钦定四库全书
　礼书纲目卷五十九　　　　　婺源江永撰
封建　　　　通礼八
　补
五百里甸服(规方千里之内谓之甸服为天/子服治田去王城面五百里)百里赋纳
总(甸服内之百里近王城者/禾槁曰总入之供饲国马)二百里纳铚(铚刈谓/禾穗)三百
里纳秸服(秸槁也/服槁役)四百里粟五百里米(所纳精者/少矗者多)五百
里侯服(甸服外之五百里侯/候也斥候而服事)百里采(侯服内之百里供/王事而已不主一)

二百里男邦(男任也仕/王者事)三百里诸侯(三百里同为王者/斥候故合三为一)
(名/)五百里绥服(绥安也侯服外之五/百里安服王者政教)三百里揆文教(揆/度)
(也度王者文教而/行之三百里皆同)二百里奋武卫(文教外之二百里奋/武卫天子所以安)
五百里要服(绥服外之五百/里要束以文教)三百里夷(守平常之教/事王者而已)二
百里蔡(蔡法也法三/百里而差简)五百里荒服(要服外之五百/里言荒又简略)三百
里蛮(以文德蛮来/之不制以法)二百里流(流移也言政教随其俗凡/五服相距为方五千里)
东渐于海西被于流沙朔南暨声教(渐入也被及也此/言五服之外皆与)
(王者声教/而朝见)讫于四海(禹/贡)　千里之内曰甸(服治田/出谷税)千里

之外曰采(九州之内地取其/美物以当谷税)曰流(谓九州之外也夷狄/流移或贡或不禹贡)
(荒服之外三百里蛮/二百里流 王制)　方千里之内为比服方二千里
之内为要服方三千里之内为荒服(此服名因于殷非/周制也 周书王)
(会/解)　大司马以九畿之籍施邦国之政职方千里曰国
畿其外方五百里曰侯畿又其外方五百里曰甸畿又
其外方五百里曰男畿又其外方五百里曰采畿又其
外方五百里曰卫畿又其外方五百里曰蛮畿又其外
方五百里曰夷畿又其外方五百里曰镇畿又其外方

五百里曰蕃畿(畿犹限也自王城以外五千里为界有/分限者九籍其礼差之书也政职所共)
(王政之职谓赋税也故书畿为近郑司农云近当言畿/春秋传曰天子一畿列国一同诗殷颂曰邦畿千里维)
(民所止/ 夏官)　职方氏乃辨九服之邦国方千里曰王畿其
外方五百里曰侯服又其外方五百里曰甸服又其外
方五百里曰男服又其外方五百里曰采服又其外方
五百里曰卫服又其外方五百里曰蛮服又其外方五
百里曰夷服又其外方五百里曰镇服又其外方五百
里曰藩服(服服事天子也诗云/侯服于周 同上)　邦畿方千里其外方

五百里谓之侯服又其外方五百里谓之甸服又其外
方五百里谓之男服又其外方五百里谓之采服又其
外方五百里谓之卫服又其外方五百里谓之要服(要/服)
(蛮服也此六服去王城三千五百/里相距七千里公侯伯子男封焉)九州之外谓之蕃国
(九州之外夷服镇服蕃/服也 秋官大行人)
　　右畿服之制　祭公谋父曰先王之制邦内甸服
　　(邦内谓天子畿内千里之地商颂曰邦畿千里维/民所止王制曰千里之内曰甸京邑在其中央故)
　　(夏书曰五百里甸服则古今同矣甸王田也服服/其职业也自商以前并几内为五服武王克殷周)

　　(公致太平因禹所弼除畿内更制天下为九服千/里之内谓之王畿王畿之外曰侯服侯服之外曰)
　　(甸服今谋父谏穆王称先王之制犹以王畿为甸/服者甸古名世俗所习也故周襄王谓晋文公曰)
　　(昔我先王之有天下也规方千里以为甸服/是也周礼亦以蛮服为要服足以相况也)邦外
　　侯服(邦外邦畿之外也方五百里之地谓之侯服/侯服侯圻也言诸侯之近者岁一来见也)
　　侯卫宾服(此总言之也侯侯圻也卫卫圻也言自/侯圻至卫圻其间凡五圻圻五百里五)
　　(五二千五百里中国之界也谓之宾服常以服贡/宾见于王也五圻者侯圻之外曰甸圻甸圻之外)
　　(曰男圻男圻之外曰采圻采圻之外曰卫圻周书/康诰曰侯甸男采卫是也凡此服数诸家之说皆)
　　(纷错不同唯/贾君近之)蛮夷要服(蛮蛮圻也夷夷圻也周礼/卫圻之外曰蛮圻去王城)

　　(三千五百里九州之界也夷圻去王城四千里周/礼行人职曰卫圻之外谓之要服此言蛮夷要服)
　　(则夷圻朝贡或与蛮圻同也/要者要结好信而服从也)戎狄荒服(戎狄去王/城四千五)
　　(百里至五千里也四千五百里为镇圻五千里为/蕃圻在九州之外荒裔之地与戎狄同俗故谓之)
　　(荒荒忽无/常之言也)甸服者祭(供日祭也此采地/之君其见无数)侯服者祀
　　(供月祀也尧舜及/周侯服皆岁见)宾服者享(供时享也享献也周/礼甸圻二岁而见男)
　　(圻三岁而见采圻四岁而见卫圻五岁而见其见/必以所贡助祭于庙孝经所谓四海之内各以其)
　　(职来祭/者是也)要服者贡(供岁贡也要服/六岁一见也)荒服者王(王王/事天)
　　(子也周礼九州之外谓之蕃国世一见各以其所/贵宝为贽故诗云自彼氐羌莫敢不来王 国语)

　　(周/语)　襄王曰昔我先王之有天下也规方千里以
　　为甸服(规规尽/而有之)以供上帝山川百神之祀(以其职/贡供王)
　　(祭也上帝天神五帝也山川五岳/河海也百神丘陵坟衍之神也)以备百姓兆民
　　之用以待不庭不虞之患(百姓百官有世功者用/财用也庭直也虞度也)
　　(不直犹不道也不度/不亿度而至之患)其馀以均分公侯伯子男(其/馀)
　　(甸服之外地也均平也周礼公之地方五百/里侯四百里伯三百里子二百里男百里)使各
　　有宁宇(宁安也宇居/也 同上)
天子之田方千里(象日月之大亦取略同也此/谓县内以禄公卿大夫元士)公侯田

方百里伯七十里子男五十里不能五十里者不合于
天子附于诸侯曰附庸天子之三公之田视公侯天子
之卿视伯天子之大夫视子男天子之元士视附庸(皆/象)
(星辰之大小也不合谓不朝会也小城曰附庸附庸者/以国事附于大国未能以其名通也视犹比也元善也)
(善士谓命士也此地殷所因夏爵三等之制也殷有鬼/侯梅伯则殷爵三等者公侯伯也周武王初定天下更)
(立五等之爵增以子男而犹因殷之地以九州之界尚/狭也周公摄政致太平斥大九州之界制礼成武王之)
(意封王者之后为公及有功之诸侯大者地方五百里/其次侯四百里其次伯三百里其次子二百里其次男)
(百里所囚殷之诸侯亦以功黜陟之其不合者皆益之/地为百里焉是以周世有爵尊而国小爵卑而国大者)

