馑)以九两系邦国之民一曰牧以地得民二曰长
以贵得民三曰师以贤得民四曰儒以道得民五曰宗
以族得民六曰主以利得民七曰吏以治得民八曰友
以任得民九曰薮以富得民(两犹耦也所以协耦万民/系联缀也牧州长也九州)

(各有封域以居民也长谓侯也一邦之贵民所仰也师/诸侯师氏有德行以教民者儒诸侯保氏有六艺以教)
(民者宗继别为大宗收族者郑司农云主谓公卿大夫/世世食采不绝民税薄利之玄谓利读如上思利民之)
(利谓以政教利之吏小吏在乡邑者友谓同井相合耦/锄作者孟子曰乡田同井出入相友守望相助疾病相)
(扶持则百姓亲睦薮亦有虞掌其政令为之厉禁使其/地之民守其材物以时入于王府颁其馀于万民富谓)
(薮中材物/ 天官)　大司徒以保息六养万民一曰慈幼二曰
养老三曰振穷四曰恤贫五曰宽疾六曰安富(保息谓/安之使)
(蕃息也慈幼谓爱幼少也产子三人与之母二人与之/饩十四以下不从征养老七十养于乡五十异粻之属)
(振穷抍救天民之穷者也穷者有四曰矜曰寡曰孤曰/独恤贫贫无财业禀贷之宽疾若今癃不可事不算卒)

(可事者半之也安富/平其繇役不专取)以本俗六安万民一曰𡠾宫室二
曰族坟墓三曰联兄弟四曰联师儒五曰联朋友六曰
同衣服(本犹旧也美善也谓约椓攻坚风雨攸除各有/攸宇族犹类也同宗者生相近死相迫联犹合)
(也兄弟昏姻嫁娶也师儒乡里教以道艺者同师曰/朋同志曰友同犹齐也民虽有富者衣服不得独异)颁
职事十有二于邦国都鄙使以登万民一曰稼穑二曰
树蓺三曰作材四曰阜蕃五曰饬材六曰通财七曰化
材八曰敛材九曰生材十曰学艺十有一曰世事十有
二曰服事(郑司农云稼穑谓三农生九谷也树蓺谓园/圃毓草木作材谓虞衡作山泽之材阜蕃谓)

(薮牧养蕃鸟兽饬材谓百工饬化八材通财谓商贾阜/通货贿化材谓嫔妇化治丝枲敛材谓臣妾聚敛疏材)
(生材谓閒民无常职转移执事学艺谓学道艺世事谓/以世事教能则民不失职服事谓为公家服事者玄谓)
(生材养竹木/者 地官)　土均掌平土地之政以均地守以均地
事以均地贡(政读为征所平之税邦国都鄙也地守虞/衡之属地事农圃之职地贡诸侯之九贡)
以和邦国都鄙之政令刑禁与其施舍礼俗丧纪祭祀
皆以地𡠾恶为轻重之法而行之掌其禁令(施读为弛也/礼俗邦国都)
(鄙民之所行先王旧礼也君子行礼不求变俗随其土/地厚薄为之制丰省之节耳礼器曰礼也者合于天时)
(设于地财顺于鬼神合于/人心理于万物 同上)

　　右通言民政　禹曰德惟善政政在养民水火金
　　木土榖惟脩正德利用厚生惟和九功惟叙九叙
　　惟歌戒之用休董之用威劝之以九歌俾勿坏(德/非)
　　(徒善而已惟当有以善其政政非徒法而已在乎/有以养其民下文六府三事即养民之政也水火)
　　(金木土榖惟脩者水克火火克金金克木木克土/而生五榖或相制以泄其过或相助以补其不足)
　　(而六者无不脩矣正德者父慈子孝兄友弟恭夫/义妇听所以正民之德也利用者工作什器商通)
　　(货财之类所以利民之用厚生者衣帛食肉不饥/不寒之类皆所以厚民之生也六者既脩民生始)
　　(遂不可以逸居而无教故为之惇典敷教以正其/德通功易事以利其用制节谨度以厚其生使皆)

　　(当其理而无所乖则无不和矣九功合六与三也/叙者言九者各顺其理而不汨陈以乱其常也歌)
　　(者以九功之叙而咏之歌也言九者既已脩和各/由其理民享其利莫不歌咏而乐其生也然始勤)
　　(终怠者人情之常恐安养既久怠心必生则已成/之功不能必其久而不废故当有以激励之如下)
　　(文所云也董督也威古文作畏其勤于是者则戒/喻而休美之其怠于是者则督责而惩戒之然又)
　　(以事之出于勉强者不能久故复即其前日歌咏/之言协之律吕播之声音用之乡人用之邦国以)
　　(劝相之使其欢欣鼓舞趋事赴功不能自已而前/日之成功得以久存而不坏此周礼所谓九德之)
　　(歌九韶之舞而太史公所谓佚能思初安能/惟始沐浴膏泽而歌咏勤苦者也 大禹谟)
大司徒以土宜之法辨十有二土之名物以相民宅而

知其利害以阜人民以蕃鸟兽以毓草木以任土事(十/二)
(土分野十二邦上系十二次各有所宜也相占视也阜/犹盛也蕃蕃息也育生也任谓任地所生因民所能)
(地/官)　司空掌邦土居四民时地利(冬官卿主国空土以/居民士农工商四人)
(使顺天时分地利授之土能/吐生百谷故曰土 周官)　司空执度度地(司空冬/官卿掌)
(邦事者度/丈尺也)居民山川沮泽时四时(观寒煖燥湿/沮谓莱沛)量地远
近(制邑井/之处)兴事任力(事谓筑邑/庐宿市也)凡居民材必因天地寒
煖燥湿(使其材艺/堪地气也)广谷大川异制(谓其/形象)民生其间者异
俗(谓其所/好恶)刚柔轻重迟速异齐(谓其情/性缓急)五味异和(谓香/臭与)

