钦定四库全书
　礼书纲目卷五十　　　　　　婺源江永撰
征伐　　　　军礼三
　补
大宗伯以军礼同邦国(同谓威其不协僣差/者军礼之别有五)大师之礼
用众也(用其义勇/ 春官)　一不朝则贬其爵再不朝则削其
地三不朝则六师移之是故天子讨而不伐(孟/子)　先王
之治顺天之道设地之宜官民之德而正名治物立国

辨职以爵分禄诸侯说怀海外来服狱弭而兵寝圣德
之至也其次贤王制礼乐法度乃作五刑兴甲兵以讨
不义巡狩省方会诸侯考不同其有失命乱常背德逆
天之时而危有功之君遍告于诸侯彰明有罪乃告于
皇天上帝日月星辰祷于后土四海神祗山川冢社乃
造于先王然后冢宰徵师于诸侯曰某国为不道征之
以某年月日师至于某国会天子正刑冢宰与百官布
令于军曰入罪人之地无暴神祇无行田猎无毁土功

无燔墙屋无伐林木无取六畜禾黍器械见其老幼奉
归勿伤虽遇壮者不校勿敌敌若伤之医药归之既诛
有罪王及诸侯修正其国举贤立明正复厥职(司马/法)
天下有道礼乐征伐自天子出必以岁之孟秋赏军帅
武人于朝简练杰俊任用有功命将选士以诛不义于
是孟冬以级授军司徒搢扑北面而誓之(以等级授/其鞭扑)誓
于社以习其事先期五日大史誓于祖庙择吉日斋戒
告于郊社稷宗庙既筮则献兆于天子天子使有司以

特牲告社告以所征之事而受命焉舍奠于帝学以受
成(成谓师律/已成定)然后乃类上帝柴于郊以出以齐车迁庙
之主及社主行大司马职奉之(言以大司马奉/所迁庙社之主)无迁庙
主则以币帛皮圭告于祖祢谓之主命亦载齐车凡行
主皮圭币帛皆每舍奠焉而后就馆(言庙社行主及皮/圭币帛之主命每)
(所至之地则先舍奠而后就馆/示有尊也舍当作释音与释同)主车止于中门之外外
门之内庙主居于道左社主居于道右其所经名山大
川皆祭告焉及至敌所将战太史卜战日卜右御先期

三日有司明以敌人罪状告之史史定誓命战日将帅
陈列车甲卒伍于军门之前有司读诰誓使周定三令
五申既毕遂祷战祈克于上帝然后即敌将士战全已
克敌史择吉日复祃于所征之地(祃师祭/名也)柴于上帝祭
社奠祖以告克者不顿兵伤士也战不克则不告也凡
类祃皆用甲丙戊庚壬之刚日有司简功行赏不稽于
时其用命者则加爵受赐于祖奠之前其奔北犯令者
则加刑罚戮于社主之前(书称用命则赏于祖/弗用命则戮于社)然后鸣

金振旅有司遍告捷于时所有事之山川既至舍于国
外三日齐以特牛亲格于祖祢然后入设奠以反主(设/奠)
(反其主于/庙于社)若主命则卒奠敛玉埋之于庙两阶间(言埋/玉则)
(币帛/焚之)反社主如初迎之礼舍奠于帝学以讯馘告大享
于群吏用备乐飨有功于祖庙舍爵策勋焉谓之饮至
此天子亲征之礼也(孔丛子/问军礼)
　　右天子亲征总叙
大卜大师则贞龟(正龟于卜位也士丧礼曰卜人抱龟/燋先奠龟西面是也又不亲命龟大)

(师轻于大祭/祀也 春官)　大司马若大师则掌其戒令涖大卜(大/师)
(王出征伐也涖临也临大卜卜出兵吉凶/也司马法曰上卜下谋是谓参之 夏官)
　　右卜出军
典瑞牙璋以起军旅(郑司农云牙璋瑑以为牙牙齿兵/象故以牙璋发兵若今时以铜虎)
(符发兵玄谓牙璋亦/王使之瑞节 春官)　玉人牙璋中璋七寸射二寸厚
寸以起军旅(二璋皆有锄牙之饰于琰侧先/言牙璋有文饰也 考工记)　大司徒
大军旅以旗致万民而治其徒庶之政令(旗画熊虎者/也徵众刻日)
(树旗期/于其下)　小司徒凡国之大事致民(大事谓戎事也郑/司农云国有大事)

(当徵召会聚百姓/则小司徒召聚之)大军旅帅其众庶(帅帅而致/于大司徒)　乡师
大军旅正治其徒役与其輂辇戮其犯命者(輂驾马辇/人挽行所)
(以载任器也止以为藩营司马法曰夏后氏谓辇曰余/车殷曰胡奴车周曰辎辇辇一斧一斤一凿一梩一锄)
(周辇加二版二筑又曰夏后氏二十人/而辇殷十八人而辇周十五人而辇)　州长若国作
民而师田行役之事则帅而致之掌其戒令与其赏罚
(致之致之于司徒也掌其戒/令赏罚则是于军因为师帅)　党正凡作民而师田行
役则以其法治其政事(亦于军因/为旅帅)　族师若作民而师
田行役则合其卒伍简其兵器以鼓铎旗物帅而至掌

其治令戒禁刑罚(亦于军因/为卒长)　县师若将有军旅之戒
则受法于司马以作其众庶及牛马车辇会其车人之
卒伍使皆备旗鼓兵器以帅而至(受法于司马者/知所当徵众寡)　遂
人若起野役则令各帅其所治之民而至以遂之大旗
致之其不用命者诛之(役谓师田若有功作/也遂之大旗熊虎)凡事致野
役而师田作野民帅而至掌其政治禁令　遂师军旅
平野民掌其禁令比叙其事而赏罚(平谓正其行列部/伍也郑司农云比)
(读为/庀)　县正若将用野民师田行役则帅而至治其政

