钦定四库全书
　礼书纲目卷五十八　　　　　婺源江永撰
职官下　　　通礼七
　补
大宰乃施典于邦国而建其牧立其监设其参傅其伍
陈其殷置其辅(乃者更申敕之以侯伯有功德者加命/作州长谓之牧所谓八命作牧者监谓)
(公侯伯子男各监一国书曰王启监厥乱为民参谓卿/三人伍谓大夫五人郑司农云殷治律辅为民之平也)
(玄谓殷众也谓众士也王制诸侯上士二十七人其中/士下士各居其上之三分辅府史庶人在官者 天官)

　大国三卿皆命于天子下大夫五人上士二十七人
次国三卿二卿命于天子一卿命于其君下大夫五人
上士二十七人小国二卿皆命于其君下大夫五人上
士二十七人(命于天子者天子选用之如今诏书除吏/是矣小国亦三卿一卿命于天子二卿命)
(于其君此文似误脱耳或者欲/见畿内之国二卿与 王制)　次国之上卿位当大
国之中中当其下下当其上大夫小国之上卿位当大
国之下卿中当其上大夫下当其下大夫(此诸侯使卿/大夫覜聘并)
(会之序也其位爵同小/国在下爵异固在上耳)其有中士下士者数各居其上

之三分(谓其为介若特行而并会也居犹当也此据大/国而言大国之士为上次国之士为中小国之)
(士为下士之数国皆二十七人各三分之上九中九下/九以位相当则次国之上士当大国之中中当其下小)
(国之上士当大国之下凡非命士亦无/出会之事春秋传谓士为微 同上)
　　右侯国之官　司徒司马司空亚旅(司徒司马/司空三卿)
　　(也武王是时尚为诸侯故未偤六卿唐孔氏曰司/徒主民治徒庶之政令司马主兵治军旅之誓戒)
　　(司空主土治垒壁以营军亚次旅众也大国三卿/下大夫五人士二十七人亚者卿之贰大夫是也)
　　(旅者卿之属士/是也 牧誓)
六命赐官(此王六命之卿赐官者使得自置其/臣治家邑如诸侯 春官大宗伯)　大宰

乃施则于都鄙而建其长立其两设其伍陈其殷置其
辅(长谓公卿大夫王子弟食采邑者两谓两卿不言/三卿者不足于诸侯郑司农云两谓两丞 天官)
仕于家者出乡不与士齿(亦贱/王制)
　　右大夫之官　大夫具官非礼也是谓乱国(臣之/奢富)
　　(拟于国君败乱之国也孔子/谓管仲官事不摄焉得俭)仕于公曰臣仕于家
　　曰仆与家仆杂居齐齿非礼也是谓君与臣同国
　　(臣与仆相等辈而处是谓君臣共国/无尊卑也仆不可与士齿 礼运)　管仲官事
　　不摄焉得俭(摄兼也家臣不能具官一人常兼/数事管仲不然皆言其侈 论语)

王者之制禄爵公侯伯子男凡五等诸侯之上大夫卿
下大夫上士中士下士凡五等(二五象五行刚柔十日/禄所受食爵秩次也上)
(大夫曰卿/ 王制)　制三公一命卷若有加则赐也不过九命
次国之君不过七命小国之君不过五命(卷俗读也其/通则曰衮三)
(公八命矣复加一命则服龙衮与王者之后同多于此/则赐非命服也虞夏之制天子服有日月星辰周礼曰)
(诸公之服自衮冕/而下如王之服)大国之卿不过三命下卿再命小国
之卿与下大夫一命(不著次国之卿者以大国之下互/明之此卿命则异大夫皆同周礼)
(公侯伯之卿三命其大夫再命子/男之卿再命其大夫一命 同上)　大宗伯以九仪之

命正邦国之位(每命异仪贵贱之位乃正春/秋传曰名位不同礼亦异数)壹命受职
(始见命为正吏谓列国之士于子男为大夫/王之下士亦一命郑司农云受职治职事)再命受服
(郑司农云受服受祭衣服为上士玄谓此受玄冕之服/列国之大夫再命于子男为卿卿大夫自玄冕而下如)
(孤之服王之中士/亦再命则爵弁服)三命受位(郑司农云受下大夫之位/玄谓此列国之卿始有列)
(位于王为王之臣也/王之上士亦三命)四命受器(郑司农云受祭器为上/大夫玄谓此公之孤始)
(得有祭器者也礼运曰大夫具官祭器不/假声乐皆具非礼也王之下大夫亦四命)五命赐则(郑/司)
(农云则者法也出为子男玄谓则地未成国之名王之/下大夫四命出封加一等五命赐之以方百里二百里)
(之地者方三百里以上为成国王莽时以二十五成为/则方五十里合今俗说子男之地独刘子骏等识古有)

(此制/焉)六命赐官(郑司农云子男入为卿治一官也玄谓/此王六命之卿赐官者使得自置其臣)
(治家邑如诸侯春秋襄十九年冬晋侯以诸侯围齐荀/偃为君祷河既陈齐侯之罪而曰曾臣彪将帅诸侯以)
(讨焉其官臣/偃实先后之)七命赐国(王之卿六命出封加一等者/郑司农云出就侯伯之国)八
命作收(谓侯伯有功德者加命得专征伐于诸侯/郑司农云一州之牧王之三公亦八命)九命
作伯(上公有功德者加命为二伯得征五侯九/伯者郑司农云长诸侯为方伯 春官)　典命
掌诸侯之五仪诸臣之五等之命(五仪公侯伯子男之/仪五等谓孤以下四)
(命三命再命一命不命也或言仪或言命/互文也故书仪作义郑司农义读为仪)上公九命为
伯其国家宫室车旗衣服礼仪皆以九为节侯伯七命

其国家宫室车旗衣服礼仪皆以七为节子男五命其
国家宫室车旗衣服礼仪皆以五为节(上公谓王之三/公有德者加命)
(为二伯二王之后亦为上公国家国之所居谓城方也/公之城盖方九里宫方九百步侯伯之城盖方七里宫)
(方七百步子男之城盖方五里宫方五百步大行人职/则有诸侯圭藉冕服建常樊缨贰车介牢礼朝位之数)
(焉/)王之三公八命其卿六命其大夫四命及其出封皆
加一等其国家宫室车旗衣服礼仪亦如之(四命中下/大夫也出)
(封出畿内封于八州之中加一等褒有德也大夫为子/男卿为侯伯其在朝廷则亦如命数耳王之上士三命)
(中士再命/下士一命)凡诸侯之适子誓于天子摄其君则下其君

之礼一等未誓则以皮帛继子男(誓犹命也言誓者明/天子既命以为之嗣)
(树子不易也春秋桓九年曹伯使其世子射姑来朝行/国君之礼是也公之子如侯伯而执圭侯伯之子如子)
(男而执璧子男之子与未誓者皆次小国之君/执皮帛而朝会焉其宾之皆以上卿之礼焉)公之孤
四命以皮帛视小国之君其卿三命其大夫再命其士
壹命其宫室车旗衣服礼仪各视其命之数侯伯之卿
大夫士亦如之子男之卿再命其大夫壹命其士不命
其宫室车旗衣服礼仪各视其命之数(视小国之君者/列于卿大夫之)
(位而礼如子男也郑司农云九命上公得置孤卿一人/春秋传曰列国之卿当小国之君固周制也玄谓王制)