(咸/苦)器械异制(谓作务/之用)衣服异宜(谓毡裘/与絺绤)脩其教不易其
俗齐其政不易其宜(教谓礼义政谓/刑禁 王制)　凡居民量地以
制邑度地以居民地邑民居必参相得也(得犹/足也)无旷土
无游民食节事时民咸安其居乐事劝功尊君亲上然
后兴学(立小学大/学 同上)
　　右居民　昔圣王之处民也择瘠土而处之(硗确/为瘠)
　　劳其民而用之故长王天下(瘠土利薄又劳而用/之使不淫逸不淫逸)
　　(则向义故长/王天下也)夫民劳则思思则善心生(民劳于事/则思俭约)

　　(故善/心生)逸则淫淫则忘善忘善则恶心生沃土之民
　　不材淫也(沃肥善也不/材器能少也)瘠土之民莫不向义劳也
　　(善心生故向义/也 国语鲁语)　圣王所以顺山者不使居川不
　　使渚者居中原而弗敝也(小洲曰渚广平曰原山/者利其禽兽渚者利其)
　　(鱼盐中原利其五榖使各居其所安不易其/利劳敝之也民失其业则穷穷则滥 礼运)　管
　　仲曰昔者圣王之治天下也参其国而伍其鄙(参/三)
　　(也国郊以内也伍五也鄙郊以外也谓三分国都/以为三军五分其鄙以为五属圣王谓若汤武也)
　　定民之居成民之事(谓使四民各居其职所也若/工就官府农就田野所以成)

　　(其事/也)陵为之终(以为/葬也)而慎用其六柄焉(柄本也六/柄生杀贫)
　　(富贵/贱也)桓公曰成民之事若何对曰四民者勿使杂
　　处(四民谓士/农工商)杂处则其言哤其事易(哤乱貌易/变易也)公
　　曰处士农工商若何对曰昔圣王之处士也使就
　　閒燕(士讲学道艺者/间燕犹清净也)处工就官府处商就市井处
　　农就田野今夫士群萃而州处(萃集也/处聚也)閒燕则父
　　与父言义子与子言孝其事君者言敬其幼者言
　　悌少而习焉其心安焉不见异物而迁焉(物事也/迁移也)

　　是故其父兄之教不肃而成(肃疾/也)其子弟之学不
　　劳而能夫是故士之子恒为士今夫工群萃而州
　　处审其四时(言四时各有其宜也/谓死生凝释之时也)辨其功苦(辨别/也功)
　　(牢也苦/脆也)权节其用(权平也视其平沈之均/也节节其大小轻重也)论比协
　　材(论择也比比其善恶也/协和也和其刚柔也)旦莫从事施于四方(施/其)
　　(物用于/四方也)以饬其子弟(饬教/也)相语以事相示以巧相
　　陈以功(陈亦示也功成功/也功善则有赏)少而习焉其心安焉不
　　见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成其子

　　弟之学不劳而能夫是故工之子恒为工今夫商
　　群萃而州处察其四时(四时所用者/预资之也)而监其乡之
　　资(监视也资财也/视其贵贱有无)以知其市之贾负任担荷(背曰/负肩)
　　(曰担任抱/也荷揭也)服牛轺马(服谓牛服车也轺马车也/诗云皖彼牵牛不以服箱)以
　　周四方(周遍/也)以其所有易其所无市贱鬻贵(市取/也鬻)
　　(卖/也)旦莫从事于此以饬其子弟相语以利相示以
　　赖(赖赢/也)相陈以知贾(贾知物价/相与陈说)少而习焉其心安
　　焉不见异物而迁焉是故其父兄之教不肃而成

　　其子弟之学不劳而能夫是故商之子恒为商今
　　夫农群萃而州处察其四时(四时树艺/各有宜也)权节其用
　　耒耜枷芟(权平也平节其器用小大倨句之宜也/枷拂也所以击草也芟大镰所以芟草)
　　(也/)及寒击菒除田(寒谓季冬大寒之/时也菒枯草也)以待时耕(时/耕)
　　(谓立春/之后)及耕深耕而疾耰之以待时雨(疾速也耰/摩平也时)
　　(雨至当/种之也)时雨既至挟其枪刈耨镈(在掖曰挟枪椿/也刈镰也耨镃)
　　(䥓也镈/锄也)以旦莫从事于田野脱衣就功首戴茅蒲
　　身衣袯襫(脱解也茅蒲䔲笠也袯襫蓑薜衣也/茅或作萌竹萌之皮所以为笠也)沾

　　体涂足(沾濡/也)暴其发肤尽其四支之敏(敏犹/材也)以从
　　事于田野少而习焉其心安焉不见异物而迁焉
　　是故其父兄之教不肃而成其子弟之学不劳而
　　能是故农之子恒为农野处而不昵(昵近/也)其秀民
　　之能为士者必足赖也(秀民民之秀出/者也赖恃也)有司见而
　　不以告其罪五(有司掌民之官/也罪在五刑也)有司已于事而竣
　　(已毕也竣/退伏也)桓公曰定民之居若何对曰制国以为
　　二十一乡(唐尚书曰四民之所居也昭谓国国都/城郭之域也惟士工商而已农不在焉)

　　桓公曰善管子于是制国以为二十一乡(二千家/为一乡)
　　(二十一乡凡四万二千家/此管仲所制非周法也)工商之乡六(工商各三/也二者不)
　　(从戎/役也)士乡十五(唐尚书云士与农共十五乡昭谓/此士军士也十五乡合三万人是)
　　(为三军农野处而不昵不在都/邑之数则下所云伍鄙是也)公帅五乡焉(五乡/万人)
　　(是谓中军/公所帅也)国子帅五乡焉高子帅五乡焉(国子高/子皆齐)
　　(上卿各帅五乡/为左右军也)参国起按以为三官(参三也按界/也分国事以)
　　(为三/也)臣立三宰(三宰三卿也/使掌群臣也)工立三族(族属也晋/赵盾为旄)
　　(车之族上言工商/之乡六则各三也)市立三乡(市商也商处/市井故曰市)泽立三