令　鄙师凡作民则掌其戒令(作民谓/起役也)　酂长若作其
民而用之则以旗鼓兵革帅而至　稍人若有师田行
役之事则以县师之法作其同徒輂辇帅而以至治其
政令以听于司马(有军旅会同田役之戒县师受法于/司马邦国都鄙稍甸郊里唯司马所)
(调以其法作其众庶及马牛车辇会其车人之卒伍使/皆备旗鼓兵器以帅而至是以书令之耳其所谓若在)
(家邑小都大都则稍人用县师所受司马之法作之帅/之以致于司马也同徒司马所调之同凡用役者不必)
(一时皆遍以人数调之/使劳逸递焉 并地官)　大司马及致建大常比军众
诛后至者(比或作庀郑司农云致谓聚众也庀具也玄/谓致乡师致民于司马比校次之也 夏官)

　司常凡军事建旌旗及致民置旗弊之(始置旗以致/民民至仆之)
(诛后至者/ 春官)　都司马掌都之士庶子及其众庶车马兵
甲之戒令(庶子卿大夫士之子/车马兵甲备军发卒)以听国司马(听者受行/其所徵为)
(也国司马大司/马之属皆是)家司马亦如之(大夫家臣为司马者春/秋传曰叔孙氏之司马)
(鬷戾/夏官)　　宫伯掌王宫之士庶子若邦有大事作宫众
则令之(谓王宫之士庶子于邦有/大事或选当行 天官)　诸子掌国子之倅
国有大事则帅国子而致于大子唯所用之若有兵甲
之事则授之车甲合其卒伍置其有司以军法治之司

马弗正(军法百人为卒五人为伍弗不也国/子属大子司马虽有军事不赋之)凡国正弗
及(夏/官)　有发则命大司徒教士以车甲(乘兵车衣甲之/仪有发谓有军)
(师发卒/ 王制)
　　右起师
天子将出征类乎上帝宜乎社造乎祢祃于所征之地
(祃师祭也为共/祷其礼亦亡)受命于祖(告祖/也)受成于学(定兵谋也/ 王制)
大祝大师宜于社造于祖设军社类上帝则前祝(郑司/农说)
(设军社以春秋传曰所谓君以师行祓社衅鼓祝奉以/从者也则前祝大祝自前祝也玄谓前祝者王出也归)

(也将有事于此神大祝居/前先以祝辞告之 春官)　起大事动大众必先有事
乎社而后出谓之宜(有事祭也周官所/谓宜乎社 尔雅)
　　右告祭　敢用玄牡敢昭告于上天神后请罪有
　　夏(玄牡夏尚黑未变其礼/也神后后土也 汤诰)
司兵掌五兵五盾及授兵从司马之法以颁之(从司马/之法令)
(师旅卒两人数/所用多少也)　司戈盾掌戈盾之物而颁之(分与/受用)军
旅授贰车戈盾建乘车之戈盾授旅贲及虎士戈盾(乘/车)
(王所乘车也/军旅则革路)　司弓矢凡师役颁弓弩各以其物从授

兵至之仪(物弓弩矢/箙之属)　大司马帅执事涖衅主及军器
(主谓迁庙之主及社主在军者也军器鼓铎之属凡师/既受甲迎主于庙及社主祝奉以从杀牲以血涂主及)
(军器皆神之/ 并夏官)　小祝大师掌衅祈号祝(郑司农云衅谓/衅鼓也春秋传)
(曰君以军行祓社衅/鼓祝奉以从 春官)
　　右授兵衅主器
野庐氏凡国之大事比修除道路者(比校治道者名若/今次金叙大功)
邦之大师则令埽道路且以几禁行作不时者不物者
(不时谓不夙则暮者也不物谓衣服操持非/比常人也几禁之者备奸人内贼及反间)　蜡氏凡

国之大祭祀令州里除不蠲禁刑者任人及凶服者以
及郊野大师亦如之(注见天神/ 并秋官)　牛人军旅行役共其
兵车之牛与其牵徬以载公任器(牵徬在辕外挽牛也/人御之居其前曰牵)
(居其旁曰徬任/犹用也 地官)　校人凡军事物马而颁之(物马齐其/力 夏官)
　车仆掌戎路之萃广车之萃阙车之萃革车之萃轻
车之萃(注见/武备)凡师共革车各以其萃(五戎者共其一以/为王优尊者所乘)
(也而萃各从其/元焉 春官)　司兵军事建车之五兵(详武/备)　鸡人
大祭祀夜嘑旦以百官军旅亦如之(注见祭/通礼)　伊耆

氏军旅授有爵杖(别吏卒且以扶尊者/将军杖钺 秋官)　小宗伯若大
师则帅有司而立军社奉主车(有司大祝也王出军必/先有事于社及迁庙而)
(以其主行社主曰军社迁主曰祖春秋传曰军行祓社/衅鼓祝奉以从曾子问曰天子巡守以迁庙主行载于)
(齐车言必有尊也书曰用命赏于祖不用/命戮于社社之主盖用石为之奉谓将行)　大师大师
执同律以听军声而诏吉凶(大师大起军师兵书曰王/者行师出军之日授将弓)
(矢士卒振旅将张弓大呼大师吹律合音商则战胜军/士疆角则军扰多变失士心宫则军和士卒同心徵则)
(将急数怒军士劳羽则兵弱少威明郑司农云以师旷/曰吾骤歌北风又歌南风南风不竞多死声楚必无功)
　大史大师抱天时与大师同车(郑司农云大出师则/大史主抱式以知天)