(曰大国三卿皆命于天子下大夫五人上士二十七人/次国三卿二卿命于天子一卿命于其君下大夫五人)
(上士二十七人小国二卿皆命于其君/下大夫五人上士二十七人 同上)　大宗伯王命
诸侯则傧(注见/封建)　内史凡命诸侯及孤卿大夫则策命
之(郑司农说以春秋传曰王命内史兴父策命晋侯为/侯伯策谓以简策书王命其文曰王谓叔父敬服王)
(命以绥四国纠逖王慝晋侯/三辞从命受策以出 春官)　小宗伯赐卿大夫士爵
则傧(赐犹命也傧之如命诸侯之仪春秋文元年天王/使毛伯来锡公命传曰锡者何赐也命者何加我)
(服也/同上)　五十而爵(贤者命为大/夫 王制)　五十命为大夫服官
政(统一官之政/也 内则)　天子之田方千里公侯田方百里伯

七十里子男五十里不能五十里者不合于天子附于
诸侯曰附庸天子之三公之田视公侯天子之卿视伯
天子之大夫视子男天子之元士视附庸(注见/封建)制农田
百亩百亩之分上农夫食九人其次食八人其次食七
人其次食六人下农夫食五人庶人在官者其禄以是
为差也(农夫皆受田于公田肥硗有五等收入不同也/庶人在官谓府史之属官长所除不命于天子)
(国君者分/或为粪)诸侯之下士视上农夫禄足以代其耕也中
士倍下士上士倍中士下大夫倍上士卿四大夫禄君

十卿禄次国之卿三大夫禄君十卿禄小国之卿倍大
夫禄君十卿禄(此班禄尊卑/之差 王制)　诸侯之下士禄食九人
中士食十八人上士食三十六人下大夫食七十二人
卿食二百八十八人君食二千八百八十人次国之卿
食二百一十六人君食二千一百六十人小国之卿食
一百四十四人君食一千四百四十人次国之卿命于
其君者如小国之卿天子之大夫为三监监于诸侯之
国者其禄视诸侯之卿其爵视次国之君其禄取之于

方伯之地方伯为朝天子皆有汤沐之邑于天子之县
内视元士(给齐戒自洁清之/用浴用汤沐用潘)诸侯世子世国(象贤/也)大夫
不世爵使以德爵以功(谓县内及列国诸侯为天子大/夫者不世爵而世禄辟贤也)
未赐爵视天子之元士以君其国(列国及县/内之国也)诸侯之大
夫不世爵禄(同/上)　内史王制禄则赞为之以方出之(赞/为)
(之为之辞也郑司农云以方出之以方版书而出之上/农夫食九人其次食八人其次食七人其次食六人下)
(农夫食五人庶人在官者其禄以是为差诸侯之下士/视上农夫禄足以代其耕也中士倍下士上士倍中士)
(下大夫倍上士卿四大夫禄君十卿禄杜子春云方直/谓今时牍也玄谓王制曰王之三公视公侯卿视伯大)

(夫视子男元/士视附庸)赏赐亦如之(春/官)　司禄(阙官/地)　季秋收禄
秩之不当者(禄秩之不当恩所/加增也 月令)　大宰以八柄诏王驭
群臣一曰爵以驭其贵二曰禄以驭其富(详见/下章)　司士
以德诏爵以功诏禄以能诏事以久奠食凡邦国三岁
则稽士任而进退其爵禄(同/上)　任官然后爵之位定然
后禄之(同/上)
　　右爵禄　北宫锜问曰周室班爵禄也如之何(北/宫)
　　(姓锜名卫/人班列也)孟子曰其详不可得闻也诸侯恶其害

　　已也而皆去其籍然而轲也尝闻其略也(当时诸/侯兼并)
　　(僭窃故恶周制妨/害己之所为也)天子一位公一位侯一位伯一
　　位子男同一位凡五等也君一位卿一位大夫一
　　位上士一位中士一位下士一位凡六等(此班爵/之制也)
　　(五等通于天下/六等施于国中)天子之制地方千里公侯皆方百
　　里伯七十里子男五十里凡四等不能五十里不
　　达于天子附于诸侯曰附庸(此以下班禄之制也/不能犹不足也小国)
　　(之地不足五十里者不能自达于天子因大国/以姓名通谓之附庸若春秋邾仪父之类是也)天

　　子之卿受地视侯大夫受地视伯元士受地视子
　　男(视比也徐氏曰王畿之内亦/制都鄙受地也元士上士也)大国地方百里君
　　十卿禄卿禄四大夫大夫倍上士上士倍中士中
　　士倍下士下士与庶人在官者同禄禄足以代其
　　耕也(十十倍之也四四倍之也倍加一倍也徐氏/曰大国君田三万二千亩其入可食二千八)
　　(百八十人卿田三千二百亩可食二百八十八人/大夫田八百亩可食七十二人上士田四百亩可)
　　(食三十六人中士田二百亩可食十八人下士与/庶人在官者田百亩可食九人至五人庶人在官)
　　(府史胥徒也愚按君以下所食之禄皆助法之公/田藉农夫之力以耕而收其租士之无田与庶人)

　　(在官者则但受禄于/官如田之入而已)次国地方七十里君十卿禄
　　卿禄三大夫大夫倍上士上士倍中士中士倍下
　　士下士与庶人在官者同禄禄足以代其耕也(三/谓)
　　(三倍之也徐氏曰次国君田二万四千亩可食二/千一百六十人卿田二千四百亩可食二百十六)
　　(人/)小国地方五十里君十卿禄卿禄二大夫大夫
　　倍上士上士倍中士中士倍下士下士与庶人在
　　官者同禄禄足以代其耕也(二即倍也徐氏曰小/国君田一万六千亩)
　　(可食千四百四十人卿田一/千六百亩可食百四十四人)耕者之所获一夫百

　　亩百亩之粪上农夫食九人上次食八人中食七
　　人中次食六人下食五人庶人在官者其禄以是
　　差(获得也一夫一妇佃田百亩加之以粪粪多而/力勤者为上农其所收可供九人其次用力不)
　　(齐故有此五等庶人在官者其受禄不同亦有此/五等也 愚按此章之说与周礼王制不同盖不)
　　(可考阙之可也程子曰孟子之时去先王未远载/籍未经秦火然而班爵禄之制已不闻其详今之)
　　(礼书皆掇拾于煨烬之馀而多出于汉儒一时之/传会奈何欲尽信而句为之解乎然则其事固不)
　　(可一二追复/矣 孟子)　爵人于朝与士共之(必共之者所/以审慎之也)
　　(制王/)　古者于禘也发爵赐服顺阳气也(言爵命/属阳)

　　(祭/统)　古者明君爵有德而禄有功必赐爵禄于大
　　庙示不敢专也故祭之日一献君降立于阼阶之
　　南南乡所命北面史由君右执策命之再拜稽首
　　受书以归而舍奠于其庙此爵赏之施也(一献一/酳尸也)
　　(舍当为释声之误也非/时而祭曰奠 同上)　禄爵庆赏成诸宗庙所
　　以示顺也(成诸宗庙于宗庙命之祭统有十/伦六曰见爵赏之施焉 祭义)　天
　　子者爵称也爵所以称天子何王者父天母地为天之
　　子也帝王之德有优劣所以俱称天子者何以其俱命

　　于天而主治五千里内也所以名之为公侯者何公者通
　　也公正无私之意也侯者候也候逆顺也春秋传曰王者
　　之后称公其馀大国称侯小国称伯子男也伯者百也子
　　者孳也孳孳无己也男者任也公卿大夫者何谓也公之
　　为言公正无私也卿之为言章善明理也大夫之为言扶
　　进人者也故传曰进贤达能谓之大夫也士者事也任事
　　之称也故传曰通古今辨然否谓之事天子之士独称
　　元士何士贱不得体君之尊故加元以别诸侯之士也