　　虞(周礼有泽虞之官虞度也掌度/知川泽之大小及所生育者)山立三衡(周礼/有山)
　　(虞林衡之官衡平/也掌平其政也)桓公曰伍鄙若何(管子上言参/其国而伍其)
　　(鄙内政既备故/复问伍鄙之事)管子对曰制鄙三十家为邑邑有
　　司(制野鄙之政也此以/下与郊内之制异也)十邑为卒卒有卒帅十卒
　　为乡乡有乡帅三乡为县县有县帅十县为属属
　　有大夫五属故立五大夫各使治一属焉(五属四/十五万)
　　(家/也)立五正(正长/也)各使听一属焉是故正之政听属
　　(正五正也听/大夫之治也)牧政听县(牧五属大夫也/听县帅之治)下政听乡

　　(下政县帅也听/乡帅之治也)桓公曰各保治尔所无或淫怠而
　　不听治者(国语/齐语)
司民掌登万民之数自生齿以上皆书于版辨其国中
与其都鄙及其郊野异其男女岁登下其死生(登上也/男八月)
(女七月而生齿板令户籍也/下犹去也每岁更著生去死)及三年大比以万民之数
诏司寇司寇及孟冬祀司民之日献其数于王王拜受
之登于天府内史司会冢宰贰之以赞王治(郑司农云/文昌宫三)
(能属轩辕角相与为体近文昌为司命次司禄次司民/玄谓司民轩辕角也天府主祖庙之藏者赞佐也三官)

(以贰佐王治者当以民多/少黜陟主民之吏 秋官)　小司寇及大比登民数自
生齿以上登于天府(大比三年大数民之众寡也人生/齿而体备男八月而生齿女七月)
(而生/齿)内史司会冢宰贰之以制国用(人数定而九赋可/知国用乃可制耳)
孟冬祀司民献民数于王王拜受之以图国用而进退
之(司民星名谓轩辕角也小司寇于祀司民而献民数/于王重民也进退犹损益也国用民众则益民寡则)
(损上/同)　天府若祭天之司民司禄而献民数谷数则受
而藏之(注见吉/礼天神)
　　右民数　受计之礼主所亲拜者二闻生民之数

　　则拜之闻登谷则拜之(贾谊/新书)　宣王既丧南国之
　　师(丧亡也败于姜戎氏时所亡也南国江/汉之间也诗曰滔滔江汉南国之纪)乃料民
　　于大原(料数也大/原地名)仲山甫谏曰民不可料也夫古
　　者不料民而知其少多司民协孤终(司民掌登万/民之数自生)
　　(齿以上皆书于版协合也无父曰/孤终死也合其名籍以登于王也)司商协名姓(司/商)
　　(掌赐族受姓之官商金声清谓/人始生吹律合之定其姓名)司徒协旅(司徒掌/合师旅)
　　(之众/也)司寇协奸(司寇刑官掌合奸/民以知死刑之数)牧协职(周礼牧/人掌牧)
　　(养牺牲合其/物色之数)工协革(工百工之官革更也/更制度者合其数也)场协入

　　(场人掌场圃委积/珍物敛而藏之也)廪协出(廪人掌九谷/出用之数也)是则少多
　　死生出入往来者皆可知也于是乎又审之以事
　　(事谓因藉田与蒐/狩以简知其数也)王治农于藉(藉藉于千/亩田也)搜于农
　　隙(春田曰搜搜择也禽兽怀妊未著搜而/取之也农隙仲春既耕之后隙间也)耨穫亦
　　于藉(言王亦至于/藉考课之)狝于既蒸(秋田曰狝狝杀也顺/时始杀也烝升也月)
　　(令孟秋乃升谷天子/尝新既升谓仲秋也)狩于毕时(冬田曰狩围守而/取之毕时时务之)
　　(毕/也)是皆习民数者也又何料焉(习简/习也)不谓其少而
　　大料之是示少而恶事也(言王不谓其众少而大/料数之是示以寡少又)

　　(厌恶政事不/能修之意也)临政示少诸侯避之(示天下寡弱诸/侯将避远王室)
　　(不亲/附也)治民恶事无以赋令(言厌恶政事/无以赋令也)且无故而
　　料民天之所恶也(故事也天/道清净也)害于政而妨于后嗣
　　(害政戕为政之道也妨/后嗣谓将有祸乱也)王卒料之及幽王乃废灭
　　(国语/周语)　赵简子使尹铎为晋阳(尹铎简子家臣也/晋阳赵氏邑为治)
　　(也/)请曰以为茧丝乎抑为保障乎(茧丝赋税保障/蔽捍也小城曰)
　　(保礼记曰/遇入保者)简子曰保障哉尹铎损其户数(损其户/则民优)
　　(而税少/ 晋语)

大司徒令五家为比使之相保五比为闾使之相受四
闾为族使之相葬五族为党使之相救五党为州使之
相赒五州为乡使之相宾(此所以劝民者也使之者皆/谓立其长而教令使之保犹)
(任也救救凶灾也宾宾客其贤者故书受为授杜子春/云当为受谓民移徙所到则受之所去则出之又云赒)
(当为紏谓紏其恶玄谓受者宅舍有故相受寄记也赒/者谓礼物不备相给足也闾二十五家族百家党五百)
(家州二千五百家乡万/二千五百家 地官)　小司徒之职掌建邦之教法
以稽国中及四郊都鄙之夫家九比之数以辨其贵贱
老幼废疾凡征役之施舍与其祭祀饮食丧纪之禁令

(稽犹考也夫家犹言男女也郑司农云九比谓九夫为/井玄谓九比者冢宰职出九赋者之人数也贵谓为卿)
(大夫贱谓占会贩卖者废/疾谓癃疾也施当为弛)乃颁比法于六乡之大夫使
各登其夫家众寡六畜车辇辨其物以岁时入其数以
施政教行徵令(登成也成犹定也众寡民之多少物家/中之财岁时入其数若今四时言事)
及三年则大比大比则受邦国之比要(大比谓使天下/更简阅民数及)
(其财物也受邦国之比要则亦受乡遂矣郑司农云五/家为比故以比为名今时八月案比是也要谓其簿)
岁终则考其属官之治成而诛赏(治成治/事之计)令群吏正要
会而致事正岁则帅其属而观教象之法徇以木铎曰