(时处吉凶史官主知天道故国语曰吾非瞽史焉知天/道春秋传曰楚有云如众赤鸟夹日以飞楚子使问诸)
(周大史大史主天道小史大军旅佐/大史玄谓瞽即大师大师瞽官之长)　司服凡兵事韦
弁服(韦弁以韎韦为弁又以为衣裳春秋传曰晋郤至/衣韎韦之跗注是也今时五伯缇衣古兵服之遗)
(色/)　巾车革路龙勒条缨五就建大白以即戎(详名器/下 并)
(春/官)　前有水则载青旌前有尘埃则载鸣鸢前有车骑
则载飞鸿前有士师则载虎皮前有挚兽则载貔貅(载/谓)
(举于旌首以警众也礼君行师从卿行旅从前驱举此/则士众知所举各以其类象青青雀水鸟鸢鸣则将风)
(鸿取飞有行列也士师谓兵众虎取其有威勇/也貔貅亦挚兽也书曰如虎如貔士或为仕)行前朱

鸟而后玄武左青龙而右白虎招摇在上急缮其怒(以/此)
(四兽为军陈象天也急犹坚也缮读曰劲又画招摇星/于旌旗上以起居坚劲军之威怒象天帝也招摇星在)
(北斗杓端主/指者 曲礼)　戎仆掌驭戎车(戎车革路也师/出王乘以自将)掌王倅
车之政正其服(倅副也服谓众乘/戎车者之衣服)犯軷如王路之仪掌
凡戎车之仪(凡戎车众之兵车也书/序曰武王戎车三百辆)　射人大师令有
爵者乘王之倅车(倅车戎/车之副)　虎贲氏掌先后王而趋以
卒伍军旅亦如之(王出将虎贲士居前/后虽群行亦有局分)　旅贲氏军旅
则介而趋(介被甲/并夏官)　　典路凡军旅以路从(王出于事/无常王乘)

(一路典路以其馀路从/行亦以华国 春官)　司右掌群右之政令(群右戎/右齐右)
(道/右)凡军旅合其车之卒伍而比其乘属其右(合比属谓/次第相安)
(习也车亦/有卒伍)凡国之勇力之士能用五兵者属焉掌其政
令(勇力之士属焉者选右当于中司马法曰弓矢围殳/矛守戈戟助凡五兵长以卫短短以救长 夏官)
　师氏军旅王举则从(举犹/行也)　保氏军旅王举则从(并/地)
(官/)　乡士大军旅则各掌其乡之禁令帅其属夹道而
跸(属中士/以下)　遂士若邦有大事聚众庶则各掌其遂之
禁令帅其属而跸(大事王所亲/也 并秋官)

　　右师行　曾子问曰古者师行必以迁庙主行乎
　　孔子曰天子巡守以迁庙主行载于齐车言必有
　　尊也今也取七庙之主以行则失之矣(齐车/全路)曾子
　　问曰古者师行无迁主则何主孔子曰主命问曰
　　何谓也孔子曰天子诸侯将出必以币帛皮圭告
　　于祖祢遂奉以出载于齐车以行每舍奠焉而后
　　就舍(以酺醢礼神乃敢即安也/所告而不以出即埋之)反必告设奠卒敛
　　币玉藏诸两阶之间乃出盖贵命也(曾子/问)　武王

　　载木主号为文王东伐纣(史/记)　王升舟入水钟鼓
　　亚观台亚将舟亚宗庙亚(恶皆谓亚亚次也观台/大史知天时占候者也)
　　(宗庙庙主/尚书大傅)　　王者征伐所以必皮弁素积何伐
　　者凶事素服示有悽怆也伐者质故依古服(白虎/通)
大祝大师国将有事于四望则前祝(疏曰谓军行所过/山川造祭乃过)
(春/官)
　　右祭告山川　厎商之罪告于皇天后土所过名
　　山大川(致商之罪谓伐纣之时后/土社也名山华岳大川河)曰惟有道曾孙

　　周王发将有大正于商(告天地山川之辞/大正以兵征之也)今商王
　　受无道(无道/德)暴殄天物害虐烝民(暴绝天物言逆/天也逆天害民)
　　(所以为/无道)为天下逋逃主萃渊薮(逋亡也天下罪人/逃亡者而纣为魁)
　　(主窟聚渊府/薮泽言大奸)予小子既获仁人敢祗承上帝以遏
　　乱略(仁人谓太公周召之徒略路也/言诛纣敬承天意以绝乱路)华夏蛮貊罔
　　不率俾(集传曰俾广韵曰从也仁人既得则可以/敬承上帝而遏绝乱谋内而华夏外而蛮)
　　(貊无不/率从矣)惟尔有神尚克相予以济兆民无作神羞
　　(神庶几助我渡民危害/无为神羞辱 武成)

量人营军之垒舍量其市朝州涂军社之所里(军璧曰/垒郑司)
(农云量其市朝州涂还市朝而为道也玄谓州一州之/众二千五百人为师每师一处市也朝也州也皆有道)
(以相之军社社主在/军者里居也 夏官)　鼓人凡军旅夜鼓鼜(鼜夜戒守/鼓也司马)
(法曰昏鼓四通为大鼜夜半三通/为晨戒旦明五通为发煦 地官)　镈师凡军之夜三
鼜皆鼓之(鼓之以鼖/鼓 春官)　挈壶氏掌挈壶以令军井挈辔
以令舍挈畚以令粮(郑司农云挈壶以令军井谓为军/穿井井成挈壶县其上令军中士)
(众皆望见知此下有井壶所以盛饮故以壶表井挈辔/以令舍亦县辔于所当舍止之处使军望见知当舍止)
(于此辔所以驾舍故以辔表舍挈畚以令粮亦县畚于/所当禀假之处令军望见知当禀假于此下也畚所以)