　　王者太子亦称士何举从下升以为人无生得贵者莫
　　不由士起礼士冠经天子之元子士也爵人于朝者示不
　　私人以官与众共之也大夫功成未封而死不得追爵
　　赐之者以其未当股肱也春秋榖梁传曰追赐死者
　　非礼也世子三年丧毕必上受爵命于天子何明
　　爵土者天子之有也臣无自爵之义童子当受父
　　爵命使大夫就其国命之明王者不与童子为礼
　　也(白虎/通)　文王之治岐也仕者世禄(世禄者先王之/世仕者之子孙)

　　(皆教之教之而成材则官之如不足用亦使之不/失其禄盖其先世尝有功德于民故报之如此忠)
　　(厚之至也/ 孟子)　武王克殷庶士倍禄(倍禄复其纣时/薄者也 乐记)
　　秦后子来仕(避景公/仕于晋)其车千乘(从车/千乘)楚公子干来
　　仕其车五乘(子干恭王之庶子公子比也鲁昭/元年楚公子圉杀郏敖子干奔晋)叔
　　向为太傅实赋禄韩宣子问二公子之禄焉(宣子/韩起)
　　(也代赵文/子为政)对曰大国之卿一旅之田(公之孤四命/五百人为旅)
　　(为田五/百顷)上大夫一卒之田(上大夫一命百人/为卒为田百顷)夫二
　　公子者上大夫也皆一卒可也宣子曰秦公子富

　　若之何其钧之也(钧同/也)对曰夫爵以建事(事职/事也)
　　禄以食爵(随爵/尊卑)德以赋之功庸以称之(称副/也)若何
　　其以富赋禄也夫绛之富商韦藩木楗以过于朝
　　(韦藩韦蔽前后/木楗木檐也)唯其功庸少也(言无功庸虽富不/得服其尊服过于)
　　(朝无位/爵故也)而能金玉其车文错其服(文文织错错镂/也言富商之财)
　　(足以金玉其车文错其服以其无位爵/故不得为耳则止为韦藩木楗是也)能行诸侯
　　之贿(言其财贿足/以交于诸侯)而无寻尺之禄无大绩于民故
　　也(绩功也八/尺曰寻)乃均其禄(国语晋语德左氏传叔向/曰底禄以 德钓以年年)

　　(同以尊公子以/国不闻以富)
三载考绩三考黜陟幽明庶绩咸熙(考核实也三考九/载也九载则人之)
(贤否事之得失可见于是陟其明而黜其幽赏罚明信/人人力于事功此所以庶绩咸熙也此言舜命二十二)
(人之后立此考绩黜陟之法以时/举行而卒言其效如此也 舜典)建官惟贤位事惟能
(建官惟贤不肖者不得进位事/惟能不才者不能任 武成)　大宰以八法治官府
一曰官属以举邦治二曰官职以辨邦治三曰官联以
会官治四曰官常以听官治五曰官成以经邦治六曰
官法以正邦治七曰官刑以纠邦治八曰官计以弊邦

治(百官所居曰府弊断也郑司农云官属谓六官其属/各六十若今博士大史大宰大祝大乐属大常也小)
(宰职曰以官府之六属举邦治一曰天官其属六十是/也官职谓六官之职小宰职曰以官府之六职辨邦治)
(官联谓国有大事一官不能独供则六官共举之联读/为连古书连作联联谓连事通职相佐助也小宰职曰)
(以官府之六联合邦治官常谓各自领其官之常职非/连事通职所共也官成谓官府之成事品式也小宰职)
(曰以官府之八成经邦治官法谓职所主之法度官职/主祭祀朝觐会同宾客者则皆自有其法度小宰职曰)
(以法掌祭祀朝觐会同宾客之戒其官刑谓司刑所掌/墨罪劓罪宫罪刖罪杀罪也官计谓三年则大计群吏)
(之治而诛赏之玄谓官刑司寇之职五刑其四曰官/刑上能紏职官讣谓小宰之六讣所以断群吏之治)以
八则治都鄙二曰法则以驭其官三曰废置以驭其吏

四曰禄位以驭其士(法则其官之制度废犹退也退其/不能者举贤而置之禄若今月奉)
(也位爵次也郑司农云/士谓学士 详见封建)以八柄诏王驭群臣一曰爵以
驭其贵二曰禄以驭其富三曰予以驭其幸四曰置以驭
其行五曰生以驭其福六曰夺以驭其贫七曰废以驭
其罪八曰诛以驭其过(柄所秉执以起事者也诏告/也助也爵谓公侯伯子男卿)
(大夫士也诗云诲尔序爵言教王以贤否之第次也班/禄所以富臣下书曰凡厥正人既富方谷幸谓言行偶)
(合于善则有以赐予之以劝后也生犹养也贤臣之老/者王有以养之成王封伯禽于鲁曰生以养周公死以)
(为周公后是也五福一曰寿夺谓臣有大罪没入家财/者六极四曰贫废犹放也舜殛鲧于羽山是也诛责让)

(也曲礼曰齿路马有诛凡言驭/者所以驱之内之于善 天官)　　小宰以官府之六叙
正群吏一曰以叙正其位二曰以叙进其治三曰以叙
作其事四曰以叙制其食五曰以叙受其会六曰以叙听
其情(叙秩次也谓先尊后卑也治功状/也食禄之多少情争讼之辞也)以官府之六属
举邦治一曰天官其属六十掌邦治大事则从其长小
事则专达二曰地官其属六十掌邦教大事则从其长
小事则专达三曰春官其属六十掌邦礼大事则从其
长小事则专达四曰夏官其属六十掌邦政大事则从

其长小事则专达五曰秋官其属六十掌邦刑大事则
从其长小事则专达六曰冬官其属六十掌邦事大事
则从其长小事则专达(大事从其长若庖人内外饔与/膳夫共王之食小事专达若宫)
(人掌舍各为一官六官之属三百六十象天地四时日/月星辰之度数天道备焉前此者成王作周官其志有)
(述天授位之义故周/公设官分职以法之)以官府之六职辨邦治一曰治职
以平邦国以均万民以节财用二曰教职以安邦国以
宁万民以怀宾客三曰礼职以和邦国以谐万民以事
鬼神四曰政职以服邦国以正万民以聚百物五曰刑

职以诘邦国以纠万民以除盗贼六曰事职以富邦国
以养万民以生百物(怀亦安也宾客来共其委积所以/安之聚百物者司马主九畿职方)
(制其贡各/以其所有)以官府之六联合邦治一曰祭祀之联事二
曰宾客之联事三曰丧荒之联事四曰军旅之联事五
曰田役之联事六曰敛弛之联事凡小事皆有联(郑司/农云)
(大祭祀太宰赞玉币司徒奉牛牲宗伯视涤濯涖玉鬯/省牲镬奉玉齍司马羞鱼牲奉马牲司寇奉明水火大)
(丧大宰赞赠玉含玉司徒帅六卿之众庶属其六纼宗/伯为上相司马平士大夫司寇前王此所谓官联杜子)
(春弛读为施玄谓荒政弛力役及国中贵者贤者服公/事者老者疾者皆舍不以力役之事奉牲者其司空奉)