(唯天子畿内千里不增以禄/群臣不主为治民 王制)　凡四海之内九州州方
千里州建百里之国三十七十里之国六十五十里之
国百有二十凡二百一十国名山大泽不以封其馀以
为附庸閒田八州州二百一十国(建立也立大国三十/十三公也立次国六)
(十十六卿也立小国百二十二十二小卿也名山大泽/不以封者与民同财不得障管亦赋税之而已此大界)
(方三千里三三而九方千里者九也其一为县内馀八/各立一州此殷制也周公制礼九州大界方七千里七)
(七四十九方千里者四十有九也其一为畿内馀四十/八八州各有方千里者六设法一州封地方五百里者)
(不过四谓之大国又封方四百里者不过六又封方三/百里者不过十一谓之次国又封方二百里者不过二)

(十五及馀方百里者谓之小国盈上四等之数并四十/九一州二百一十国则馀方百里者百六十四也凡处)
(地方千里者五方百里者五十九/其馀方百里者四十一附庸地也)天子之县内方百里
之国九七十里之国二十有一五十里之国六十有三
凡九十三国名山大泽不以朌其馀以禄士以为閒田
(县内夏时天子所居州界名也殷曰畿诗殷颂曰邦畿/千里维民所止周亦曰畿畿内大国九者三公之田三)
(为冇致仕者副之为六也其馀三待封王之子弟次国/二十一者卿之田六亦为有致仕者副之为十二又三)
(为三孤之田其馀六亦待封王之子弟小国六十三大/夫之田二十七亦为有致仕者副之为五十四其馀九)
(亦以待封王之子弟三孤之田不副者以其无职/佐公论道耳虽有致仕犹可即而谋焉朌读为班)凡九

州千七百七十三国天子之元士诸侯之附庸不与(不/与)
(不在数中也春秋传曰禹会诸侯于涂山执玉帛者万/国言执玉帛则是唯谓中国耳中国而言万国则是诸)
(侯之地有方百里有方七十里有方五十里者禹承尧/舜而然矣要服之内地方七千里乃能容之夏末既衰)
(夷狄内侵诸侯相并土地减国数少殷汤承之更制中/国方三千里之界亦分为九州而建此千七百七十三)
(国焉周公复唐虞之旧域分其五服为九其要服之内/亦方七千里而因殷诸侯之数广其土增其禹耳孝经)
(说曰周千八百诸侯布列五千里内此又改周之法关/盛衰之中三七之间以为说也终此说之意五五二十)
(五方千里者二十五也其一为畿内馀二十四州各/有方千里者三其馀诸侯之地大小则未得而闻也)
方千里者为方百里者百封方百里者三十国其馀方

百里者七十又封方七十里者六十为方百里者二十
九方十里者四十其馀方百里者四十方十里者六十
又封方五十里者百二十为方百里者三十其馀方百
里者十方十里者六十名山大泽不以封其馀以为附
庸閒田诸侯之有功者取于閒田以禄之其有削地者
归之閒田天子之县内方千里者为方百里者百封方
百里者九其馀方百里者九十一又封方七十里者二
十一为方百里者十方十里者二十九其馀方百里者

八十方十里者七十一又封方五十里者六十三为方
百里者十五方十里者七十五其馀方百里者六十四
方十里者九十六(并同/上)　列爵惟五分土惟三(列爵惟/五公侯)
(伯子男也分土惟三公侯百里伯七/十里子男五十里之三等也 武成)　大司徒凡建邦
国以土圭土其地而制其域诸公之地封疆方五百里
其食者半诸侯之地封疆方四百里其食者参之一诸
伯之地封疆方三百里其食者参之一诸子之地封疆
方二百里其食者四之一诸男之地封疆方百里其食

者四之一(土其地犹言度其地郑司农云土其地但为/正四方耳其食者半公所食租税得其半耳)
(其半皆附庸小国也属天子参之一者亦然故鲁颂曰/锡之山川土田附庸奄有龟蒙遂荒大东至于海邦论)
(语曰季氏将伐颛臾孔子曰先王以为东蒙主且在邦/域之中是社稷之臣此非七十里所能容然则方五百)
(里四百里合于鲁颂论语之言诸男食者四之一/适方五十里独此与今五经家说合耳 地官)　凡
邦国千里封公以方五百里则四公方四百里则六侯
方三百里则七伯方二百里则二十五子方百里则百
男以周知天下(以此率编知四海九州邦国多少之数/方千里者为方百者百以方三百里之)
(积以九约之得十一有奇云七伯者字之误也周九州/之界方七千里七七四十九方十里者四十九其一为)

(畿内馀四十八八州各有方千里者六周公变殷汤之/制虽小国地皆方百里是每事言则者设法也设法者)
(以待有功而大其封一州之中以其千里封公则可四/又以其千里封侯则可六又以其千里封伯则可十一)
(又以其千里封子则可二十五又以其千里封男则可/百公侯伯子男亦不是过也州二百一十国以男备其)
(数焉其馀以为附庸四海之封黜陟之功亦如之虽有/大国爵称子而已郑司农云此制亦见大司徒职曰诸)
(公之地方五百里诸侯之地方四百里诸伯之地方三/百里诸子之地方二百里诸男之地方百里 夏官职)
(方/氏)
　　右分封之制　禹合诸侯于涂山执玉帛者万国
　　(诸侯执玉附庸执帛涂山在/寿春东北 哀公七年在传)　子产曰昔天子之

　　地一圻(方千/里)列国一同(方百/里)自是以衰(衰差/降)今大
　　国多数圻矣(襄二十五/年左氏传)　孟子曰天子之地方千
　　里不千里不足以待诸侯诸侯之地方百里不百
　　里不足以守宗庙之典籍(待诸侯谓待其朝觐聘/问之礼宗庙典籍祭祀)
　　(会同之/常制也)周公之封于鲁为方百里也地非不足而
　　俭于百里太公之封于齐也亦为方百里也地非
　　不足也而俭于百里(二公有大勋劳于天下而其/封国不过百里俭止而不过)
　　(之意/也)　王者立三公九卿二十七大夫足以教道

　　照幽隐必复封诸侯何重民之至也善恶比而易
　　知故择贤而封之使治其民以著其德极其才上
　　以尊天子备藩辅下以子养百姓施行其道开贤
　　者之路谦不自专故裂土封贤因而象之象贤重
　　民也诸侯封不过百里象雷震百里所润雨同也
　　七十里五十里差功德也天子所治方千里此平
　　土三千并数邑居山川至五十里名山大泽不以
　　封者与百姓共之不使一国独专也山木之饶水

　　泉之利千里相通所均有无赡其不足制土三等
　　何因土地有高下中王者即位先封贤者忧人之
　　急也故列土为疆非为诸侯张官设府非为卿大
　　夫皆为民也天下太平乃封亲属者示不私也即
　　不私封之何普天之下莫非王土率土之滨莫非
　　王臣海内之众已尽得使之不忍使亲属无短足
　　之居一人使封之亲亲之义也(白虎/通)
唐虞建官外有州牧侯伯(州牧各总其州者侯伯次州/牧而总诸侯者也 周官)

　弼成五服至于五千州十有二师外薄四海咸建五
长(五服甸侯绥要荒也言非特平治水土又因地域之/远近以辅成五服之制也五千者每服五百里五服)
(之地东西南北相距五千里也十二师者每州立十二/诸侯以为之师使之相牧以纠群后也薄迫也九州之)
(外迫于四海每方各建五人以为之长而统率之/也圣人经理之制其详内略外者如此 益稷)　千
里之外设方伯五国以为属属有长十国以为连连有
帅三十国以为卒卒有正二百一十国以为州州有伯
(属连卒州犹聚也伯帅正犹长也凡长皆因/贤侯为之殷之州长曰伯虞夏及周皆曰牧)八州八
伯五十六正百六十八帅三百三十六长八伯各以其