不用法者国有常刑令群吏宪禁令修法纠职以待邦
治(宪表/县之)及大比六乡四郊之吏平教治正政事考夫屋
及其众寡六畜兵器以待政令(四郊之吏吏在四郊之/内主民事者夫三为屋)
(屋三为井出地/贡者三三相任)　乡师之职各掌其所治乡之教而听
其治(听谓平/察之)以国比之法以时稽其夫家众寡辨其老幼
贵贱废疾马牛之物辨其可任者与其施舍者掌其戒令
纠禁听其狱讼岁终则考六乡之治以诏废置正岁稽
其乡器比共吉凶二服闾共祭器族共丧器党共射器

州共宾器乡共吉凶礼乐之器(吉服祭服也凶服吊服/也比长主集为之祭器)
(者簠簋鼎俎之属闾胥主集为之丧器者夷槃素俎楬/豆輁轴之属族师主集为之此三者民所以相共也射)
(器者弓矢楅中之属党正主集为之为州长或时射于/此党也宾器者尊俎笙瑟之属州长主集为之为乡大)
(夫或时宾贤能于此州也吉器若闾祭器者也凶器若/族丧器者也礼乐之器若州党宾射之器者乡大夫备)
(集此四者为州党族闾有故而不共也此乡器者/旁使相共则民无废事上下相补则礼行而教成)若国
大比则考教察辞稽器展事以诏诛赏(考教视贤能以/知道蓺与不察)
(辞视吏言事知其/情实否展犹整具)　乡大夫之职各掌其乡之政教禁
令正月之吉(谓建子之/十一月也)受教法于司徒退而颁之于其

乡吏使各以教其所治(详见/学校)以岁时登其夫家之众寡
辨其可任者(详见礼/田役篇)岁终则令六乡之吏皆会政致事
(会计也致事言/其岁尽文书)正岁令群吏考法于司徒以退各宪之
于其所治　州长各掌其州之教治政令之法凡州之
大祭祀大丧皆涖其事(大祭祀谓州社稷大丧乡/老大夫于是卒者涖临也)岁终
则会其州之政令三年大比则大考州里以赞乡大夫
废兴(废兴所废退/所兴进也)　党正各掌其党之政令教治凡其
党之祭祀丧纪昏冠饮酒教其礼事掌其禁戒(其党/之民)岁

终则会其党政帅其吏而致事以岁时涖校比(涖临也/郑司农)
(云校比族师职所谓以时属民而校登其族之夫家众/寡辨其贵贱老幼废疾可任者及其六畜车辇如今小)
(案/比)及大比亦如之　族师各掌其族之戒令政事(政事/邦政)
(之/事)以邦比之法帅四闾之吏以时属民而校登其族之
夫家众寡辨其贵贱老幼废疾可任者及其六畜车辇
五家为比十家为联五人为伍十人为联四闾为族八
闾为联使之相保相受刑罚庆赏相及相共以受邦以
役国事以相葬埋(相共犹相/救相赒)岁终则会政致事　闾胥

各掌其闾之徵令以岁时各数其闾之众寡辨其施舍
　比长各掌其比之治五家相受相和亲有罪奇邪相
及(邪犹/恶也)徙于国中及郊则从而授之(徙谓不便其居也/或国中之民出徙)
(郊或郊民入徙国中皆从/而付所处之吏明无罪恶)若徙于他则为之旌节而行
之(徙于他谓出居异乡/也授之者有节乃达)若无授无节则唯圜土内之(乡/中)
(无授出乡无节过所则呵问系之圜土考辟之也圜土/狱城也狱必圜者规主仁以仁心求其情古之治狱闵)
(于出/之)　闾师掌国中及四郊之人民六畜之数(详财/赋篇)
县师掌邦国都鄙稍甸郊里之地域而辨其夫家人民

田莱之数及其六畜车辇之稽三年大比则以考群吏
而以诏废置(郊里郊所居也自邦国以及四郊之内是/所主数周天下也莱休不耕者郊内谓之)
(易郊外谓之/莱善言近)　遂人掌邦之野(郊外曰野此野/谓甸稍县都)以土地
之图经田野造县鄙形体之法五家为邻五邻为里四
里为酂五酂为鄙五鄙为县五县为遂皆有地域沟树
之使各掌其政令刑禁以岁时稽其人民而授之田野
简其兵器教之稼穑(经形体皆谓制分界也邻里酂鄙/县遂犹郊内比闾族党州乡也郑)
(司农云田野之居其比伍之名与国中异制故五家为/邻玄谓异其名者示相变耳遂之军法追胥起徒役如)

(六/乡)凡治野以下剂致氓以田里安氓以乐昏扰氓以土
宜教氓稼穑以兴锄利氓以时器劝氓以彊予任氓以
土均平政(变民言氓异外内也氓犹懵懵无知貌也致/犹会也民虽受上田中田下田及会之以下)
(剂为率谓可任者家二人乐昏劝其昏姻如媒氏会男/女也扰顺也时器铸作耒耜钱镈之属彊予谓民有馀)
(力复予之田若馀夫然政读为征土均掌均平其税郑/大夫读锄为藉杜子春读锄为助谓起民人令相佐助)
以岁时登其夫家之众寡及其六畜车辇辨其老幼废
疾与其施舍者以颁职作事以令贡赋以令师田以起
政役(职谓民九职也分其农牧衡虞之职使民为其事/也载师职云以物地事授地职互言矣贡九贡也)

(赋九赋也政/役出士徒役)　遂师各掌其遂之政令戒禁以时登其
夫家之众寡六畜车辇辨其施舍与其可任者经牧其
田野辨其可食者周知其数而任之以徵财征(施读亦/弛也经)
(牧制田界与井也可食谓今年/所当耕者也财征赋税之事)　遂大夫各掌其遂之
政令以岁时稽其夫家之众寡六畜田野辨其可任者
与其可施舍者以教稼穑以稽功事掌其政令戒禁听
其治讼(施亦读为弛功事九职/之事民所以为功业)令为邑者岁终则会政
致事(不言其遂之吏而言为邑者容公邑及公卿大/夫王子弟之采邑政令戒禁遂大夫亦施焉)三