(豕/与)以听官府之六计弊群吏之治一曰廉善二曰廉能
三曰廉敬四曰廉正五曰廉法六曰廉辨(听平治也平/治官府之计)
(有六事弊断也既断以六事又以廉为本善善其事有/辞誉也能政令行也敬不解于位也正行无倾邪也法)
(守法不失也辨辨然不疑惑/也杜子春云廉辨或为廉端)以法掌祭祀朝觐会同宾
客之戒具军旅田役丧荒亦如之(法谓其礼法也戒具/戒官有事者所当共)
七事者令百官府共其财用治其施舍听其治讼(七事/谓先)
(四如之者三也施舍不给役者七事故书为小/事杜子春云当为七事书亦为七事 同上)　宰夫
掌百官府之徵令辨其八职一曰正掌官法以治要二

曰师掌官成以治凡三曰司掌官法以治目四曰旅掌
官常以治数五曰府掌官契以治藏六曰史掌官书以
赞治七曰胥掌官叙以治叙八曰徒掌官命以徵令(别/异)
(诸官之八职以备王之徵召所为正辟于治官则冢宰/也治要若岁讣也师辟小宰宰夫也治凡若月讣也司)
(辟上士中士治目若今日计也旅辟下士也治数每事/多少异也治藏藏文书及器物赞治若今起文书草也)
(治叙次序官中如今侍曹伍伯传吏/朝也徵令趋走给召呼 同上)　内史掌王之八枋
之法以诏王治一曰爵二曰禄三曰废四曰置五曰杀
六曰生七曰予八曰夺(大宰既以诏王内史/又居中贰之 春官)　　御史凡

数从政者(自公卿以下至胥徒凡数及其见在空阙者郑/司农读言掌赞书数书数者经礼三百曲礼三)
(千法度皆在玄以为不/辞故改之云 同上)　司士掌群臣之版以治其
政令岁登下其损益之数辨其年岁与其贵贱周知邦国
都家县鄙之数卿大夫士庶子之数(损益谓用功过黜/陟者县鄙乡遂之)
(属故书版为班郑司农/云班书或为版版名籍)以诏王治(告王所/当进退)以德诏爵以
功诏禄以能诏事以久奠食(德谓贤者食稍食也贤者/既爵乃禄之能者事成乃)
(食之王制曰司马辨论官材论进士之贤者以告于王/而定其论论定然后官之任官然后爵之位定然后禄)
(之/)惟赐无常(赐多少由王不/如禄食有常品)掌国中之士治凡其戒令

(国中/城中)凡邦国三岁则稽士任而进退其爵禄(任其所掌/治 夏官)
　凡官民材必先论之(论谓考其/德行道艺)论辨然后使之(辨谓/考问)
(得其定也易/曰问以辨之)任事然后爵之(爵谓正/其秩次)位定然后禄之(与/之)
(以常食/ 王制)　司马辨论官材(辨其论观其/材观其所长)论进士之贤者
以告于王而定其论(各署其/所长)论定然后官之(使之/世守)任官
然后爵之(命/之)位定然后禄之大夫废其事终身不仕死
以士礼葬之(以不任/大夫也)凡执技论力适四方裸股肱决射
御(谓擐衣出其臂胫使之/射御决胜负见勇力)凡执技以事上者祝史射御

医卜及百工(言技谓/此七者)凡执技以事上者不贰事不移官
(欲专其事/亦为不德)出乡不与士齿(贱也于其乡中/则齿亲亲也)仕于家者出
乡不与士齿(亦贱/同上)　五官致贡曰享(贡功也享献也致其/岁终之功于王谓之)
(献也周礼大宰岁终则令百宫府各正其/治受其会听其致事而诏王废置 曲礼)　司会以岁
之成质于天子(司会冢宰之属掌计要者成/计要也质平也平其计要)冢宰齐戒受
质(赞王/受之)　大乐正大司寇市三官以其成从质于天子(大/乐)
(正于周宗伯之属市司市也于/周司徒之属从从于司会也)大司徒大司马大司空
齐戒受质百官各以其成质于三官大司徒大司马大

司空以百官之成质于天子(百官此三/官之属)百官齐戒受质
(受平/报也)然后休老劳农(飨养/之)成岁事(断计/要也)制国用(王/制)　大
宰岁终则令百官府各正其治受其会(正正处也/会大讣也)听其
致事而诏王废置(平其事来至者之/功状而奏白王)三岁则大计群吏
之治而诛赏之(事久则听之大无功不徒废必罪之大/有功不徒置必赏之郑司农云三载考)
(绩官/天)　小宰月终则以官府之叙受群吏之要(主每月/之小讣)赞
冢宰受岁会岁终则令群吏致事(使赍岁尽文书/来至若今上讣)正岁
帅治官之属而观治象之法徇以木铎曰不用法者国

有常刑(正岁谓夏之正月得四时之正以出教令者审/也古者将有新令必奋木铎以警众使明听也)
(木铎木舌也文事奋/木铎武事奋金铎)乃退以宫刑宪禁于王宫(宪谓表/县之若)
(今新有/法令云)令于百官府曰各修乃职考乃法待乃事以听
王命其有不共则国有大刑(乃犹女也/ 同上)　　宰夫岁终则
令群吏正岁会月终则令正月要旬终则令正日成而
以考其治治不以时举者以告而诛之(岁终自周季冬/正犹定也旬十)
(日也治不时举者/谓违时令失期会)正岁则以法警戒群吏令修宫中之
职事(警敕戒之言郑司农云正吏/岁夏之正月以法戒敕群)书其能者与其良者而

以告于上(良犹善也上谓小宰大宰也郑司农云若/今时举孝廉贤良方正茂才异等 同上)　司
会掌邦之六典八法八则之贰以逆邦国都鄙官府之治
(逆受而/钩考之)掌国之官府郊野县都之百物财用凡在书契版
图者之贰以逆群吏之治而听其会计(郊四郊去国百里/野甸稍也甸去国)
(二百里稍三百里县四百里都五百里书谓薄书/契其最凡也版户籍也图上地形象田地广狭)以参互
考日成以月要考月成以岁会考岁成(参互谓司书之要/贰与职内之入职)
(岁之出故书互为巨/杜子春读为参互)以周知四国之治以诏王及冢宰废置
(周犹遍也言四国者本逆邦/国之治亦钩考以告 同上)　大司徒岁终则令教官正治而

致事(岁终自周季冬也教官其属六十/正治明处其文书致事上其计薄)正岁今于教官曰各共
尔职修乃事以听王命其有不正则国有常刑(正岁夏正月/朔日 地官)
小司徒岁终则考其属官之治成而诛赏(治成治/事之计)令群吏正要
会而致事正岁则帅其属而观教象之法徇以木铎曰不用法
者国有常刑令群吏宪禁令修法纠职以侍邦治(宪表县之/ 同上)
乡师岁终则考六乡之治以诏废置若国大比则考教察辞稽
器展事以诏诛赏(考教视贤能以知道艺与不察辞视吏/言事知其情实不展犹整具 同上)乡大
夫岁终则命六乡之吏皆会政致事(会计也致事言其/岁尽文书 同上)州长岁终

则会其州之政令(同/上)　党正岁终则会其党政帅其吏而
致事　族师岁终则会政致事(同/上)遂大夫令为邑者岁终
则会政致事(不言其遂之吏而言为邑者容公邑及公卿大/夫王子弟之采邑政令戒禁遂大夫亦施焉)
三岁大比则帅其吏而兴氓明其有功者属其地治者(兴氓/举民)
(贤者能者如六乡之为也属犹聚也又/因举吏治有功者而聚敕其馀以职事)凡为邑者以四达戒
其功事而诛赏废兴之(四达者治民之事大通者有四夫/家众寡也六畜车辇也稼穑耕耨)
(也旗鼓兵革/也 同上)　　鄙师岁终则会其鄙之政而致事(同/上)
天府凡官府乡州及都鄙之治中受而藏之以诏王察