属属于天子之老二人分天下以为左右曰二伯(老谓/上公)
(周礼曰九命作伯春秋传曰自陜以/东周公主之自陜以西召公主之)天子使其大夫为
三监监于方伯之国国三人(使佐方伯领/诸侯 王制)　天子之大
夫为三监监于诸侯之国者其禄视诸侯之卿其爵视
次国之君其禄取之于方伯之地方伯为朝天子皆有
汤沐之邑于天子之县内视元士(给齐戒日洁清之用/浴用汤沐用潘 同)
(上/)　五官之长曰伯是职方其摈于天子也曰天子之
吏天子同姓谓之伯父异姓谓之伯舅自称于诸侯曰

天子之老于外曰公于其国曰君九州之长入天子之
国曰牧天子同姓谓之叔父异姓谓之叔舅于外曰侯
于其国曰君(注见名器上/篇 曲礼)　大宰施典于邦国而建其
牧立其监(以侯伯有功德者加命作州长谓之牧所谓/八命作牧者监谓公侯伯子男各监一国书)
(曰王启监厥乱/为民 天官)　大司马建牧立监以维邦国(详见治/邦国章)
　八命作牧(谓侯伯有功德者加命得专征伐于诸侯/郑司农云一州之牧王之三公亦八命)
九命作伯(上公有功德者加命为二伯得征五侯九伯/者郑司农云长诸侯为方伯 春官大宗伯)
　　右牧伯之制　王者必立牧方三人使窥远牧众

　　也远方之民有饥寒而不得衣食有狱讼而不平
　　其冤失贤而不举者入告乎天子天子于其君之
　　朝也揖而进之曰意朕之政教有不得尔者邪何
　　如乃有饥寒而不得衣食有狱讼而不平其冤失
　　贤而不举然后其君退而与其卿大夫谋之远方
　　之民闻之皆曰诚天子也夫我居之僻见我之近
　　也我居之幽见我之明也可欺乎哉故牧者所以
　　明四目达四聪也(尚书/大传)　州伯者何谓也伯长也

　　选择贤良使长一州故谓之伯也唐虞谓之牧何
　　尚质使大夫往来牧诸侯故谓之牧方立三人凡
　　十二人王者所以有二伯者分职而授政欲其亟
　　成也春秋公羊传曰自陜以东周公主之自陜以
　　西召公主之不分南北何东方被圣人化日少西
　　方被圣人化日久故分东西使圣人主其难者贤
　　者主其易者乃俱致太平也又欲令同有阴阳寒
　　暑之节共法度也(白虎/通)　舜咨十有二牧曰食哉

　　惟时柔远能迩惇德允元而难任人蛮夷率服(牧/养)
　　(民之官十二牧十二州之牧也王政以食为首农/事以时为先舜言足食之道惟在于不违农时也)
　　(柔者宪而抚之也能者扰而习之也远近之势如/此先其略而后其祥也惇厚允信也德有德之人)
　　(也元仁厚之人也难拒绝也任古又作壬包藏凶/恶之人也言当厚有德信仁人而拒奸恶也凡此)
　　(五者处之各得其宜则不特中国顺治/虽蛮夷之国亦相率而服从矣 舜与)　羊客问
　　子思曰周自后稷封为王者后子孙据国至大王
　　王季文王此固世为诸侯矣焉得为西伯乎子思
　　曰吾闻诸子夏古之帝王中分天下使二公治之

　　谓之二伯殷王帝乙之时王季以功九命作伯(礼/九)
　　(命一命受职再命受服三命受位四命受器五命/受则六命受官七命受国八命受牧九命作伯)
　　受圭瓒鬯之赐(礼九锡一曰车马二曰衣服三曰/乐器四曰纳陛五曰虎贲六曰朱)
　　(户七曰斧钺八曰/弓矢九曰圭瓒)故文王因之得专征伐此以诸
　　侯为伯犹周召之君为伯也(周召之地在雍州岐/山之阳古公亶父避)
　　(狄自豳始徙于此修德以建王业故啇王帝乙命/其子季历以为西伯至纣又命文王为西伯盖商)
　　(之州长曰伯谓以文王为伯而在西也故文王行/化而雍梁荆豫徐扬之人咸被其德而从之故语)
　　(曰三分天下有其二以服事殷惟冀青兖一分属/纣矣文王受命作邑于丰而岐阳周召之地已空)

　　(故分赐周公召公以为采邑施大王王季之化于/己所职之国传记言分陜而治者盖此也 孔丛)
　　(子/)　管仲曰昔召康公命我先君大公(召康公周/大保召公)
　　(奭/也)曰五侯九伯女实征之以夹辅周室(五等诸侯/九州之伯)
　　(皆得征讨其罪齐/桓因此命以夸楚)赐我先君履东至于海西至于
　　河南至于穆陵北至于无棣(穆陵无棣皆齐境也/履所践履之界齐桓)
　　(又因以自言其盛/ 僖四年左氏传)　自陜而东者周公主之自陜
　　而西者召公主之(陜者盖今弘农陜县是/也 隐五年公羊传)　襄王
　　命尹氏及王子虎内史叔兴父策命晋侯为侯伯

　　(以策书命晋侯为伯/僖二十八年左氏传)
典瑞土圭封国则以土地(土地犹度地也封诸侯以土/圭度日景观分寸长短以制)
(其域所封/也 春官)　土方氏掌土圭之法以土地相宅而建邦
国(土地犹度地知东西南北之深/而相其可居者宅居也 夏官)　小司徒凡建邦国
立其社稷正其畿疆之封(畿九畿/ 地官)　封人凡封国设其
社稷之壝封其四疆(封国建诸侯立其/国之封 同上)　量人掌建国
之法营国城郭营后宫量市朝道巷门渠(建立也立国/有旧法式若)
(匠人职云后君也言君/容王与诸侯 夏官)　古者百里之国三十里之遂

二十里之郊九里之城三里之宫七十里之国二十里
之遂九里之郊三里之城一里之宫五十里之国九里
之遂三里之郊一里之城以城为宫遂郊之门执禁以讥异服
讥异言(玄或疑焉匠人营国方九里谓天子城也今大国九里小/则与天子同春秋传曰中五之一小九之一以此推说)
(国大都之地方百步中都之城六十步小都之城三十/二步三分之一非也然则大国七里之城小国三里之)
(城焉为近可也盛者天子十二里之城诸侯/大国九里次国七里小国五里 尚书大传)　匠人王
宫隅之制七雉(宫隅城隅谓角浮思也雉长三/丈高一丈度高以高度广以广)环涂七
轨(环涂谓环/城之首)宫隅之制以为诸侯之城制(诸侯畿以外/也其城隅制)

(高七丈宫隅门阿皆五丈/礼器曰天子诸侯台门)环涂以为诸侯经涂(经亦谓/城中道)
(诸侯环涂五轨野/涂三轨 考工记)　大宗伯王大封则先告后土(后土/土神)
(也黎所食/者 春官)　大祝建邦国先告后土用牲币(后土土神/也 同上)
　司几筵凡封国命诸侯王位设黼依依前南乡设莞
筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几(斧谓之黼/其绣白黑)
(采以绛帛为质依其制如屏风然于依前为王设席左/右有几优至尊也郑司农云纷读为豳又读为和粉之)
(粉谓白绣也纯读为均服之均纯缘也缲读为藻率之/藻次席虎皮为席书顾命曰成王将崩命大保芮伯毕)
(公等被冕服凭玉几玄谓纷如绶有文而狭者缫席削/蒲蒻展之编以五采若今合欢矣尽谓云气也次席桃)