岁大比则帅其吏而兴氓明其有功者属其地治者(兴/氓)
(举民贤者能者如六乡之为也兴犹举也属犹/聚也又因举吏治有功者而聚敕其馀以职事)凡为邑
者以四达戒其功事而诛赏废兴之(四达者治民之事/大通者有四夫家)
(众寡也六畜车辇也稼/穑耕耨也旗鼓兵革也)　县正各掌其县之政令徵比
以颁田里以分职事掌其治讼趋其稼事而赏罚之(徵/徵)
(召也比/案比)　鄙师各掌其鄙之政令祭祀(祭祀祭/禜也)以时数
其众庶而察其美恶而诛赏(时四/时也)岁终则会其鄙之政
而致事　酂长各掌其酂之政令以时校登其夫家比

其众寡以治其丧纪祭祀之事(校犹/数也)若岁时简器与有
司数之(简器简稼器也兵器/亦存焉有司遂大夫)凡岁时之戒令皆听之(听/之)
(受而行/之也)　里宰掌比其邑之众寡与其六畜兵器治其
政令(邑犹/里也)以岁时合耦于锄以治稼穑趋其耕耨行其
秩叙以待有司之政令而徵敛其财赋(注见/下章)　邻长掌
相纠相受(相纠相/举察)凡邑中之政相赞(长短使/相补助)徙于他邑
则从而授之(从犹随也授犹/付也 并地官)　士师掌乡合州党族闾
比之联与其人民之什伍使之相安相受以比追胥之

事以施刑罚庆赏(乡合乡所合也追追寇也胥读如宿/偦之偦偦谓司抟盗贼也 秋官)
　乡士掌国中(郑司农云谓国中至百里郊也玄谓其/地则距王城百里内也言掌国中此主)
(国中狱也六乡/之狱在国中)各掌其乡之民数而纠戒之(乡士八人/言各者四)
(人而分/主三乡)　遂士掌四郊(郑司农云谓百里外至三百里/也玄谓其地则距王城百里以)
(外至二百里言掌四郊者此主/四郊狱也六遂之狱在四郊)各掌其遂之民数而纠
其戒令(遂士十二人言各者/二人而分主一遂)　县士掌野(郑司农云掌三/百里至四百里)
(大夫所食晋韩须为公族大夫食县玄谓地距王城二/百里以外三百里曰野三百里以外至四百里曰县四)
(百里以外至五百里曰都都县野之地其邑非王子弟/公卿大夫之采地则皆公邑也谓之县县士掌其狱焉)

(言掌野者郊外曰野大总言之也狱居近野之县狱在/二百里上县之县狱在三百里上都之县狱在四百里)
(上/)各掌其县之民数纠其戒令　方士掌都家(郑司农/云掌四)
(百里至五百里公所食鲁季氏食于都玄谓都王子弟/及公卿之采地家大夫之采地大都任畺地小都任县)
(地家邑任稍地不言掌/其民数民不纯属王)凡都家之大事聚众庶则各掌
其方之禁令(方士十六人言各掌其方者四人而主一/方也其方以王之事动众则为班禁令焉)
以时修其县法若岁终则省之而诛赏焉(县法县师之/职也其职掌)
(邦国都鄙稍甸郊野之地域而辨其夫家人民田莱之/数及其六畜车辇之稽方士以四时修此法岁终又省)
(之则与掌民数亦/相近 并秋官)

　　右乡邑之政
神农氏作斲木为耜揉木为耒耒耨之利以教天下盖
取诸益(二体皆木上入下动天下/之益莫大于此 系辞传)　少皞氏以鸟名官
九扈为九农正扈民无淫者也(注见/职官)　帝曰弃黎民阻
饥汝后稷播时百谷(阻厄后君也有爵土之称播布也/谷非一种故曰百谷此因禹之让)
(而申命之使仍旧职/以终其事也 舜典)　大宰以九职任万民一曰三农
生九榖七曰嫔妇化治丝枲(详见民/政篇)　大司徒辨十有
二壤之物而知其种以教稼穑树蓺(壤亦土也变言耳/以万物自生焉则)

(言土土犹吐也以人所耕而树蓺焉则言壤壤和缓之/貌诗曰树之榛栗又曰我蓺黍稷蓺犹莳也 地官)
　土方氏以辨土宜土化之法而授任地者(土宜谓九/谷植稚所)
(宜也土化地之轻重粪种所宜/用也任地者载师之属 夏官)　草人掌土化之法以
物地相其宜而为之种(土化之法化之使美若泛胜之/术也以物地占其形色为之种)
(黄白宜以/种禾之属)凡粪种骍刚用牛赤缇用羊坟壤用麋渴泽
用鹿咸潟用貆勃壤用狐埴垆用豕彊㯺用蕡轻爂用
犬(凡所以粪种者皆谓煮取汁也赤缇縓色也渴泽故/水处也潟卤也貆貒也勃壤粉解者埴壤黏疏者强)
(㯺强坚者轻爂轻脆者故书骍为挈坟作鼢杜子春挈/读为骍谓地色赤而土刚强也郑司农云用牛以牛骨)

(汁渍其种也谓之粪种坟壤多鼢鼠也/壤白色蕡麻也玄谓坟壤润解 地官)　稻人掌稼下
地(以水泽之地种榖也谓/之稼者有似嫁女相生)以潴畜水以防止水以沟荡
水以列舍水以浍写水以涉扬其芟作田(郑司农说潴/防以春秋传)
(曰町原防规偃潴以列舍水列者非一道以去水也以/涉杨其芟以其水写故得行其田中举其芟钩也杜子)
(春读荡为和荡谓以沟行水也玄谓偃潴者畜流水之/陂也防潴旁堤也遂田首受水小沟也列田之畦㽟也)
(浍田尾去水大沟作犹治也开遂舍水于列/中因涉之扬去前年所芟之草而治田种稻)凡稼泽夏
以水殄草而芟夷之(殄病也绝也郑司农说芟夷以春/秋传曰芟夷蕴崇之今时谓禾下)
(麦为荑下麦言芟刈其禾于下种麦也玄谓将以泽地/为稼者必于夏六月之时大雨时行以水病绝草之后)