群吏之治(察察其当黜陟者郑司农云治/中谓其治职薄书之要 春官)　内史执国法及
国令之贰以考政事以逆会计(国法六典八法/八则 同上)　　小司
寇乃命其属入会乃致事(得其属之计乃令/致之于王 秋官)　　士师岁终
则令正要会(定计薄/ 同上)仲冬可以罢官之无事(谓先时权所/建者 月令)
　　右任官　帝曰咨汝二十有二人钦哉惟时亮天
　　功(二十二人四岳九官十二牧也周官言内有百/揆四岳外有州牧侯伯盖百揆者所以统庶官)
　　(而四岳者所以统十二牧也既分命之又总告之/使之各敬其职以相天事也曾氏曰舜命九官新)
　　(命者六人命伯禹命伯夷咨四岳而命者也命垂/命益泛咨而命者也命夔命龙因人之让不咨而)

　　(命者也夫知道而后可宅百揆知礼而后可典三/礼知道知礼非人人所能也故必咨于四岳若予)
　　(工若上下草木鸟兽则非此之比故泛咨而已礼/乐命令其体虽不若百揆之大然其事理精微亦)
　　(非百工庶物之可比伯夷既以四岳之举而当秩/宗之任则其所让之人必其中于典乐纳言之选)
　　(可知故不咨而命之也若稷契皋陶之不咨者申/命其旧职而已又按此以平水土若百工各为一)
　　(官而周制同领于司空此以士一官兼兵刑之事/而周礼分为夏秋两官盖帝王之法随时制宜所)
　　(谓损益可知者/以此 舜典)　昔高阳氏有才子八人(高阳帝颛/顼之号八)
　　(人其/苗裔)苍舒隤敱梼戭大临尨降庭坚仲容叔达(此/即)
　　(垂益禹皋陶之伦/庭坚即皋陶字)齐圣广渊明允笃诚天下之民

　　谓之八恺(齐中也渊深也允信/也笃厚也恺和也)高辛氏有才子八
　　人(高辛帝喾之号/八人亦其苗裔)伯奋仲堪叔献季仲伯虎仲熊
　　叔豹季狸(此即稷契朱/虎熊罴之伦)忠肃共懿宣慈惠和天下
　　之民谓之八元(肃敬也懿美也/宣遍也元善也)此十六族也世济
　　其美不陨其名(济成也/陨坠也)以至于尧尧不能举舜臣
　　尧举八恺使主后土(后土地官禹作司空/平水土即土地之官)以揆百
　　事莫不时序地平天成(揆度也成/亦平也)举八元使布五
　　教于四方(契作司徒五教在宽/故知契在八元之中)父义母慈兄友弟

　　共子孝内平外成(内诸夏外夷狄传/文十八年左氏)　皋陶曰都
　　亦行有九德亦言其人有德乃言曰载采采禹曰
　　何皋陶曰宽而栗柔而立愿而恭乱而敬扰而毅
　　直而温简而廉刚而塞彊而义彰厥有常吉哉(亦/总)
　　(也亦行有九德者总言德之见于行者其凡有九/也亦言其人有德者总言其人之有德也载行采)
　　(事也总言其人有德必言其行某事某事为可信/验也禹曰何者问其九德之目也宽而栗者宽弘)
　　(而庄栗也柔而立者柔顺而植立也愿而恭者谨/愿而恭恪也乱治也乱而敬者有治才而敬畏也)
　　(扰驯也扰而毅者驯扰而果毅也直而温者径直/而温和也简而廉者简易而廉隅也刚而塞者刚)

　　(健而笃实也彊而义者彊勇而好义也而转语辞/也正言而反应者所以明其德之不偏皆指其成)
　　(德之自然非以彼济此之谓彰著也成/德著之于身而又始终有常其吉士哉)日宣三德
　　夙夜浚明有家日严祇敬六德亮采有邦翕受敷
　　施九德咸事俊乂在官百僚师师百工惟时抚于
　　五辰庶绩其凝(宣明也三德六德者九德之中有/其三有其六也浚治也亮亦明也)
　　(有家大夫也有邦诸侯也浚明亮采皆言家邦政/事明治之义气象则有大小之不同三德而为大)
　　(夫六德而为诸侯以德之多寡职之大小槩言之/也夫九德有其三必日宣而充广之而使之益以)
　　(著九德有其六尤必日严而祗敬之而使之益以/谨也翕合也德之多寡虽不同人君惟能合而受)

　　(之布而用之如此则九德之人咸事其事大而千/人之俊小而百人之又皆在官使以天下之才任)
　　(天下之治唐虞之朝下无遗才而上无废事者良/以此也师师相师法也言百僚皆相师法而百工)
　　(皆及时以趋事也百僚百工皆谓百官言其人之/相师则曰百僚言其人之趋事则曰百工其实一)
　　(也抚顺也五辰四时也木火金水旺于四时而土/则寄旺于四季也礼运曰播五行于四时者是也)
　　(凝成也言百工趋时而/众功皆成也 皋陶谟)　　周公若曰拜手稽首告
　　嗣天子王矣用咸告于王曰王左右常伯常任准
　　人缀衣虎贲周公曰呜呼休兹知恤鲜哉(周公帅/群臣进)
　　(戒于王赞之曰拜手稽首告嗣天子王矣群臣用/皆进戒曰王左右之臣有收民之长曰常伯有任)

　　(事之公卿曰常任有守法之有司曰准人三事之/外掌服器者曰缀衣执射御者曰虎贲皆任用之)
　　(所当谨者周公于是叹自言曰美矣此官然知忧/恤者鲜矣言五等官职之美而知忧其得人者少)
　　(也吴氏曰缀衣虎贲近臣之长也葛氏曰缀/衣周礼司服之类虎贲周礼之虎贲氏也)古之
　　人迪惟有夏乃有室大竞吁俊尊上帝迪知忱
　　恂于九德之行乃敢教厥后曰拜手稽首后矣
　　曰宅乃事宅乃牧宅乃准兹惟后矣谋面用丕
　　训德则乃宅人兹乃三宅无义民(古之人有行此道者/惟有夏之君当王室)
　　(大强之时而求贤以为事天之实也迪知者蹈知/而非苟知也忱恂者诚信而非轻信也言夏之臣)

　　(蹈知诚信于九德之行乃敢告教其君曰拜手稽/首后矣云者致敬以尊其为君之名也曰宅乃事)
　　(宅乃牧宅乃准兹惟后矣云者致告以叙其为君/之实也兹者此也言如此而后可以为君也即皋)
　　(陶与禹言九德之事谋面者谋人之面貌也言非/迪知忱恂于九德之行而徒谋之面貌用以为大)
　　(顺于德乃宅而任之如此则三宅之人岂复有贤/者乎苏氏曰事则向所谓常任也牧则向所谓常)
　　(伯也准则向所谓准人也一篇之中所论宅俊者/参差不齐然大要不出此三者其馀则皆小臣百)
　　(执事/也)桀德惟乃弗作往任是惟暴德罔后(夏桀恶/德弗作)
　　(往昔先王任用三宅而作任者乃/惟暴德之人故桀以丧亡无后)亦越成汤陟丕
　　釐上帝之耿命乃用三有宅克即宅曰三有俊克