(枝席有次列/成文 同上)　大宗伯王命诸侯则傧(傧进之也王将/出命假祖庙立)
(依前南乡傧者进当命者延之命使登内史由王右以/策命之降再拜稽首登受策以出此其略也诸侯爵禄)
(其臣则于祭/焉 同上)　内史凡命诸侯则策命之(详见职/官下篇)　巾
车金路钩樊缨九就建大旂同姓以封象路朱樊缨七
就建大赤异姓以封革路龙勒条缨五就建大白以封
四卫木路前樊鹄缨建大麾以封蕃国(同姓以封谓王/子母弟率以功)
(德出封虽为侯伯其尽服犹如上公若鲁卫之属其无/功德各以亲疏食采畿内而已异姓王甥舅四卫四方)
(诸侯守卫者蛮服以内蕃国谓九州之外/夷服镇服蕃服 详见名器下篇 春官)　罪隶凡封

国若家牛助为牵徬(郑司农云凡封国若家谓建诸侯/立大夫家也牛助为牵徬此官主)
(为送致之也玄谓牛助国以牛助转徙也/罪隶牵徬之在前曰牵在旁曰徬 秋官)
　　右封国之礼　古者于尝出田邑顺阴义也(国地/属阴)
　　(统祭/)　诸侯受命于周乃建大社于周中(受封/也)其
　　壝东青土南赤土西白土北骊土中央亹以黄土
　　将建诸侯凿取其方一面之土苞以黄土苴以白
　　茅以为土封故曰受则土于周室(其方谓建东方/诸侯以青土而)
　　(覆茅苴里土封之以为社/也 汲冢周书作雒解)　乃命鲁公俾侯于东

　　锡之山川土田附庸(鲁公伯禽也附庸犹属城也/小国不能自达于天子而附)
　　(于大国也/鲁颂閟宫)　　周公何以称大庙于鲁封鲁公以
　　为周公也周公拜乎前鲁公拜乎后(始受封时拜/于文王庙也)
　　(尚书曰用命赏于祖是也父子俱/拜者明以周公之功封鲁公也)曰生以养周公
　　(生以鲁国/供养周公)死以为周公主(如周公死当以鲁公为/祭祀主加曰者成王始)
　　(授其茅土之辞礼记明堂位曰封周公于曲阜地/方七百里革车千乘盖以为有王功故半天子也)
　　(年文十三/ 公羊传)　鲁人三郊三遂(国外曰郊郊外曰遂/天子六军则六乡六)
　　(遂大国三军故鲁三/郊三遂也 费誓)　卫子鱼曰武王克商成王

　　定之选建明德以蕃屏周故周公相王室以尹天
　　下(尹正/也)于周为睦(睦亲厚也以/盛德见亲厚)分鲁公以大路大
　　旂(鲁公伯禽也此大路金路锡同姓诸/侯车也交龙为旂周礼同姓以封)夏后氏之
　　璜(璜美/玉名)封父之繁弱(封父古诸侯也/繁弱大弓名)殷民六族条
　　氏徐氏萧氏索氏长勺氏尾勺氏使帅其宗氏辑
　　其分族将其类丑(丑众/也)以法则周公用即命于周
　　(即就也使六族就/周受周公之法制)是使之职事于鲁(共鲁公/之职事)以昭
　　周公之明德(昭显/也)分之土田陪敦(陪增也/敦厚也)祝宗卜

　　史(大祝宗人大卜/大史凡四官)备物典策(典策春/秋之制)官司彝器(官/司)
　　(百官也彝/器常用器)因商奄之民(啇奄国名也与四国流言/或迸散在鲁皆令即属鲁)
　　(怀柔/之)命以伯禽(伯禽周公世子时周公惟遣/伯禽之国故皆以付伯禽)而封
　　于少皞之虚(少皞虚曲阜/也在鲁城内)分康叔(康叔卫/之祖)以大路
　　少帛綪茷旃旌(少帛杂帛也綪茷大赤取染/草名也通帛为旃析羽为旌)大吕
　　(钟/名)殷民七族陶氏施氏繁氏锜氏樊氏饥氏终葵
　　氏封畛土略自武父以南及圃田之北竟(畛涂所/径也略)
　　(界也武父卫北/界圃田郑薮名)取于有阎之土以共王职(有阎卫/所受朝)

　　(宿邑盖/近京畿)取于相土之东都以会王之东蒐(为汤沐/邑王东)
　　(巡守以助/祭泰山)聃季授土(聃季周公/弟司空)陶叔授民(陶叔/司徒)命
　　以康诰而封于殷虚(康诰周书殷/虚朝歌也)皆启以商政疆
　　以周索(皆鲁卫也启开也居殷故地因其风俗/开用其政疆理土地以周法索法也)分
　　唐叔(唐叔晋/之祖)以大路密须之鼓(密须/国名)阙巩(甲/名)姑洗
　　(钟/名)怀姓九宗职官五正(怀姓唐之馀民九宗一姓/为九族职官五正五官之)
　　(长/)命以唐诰而封于夏虚(唐诰诰命篇名也夏虚/大夏今大原晋阳也)
　　启以夏政(亦因夏风俗/开明其政)疆以戎索(大原近戎而寒/不与中国同故)

　　(自以/戎法)三者皆叔也而有令德故昭之以分物不然
　　文武成康之伯犹多而不获是分也唯不尚年也
　　(定四年/左氏传)　肃慎氏贡楛矢石砮其长尺有咫(肃慎/北夷)
　　(也楛木名砮镞也以/石为之八寸曰咫)先王欲昭其令德之致远也
　　以示后人使永监焉(监视/也)故铭其栝曰肃慎氏之
　　贡矢(刻曰铭栝葥/羽之閒也)以分大姬配虞胡公而封诸陈(分/予)
　　(也大姫武王元女胡公舜/后虞遏父之子胡满也)古者分同姓以珍玉展
　　亲也(展重也玉谓若/夏后氏之璜)分异姓以远方之职贡使无

　　忘服也故分陈以肃慎氏之贡(陈妫姓也/国语鲁语)
天子存二代之后犹尊贤也尊贤不过二代(过之远难/法也二或)
(为三牲/郊特)
　　右封帝王后　虞舜以尧子丹朱为宾曰虞宾而
　　不臣之夏禹封丹朱于唐舜子商均于虞皆有疆
　　土以奉先祀服其服礼乐如之以客礼不臣也(杜/佑)
　　(通/典)　武王克殷反商未及下车而封黄帝之后于
　　蓟封帝尧之后于祝封帝舜之后于陈下车而封

　　夏后氏之后于杞投殷之后于宋(反当为及字之/误也及商谓至)
　　(纣都也牧誓曰至于商郊牧野封谓故无土地者/也投举徙之辞也时武王封纣子武庚于殷墟所)
　　(徙者微子也后周公/更封而大之 乐记)　子产曰昔虞阏父为周陶
　　正以服事我先王(阏父舜之后当周之/兴阏父为武王陶正)我先王赖
　　其利器用也与其神明之后也(舜圣故谓/之神明)庸以元
　　女大姬配胡公(庸用也元女武王之长/女胡公阏父之子满也)而封诸陈
　　以备三恪(周得天下封夏殷二王后又封舜后谓/之恪并二王后为三国其礼转降示敬)
　　(而已故曰三恪传襄/二十五年左氏)　王者所以存二王之后何