(盛粮之器故以畚表禀军中人多车骑杂会欢嚣号/令不能相闻故各以其物为表省烦趋疾于事便也)凡
军事县壶以序聚柝(郑司农云县壶以为漏以序聚柝/以次更聚击柝备守也玄谓击柝)
(两木相敲行夜/时也 夏官)　环人察军慝(慝阴奸也视军中/有为慝者则执之)环四
方之故(却其以事谋来侵伐/者所谓折冲禦侮)巡邦国搏谍贼(谍贼反间/为国贼)
(同/上)　司烜氏军旅修火禁(秋/官)
　　右军中
士师五禁五曰军禁(今军有嚣欢夜/行之禁 秋官)　大宰作大事则
戒于百官赞王命(助王为教令春秋传曰国/之大事在祀与戎 天官)　士师五

戒一曰誓用之于军旅(于书则甘誓/汤誓 秋官)　幕人军旅共其
帷幕幄帟绶(共之者掌/次当以张)　掌次师田则张幕设重帟重
案(不张幄者于是临誓/众王或回顾占察)诸侯师田则张幕设案(郑司农/云师田)
(谓诸侯相与师田玄谓此掌/次张之诸侯从王而师田者)孤卿有邦事则张幕设案
(有邦事谓以事从王告以王命出也孤王之孤三人副/三公论道者不言公公如诸侯礼从王师田亦张幕设)
(案官并/天)　讶士凡邦之大事聚众庶则读其誓禁　布
宪凡邦之大事合众庶则以刑禁号令　条狼氏凡誓
执鞭以趋于前且命之誓仆右曰杀誓驭曰车轘誓大

夫曰敢不关鞭五百誓师曰三百誓邦之大史曰杀誓
小史曰墨(前谓所誓众之行前也有司读誓辞则大言/其刑以警所誓也誓者谓出军及将祭祀时)
(也出军之誓誓左右及驭则书之甘誓备矣郊特牲说/祭祀之誓曰卜之日王立于泽亲听誓命受教谏之义)
(也车轘谓车裂也师乐师也大史小史主礼事者郑司/农云誓大夫曰敢不关谓不关于君也玄谓大夫自受)
(命以出则其馀/事莫不复请)　乡士大军旅则各掌其乡之禁令
遂士若邦有大事聚众庶则各掌其遂之禁令　县士
若邦有大役聚众庶则各掌其县之禁令　方士凡都
家之大事聚众庶则各掌其方之禁令(方士十六人言/各掌其方者四)

(人而主一方也其方以王之事/动众则为班禁令焉 并秋官)
　　右誓禁　有虞氏戒于国中欲民体其命也夏后
　　氏誓于军中欲民先成其虑也殷誓于军门之外
　　欲民先意以待事也周将交刃而誓之致以民志
　　也夏后氏正其德也未用兵之刃故其兵不杂殷
　　义也始用兵之刃矣周力也尽用兵之刃矣(司马/法)
　　　帝曰咨禹惟时有苗弗率汝徂征禹乃会群后
　　誓于师曰济济有众咸听朕命蠢兹有苗昏迷不

　　恭侮慢自贤反道败德君子在野小人在位民弃
　　不保天降之咎肆予以尔众士奉辞伐罪尔尚一
　　乃心力其克有勋(会徵会也誓戒也军旅曰誓有/会有誓自唐虞时已然礼言商)
　　(作誓周作会非/也 大禹谟)　大战于甘乃召六卿(甘地名有/扈氏国之)
　　(南郊也六卿六乡之卿也按周礼乡大夫每乡卿/一人六乡六卿平居无事则各掌其乡之政教禁)
　　(令而属于大司徒有事出征则各率其乡之一万/二千五百人而属于大司马所谓军将皆卿者是)
　　(也意夏制亦如此古者四方有变专责之方伯方/伯不能讨然后天子亲征之天子之兵有征无战)
　　(今启既亲率六军以出而又书大战于甘则有扈/之怙强稔恶敢与天子抗衡岂特孟子所谓六师)

　　(移之者书曰大战盖所以深著有扈不/臣之罪而为天下后世诸侯之戒也)王曰嗟六
　　事之人予誓告汝(重其事故嗟叹而告之六事者/非但六卿有事于六军者皆是)
　　(也/)有扈氏威侮五行怠弃三正天用𠞰绝其命今
　　予惟恭行天之罚(威暴殄之也侮轻忽之也鲧汨/五行而殛死况于威侮之者乎)
　　(三正子丑寅之正也夏正建寅怠弃者不用正朔/也有扈氏暴殄天物轻忽不敬废弃正朔虐下背)
　　(上获罪于天天用𠞰绝其命今/我伐之惟敬行天之罚而已)左不攻于左汝不
　　恭命右不攻于右汝不恭命御非其马之正汝不
　　恭命(左车左右车右也攻治也古者车战之法甲/士三人一居左以主射一居右以主击刺御)

　　(者居中以主马之驰驱也左传宣公十二年楚许/伯御乐伯摄叔为右以致晋师乐伯曰吾闻致师)
　　(者左射以菆是车左主射也摄叔曰吾闻致师者/右入垒折馘执俘而还是车右主击刺也御非其)
　　(马之正犹王良所谓诡遇也盖左右不治其事与/御非其马之正皆足以致败故各指其人以责其)
　　(事而欲各尽其/职而不敢忽也)用命赏于祖不用命戮于社予则
　　孥戮汝(戮杀也礼曰天子巡守以迁庙主行左传/军行祓社衅鼓然则天子亲征必载其迁)
　　(庙之主与其社主以行以示赏戮之不敢专也祖/左阳也故赏于左社右阴也故戮于社孥子也孥)
　　(戮与上戮字同义言若不用命不但戮及汝身将/并汝妻子而戮之战危事也不重其法则无以整)
　　(肃其众而使赴功也或曰戮辱也孥戮犹秋官司/厉孥男子以为罪𨽻之孥古人以辱为戮谓戮辱)