　　即俊严惟丕式克用三宅三俊其在商邑用协于
　　厥邑其在四方用丕式见德(亦越者继前之辞/也耿光也汤自七)
　　(十里升为天子典礼命讨昭著于天下所谓陟丕/釐上帝之光命也三宅谓居常伯常任准人之位)
　　(者三俊谓有常伯常任准人之才者克即者言汤/所用三宅实能就是位而不旷其职所称三俊实)
　　(能就是德而不浮其名也三俊说者谓他日次补/三宅者详宅以位言俊以德者意其储养待用或)
　　(如说者所云也惟思式法也汤于三宅三俊严思/而丕法之故能尽其宅俊之用而宅者得以效其)
　　(职俊者得以著其才贤智奋庸登于至治其在商/邑用协于厥邑近者察之详其情未易齐畿甸之)
　　(协则纯之至也其在四方用丕式见德远者及之/难其德未易遍观法之同则大之至也至纯至大)

　　(治道无/馀蕴矣)亦越文王武王克知三有宅心灼见三有
　　俊心以敬事上帝立民长伯(三宅三俊文武克知/灼见皆曰心者即所)
　　(谓迪知忱恂而非谋面也三宅已授之位故曰克/知三俊未任以事故曰灼见以是敬事上帝则天)
　　(职修而上有所承以是立民长伯则体统立而下/有所寄人君位天人之两间而俯仰无怍者以是)
　　(也夏之尊帝商之丕釐周之敬事其义一也长如/王制所谓五国以为属属有长伯如王制所谓二)
　　(百一十国以为/州州有伯是也)立政任人准夫牧作三事(言文武/立政三)
　　(宅之官也任人常任也准夫准/人也牧常伯也以职言故曰事)虎贲缀衣趣马小
　　尹左右携仆百司庶府(此侍御之官也趣马掌马/之官小尹小官之长携仆)

　　(携持仆御之人百司若司裘司/服庶府若内府大府之属也)大都小伯艺人表
　　臣百司太史尹伯庶常吉士(此都邑之官也吕氏/曰大都小伯者谓大)
　　(都之伯小都之伯也大都言都不言伯小伯言伯/不言都互见之也艺人者卜祝巫匠执技以事上)
　　(者表臣百司表外也表对里之词上文百司盖内/百司若内府内司服之属所谓里臣也此百司盖)
　　(外司若外府外司服之属所谓表臣也太史者史/官也尹伯者有司之长如庖人内饔膳夫则是数)
　　(尹之伯也钟师尹钟磬师尹磬太师司乐则是数/尹之伯也凡所谓官吏莫不在内外百司之中至)
　　(于特见其名者则皆有意焉虎贲缀衣趣马小尹/左右携仆以扈卫亲近而见庶府以冗贱人所易)
　　(忽而见艺人恐其或兴淫巧机诈以荡上心而见/太史以奉讳恶公天下后世之是非而见尹伯以)

　　(大小相维体统所系而见若大都小伯则分治郊畿/不预有司之数者既条陈历数文武之众职而总结)
　　(之曰庶常吉士庶众也言在/文武之廷无非常德吉士也)司徒司马司空亚旅(此/诸)
　　(侯之官也司徒主邦教司马主邦政司空主邦土馀/见牧誓言诸侯之官莫不得人也诸侯之官独举此)
　　(者以其名位/通于天子欤)夷微卢烝三亳阪尹(此王官之监于/诸侯四夷者也)
　　(微卢见经亳见史三亳蒙为北亳谷熟为南亳偃/师为西亳丞或以为众或以夷名阪未详古者险)
　　(危之地封疆之守或不以封而使王官治之参错于五服/之间是之谓尹地志载王官所治非一此时举其重者耳)
　　(自诸侯三卿以降惟列官名而无他语承上庶常吉士之/文以内见外也夫上自王朝内而都邑外而诸侯远而夷)
　　(狄莫不皆得人以为/官使何其盛欤)文王惟克厥宅心乃克立兹常事

　　司牧人以克俊有德(文王惟能其三宅之心能者能之/也知之至信之笃之谓故能立此)
　　(常任常伯用能俊有德也不言准人者因上章言/文王用人而克申知三有宅心之说故略之也)文王
　　罔攸兼于庶言庶狱庶慎惟有司之牧夫是训用违
　　(庶言号令也庶狱狱讼也庶慎国之禁戒储备也有司有/职主者牧夫牧人也文王不敢下侵庶职惟于有司牧夫)
　　(训敕用命及违命者而已汉/孔氏曰劳于求才逸于用贤)庶狱庶慎文王罔敢
　　知于兹(上言罔攸兼则犹知之时不兼其事耳至/此罔敢知则若未尝知有其事盖信任之)
　　(益专也上言庶言此不及者号令/出于君有不容不知者故也)亦越武王率惟
　　敉功不敢替厥义德率惟谋从容德以并受此丕丕

　　基(率循也敉功安天下之功义德义德之人容德/容德之人盖义德者有拨乱反正之才容德者)
　　(有休休乐善之量皆成德之人也周公上文言武/王率循文王之功而不敢替其所用义德之人率)
　　(循文王之谋而不敢违其容德之士意如虢叔闳/夭散宜生太颠南宫括之徒所以辅成王业者文)
　　(用之于前武任之于后故周公于君奭言五臣克/昭文王受有殷命武王惟兹四人尚迪有禄正犹)
　　(此叙文武用人而言/并受此丕丕基也)呜呼孺子王矣继自今我其
　　立政立事准人牧夫我其克灼知厥若丕乃俾乱
　　相我受民和我庶狱庶慎时则勿有间之(我者指/王而言)
　　(若顺也周公既述文武基业之大叹息而言曰孺/子今既为王矣继此以往王其于立政立事准人)

　　(牧夫之任当能明知其所顺顺者其心之安也孔/子曰察其所安人焉庾哉察其所顺者知人之要)
　　(也夫既明知其所顺采正而不他然后推心而大/委任之使展布四体以为治相助左右所受之民)
　　(和调均齐狱慎之事而又戒其勿以小人间之使/得终始其治此任人之要也民而谓之受者言民)
　　(者乃受之于天受之于祖宗/非成王之所自有也 立政)　惟周王抚万邦巡
　　侯甸四征弗庭绥厥兆民六服群辟罔不承德归
　　于宗周董正治官(此书之本序也董督也治官凡/治事之官也言成王抚临万国)
　　(巡狩侯甸四方征讨不庭之国以安天下之民六/服诸侯之君无不奉承周德成王归于镐京督正)
　　(治事之官外攘之功举/而益严内治之修也)王曰若昔大猷制治于未

　　乱保邦于未危(若昔大道之世制治保邦于未乱/未危之前即下文明王立政是也)
　　曰唐虞稽古建官惟百内有百揆四岳外有州牧
　　侯伯庶政惟和万国咸宁夏商官倍亦克用又明
　　王立政不惟其官惟其人(百揆无所不总者四岳/总其方岳者州牧各总)
　　(其州者侯伯次州牧而总诸侯者也百揆四岳总/治于内州牧侯伯总治于外内外相承体统不紊)
　　(故庶政惟和而万国咸安夏商之时世变事繁观/其会通制其繁简官数加倍亦能用治明王立政)
　　(不惟其官之多/惟其得人而已)今予小子祗勤于德夙夜不逮仰
　　惟前代时若训迪厥官(逮及时是若顺也成王祗/勤于德早夜若有所不及)

　　(然盖修德者/任官之本也)立太师太傅太保兹惟三公论道经
　　邦燮理阴阳官不必备惟其人(立始辞也三公非/始于此立为周家)
　　(定制则始于此也贾谊曰保者保其身体傅者传/之道义师道之教训此所谓三公也阴阳以气言)
　　(道者阴阳之理恒而不变者也易曰一阴一阳之/谓道是也论者讲明之谓经者经纶之谓燮理者)
　　(和调之也非经纶天下之大经参天地之化/育者岂足以任此责故官不必备惟其人也)少师
　　少傅少保曰三孤贰公弘化寅亮天地弼予一人
　　(孤特也三少虽三公之贰而非其属官故曰孤天/地以形言化者天地之用运而无迹者也易曰范)
　　(围天地之化是也弘者张而大之寅亮者敬而明/之也公论道孤弘化公燮理阴阳孤寅亮天地公)