(生者至秋水涸/芟之明年乃稼)泽草所生种之芒种(郑司农云泽草之/所生其地可种芒)
(种芒种/稻麦也)　司稼掌巡邦野之稼而辨穜稑之种周知其
名与其所宜地以为法而县于邑闾(周犹遍也遍知种/所宜之地县以示)
(民后年种谷/用为法也)　遂人以岁时稽其人民而授之田野教
之稼穑(详见/上章)　遂师巡其稼穑而移用其民以救其时
事(移用其民使转相助救时急事也四时耕耨敛艾/芟地之宜晚早不同而有天期地泽风雨之急)
遂大夫以岁时稽其夫家之众寡以教稼穑以稽功事
(详见/上章)正岁简稼器修稼政(简犹阅也稼器耒耜镃基之/属稼政孟春之月令所云皆)

(脩封疆审端径术善相丘陵阪险原隰土/地所宜五榖所殖以教道民必躬亲之)　县正趋其
稼事而赏罚之(详见/上章)　酂长趋其耕耨稽其女功(女功/丝枲)
(之/事)　里宰以岁时合耦于锄以治稼穑趋其耕耨行其
秩叙(考工记曰耜广五寸二耜为耦此言两人相助耦/而耕也郑司农云锄读为藉杜子春云锄读为助)
(谓相佐助也玄谓锄者里宰治处也若今街弹之室于/此合耦使相佐助因放而为名月令季冬命农师计耦)
(耕事修耒耜具田器是其岁时与合人耦则牛耦/亦可知也秩叙受耦相佐助之次第 并地官)　车
人为耒庛长尺有一寸中直者三尺有三寸上句者二
尺有二寸(郑司农云耒谓耕耒庛读为其颡有庛之庛/谓耒下岐玄谓庛读为棘刺之刺刺耒下前)

(曲接/耜)自其庛缘其外以至于首以弦其内六尺有六寸
与步相中也(缘外六尺有六寸内弦六尺应一步之尺/数耕者以田器为度宜耜异材不在数中)
坚地欲直庛柔地欲句庛直庛则利推句庛则利发倨
句磬折谓之中地(中地之耒其庛与直者如磬折/则调矣调则弦六尺 考工记)　段
氏为镈器(镈器田器钱镈/之属 同上)　雍氏掌沟渎浍池之禁凡
害于国稼者春令为阱擭沟渎之利于民者秋令塞阱
杜擭(沟渎浍田间通水者也池谓陂障之水道也害于/国稼谓水潦及禽兽也阱穿地为𡐛所以禦禽兽)
(其或超踰则陷焉世谓之陷阱擭柞鄂也坚地阱浅则/设柞鄂于其中秋而杜塞阱擭收刈之时为其限害人)

(也书费誓曰□乃擭敜乃阱时秋/也伯禽以出师征徐戎 秋官)　载师凡宅不毛者
有里布凡田不耕者出屋粟凡民无职事者出夫家之
征(郑司农云宅不毛者谓不种桑麻也玄谓宅不毛者/罚以一里二十五家之泉空田者罚以三家之税粟)
(以共吉凶二服及丧器也民有间无职事者出夫税家/税也夫税者百亩之税家税者出士徒车辇给繇役)
(地/官)　闾师凡庶民不畜者祭无牲不耕者祭无盛不树
者无椁不蚕者不帛不绩者不衰(掌罚其家事也盛黍/稷也椁周棺也不帛)
(不得衣帛也不衰不得衣衰/也皆所以耻不免 同上)　旅师凡用粟春颁而秋
敛之(困时施之饶时/收之 同上)　春省耕而补不足秋省敛而助

不给(春秋巡行郊野察民之所/不足而补助之 孟子)　孟春天气下降地气
上腾天地和同草木萌动王命布农事命田舍东郊皆
修封疆审端径术善相丘陵阪险原隰土地所宜五榖
所殖以教道民必躬亲之田事既饬先定准直农乃不
惑　毋聚大众毋置城郭　仲春耕者少舍乃脩阖扇
毋作大事以妨农之事　季春命司空曰时雨将降下
水上腾循行国邑周视原野脩利堤防道达沟渎开通
道路毋有障塞　孟夏毋起土功毋发大众　命野虞

出行田原为天子劳农劝民毋或失时命司徒巡行县
鄙命农勉作毋休于都驱兽毋害五榖毋大田猎农乃
登麦　仲夏农乃登黍　季夏毋发令而待以妨神农
之事是月也土润溽暑大雨时行烧薙行水利以杀草
如以热汤可以粪田畴可以美土疆　孟秋农乃登谷
命百官始收敛完堤防谨壅塞以备水潦　仲秋乃命
有司趣民收敛务畜菜多积聚乃劝种麦毋或失时其
有失时行罪无疑　季秋乃命冢宰农事备收举五榖

之要　仲冬农有不收藏积聚者马牛畜兽有放佚者
取之不诘　季冬冰以入令告民出五种命农计耦耕
事修耒耜具田器(注并详/月令篇)
　　右农政(宣公十四年公羊传何休注云圣人制井/田之法而口分之一夫一妇受田百亩以)
　　(养父母妻子种榖不得种一榖以备灾害田中不/得有树以妨五榖还庐舍种桑荻杂菜畜五母鸡)
　　(两母豕瓜果种疆畔女工蚕织老者得衣帛焉得/食肉焉死者得葬焉在田曰庐在邑曰里一里八)
　　(十户八家共一巷中里为校室选其耆老有高德/者名曰父老其有辩护伉健者为里正皆受倍田)
　　(得乘马父老比三老孝弟官属里正比庶人在官/之吏民春夏出田秋冬入保城郭田作之时春父)