　　也所以尊先王通天下之三统也明天下非一家
　　之有谨敬谦让之至也故封之百里使得服其正
　　色用其礼乐永事先祖诗曰厥作祼将常服黼冔
　　言微子服殷之冠助祭于周也周颂曰有客有客
　　亦白其马此微子朝周也(白虎/通)
大宰掌建邦之六典以佐王治邦国(详见政/事上篇)乃施典于
邦国(详职官/下篇)凡治以典待邦国之治以九贡致邦国之
用(详财/赋篇)以九两系邦国之民(详政事/上篇)　典命掌诸侯之

五仪(详职/官下)　大宗伯以九仪之命正邦国之位(详职/官下)以
玉作六瑞以等邦国(详名/器下)以凶礼哀邦国之忧(详凶/礼)以
宾礼亲邦国(详宾/礼)以军礼同邦国(详军/礼)以赈膰之礼亲
兄弟之国以贺庆之礼亲异姓之国(详嘉礼嘉/事杂记篇)乃颁祀
于邦国(详吉礼/祭通礼)　大祝禁督逆祀命者颁祭号于邦国
(同/上)　大史颁告朔于邦国(详王/朝礼)　大司乐凡建国禁其
淫声过声凶声慢声(注见/乐)　大司马之职掌建邦国之
九法以佐王平邦国(平成也/正也)制畿封国以正邦国(封谓/五封)

(于疆/为界)设仪辨位以等邦国(仪谓诸侯及诸臣之仪/辨别也别尊卑之位)进贤
兴功以作邦国(兴犹举也作起也起其劝/善乐业之心使不情废)建牧立监以
维邦国(牧州牧也监监一国/谓君也维犹联结也)制军诘禁以纠邦国(诘犹/穷治)
(也纠犹/正也)施贡分职以任邦国(职犹赋税也任犹事/也事以其力之所堪)简稽
乡民以用邦国(简谓比数之/稽犹计也)均守平则以安邦国(诸侯/有土)
(地者均之尊者守大/卑者守小则法也)比小事大以和邦国(比犹亲使大/国亲小国小)
(国事大国相合/和也 夏官)　职方氏凡邦国小大相维(大国比小/国小国事)
(大国各有属/相维联也)王设其牧(选诸侯之贤者/为牧使牧理之)制其职各以其

所能(牧监参伍之属/用能所任秩次)制其贡各以其所有(国之地物所/有 同上)
　合方氏掌达天下之道路(津梁相凑/不得陷绝)通其财利(茂迁/其有)
(无/)同其数器(权衡不得/有轻重)壹其度量(尺丈釜钟不/得有大小)除其怨
恶(怨恶邦国/相侵虐)同其好善(所好所善谓/风俗所高尚)　形方氏掌制邦
国之地域而正其封疆无有华离之地(杜子春云离当/为杂书亦或为)
(杂玄谓华读为𠇗哨之/𠇗正之使不𠇗邪离绝)使小国事大国大国比小国(比/犹)
(亲也易比象曰先王/以建万国亲诸侯)　匡人掌达法则匡邦国而观其
慝使无敢反侧以听王命(法则八法八则也邦国之官/府都鄙亦用焉憨奸伪之恶)

(也反侧犹背违法度也书/曰无反无侧王道正直)　掸人掌诵王志道国之政
事以巡天下之邦国而语之(道犹言也以王之志与政/事谕说诸侯使不迷惑)
使万民和说而正王面(面犹乡也使民之心晓/而正乡王 并同上)　大行
人王之所以抚邦国诸侯者岁遍存三岁遍覜五岁遍
省七岁属象胥谕言语协辞命九岁属瞽史谕书名听
声音十有一岁达瑞节同度量成牢礼同数器修法则
十有二岁王巡守殷国(注见宾礼王侯聘问/遣使及巡守会同篇)　小行人
若国札丧则令赙补之若国凶荒则令赒委之若国师

役则令槁禬之若国有福事则令庆贺之若国有祸灾
则令哀吊之凡此五物者治其事故及其万民之利害
为一书其礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书其悖逆
暴乱作慝犹犯令者为一书其札丧凶荒厄贫为一书
其康乐和亲安平为一书凡此五物者每国辨异之以
反命于王以周知天下之故(注见王侯/聘问遣使)　掌交掌以节
与币巡邦国之诸侯及其万民之所聚者道王之德意
志虑使咸知王之好恶辟行之(节以为行信币以见诸/侯也咸皆也辟读如辟)

(忌之辟使皆知王之所好者而/行之知王所恶者辟而不为)使和诸侯之好(有欲相/与修好)
(者则为/和合之)达万民之说(说所喜也达者达/之于王若其国君)掌邦国之通事
而结其交好(通事谓朝/觐聘问也)以谕九税之利九礼之亲九牧
之维九禁之难九戎之威(谕告晓也九税所税民九职/也九礼九仪之礼九牧九州)
(之牧九禁九法之禁九/戎九伐之戎 秋官)　大司寇掌建邦之三典以佐
王刑邦国诘四方一曰刑新国用轻典二曰刑平国用
中典三曰刑乱国用重典(注见/刑辟)　天子之县内诸侯禄
也(选贤置之于位其国/之禄如诸侯不得世)外诸侯嗣也(有功乃封之使之/世也冠礼记曰继)

(世以立诸侯象/贤也 王制)　继绝世举废国治乱持危朝聘以时
厚往而薄来所以怀诸侯也(中/庸)
　　右治邦国之法　祭公谋父曰甸服者祭(供日祭/也此采)
　　(地之君其/见无数)侯服者祀(供月祀也尧舜及/周侯服皆岁见)宾服者享
　　(供时享也享献也周礼甸圻二岁而见男圻三岁/而见采圻四岁而见卫圻五岁而见其见也皆以)
　　(所贡助祭于庙孝经所谓/四海之内各以其职来祭)要服者贡(供岁贡也要/服六岁一见)
　　荒服者王(王王事天子也周礼九州之外谓之蕃/国世一见各以其所贵宝为贽诗曰自)
　　(彼氐羌莫/敢不来王)日祭(日祭祭于祖考谓/上食也近汉亦然)月祀(月祀于/高曾)时

　　享(时享于/二祧)岁贡(岁贡于/坛墠)终王(终谓世终也朝嗣/王及即位而来见)先
　　王之训也有不祭则修意(意志意也谓邦国之内/有一违阙不供日祭者)
　　(先修志意以自责/也圻内近知王意)有不祀则修言(言号/令也)有不享则
　　修文(文典/法也)有不贡则修名(名谓尊卑职供之名号/也晋语曰信于名则上)
　　(下不/干也)有不王则修德(远人不服则修/文德以来之)序成而有不
　　至则修刑(序成谓上五者次序已/成而有不至则有刑诛)于是乎有刑不
　　祭伐不祀征不享让不贡(让谴/责也)告不王(谓以文辞/告晓之也)
　　(地远者/罪轻)于是乎有刑罚之辟(刑不/祭也)有攻伐之兵(伐/不)