　　(论于前孤弼于后/公孤之分如此)冢宰掌邦治统百官均四海(冢/大)
　　(宰治也天官卿治官之长是为冢宰内统百官外/均四海盖天子之相也百官异职管摄使归于一)
　　(是之谓统四海异宜调/剂使得其平是之谓均)司徒掌邦教敷五典扰兆
　　民(扰驯也地官卿主国教化敷君臣父子夫妇长/幼朋友五者之教以驯扰兆民之不顺者而使)
　　(之顺也唐虞司徒之/官固已职掌如此)宗伯掌邦礼治神人和上下
　　(春官卿主邦礼治天神地祗人鬼之事和上下尊/卑等列春官于四时之序为长故其官谓之宗伯)
　　(成周合乐于礼官谓之/和者盖以乐而言也)司马掌邦政统六师平邦
　　国(夏官卿主戎马之事掌国征伐统御六军平治/邦国平谓强不得陵弱众不得暴寡而人皆得)

　　(其平也军政莫急于马故以司马名官何莫非政/独戎政谓之政者用以征伐而正彼之不正王政)
　　(之大/者也)司寇掌邦禁诘奸慝刑暴乱(秋官卿主寇贼/法禁群行攻劫)
　　(曰寇诘奸慝刑强暴作乱者掌刑不曰刑而曰禁/者禁于未然也吕氏曰奸慝隐而难知故谓之诘)
　　(推鞠穷诘而求其情也暴/乱显而易见直刑之而已)司空掌邦土居四民时
　　地利(冬官卿主国邦土以居士农工商四民顺天/时以兴地利按周礼冬官则记考工之事与)
　　(此不同盖本阙冬官汉/儒以考工记当之也)六卿分职各率其属以倡
　　九牧阜成兆民(六卿分职各率其属官以倡九州/之牧自内达之于外政治明教化)
　　(洽兆民之众莫不阜厚而化成也按周礼每卿六/十属六卿三百六十属也吕氏曰冢宰相天子统)

　　(百官则司徒以下无非冢宰所统乃均列一职而/并数之为六者纲在网中也乾坤之与六子并列)
　　(于八方冢宰之与五/卿并列于六职也)六年五服一朝又六年王乃
　　时巡考制度于四岳诸侯各朝于方岳大明黜陟
　　　(五服侯甸男采卫也六年一朝会京师十二年王/一巡狩时巡者犹舜之四仲巡狩也考制度者犹)
　　(舜之协时月正日同律度量衡等事也诸侯各朝/方岳者犹舜之肆觐东后也大明黜陟者犹舜之)
　　(黜陟幽明也疏数异时繁简异制/帝王之治因时损益者可见矣)王曰呜呼凡我
　　有官君子钦乃攸司慎乃出令令出惟行弗惟反
　　以公灭私民其允怀(建官之体统前章既训迪之/矣此则居守官职者咸在曰)

　　(凡有官君子者合尊卑小大而同训之也反者令/出不可行而壅逆之谓言敬汝所主之职谨汝所)
　　(出之令令出欲其行不欲其壅逆而不行也以天/下之公理灭一己之私情则令行而民莫不敬信)
　　(怀服/矣)学古入官议事以制政乃不迷其尔典常作
　　之师无以利口乱厥官蓄疑败谋怠忽荒政不学
　　墙面莅事惟烦(学古学前代之古也制裁度也迷/错谬也典常当代之法也周家典)
　　(常皆文武周公之所讲画至精至备凡莅官者谨/师之而已不可喋喋利口更改而纷乱之也积疑)
　　(不决必败其谋怠惰忽略必荒其政人而不学/其犹正墙面而立必无所见而举错烦扰也)戒
　　尔卿士功崇惟志业广惟勤惟克果断乃罔后艰

　　(此下申戒卿士也王氏曰功以志崇业以仁广断/以勇克此三者天下之达道也吕氏曰功者业之)
　　(成也业者功之积也崇其功者存乎志广其业者/存乎勤勤由志而生志待勤而遂虽有二者当几)
　　(而不能果断则志与勤/虚用而终蹈后艰矣)位不期骄禄不期侈恭俭
　　惟德无载尔伪作德心逸日休作伪心劳日拙(贵/不)
　　(与骄期而骄自至禄不与侈期而侈自至故居是/位当知所以恭飨是禄当知所以俭然恭俭岂可)
　　(以声音笑貌为哉当有实得于已不可从事于伪/作德则中外惟一故心逸而日休休焉作伪则掩)
　　(护不暇故心劳/而日著其拙矣)居宠思危罔不惟畏弗畏入畏(居/宠)
　　(盛则思危辱当无所不致其祗畏苟不知祗畏则/入于可畏之中矣后之患失者与思危相似然思)

　　(危者以宠利为忧患失者以/宠利为乐所存大不同也)推贤让能庶官乃和
　　不和政庞举能其官惟尔之能称匪其人惟尔不
　　任(贤有德者也能有才者也王氏曰道二义利而/已推贤让能所以为义大臣出于义则莫不出)
　　(于义此庶官所以不争而和蔽贤害能所以为利/大臣出于利则莫不出于利此庶官所以争而不)
　　(和庶官不和则政必杂乱而不理矣称亦举也所/举之人能修其官是亦尔之所能举非其人是亦)
　　(尔不胜任古者大臣/以人事君其责如此)王曰呜呼三事暨大夫敬尔
　　百官乱尔有政以佑乃辟永康兆民万邦惟无斁
　　(三事即立政三事也乱治也篇终叹息上自三事/下至大夫而申戒敕之也其不及公孤者公孤德)

　　(尊位隆非有待于戒敕也礼周官载按此篇与今/周礼不同如三公三孤周 皆不 或谓公孤兼)
　　(官无正职故不载然三公论道经邦三孤贰公弘/化非职乎职任之大无踰此矣或又谓师氏即太)
　　(师保氏即太保然以师保之尊而反属司徒之职/亦无是理也又此言六年五服一朝而周礼六服)
　　(诸侯有一岁一见者二岁一见者三岁一见者亦/与此不合是固可疑然周礼非圣人不能作也意)
　　(周公方条治事之官而未及师保之职所谓未及/者郑重而未及言之也书未成而公亡其间法制)
　　(有未施用故与此异而冬官亦缺要之周礼首末则/未备周公未成之书也惜哉读书者参互而考之)
　　(周公经制可/得而论矣)　王若曰伯囧惟予弗克于德嗣先
　　人宅丕后怵惕惟厉中夜以兴思免厥愆(伯囧臣/名穆王)

　　(言我不能于德继前人居大君之位恐/惧危厉中夜以兴思所以免其咎过)昔在文武
　　聪明齐圣小大之臣克怀忠良其侍御仆从罔匪
　　正人以旦夕承弼厥辟出入起居罔有不钦发号
　　施令罔有不臧下民祗若万邦咸休(侍给侍左右/者御车御之)
　　(官仆从太仆群仆凡从王者承承顺之谓弼正救/之谓虽文武之君聪明齐圣小大之臣咸怀忠良)
　　(固无待于侍御仆从之承弼者然其左右/奔走皆得正人则承顺正救亦岂小补哉)惟予一
　　人无良实赖左右前后有位之士匡其不及绳愆
　　纠谬格其非心俾克绍先烈(无良言其质之不善/也匡辅助也绳直纠)