　　(老及里正旦开门坐塾上晏出后时者不得出莫/不持樵者不得入五谷毕入民皆居宅里正促缉)
　　(绩男女同巷相从夜绩至于夜中故女功/一月得四十五日作从十月尽正月止)神农之
　　法曰丈夫丁壮而不耕天下有受其饥者妇人当
　　年而不织天下有受其寒者故身自耕妻亲织以
　　为天下先(淮南/子)　五亩之宅树墙下以桑匹妇蚕
　　之则老者足以衣帛矣五母鸡二母彘毋失其时
　　老者足以无失肉矣百亩之田匹夫耕之八口之
　　家可以无饥矣(此文王之政也一家/养母鸡五母彘二也)所谓西伯善

　　养老者制其田里教之树畜导其妻子使养其老
　　五十非帛不煖七十非肉不饱不煖不饱谓之冻
　　馁文王之民无冻馁之老者此之谓也(田谓百亩/之田里谓)
　　(五亩之宅树谓耕桑畜谓鸡彘也赵氏曰善养老/者教导之使可以养其老耳非家赐而人益之也)
　　(子孟/)　嗟嗟臣工敬尔在公王釐尔成来咨来茹
　　(嗟嗟重叹以深敕之也臣工群臣百官也公公家/也釐赐也成成法也茹度也 此戒农官之诗先)
　　(言王有成法以赐/汝汝当来咨度也)嗟嗟保介维莫之春亦又何求
　　如何新畬于皇来牟将受厥明明昭上帝迄用康

　　年命我众人痔乃钱镈奄观铚艾(保介见月令吕/览其说不同然)
　　(皆为藉田而言盖农官之副也莫春斗柄建辰夏/正之三月也畬三岁田也于皇叹美之词来牟麦)
　　(也明上帝之明赐也言麦将熟也迄至也康年犹/丰年也众人甸徒也痔具钱铫镈锄皆田器也铚)
　　(镬禾短䥥也艾穫也如此乃言所戒之事言三月/则当治其新畬矣今 何哉然麦已将熟则可以)
　　(受上帝之明赐而此明昭之上帝又将赐我新畬/以丰年也于是命甸徒具农器以治其新畬而又)
　　(将忽见其收成/也 周颂臣工)　噫嘻成王既昭假尔率时农夫
　　播厥百榖骏发尔私终三十里亦服尔耕十千维
　　耦(噫嘻亦叹辞也昭明假格也尔田官也时是骏/大发耕也私私田也三十里万夫之地四旁有)

　　(川内方三十三里有奇言三十里举成数也耦二/人并耕也 此连上篇亦戒农官之词昭假尔犹)
　　(言格尔众庶盖成王始置田官而尝戒命之也尔/当率时农夫播其百榖使之大发其私田皆服其)
　　(耕事万人为耦而并耕也盖耕本以二人为耦今/合一川之众为言故云万人毕出并力齐心如合)
　　(一耦也此必乡遂之官司稼之属其职以万夫为/界者沟洫用贡法无公田故皆谓之私苏氏曰民)
　　(曰雨我公田遂及我私而君曰骏发尔私终三/十里其上下之间交相忠爱如此 周颂噫嘻)
　　宣王即位不藉千亩虢文公諌曰不可王事唯农
　　是务无有求利于其官以干农功三时务农而一
　　时讲武故征则有威守则有则(详见王/朝礼)　单襄公

　　假道于陈以聘于楚归告定王曰陈侯不有大咎
　　国必亡周制有之曰民无县耜(言常用也入土/曰耜耜柄曰耒)野
　　无奥草(皆垦辟也/奥深也)不夺民时不蔑民功(蔑弃/也)有优
　　无匮有逸无罢国有班事(国城邑也班次/也执事有次)县有序
　　民(县鄙之民/从事有序)今陈国道路不可知田在草间(不恳/者多)
　　功成而不收(野场若/弃也)民罢于逸乐(罢于为国君/作逸乐之事)是
　　弃先王之法制者也(周/语)
少皞氏以鸟名官五雉为五工正利器用正度量夷民

者也(注见/职官)　帝曰畴若予工佥曰垂哉帝曰俞咨垂汝
共工垂拜稽首让于殳斨暨伯与帝曰俞往哉汝谐(若/顺)
(其理而治之也曲礼六工有土工金工石工木工兽工/草工周礼有攻木之工攻金之工攻皮之工设色之工)
(抟埴之工皆是也帝问谁能顺治予百工之事者垂臣/名有巧思庄子曰俪工倕之指即此也殳斨伯与三臣)
(名也殳以积竹为兵建兵车者斨方銎斧也古者多以/其所能为名殳斨岂能为二器者欤往哉汝谐者往哉)
(汝和其职/也 舜典)　有虞氏上陶夏后氏上匠殷人上梓周人
上舆(官各有所尊王者相变也舜至质贵陶器甒大瓦/棺是也禹治洪水民降丘宅土卑宫室尽力乎沟)
(洫而尊匠汤放桀疾礼乐之坏而尊梓武王/诛纣疾上下失其服饰而尊舆 考工记)　天子之

六工曰土工金工石工木工兽工草工典制六材(此亦/殷时)
(制也周则皆属司空土工陶瓬也金工筑冶凫㮚锻桃/石工玉人磬人也木工轮舆弓庐匠车梓也兽工函鲍)
(韗韦裘也惟草工职亡盖/谓作萑苇之器 曲礼)　大宰以九职任万民五曰
百工饬化八材(详见民/政章)　凡攻木之工七攻金之工六
攻皮之工五设色之工五刮摩之工五抟埴之工二(攻/犹)
(治也搏之言拍也埴黏土也故书七为十刮作捖郑司/农云十当为七捖摩之工谓玉工也捖读为刮其事亦)
(是/也)攻木之工轮舆弓庐匠车梓攻金之工筑冶凫㮚段
桃攻皮之工函鲍韗韦裘设色之工画缋钟筐㡛刮摩