　　(祀/也)有征讨之备(征不/享也)有威让之令(让不/贡也)有文告之
　　辞(告不/王也)布令陈辞而又不至则又增修于德无勤
　　民于远(勤劳/也)是以近无不听远无不服(国语/周语)　芋
　　尹无宇曰天子经略(经营天下略有/四海故曰经略)诸侯正封(封/疆)
　　(有定/分)古之制也(昭七年/左氏传)　继世以立诸侯象贤也
　　(象法也为子孙行法先祖之/贤故使之继世也 士冠记)　始封诸侯无子死
　　不得与兄弟者何古者象贤也弟非贤者子孙至
　　继体诸侯无子得及亲属者以其俱贤者子孙也

　　重其先祖之功故得及之礼服传曰大宗不可绝
　　同宗则可以为后继世诸侯无子又无弟但有诸
　　父庶兄当推与庶兄推亲之序也王者受命而作
　　兴灭国继绝世何为先王无道妄杀无辜及嗣子
　　幼弱为强臣所夺子孙皆无罪因而绝重其先人
　　之功故复立之诛君之子不立者义无所继也诸
　　侯世位象贤也今亲被诛绝也春秋传曰诛君之
　　子不立君见弑其子得立何以尊君防篡弑也(白/虎)

　　(通/)　郑伯以璧假许田非假而曰假讳易地也礼
　　天子在上诸侯不得以地相与也
书曰三载考绩三考黜陟幽明其训曰三岁而小考者
正职而行事也九岁而大考者黜无职而赏有功也其
赏有功也诸侯赐弓矢者得专征赐鈇钺者得专杀赐
圭瓒者得为鬯以祭不得专征者以兵属于得专征之
国(春秋传曰鲁赋八百邾赋/六百以兵属于晋由是也)不得专杀者以狱属于专
杀之国不得赐圭瓒者资鬯于天子之国然后祭(资取/ 尚)

(书大/传)　天子赐诸侯乐则以柷将之赐伯子男乐则以
鼗将之(将谓执以致命祝/鼗皆所以节乐)诸侯赐弓矢然后征赐鈇钺
然后杀赐圭瓒然后为鬯未赐圭瓒则资鬯于天子(得/其)
(器乃敢为其事圭瓒鬯/爵也鬯秬酒也 王制)　小宗伯掌衣服车旗宫室之
赏赐(注见名/器上)　内史王制禄则赞为之以方出之(注见/职官)
(下/)赏赐亦如之(春/官)　司勋掌六乡赏地之法以等其功
(赏地赏田也在远郊之内属六/乡焉等犹差也以功大小为差)王功曰勋(辅成王业/若周公)国
功曰功(保全国家/若伊尹)民功曰庸(法施于民/若后稷)事功曰劳(以劳/定国)

(若/禹)治功曰力(制法成治/若咎繇)战功曰多(尅敌出奇若韩信陈/平司马法曰上多前)
(虏/)凡有功者铭书于王之大常祭于大烝司勋诏之(铭/之)
(言名也生则书于王旌以识其人与其功也死则于烝/先王祭之诏谓告其神以辞也盘庚告其卿大夫曰兹)
(予大享于先王尔祖其从与享/之是也今汉祭功臣于朝廷)大功司勋藏其贰(贰犹/副也)
(功书藏于天府又副/于此者以其主赏)掌赏地之政令(政令谓/役赋)凡赏无常
轻重视功(无常者功之/大小不可豫)凡颁赏地参之一食(郑司农云/不以美田)
(为采邑玄谓赏地之税参分计/税王食其一也二全入于臣)惟加田无国正(加田既/赏之又)
(加赐以田所以厚思也郑司农云正谓税也禄田亦有/给公家之赋贡若今时侯国有司农少府钱谷矣独加)

(赏之田无正/耳 夏官)　夔始制乐以赏诸侯(夔欲舜与天下/之君共此乐也)德
盛而教尊五谷时孰然后赏之以乐(乐/记)　诸侯敌王所
忾而献其功(敌犹当也/忾恨怒也)王于是乎赐之彤弓一彤矢百
玈弓矢千以觉报宴(觉明也谓诸侯有四夷之功王赐/之弓矢又为歌彤弓以明报功宴)
(乐左大四/年 氏传)　大司马以九伐之法正邦国冯弱犯寡则
𤯝之贼贤害民则伐之暴内陵外则坛之野荒民散则
削之负固不服则侵之贼杀其亲则正之放弑其君则
残之犯令陵政则杜之外内乱鸟兽行则灭之(注见/军礼)

一不朝则贬其爵再不朝则削其地三不朝则六师移
之(移之者诛其人而/变置之也 孟子)　诸侯得专征者邻国有臣弑其
君孽伐其宗者弗请于天子征之而归其地于天
子可也(孽支子也宗适/子也征伐也)诸侯之有不率正者天子绌之
(率循也/正正也)一绌少绌以爵(谓三年明也言/少绌明以渐也)再绌少绌以地
(谓六年/时也)三绌而爵地毕(尚书/大传)诸侯之有功者取于閒田
以禄之其有削地者归之閒田(王/制)　古者天子之制诸
侯岁献贡士于天子天子试之于射宫其容体比于礼

其节比于乐而中多者得与于祭其容体不比于礼其
节不比于乐而中少者不得与于祭数与于祭而君有
庆数不与于祭而君有让数有庆而益地数有让则削
地(注见嘉/礼射义)
　　右黜陟(巡守而行黜陟/见宾礼巡守篇)　诸侯所以考黜何王者
　　所以勉贤抑恶重民之至也礼记九锡车马衣服
　　乐朱户纳陛虎贲鈇钺弓矢秬鬯皆随其德可行
　　而赐车马能安民者赐衣服能使民和乐者赐以

　　乐民众多者赐以朱户能进善者赐以纳陛能退
　　恶者赐以虎贲能诛有罪者赐以鈇钺能征不义
　　者赐以弓矢孝道备者赐以秬鬯能安民故赐车
　　马以著其功德安其身能使人富足衣食仓廪实
　　故赐衣服以彰其体能使民和乐故赐之乐以事
　　其先也礼曰未赐乐者不得以时王之乐事其宗
　　庙也朱盛色户所以纪民数故民众多赐朱户也
　　古者人君下贤降阶一等而礼之故进贤赐之纳

　　陛以优之也既能进善当能戒恶故赐虎贲虎贲
　　者所以戒不虞而距恶距恶当断刑故赐之鈇钺
　　所以断大刑刑罚既中则能征不义故赐弓矢弓
　　矢所以征不义伐无道也圭瓒秬鬯宗庙之盛礼
　　故孝道备而赐之秬鬯所以极著孝道孝道纯备
　　故内和外荣玉以象德金以配情芬香条鬯以通
　　神灵玉饰其本君子之性金饰其中君子之道也
　　所以三岁一考绩何三年有成故于是赏有功黜

　　不肖何以知始考辄黜之尚书曰三年一考少黜
　　以地书所言三考黜陟者谓爵土异也小国考之
　　有功增土进爵后考无功削黜后考有功正而赐
　　之矣五十里不过五赐而进爵土七十里不过七
　　赐而进爵土能有小大行有进退也一说盛德始
　　封百里者赐三等得征伐专杀断狱七十里伯始
　　封赐二等至虎贲百人后有功赐弓矢复有功赐
　　秬鬯增爵为侯益土百里复有功入为三公五十