　　(之以为孥耳古者罚弗及嗣孥戮之刑非三代之/所宜有也按此说固为有理然以上句考之不应)
　　(一戮而二义盖罚弗及嗣者常刑也予则孥戮者/非常刑也常刑则爱克厥威非常刑则威克厥爱)
　　(盘庚迁都尚有劓殄灭之无遗育之/语则启之誓师岂为过哉 甘誓)　王曰格尔
　　众庶悉听朕言非台小子敢行称乱有夏多罪天
　　命殛之(夏桀暴虐汤往征之亳众惮于征役故汤/谕以吊伐之意盖兴师之时而誓于亳都)
　　(者也王曰者史臣追述之称也格至台我称举也/以人事言之则臣伐君可谓乱矣以天命言之则)
　　(所谓天吏/非称乱也)今尔有众汝曰我后不恤我众舍我穑
　　事而割正夏予惟闻汝众言夏氏有罪予畏上帝

　　不敢不正(穑刈穫也割断也亳邑之民安于汤之/德政桀之虐焰所不及故不知夏氏之)
　　(罪而惮伐桀之劳反谓汤不恤亳邑之众舍我刈/穫之事而断正有夏汤言我亦闻汝众论如此然)
　　(夏桀暴虐天命殛之我畏/上帝不敢不往正其罪也)今汝其曰夏罪其如台
　　夏王率遏众力率割夏邑有众率怠弗协曰时日
　　曷丧予及汝皆亡夏德若兹今朕必往(遏绝也割/劓割夏邑)
　　(之割时是也汤又举商众言桀虽暴虐其如我何/汤又应之曰夏王率为重役以穷民力严刑以残)
　　(民生民厌夏德亦率皆怠于奉上不和于国疾视/其君指日而曰是日何时而亡乎若亡则吾宁与)
　　(之俱亡盖苦桀之虐而欲其亡之甚也桀之恶德/如此今我之所以必往也桀尝自言吾有天下如)

　　(天之有日日亡吾乃亡/耳故民因以日目之)尔尚辅予一人致天之罚
　　予其大赉汝尔无不信朕不食言尔不从誓言予
　　则孥戮汝罔有攸赦(赉与也食言言已出而反吞/之也禹之征苗止曰尔尚一)
　　(乃心力其克有勋至启则曰用命赏于祖不用命/戮于社予则孥戮汝此又益以朕不食言罔有攸)
　　(赦亦可以观世/变矣 汤誓)　惟十有三年春大会于孟津(泰/誓)
　　(上/)惟戊午王次于河朔群后以师毕会王乃徇师
　　而誓(泰誓/中)时厥明王乃大巡六师明誓众士(泰誓/下)
　　　时甲子昧爽王朝至于商郊牧野乃誓王左杖

　　黄钺右秉白旄以麾曰逖矣西土之人(甲子二月/四日也昧)
　　(冥爽明也昧爽将明未明之时也牧地名在朝歌/南即今卫州治之南也钺斧也以黄金为饰王无)
　　(自用钺之理左杖以为仪耳旄军中指麾白则见/远麾非右手不能故右秉白旄也按武成言癸亥)
　　(陈于商郊则癸亥之日周师已陈牧野矣甲子昧/爽武王始至而誓师焉曰者武王之言也逖远也)
　　(以其行役之远/而慰劳之也)王曰嗟我友邦冢君御事司徒司
　　马司空亚旅师氏千夫长百夫长(司徒司马司空/三卿也武王是)
　　(时尚为诸侯故未备六卿唐孔氏曰司徒主民治/徒庶之政令司马主兵治军旅之誓戒司空主土)
　　(治垒壁以营军亚次旅众也大国三卿下大夫五/人士二十七人亚者卿之贰大夫是也旅者卿之)

　　(属士是也师氏以兵守门者犹周礼师氏王举则/从者也千夫长统千人之帅百夫长统百人之帅)
　　(也/)及庸蜀羌髳微卢彭濮人(左传庸与彭濮伐楚/庸濮在江汉之南羌)
　　(在西蜀髳微在巴蜀卢彭在西北武王伐纣不期/会者八百国今誓师独称八国者盖八国近周西)
　　(都素所服役乃受约束以战者若上文/所言友邦冢君则泛指诸侯而誓者也)称尔戈比
　　尔干立尔矛予其誓(称举戈戟干楯矛亦戟之属/长二丈唐孔氏曰戈短人执)
　　(以举之故言称楯则并以捍敌故言比矛长立之/于地故言立器械严整则士气精明然后能听誓)
　　(命/)王曰古人有言曰牝鸡无晨牝鸡之晨惟家之
　　索(索萧索也牝鸡而晨则阴阳反常是为妖孽/而家道索矣将言纣惟妇言是用故先𤼵此)今

　　商王受惟妇言是用昏弃厥肆祀弗答昏弃厥遗
　　王父母弟不迪乃惟四方之多罪逋逃是崇是长
　　是信是使是以为大夫卿士俾暴虐于百姓以奸
　　宄于商邑(肆陈答报也妇妲己也列女传云纣好/酒淫乐不离妲己妲己所举者贵之所)
　　(憎者诛之惟妲己之言是用故颠倒昏乱祭所以/报本也纣以昏乱弃其所当陈之祭祀而不报昆)
　　(弟先王之胤也纣以昏乱弃其王父母弟而不以/道遇之废宗庙之礼无宗族之义乃惟四方多罪)
　　(逃亡之人尊崇而信使之以为大夫卿士使暴虐/于百姓奸宄于商邑盖纣惑于妲己之嬖背常乱)
　　(理遂至流/毒如此也)今予发惟恭行天之罚今日之事不愆