之工玉楖雕矢磬抟埴之工陶旊(事官之属六十此识/其五材三十工略记)
(其事耳其曰某人者以其事名官也其曰某氏者官有/世功若族有世业以氏名官者也庐矛戟矜秘也国语)
(曰侏儒扶庐梓槚属也故书雕或为舟郑司农云轮舆/弓庐匠车梓此七者攻木之工官别名也孟子曰梓匠)
(轮舆鲍读为鲍鱼之鲍书或为鞄苍颉篇有鲍菀韗读/为历运之运慌读为芒芒禹迹之芒楖读如巾栉之栉)
(旊读为甫始之甫埴书或为植杜子春云雕或为/舟者非也玄谓瓬读为放于此乎之放 考工记)　攻
金之工筑氏执下齐冶氏执上齐凫氏为声㮚氏为量
段氏为镈器桃氏为刃(多锡为下齐大刃削杀氏鉴燧/也少锡为上齐钟鼎斧斤戈戟)
(也声钟錞于之属量豆区釜也镈器/田器钱镈之属刃大刃刀剑之属)金有六齐(目和金/之品数)

六分其金而锡居一谓之钟鼎之齐五分其金而锡居
一谓之斧斤之齐四分其金而锡居一谓之戈戟之齐
参分其金而锡居一谓之削杀矢之齐金锡半谓之鉴
燧之齐(鉴燧取水火于日月之器也鉴亦镜/也凡金多锡则忍白且明也 同上)凡铸金之
状(故书状作壮杜子春云/当为状谓铸金之形状)金与锡黑浊之气竭黄白次
之黄白之气竭青白次之青白之气竭青气次之然后
可铸也(消湅金锡精粗/之候 同上)　季春命工师令百工审五库
之量金铁皮革筋角齿羽箭干脂胶丹漆毋或不良百

工咸理监工日号毋悖于时毋或作为淫巧以荡上心
　季秋霜始降则令百工休　孟冬命工师效功陈祭
器案度程毋或作为淫巧以荡上心必功致为上物勒
工名以考其诚功有不当必行其罪以穷其情(注并见/月令篇)
　来百工则财用足(来百工则通功易事/农末相资故财用足)日省月试既
禀称事所以劝百工也(既读曰饩饩禀稍食也称事如/周礼藁人职曰考其弓弩以上)
(下其食是/也 中庸)
　　右工政　国有六职百工与居一焉(百工司空事/官之属于天)

　　(地四时之职亦处其一也司空掌营城郭建都邑/立社稷宗庙造宫室车服器械监百工者唐虞以)
　　(上曰/共工)或坐而论道或作而行之或审曲面埶以饬
　　五材以辨民器或通四方之珍异以资之或饬力
　　以长地财或治丝麻以成之(言人德能事业之不/同者也论道谓谋虑)
　　(治国之政令也作起也辨犹具也资取也操也郑/司农云审曲面埶审察五材曲直方面形埶之宜)
　　(以治之及阴阳之向背是也春秋传曰天生五材/民并用之谓金木水火土也故书资作齐杜子春)
　　(云齐当为资读为冬资絺绤之/资玄谓此五材金木皮玉土)坐而论道谓之王
　　公(天子/诸侯)作而行之谓之士大夫(亲受其职/居其官也)审曲面

　　埶以饬五材以辨民器谓之百工(五材各百工言/百众言之也)
　　通四方之珍异以资之谓之商旅(商旅贩卖之客/也易曰至日商)
　　(旅不/行)饬力以长地财谓之农夫(三农受/夫田也)治丝麻以
　　成之谓之妇功(布帛妇/官之事)粤无镈燕无函秦无庐胡
　　无弓车(此四国者不置是工也镈田器诗云偫乃/钱镈又曰其镈斯㨄郑司农云函读为国)
　　(君含垢之含函铠也孟子曰矢人岂不仁于函人/哉矢人惟恐不伤人函人惟恐伤人庐读为纑谓)
　　(矛戟柄竹攒柲或曰/摩䥨之器胡今匈奴)粤之无镈也非无镈也夫人
　　而能为镈也燕之无函也非无函也夫人而能为

　　函也秦之无庐也非无庐也夫人而能为庐也胡
　　之无弓车也非无弓车也夫人而能为弓车也(言/其)
　　(大夫人人皆能作是器不须国工粤地涂泥多草/秽而山出金锡铸冶之业田器尤多燕近强胡习)
　　(作甲胄秦多细木善作矜秘匈奴无屋/宅田猎畜牧逐水草而居皆知为弓车)知者创物
　　(谓始闿端造器物/若世本作者是也)巧者述之守之世谓之工(父子/世以)
　　(相/教)百工之事皆圣人之作也(事无非圣/人所为也)烁金以为
　　刃凝土以为器作车以行陆作舟以行水此皆圣
　　人之所作也(凝坚也故书舟作周/郑司农云周当作舟)天有时地有气

　　材有美工有巧合此四者然后可以为良(时塞温/也气刚)
　　(柔也良/善也)材美工巧然而不良则不时不得地气也
　　(不时不/得天时)橘踰淮而北为枳鸲鹆不踰济貉踰汶则
　　死此地气然也(鸲鹆鸟也春秋昭二十五年有鸲/鹆来巢传曰书所无也郑司农云)
　　(不踰齐无妨于中国有之貉或为/猿谓善缘木之猿也汶水在鲁北)郑之刀宋之斤
　　鲁之削吴粤之剑迁乎其地而弗能为良地气然
　　也(去此地而作之/则不能使良也)燕之角荆之干妢胡之笴吴粤
　　之金锡此材之美者也(荆荆州也干柘也可以为/弓弩之干妢胡胡子之国)

　　(在楚旁笴矢斡也禹贡荆州贡杶干栝柏及箘簬/楛故书笴为笋杜子春云妢读为焚咸丘之焚书)
　　(或为邠妢胡地名也笋当/为笴笴读为槁谓箭槁)天有时以生有时以杀
　　草木有时以生有时以死石有时以泐水有时以
　　凝有时以泽此天时也(言百工之事当审其时也/郑司农云泐读如再扐而)
　　(后挂之扐扐谓石解散也夏/时盛暑大热则然 考工记)
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼书纲目卷六十二