　　(正也非心非僻之/心也先烈文武也)今予命汝作大正正于群仆侍
　　御之臣懋乃后德交修不逮(大正太仆正也周礼/太仆下大夫也群仆)
　　(谓祭仆隶仆戎仆齐仆之类穆王欲伯囧正其群/仆侍御之臣以勉进君德而交修其所不及或曰)
　　(周礼下大夫不得为正汉孔氏以为太御中大夫/盖周礼太御最长卞又有群仆与此所谓正于群)
　　(仆者合且与君同/车最为亲近也)慎简乃僚无以巧言令色便辟
　　侧媚其惟吉士(巧好令善也好其言善其色外饰/而无质实者也便者顺人之所欲)
　　(辟者避人之所恶侧者奸邪媚者谀说小人也吉/士君子也言当谨择汝之僚佐无任小人而惟用)
　　(君子也又按此言慎简乃僚则成周之时凡为官/长者皆得自举其属不特辟除府史胥徒而已)

　　仆臣正厥后克正仆臣谀厥后自圣后德惟臣不
　　德惟臣(自圣自以为圣也仆臣之贤否系君德之/轻重如此吕氏曰自古小人之败君德为)
　　(昏为虐为侈为纵曷其有极至于自圣犹若浅之/为害穆王独以是蔽之者盖小人之蛊其君必使)
　　(之虚美熏心傲然自圣则谓人莫已若而欲予言/莫之违然后法家拂士日远而快意肆情之事亦)
　　(莫或龃龉其间自圣之證既见而百疾/从之昏虐侈纵皆其枝叶而不足论也)尔无昵于
　　憸人充耳目之官迪上以非先王之典(汝无比近/小人充我)
　　(耳目之官导君上以非先王之典盖穆王自量/其执德未固恐左右以异端进而荡其心也)非
　　人其吉惟货其吉若时瘝厥官惟尔大弗克祗厥

　　辟惟予汝辜(戒其以货贿任群仆也言不于其人/之善而惟以货贿为善则是旷厥官)
　　(汝大不能敬其君/而我亦汝罪矣)王曰呜呼钦哉永弼乃后于彝
　　宪(彝宪常法也吕氏曰穆王卒章之命望于伯囧/者深且长矣此心不继造父为御周游天下将)
　　(必有车辙马迹导其侈者果出于仆御之间抑不/知伯囧犹在职乎否也穆王豫知所戒忧思深长)
　　(犹不免躬自蹈之人心操舍之无常可惧哉择吕/氏曰陪仆𥊍御之臣后世视为贱品而不之 者)
　　(曾不知人主朝夕与俱气体移养常必由之潜消/默夺于冥冥之中而明争显谏于昭昭之际抑末)
　　(矣白周公作立政而叹缀衣虎贲知恤者鲜则君/德之所系前此知之者亦罕矣周公表而出之其)
　　(选始重穆王之用太仆正特作命书/至与大司徒略等其知本哉 伯囧)　官盛任使

　　所以劝大臣也忠信重禄所以劝士也(官盛任使/谓官属众)
　　(盛足任使令也盖大臣不当亲细事故所以优之/者如此忠信重禄谓待之诚而养之厚盖以身体)
　　(之而知其所赖乎上/者如此也 中庸)　葵丘之会四命曰士无世
　　官官事无摄取士必得无专杀大夫(士世禄而不/世官恐其未)
　　(必贤也官事无摄当广求贤才以充之不可以阙/人废事也取士必得必得其人也无专杀大夫有)
　　(罪则请命于天子而/后杀之也 孟子)　尹氏卒尹氏者何天子之
　　大夫也其称尹氏何贬曷为贬讥世卿(世卿者父/死子继也)
　　(贬去名著氏者起其世/也若曰世世尹氏也)世卿非礼也(礼公卿大夫/士皆选贤而)

　　(用之卿大夫任重职大不当世为其秉政久恩德/广小人居之必夺君之威权故尹氏世立王子朝)
　　(齐崔氏世弑其君光君子疾其末则正其本见讥/于卒者亦不可造次无故驱逐必因其过卒绝之)
　　(明君案见劳授赏则众誉不能进无功案见恶/行诛则众谗不能退无罪 隐三年公羊传)
　　齐崔氏出奔卫称崔氏讥世卿世卿非礼也(复见/讥者)
　　(嫌尹氏王者大夫职重不当世诸侯大夫任轻可/世也因齐大国祸著故就可以为法戒明王者尊)
　　(莫大于周室彊莫大于齐国世/卿犹能危之 宣十年公羊传)　晋悼公即位使
　　魏相士鲂魏颉赵武为卿(相魏锜子鲂士会子颉/魏颗子武赵朔子此四)
　　(人其父祖皆/有劳于晋国)荀家荀会栾黡韩无忌为公族大夫

　　使训卿之子弟共俭孝弟(无忌韩/厥子)使士渥浊为大
　　傅使修范武子之法(渥浊士贞于武/子为景公大传)右行辛为司
　　空使修士蔿之法(辛将右行因以为氏/士蔿献公司空也)弁纠御戎
　　校正属马(弁纠栾纠也/校正主马官)使训诸御知义(戎士尚/节义)荀
　　宾为右司士属焉(司士车/右之官)使训勇力之士时使(勇/力)
　　(皆车右也勇力多不顺/命故训之以供时之使)卿无共御立军尉以摄之
　　(省卿戎御令军/尉摄御而已)祁奚为中军尉羊舌职佐之魏绛
　　为司马(魏犨/子也)张老为候奄铎遏寇为上军尉籍偃

　　为之司马(偃籍谈父为/上军司马)使训卒乘亲以听命(相亲/以听)
　　(上/命)程郑为乘马御六驺属焉使训群驺知礼(程郑/荀氏)
　　(别族乘马御乘车之仆也六驺六闲之驺周礼/诸侯有六闲马乘车尚礼容故训群驺使知礼)凡
　　六官之长皆民誉也(大国三卿晋时置六卿为军/帅故总举六官则知群官无)
　　(非其/人)举不失职官不易方(官守其业/无相踰易)爵不踰德(量/德)
　　(授/爵)师不陵正旅不偪帅(正军将命卿也师二千五/百人之帅也旅五百人之)
　　(帅也言上下有/礼不相陵偪)民无谤言所以复霸也(此以上通/言悼公所)
　　(行未必皆在即位之年/ 成十八年左氏传)楚公子午为令尹(代子/囊)公

　　子罢戎为右尹蔿子冯为大司马(子冯叔/敖从子)公子囊
　　师为右司马公子成为左司马屈到为莫敖(屈到/屈荡)
　　(子/)公子追舒为箴尹(追舒庄王/子子南)屈荡为连尹养由
　　基为宫厩尹以靖国人君子谓楚于是乎能官人
　　官人国之急也能官人则民无觎心(无觊觎/以求幸)诗云
　　嗟我怀人寘彼周行能官人也(诗周南也寘置也/行列也周遍也诗)
　　(人嗟叹言我思得贤人置之遍于/列位是后妃之志以官人为急)王及公侯伯子
　　男甸采卫大夫各居其列所谓周行也(言自王以/下诸侯大)

　　(夫各任其职则是诗人周行之志也甸采卫五服/之名也天子所居千里曰圻其外曰侯服次曰甸)
　　(服次曰男服次曰采服次曰卫服五百里为/一服不言侯男略举也 襄十五年左氏传)
　
　
　
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼书纲目卷五十八