　　里子男始封赐一等至乐复有功稍赐至虎贲增
　　爵为伯复有功稍赐至秬鬯增爵为侯未赐鈇钺
　　者从大国连帅方伯而断狱受命之王致太平之
　　主美群臣上下之功故尽封之及中兴征伐大功
　　皆封所以著大功盛德之士亦封之所以尊有德
　　也以德封者必试之必附庸三年有功因而封五
　　十里元士有功者亦为附庸世其位大夫功成封五十里
　　卿功成封七十里公功成封百里士有功德迁为大夫大夫

　　有功德迁为卿卿有功德迁为公故爵主有德封
　　主有功也三公功成当封而死得立其子为附庸
　　贤者之体能否一也百里公一削为七十里侯再
　　削为七十里伯三削为寄公七十里伯一削为五
　　十里伯二削为五十里子三削地尽五十里子一
　　削为三十里子再削为三十里男三削地尽五十
　　里男一削为三十里男再削为三十里附庸三削
　　爵尽所以至三削何礼成于三三而不改虽反无

　　益也先削地后黜爵者何爵者尊号也地者人所
　　任也今不能治广土众民故先削其土地也君幼
　　稚唯考不黜者何君子不备责童子也二王后不
　　贬黜者何尊宾客重先王也以其当公也罪恶足
　　以绝之即绝更立其次周公诛禄甫立微子诸侯
　　喑聋跛躄恶疾不免黜者何尊人君也世子有恶
　　疾废者何以其不可承先祖也(白虎/通)　平王曰父
　　义和(晋文侯/仇字)用赉尔秬鬯一卣彤弓一彤矢百卢

　　弓一卢矢百马四匹(黑黍曰秬酿以鬯草不言圭/瓒可知卣中罅也当以锡命)
　　(告其始祖故赐鬯彤赤虚黑也/马四匹曰乘 书文侯之命)　齐桓公会诸侯
　　于葵丘王使宰孔赐齐侯胙(胙祭肉尊之/比二王后)赏服大
　　路龙旂九旒渠门赤旂(大路谓金路钩樊缨九就/龙旂画交龙于縿也正幅)
　　(为縿旁属为旒钩娄领之钩樊马大带缨当胸削/革为之皆以五采罽饰之九就就成也渠门两旗)
　　(所建以为军门若今/牙门也 国语齐语)　　晋文公以诸侯之师及楚
　　人战于城濮楚师败绩献楚俘于王驷介百乘徒
　　兵千人(驷介四马被/甲徒兵步卒)王命尹氏及王子虎内史叔

　　兴父策命晋侯为侯伯(以策书命晋侯为伯也周/礼九命作伯尹氏王子虎)
　　(皆王卿士也叔兴父大/夫也三官命之以宠晋)赐之大辂之服戎辂之服(人/辂)
　　(金辂戍辂戎车/二辂各有服)彤弓一彤矢百玈弓矢千(彤赤弓/玈黑弓)
　　(弓一矢百则矢千弓十矣/诸侯赐弓矢然后专征伐)秬鬯一卣(秬黑黍鬯香/酒所以降神)
　　(卣器/名)虎贲三百人曰王谓叔父敬服王命以绥四
　　国纠逖王慝(逖远也有恶于/王者纠而远之)晋侯三辞从命曰重
　　耳敢再拜稽首奉扬天子之丕显休命(稽首首至/地丕大也)
　　(休美/也)受策以出出入三觐(出入犹去来也从来至/去凡三见王 僖二十)

　　(八年左/氏传)　文公元年天王使毛伯来锡公命锡者
　　何赐也命者何加我服也(古者三载考绩三考黜/陟幽明文公新即位功)
　　(未足施而赐之非/礼也 公羊传)　礼有受命无来锡命锡命非
　　正也(谷梁/传)　襄王使大宰文公及内史兴赐晋文
　　公命(大宰文公卿士王子虎也内史兴周内史叔/兴父晋文公献公之子惠公异母兄重耳也)
　　(命命服也诸侯/七命冕服七章)上卿逆于境(逆迎/也)晋侯郊劳(郊迎/用辞)
　　(劳/也)馆诸宗庙(馆舍也舍于宗/庙尊王命也)馈九牢(牛羊豕为一/牢上公饔饩)
　　(九/牢)设庭燎(设大烛于庭/谓之庭燎)及期命于武宫(期将事之/日也武宫)

　　(文公之祖武公之/庙也命受王之命)设桑主布几筵(主献公之主也/练主用栗虞主)
　　(用桑礼既葬而虞虞而作主天子于是爵命世子/世子即位受命服也献公死已久于此设之者文)
　　(公不欲继于惠憞故立献公之主自以/子继父之位行未踰年之礼筵席也)大宰涖之
　　晋侯端委以入(说云玄玄端冠委貌诸侯祭服也/昭谓上士服也诸侯之子未受爵)
　　(命服士/服也)大宰以王命命冕服(冕大冠也/服鷩衣也)内史赞之
　　三命而后即冕服(赞道也三命三以王命/命文公文公三让后就)既毕宾
　　飨赠饯如公命侯伯之礼而加之以宴好(宾者主/人所以)
　　(接宾致飧饔之属飨飨食之礼赠致赠贿之礼饯/谓郊送饮酒之礼如公命侯伯之礼者如公受王)

　　(命以侯伯待之之礼而又加之以宴/好也大宰上卿也而言公者兼之)内史兴归以
　　告王曰晋不可不善也其君必霸逆王命敬(谓上/卿逆)
　　(于境晋/侯郊劳)奉礼义成(谓三让宾飨之属皆/加礼 国语周语)
诸侯失国而后托于诸侯礼也(古者诸侯出奔他国食/其廪饩谓之寄公 孟)
(子/)　诸侯不臣寓公故古者寓公不继世(寓寄也寄公/之子非贤者)
(世不足尊也寓或/为托 郊特牲)
　　右寓公
土方氏掌土圭之法以土地相宅而建都鄙(夏/官)　大司

徒凡造都鄙制其地域而封沟之(详见/井田)　县师凡造都
邑量其地辨其物而制其域(物谓地所有也名山/大泽不以封 地官)　封
人凡封国封其四疆造都邑之封域者亦如之(同/上)　量
人营国城郭营后宫量市朝道巷门渠造都邑亦如之
(夏/官)　匠人王宫门阿之制五雉野涂五轨门阿之制以
为都城之制(都四百里外距五百里王子弟所封/其城隅高五丈宫隅门阿皆三丈)野涂
以为都经涂(经亦谓城中道都环涂/野涂皆三轨 考工记)　掌固若造都邑
则治其固与其守法(都邑亦为城/郭 夏官)　小司徒乃经土地

而井牧其田野(详见/井田)　载师以公邑之田任甸地以家
邑之田任稍地以小都之田任县地以大都之田任畺
地(详见/井田)凡任地甸稍县都皆无过十二(详见/财赋)　大宰以
八则治都鄙一曰祭祀以驭其神二曰法则以驭其官
三曰废置以驭其吏四曰禄位以驭其士五曰赋贡以
驭其用六曰礼俗以驭其民七曰刑赏以驭其威八曰
田役以驭其众(都之所居曰鄙则亦法也典法则所用/异异其名也都鄙公卿大夫之禾邑王)
(子弟所食邑周召毛聃毕原之属在畿内者祭祀其先/君社稷五祀法则其官之制度废犹退也退其不能者)