　　于六步七步乃止齐焉夫子勖哉(愆过勖勉也步/进趋也齐齐整)
　　(也今日之战不过六步七步乃止而齐此/告之以坐作进退之法所以戒其轻进也)不愆于
　　四伐五伐六伐七伐乃止齐焉勖哉夫子(伐击刺/也少不)
　　(下四五多不过六七而齐此告之以攻杀击刺之/法所以戒其轻杀也上言夫子勖哉此言勖哉夫)
　　(子者反覆成文以致丁/宁劝勉之意下仿此)尚桓桓如虎如貔如熊如
　　罴于商郊弗迓克奔以役西土勖哉夫子(桓桓威/武貌貔)
　　(执夷也虎属欲将士如四兽之猛而奋击于商郊/也迓迎也能奔来降者勿迎击之以劳役我西土)
　　(之人此勉其武勇/而戒其杀降也)尔所弗勖其于尔躬有戮(弗勖/谓不)

　　(勉于前三者愚按此篇严肃而温厚与汤誓诰相/表里真圣人之言也泰誓武成一篇之中以非尽)
　　(出于一人之口岂独此为全/书乎读者其味之 牧誓)
小宗伯若军将有事则与祭有司将事于四望(军将有/事将与)
(之合战也郑司农云则与祭谓军祭表祃军社之属小/宗伯与其祭事玄谓与祭有司谓大祝之属盖司马之)
(官实/典焉)凡王之军旅之祷祠肄仪为位(肄习也/ 春官)　封人凡
军旅则饰其牛牲(地/官)　肆师凡师用牲于社宗则为位
(社军社也尚书传曰王升舟入水鼓钟亚观台亚将舟/亚宗庙亚故书位为涖杜子春云涖当为位书亦或为)
(位宗谓宗/庙 春官)　祃于所征之地(详见告/祭章)　小祝掌衅祈号

祝(详授/兵章)
　　右祈祷
环人掌致师(致师者致其必战之志古者将战先使勇/力之士犯敌焉春秋传曰楚许伯御乐伯)
(摄叔为右以致晋师许伯曰吾闻致师者御靡旌摩垒/而还乐伯曰吾闻致师者左射以菆代御执辔御下)
(马掉鞅而还摄叔曰吾闻致师者右入/垒折馘执俘而还皆行其所闻而复之)讼敌国(敌国兵/来则往)
(之与讼曲直若/齐国佐如师)扬军旅(为之威武以观敌诗云/维师尚父时维鹰扬)降围邑
(围邑欲降者受而降之/春秋传曰齐人降障)　戎右掌戎车之兵革使(使谓/王使)
(以兵有所诛斩也春秋传曰战于殽晋梁弘御戎莱/驹为右战之明日襄公縳秦囚使莱驹以戈斩之)诏

赞王鼓(既告王当鼓之/节又助击之)传王命于陈中(为王大/言之也)　大仆
凡军旅赞王鼓(王通鼓佐击其/馀面 并夏官)　鼓人以鼖鼓鼓军事
以金錞和鼓以金镯节鼓以金铙止鼓以金铎通鼓(注/见)
(武/备)军动则鼓其众(动且行/ 地官)　衔枚氏军旅令衔枚(为其/言语)
(以相误/ 秋官)　小子凡师斩牲以左右徇陈(示犯誓/必杀之)　大司
马及战巡陈视事而赏罚(事谓战功也/ 并夏官)　进退有度(度/谓)
(伐与/步数)左右有局各司其局(局部分也/ 曲礼)
　　右战陈

肆师凡师用牲于社宗则为位类造上帝封于大神祭
兵于山川亦如之(造犹即也为兆以类礼即祭上帝也/类礼依郊祀而为之者封谓坛也大)
(神社及方岳也山川盖军之所依止大传曰牧之野武/王之大事也既事而退柴于上帝祈于社设奠于牧室)
(官春/)
　　右告克　牧之野武王之大事也既事而退柴于
　　上帝祈于社设奠于牧室(柴祈奠告天地及先祖/也牧室牧野之室也古)
　　(者郊关皆有馆焉/先祖者行主也)遂率天下诸侯执豆笾逡奔走
　　(逡疾也疾奔走言劝事也周/颂曰逡奔走在庙 大传)　丁未祀于周庙邦

　　甸侯卫骏奔走执豆笾越三日庚戌柴望大告武
　　成(武王以克商之事祭告祖庙近而邦甸远而侯/卫皆骏奔走执事以助祭祀既告祖庙燔柴祭)
　　(天望祀山川以告武功之成由/近而远由亲而尊也 武成)
司勋掌六乡赏地之法以等其功战功曰多(尅敌出奇/若韩信陈)
(平司马法曰上/多前虏 夏官)　大司寇大军旅涖戮于社(社谓社主/在军者也)
(郑司农说以书曰用命/赏于祖不用命戮于社)　士师大师帅其属而禁逆军
旅者与犯师禁者而戮之(逆军旅反将命也/犯师禁干行陈也)　乡士凡
国有大事则戮其犯命者　遂士凡郊有大事则戮其

犯命者　县士凡野有大事则戮其犯命者(野距王城/二百里以)
(外及/都鄙)　掌戮掌斩杀凡军旅斩杀刑戮亦如之(戮谓膊/焚辜肆)
　禁暴氏凡国聚众庶则戮其犯禁者以徇(并秋/官)
　　右赏戮
大司马若师有功则左执律右秉钺以先恺乐献于社
(功胜也律所以听军声钺所以为将威也先犹道也兵/乐曰恺献于社献功于社也司马法曰得意则恺乐恺)
(歌示喜也郑司农云故城濮之战春/秋传曰振旅恺以入于晋 夏官)　大祝及军归献
于社则前祝(注见告/祭章)　大司乐王师大献则令奏恺乐