(举贤而置之禄若今月奉也位爵次也赋口率出泉也/贡功也九职之功所税也礼俗昏姻丧纪旧所行也郑)
(司农云士/谓学士)乃施则于都鄙(详职/官下)凡治以则待都鄙之治
(天/官)　都宗人掌都宗祀之礼凡都祭祀致福于国(注见/吉礼)
(祭通/礼)正都礼与其服(注见名/器上)若有寇戎之事则保群神
之壝(注见祭/通礼)国有大故则令祷祠既祭反命于国(注见/因事)
(之祭篇/ 春官)　家宗人掌家祭祀之礼凡祭祀致福(注见祭/通礼)
国有大故则令祷祠反命祭亦如之(注见因/事之祭)掌家礼与
其衣服宫室车旗之禁令(掌亦正也不言寇戍保群神/之壝则都家自保之都宗人)

(所保者谓王所/祀明矣 同上)　都司马掌都之士庶子及其众庶车
马兵甲之戒令(庶子卿大夫士之子/车马兵甲备军发卒)以国法掌其政学
(政谓赋税也/学修德学道)以听国司马(听者受行其所徵为也国/司马大司马之属皆是)家
司马亦如之(大夫家臣为司马者春秋传曰/叔孙氏之司马鬷戾 夏官)　方士掌
都家听其狱讼之辞(详见/刑辟)凡都家之大事聚众庶则各
掌其方之禁令以时修其县法若岁终则省之而诛赏
焉(详政/事上)凡都家之士所上治则主之(注见刑辟/ 秋官)　朝大
夫掌都家之国治(都家王子弟公卿及大夫之采地也/主其国治者平理其来文书于朝者)

日朝以听国事故以告其君长(国事故天子之事当施/于都家者也告其君长)
(使知而行之也君谓其/国君长使卿大夫也)国有政令则令其朝大夫(使以/告其)
(都家/之吏)凡都家之治于国者必因其朝大夫然后听之唯
大事弗因(谓以小事文书来者朝大夫先平理之乃/以告有司也大事者非朝大夫所能平理)凡
都家之治有不及者则诛其朝大夫(不及谓有/稻殿之)在军旅
则诛其有司(有司都司马家/司马 同上)　都则(阙/)　都士(阙/)　家
士(阙上并/同)
　　右都邑　天子有田以处其子孙诸侯有国以处

　　其子孙大夫有采以处其子孙是谓制度(言今不/然也春)
　　(秋昭元年秦伯之弟针出奔晋刺其/有千乘之国不能容其母弟 礼运)　子云贫而
　　好乐富而好礼众而以宁者天下其几矣(言如此/者寡也)
　　(宁安也大族众/家恒多作乱)故制国不过千乘都城不过百雉
　　家富不过百乘以此坊民诸侯犹有畔者(古者方/十里其)
　　(中六十四井出兵车一乘此兵赋之法也成国之/赋千乘雉度名也高一丈长三丈为雉百雉为长)
　　(三百丈方五百步子男之城方五里/百雉者此谓大都三阙之一 坊记)　大夫功成
　　未封子得封者善善及子孙也诸侯入为公卿大

　　夫得食两家采不曰有能然后居其位德加于人
　　然后食其禄所以尊贤重有德也今以盛德入辅
　　佐两食之何王制曰天子之县内诸侯禄也外诸
　　侯嗣也天子太子食采者储君嗣主也当有土以
　　尊之也太子食百里与诸侯封同故礼曰公士大
　　夫子子也无爵而在大夫上故知百里也公卿大
　　夫皆食采者示与民同有无也(白虎/通)　郑武公取
　　武姜生庄公及共叔段姜氏爱段庄公即位为之

　　请京使居之谓之京城大叔祭仲曰都城过百雉
　　国之害也(方丈曰堵三堵曰雉一雉之墙长三丈/高一丈侯伯之城方五里径三百雉故)
　　(其大都不/得过百雉)先王之制大都不过三国之一(三分国/城之一)
　　中五之一小九之一今京不度非制也(不合法度/非先王制)
　　君将不堪其后大叔完聚(完城郭/聚人民)缮甲兵具卒乘
　　将袭郑公伐之大叔出奔共(隐元年/左氏传)　鲁惠公之
　　二十四年晋始乱故封桓叔于曲沃(晋文侯卒子/昭侯元年危)
　　(不自安封成/师为曲沃伯)师服曰吾闻国家之立也本大而末

　　小是以能固故天子建国(立诸/侯也)诸侯立家(卿大夫/称家)
　　卿置侧室(侧室众子也/得立此一官)大夫有贰宗(适子为小宗/次者为贰宗)
　　(以相/辅贰)士有隶子弟(士卑自以其/子弟为仆隶)庶人工商各有分
　　亲皆有等衰(庶人无复尊卑以亲/疏为分别也衰杀也)是以民服事其
　　上而下无觊觎(下不冀/望上位)今晋甸侯也而建国本既
　　弱矣其能久乎(诸侯而在甸服者/ 桓二年左氏传)　辛伯谂周桓
　　公(谂告也事在/桓十八年)云大都耦国乱之本也(闵公二/年左传)
　　楚灵王城陈蔡不羹(襄城县东南有不羹城/定陵西北有不羹亭)使弃

　　疾为蔡公王问于申无宇曰弃疾在蔡何如对曰
　　择子莫如父择臣莫如君郑庄公城栎而寘子元
　　焉使昭公不立(子元郑公子庄公寘子元于栎桓/十五年属公因之以杀栎大夫檀)
　　(伯遂居栎卒使昭/公不安位而见杀)齐桓公城谷而寘管仲焉至于
　　今赖之(城谷在庄/三十二年)臣闻五大不在边五细不在庭
　　(上古金木水火土谓之五官玄鸟氏丹鸟氏亦有/五又以五鸠鸠民五雉为五工正盖立官之本也)
　　(末世随事施职是以官无常数今无宇称习古言/故云五大也言五官之长专盛过节则不可居边)
　　(细弱不胜任亦/不可居朝廷)亲不在外羁不在内今弃疾在外

　　郑丹在内(襄十九年/丹奔楚)君其少戒王曰国有大城何
　　如对曰郑京栎实杀曼伯(曼伯檀伯也厉/公得栎又并京)宋萧亳
　　实杀子游(在庄十/二年)齐渠丘实杀无知(在庄九年渠/丘今齐国西)
　　(安县也齐大/夫雍廪邑)卫蒲戚实出献公(蒲宁殖邑戚孙林/父邑出献公在襄)
　　(十四/年)若由是观之则害于国末大必折(折其/本)尾大
　　不掉君所知也(为十三年陈蔡作乱传/ 昭十一年左氏传)　孔子言
　　于定公曰家不藏甲邑无百雉之城古之制也今
　　三家过制请皆损之乃使季氏宰仲由隳三都(家/语)

　　仲由为季氏宰将堕三都(三都费郈成也疆盛将/为国害故仲由欲毁之)
　　于是叔孙氏堕郈季氏将堕费公山不狃叔孙辄
　　帅费人以袭鲁(不狃费宰也辄不/得志于叔孙氏)仲尼命申句须
　　乐颀下伐之(二子鲁大夫仲/尼时为司寇)费人北二子奔齐(二/子)
　　(不狃叔/孙辄)遂堕费将堕成公敛处父谓孟孙堕成齐
　　人必至于北门(成在鲁/北竟故)且成孟氏之保障也无成
　　是无孟氏也子伪不知(佯不/知)我将不堕公围成弗
　　克(定十二年/左氏传)

　
　
　
　
　
　
　
　礼书纲目卷五十九