(大献献捷于祖恺乐献功之乐郑司农说以春/秋晋文公败楚于城濮传曰振旅以入于晋)　乐师
凡军大献教恺歌遂倡之(故书倡为昌郑司农云乐师/主倡也昌当为倡书亦或为)
(倡/)　视瞭宾射皆奏其钟鼓鼜恺献亦如之(恺献献功/恺乐也杜)
(子春云读鼜为忧戚之戚谓/戒守鼓也击鼓声疾数曰戚)　镈师军大献则鼓其恺
乐(并春/官)　出征执有罪反释奠于学以讯馘告(释菜奠/币礼先)
(师也讯馘所生获断耳者诗曰执讯获/丑又曰在頖献馘馘或为国 王制)
　　右师有功归　常武(宣王自将以伐淮北之夷/诗人作此以美之 大雅)
大司马若师不功则厌而奉主车(郑司农云厌谓厌冠/丧服也军败则以丧)

(礼故秦伯之败于殽也春秋传曰秦伯素服郊次向/师而哭玄谓厌伏冠也奉犹送也送主归于庙与社)王
吊劳士庶子则相(师败王亲吊士庶子之死者劳其伤/者则相王之礼庶子卿大夫之子从)
(军者或谓之/庶士 夏官)　肆师凡师不功则助牵主车(助助大司/马也故书)
(功为工郑司农云工读为功古者工与功同字/谓师无功肆师助牵之恐为敌所得 春官)　军有
忧则素服哭于库门之外(忧谓为敌所败也/素服者缟冠也)赴车不载
櫜韔(兵不戢示当报也以告丧之辞言之/谓还告于国櫜甲衣韔弓衣 檀弓)
　　右师不功归
天子命将出征亲絜齐盛服设奠于祖以诏之(诏告/之)大

将先入军吏毕从皆北面再拜稽首而受(受所/命)天子当
阶南面命授之节钺大将受(谓受所/赐节钺)天子乃东向西面
而揖之(谓转南面自东/遂西面而揖)示弗御也(谓既揖己/则不御坐)然后告太
社冢宰执蜃宜于社之右(左传云戎有受脤脤/祭社之肉盛以蜃器)南面授
大将大将北面稽首再拜而受之承所颁赐于军吏其
出不类其克不祃战之所在有大山川则祈焉祷克于
五帝捷则报之振旅复命简异功勤亲告庙告社而后
适朝(孔丛/子)　师帅者受命于庙受脤于社(脤宜社之肉/盛以蜃器)

(闵二年/左氏传)　小司徒小军旅巡役治其政令(巡役小力役/之事则巡行)
(之官/地)　小祝小军旅掌事焉(春/官)　小司马小师掌其事
如大司马之法(夏/官)　小司寇小师涖戮(小师王不自出/之师 秋官)
　将居军中之礼介胄在身执锐在列虽君父不拜若
不幸军败则驲骑赴告不载櫜韔(大雅曰载櫜弓矢/櫜韬也韔弓衣)天
子素服哭于库门之外三日大夫素服哭于社亦如之
亡将失城则皆哭七日(军败三日哭将亡城失/则七日哭盖轻重之差)天子使
使迎于军命将帅无请罪然后将帅结草自缚袒右肩

而入盖丧礼也(孔丛/子)
　　右命将出征　大夫将兵出必不御者欲盛其威
　　使士卒一意系心也故但闻将军令不闻君命也
　　明进退在大夫也春秋传曰此受命于君如伐齐
　　则还何大其不伐丧也何大其不伐丧大夫以君
　　命出进退在大夫也天子遣将军必于庙何示不
　　敢自专也独于祖庙何制法度者祖也(白虎/通)　惟
　　仲康肇位四海胤侯命掌六师羲和废厥职酒荒

　　于厥邑胤侯承王命徂征(注见军/通礼)　六月(猃狁内/侵逼近)
　　(京邑宣王命尹吉甫帅师伐之/有功而归诗人作歌以叙其事)　采芑(宣王之时/蛮荆背叛)
　　(王命方叔南征军行采芑而食/故赋其事以起兴 并小雅)　江汉(宣王命召穆/公平淮南之)
　　(夷诗人美/之 大雅)
诸侯赐弓矢然后征(得其器乃敢为/其事 王制)　诸侯赐弓矢者
得专征不得专征者以兵属于得专征之国诸侯得专
征者邻国有臣弑其君孽伐其宗虽有请于天子而征
之可也征而归其地于天子(孽支子也宗适子也/征伐也 尚书大传)　祈

胜之礼命勇谋之将以禦敌先使之迎于适所从来之
方为坛祈克于五帝衣服随其方色执事人数从其方
之数(从其方之数则北方七人南方/九人东方十一人西方十三人)牲则用其方之牲
祝史告于社稷宗庙邦域之内名山大川君亲素服誓
众于太庙曰某人不道侵犯大国二三子尚皆同心比
力死而守将帅稽首再拜受命既誓将帅勒士卒陈于
庙之右君立太庙之庭祝史立于社百官各警其事御
于君以待命乃大鼓于庙门诏将帅命卒习射三发击

刺三行告庙用兵于敌也五兵备效乃鼓而出以即敌
此诸侯应敌之礼也(孔丛/子)　君以军行祓社衅鼓(师出/先有)
(事祓祷于社谓之宜社于是/杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓)礼奉以从(奉社主也传定/四年左氏)
　公族其在军则守于公祢(谓从军者公祢行主也行/以迁主言祢在外亲也)
(文王/世子)　凡侯伯救患分灾讨罪礼也(侯伯州长也分榖/帛 僖元年左氏)
(传/)
　　右诸侯伐国应敌　公曰嗟人无哗听命徂兹淮
　　夷徐戎并兴(汉孔氏曰徐戎淮夷并起寇鲁伯禽/为方伯帅诸侯之师以征叹而敇之)

　　(使无喧哗欲其静听誓命苏氏曰淮夷叛已久矣/及伯禽就国又胁徐戎并起故曰徂兹淮夷徐戎)
　　(并兴徂兹者/犹曰往者云)善谷乃甲胄敿乃干无敢不吊备乃
　　弓矢锻乃戈矛砺乃锋刃无敢不善(谷缝完也缝/完其甲胄勿)
　　(使断毁敿郑氏云犹系也王肃云敿楯当有纷系/持之吊精至也锻淬砺磨也甲胄所以卫身弓矢)
　　(戈矛所以克敌先自卫/而后攻人亦其序也)今惟淫舍牿牛马杜乃擭
　　敜乃阱无敢伤牿牿之伤汝则有常刑(淫大也牿/闲牧也擭)
　　(机槛也敜塞也师既出牛马所舍之闲牧大布于/野当窒塞其擭阱一或不谨而伤闲牧之牛马则)
　　(有常刑此令军在所之居民也举此例之凡川梁/薮泽险阻屏医有害于师屯者皆在矣此除道路)

　　(之/事)马牛其风臣妾逋逃无敢越逐祗复之我商赉
　　汝乃越逐不复汝则有常刑无敢寇攘踰垣墙窃
　　马牛诱臣妾汝则有常刑(谓人贱者男曰臣女曰/妾马牛风逸臣妾逋亡)
　　(不得越军垒而逐之失主虽不得逐而人得风马/牛逃臣妾者又当敬还之我商度多寡以赏汝如)
　　(或越逐而失伍不复而攘取皆有常刑有故窃夺/踰垣墙窃人牛马诱人臣妾者亦有常刑此严部)
　　(伍之/事)甲戌我惟征徐戎峙乃糗粮无敢不逮汝则
　　有大刑鲁人三郊三遂峙乃桢干甲戌我惟筑无
　　敢不供汝则有无馀刑非杀鲁人三郊三遂峙乃

　　刍茭无敢不多汝则有大刑(甲戌用兵之期也峙/储备也糗粮食也不)
　　(逮若今之乏军兴淮夷徐戎并起今所攻独徐戎/者盖量敌之坚瑕缓急而攻之也国外曰郊郊外)
　　(曰遂天子六军则六乡六遂大国三军故鲁三郊/三遂也桢干板筑之木题曰桢墙端之木也旁曰)
　　(干墙两边障土者也以是日征是日筑者彼方禦/我之攻势不得扰我之筑也无馀刑非杀者刑之)
　　(非一但不至于杀耳刍茭供军牛马之用军以期/会刍粮为急故皆服大刑桢干刍茭独言鲁人者)
　　(地近而致便/也 费誓)　郑伯将伐许五月甲辰授兵于大
　　宫(大宫郑祖庙传/隐十一年左)　宋人弑昭公赵宣子请师于
　　灵公以伐宋发令于太庙召军吏而戒乐正(正长/也军)

　　(吏主师旅乐/正主钟鼓)令三军之钟鼓必备赵同曰国有大
　　役不镇抚民而备钟鼓何也宣子曰大罪伐之小
　　罪惮之(惮惧/也)袭侵之事陵也(轻曰袭无钟鼓曰/侵陵以大陵小也)是
　　故备钟鼓声其罪也(以声张/其罪)战以錞于丁宁儆其
　　民也(錞于形如碓头与鼓角相和丁宁者谓钲也/儆戒也唐尚书云錞于镯也非也镯与錞于)
　　(各异/物)袭侵密声为暂事也(暂其无/备也)今宋人弑其君
　　罪莫大焉明声之犹恐其不闻也吾备钟鼓为君
　　故也(为欲尊/明君道)乃使旁告于诸侯治兵振旅鸣钟鼓

　　以至于宋(国语/晋语)　齐侯来献戎捷非礼也凡诸侯
　　有四夷之功则献于王王以警于夷(以警惧/夷狄)中国
　　则否诸侯不相遗俘(虽夷狄俘犹不以相遗/ 庄三十一年左氏传)　晋
　　侯及楚人战于城濮楚师败绩献楚俘于王驷介
　　百乘徒兵千(驷介四马被甲徒兵走卒/ 僖二十八年左氏传)　晋侯使
　　巩朔献齐捷于周王弗见使单襄公辞焉曰蛮夷
　　戎狄不式王命(式用/也)淫湎毁常王命伐之则有献
　　捷王亲受而劳之所以惩不敬劝有功也兄弟甥

　　舅侵败王略(兄弟同姓国甥舅异/姓国略经略法度)王命伐之告事
　　而已不献其功所以敬亲昵(告伐事而/不厌囚俘)禁淫慝也
　　(淫慝谓暴掠百/姓取囚俘也)今叔父克遂有功于齐(克能/也)而不
　　使命卿镇抚王室所使来抚余一人而巩伯实来
　　未有职司于王室(巩朔上军大夫非命/卿名位不达于王室)又奸先王
　　之礼(谓献/齐捷)余虽欲于巩伯(欲受/其献)其敢废旧典以忝
　　叔父夫齐甥舅之国也而大师之后也(齐世与周/昏故曰甥)
　　(舅/)宁不亦淫从其欲以怒叔父抑岂不可谏诲士

　　庄伯不能对(庄伯巩朔传成/二年左氏)　战于邲晋师败绩
　　楚潘党曰君盍筑武军(筑军营以/彰武功)而收晋尸以为
　　京观(积尸封土其/上谓之京观)楚子曰古者明王伐不敬取其
　　鲸鲵而封之以为大戮于是乎有京观以惩淫慝
　　(鲸鲵大鱼名以喻不/义之人吞食小国)今罪无所(晋罪无/所犯也)而民皆尽
　　忠以死君命又可以为京观乎祀于河作先君宫
　　告成事而还(传言楚庄有礼所以遂/兴 宣十二年左氏传)
　礼书纲目卷五十