钦定四库全书
　礼书纲目卷四十五　　　　　婺源江永撰
因祭
　补
小宗伯国大贞则奉玉帛以诏号(号神号币号郑司农/云大贞谓卜立君卜)
(大/封)　大祝建邦国先告后土用牲币(后土神/社神也)　大宗伯
王大封则先告后土(后土土神也黎所/食者 并春官)　内宰凡建国
佐后立市祭之以阴礼(市朝者君所以建国也建国者/必面朝后市王立朝而后立市)

(阴阳相成之义郑司农云佐后立市者始立市后立之/也祭之以阴礼者市中之社先后所立社也阴礼妇人)
(之祭礼/ 天官)
　　右立君建国　正月上日受终于文祖(上日朔日/也终谓尧)
　　(终帝位之事文祖/者尧文德之祖庙)肆类于上帝(尧不听舜让使之/摄位舜察天文考)
　　(齐七政而当天心故行其事肆遂也/类谓摄位事类遂以摄告天及五帝)禋于六宗(精/意)
　　(以享谓之禋宗尊也所尊祭者其祀有六谓四时/也寒暑也日也月也星也水旱也祭亦以摄告)
　　望于山川遍于群神(九州名山大川五岳四渎之/属皆一时望祭之群神谓丘)
　　(陵坟衍古之圣贤/皆祭之 舜典)　正月朔旦受命于神宗(受命/终事)

　　(之命神宗文祖之/宗庙言神尊也)率百官若帝之初(顺舜初摄帝/位故事奉行)
　　(之谟大/禹)　惟一月癸巳王朝步自周于征伐商(一/月)
　　(周之正月步行也武王以正月三日/行自周往征伐商二十八日渡孟津)厥四月哉生
　　明王来自商至于丰(其四月哉始也始生明/月三日与死魄互言)丁未
　　祀于周庙邦甸侯卫骏奔走执豆笾(四月丁未告/祭后稷以下)
　　(文考文王以上七世之祖骏大也邦国/甸侯卫服诸侯皆大奔走于庙执事)越三日庚
　　戌柴望大告武成(燔柴郊天望祀山川先/祖后郊自近始 武成)　惟二
　　月既望(周公摄政七年二月十/五日日月相望因纪之)越六日乙未王朝

　　步自周则至于丰(于已望后六日二十一日成王/朝行从镐京则至于丰以迁都)
　　(之事告文王庙告文王则/告武王可知以见祖考)惟太保先周公相宅(太/保)
　　(三公官名召公也召公于周/公前相视洛居周公后往)越若来三月惟丙午
　　朏越三日戊申太保朝至于洛卜宅(朏明也月三/日明生之名)
　　(于顺来三月丙午朏于朏三日三月/五日召公早朝至于洛邑相卜所居)厥既得卜
　　则经营(其已得吉卜则经营规度/城郭郊庙朝市之位处)越三日庚戌太
　　保乃以庶殷攻位于洛汭越五日甲寅位成(于戊/申三)
　　(日庚戌以众殷之民治都邑之位于洛水北今河/南城也于庚戌五日所治之位皆成言众殷本其)

　　(所由/来)若翼日乙卯周公朝至于洛(周公顺位成之/明日而朝至于)
　　(洛/汭)则达观于新邑营(周公通达观新/邑所营言周遍)越三日丁巳
　　用牲于郊牛二(于乙卯三日用牲告立郊位于天/以后稷配故二牛后稷贬于天有)
　　(羊豕不/见可知)越翼日戊午乃社于新邑牛一豕一羊一
　　(告立社稷之位用太牢也共工氏子曰句龙能平/水土祀以为社周祖后稷能殖百谷祀以为稷共)
　　(牢诰/召)　周公曰王肇称殷礼祀于新邑咸秩无文
　　(言王当始举殷家祭祀以礼典祀于新/邑皆次秩不在礼文者而祀之 洛诰)
岁二月东巡守至于岱宗(岱宗/东岳)柴而望祀山川(柴祭天/告至也)

五月南巡守至于南岳如东巡守之礼八月西巡守至
于西岳如南巡守之礼十有一月北巡守至于北岳如
西巡守之礼归假于祖祢用特(详见/巡守)　天子将出类乎
上帝宜乎社造乎祢(同/上)　天子适四方先柴(同/上)　祭山
丘陵升祭川沈祭地瘗(同/上)　校人凡将事于四海山川
则饰黄驹(同/上)　玉人大璋中璋九寸边璋七寸射四寸
厚寸黄金勺青金外朱中鼻寸衡四寸有缫天子以巡
守宗祝以前马(同/上)　临诸侯畛于鬼神曰有天王某甫

(同/上)　天子游不出封圻不告祖庙(周礼方千里曰王圻/诗曰邦圻千里维民)
(所止传尚/书大)
　　右巡守　维元祀巡守四岳八伯坛四奥沈四海
　　封十有二山兆十有二州元祀代泰山贡两伯之
　　乐焉中祀大交霍山贡两伯之乐焉秋祀柳榖华
　　山贡两伯之乐焉幽都弘山祀贡两伯之乐焉归
　　假于祢祖用特(详见/巡守)　时迈巡守告祭柴望也(诗/序)
　　　般巡守而祀四岳河海也(诗/序)　隐公八年郑伯

　　请释泰山之祀而祀周公以泰山之祊易许田三
　　月郑伯使宛来归祊不祀泰山也(成王营王城有/迁都之志故赐)
　　(周公许田以为鲁国朝宿之邑后世因而立周公/别庙焉郑桓公周宣王之母弟封郑有助祭泰山)
　　(汤沐之邑在祊郑以天子不能复巡守故欲以祊/易许田各从本国所近之宜恐鲁以周公别庙为)
　　(疑故云已废泰山之祀而欲为鲁祀周公/孙辞以有求也许田近许之田 左氏传)　邴者
　　何郑汤沐之邑也天子有事于泰山诸侯皆从泰
　　山之下诸侯皆有汤沐之邑焉(有事者巡守祭天/告至之礼也当沐)
　　(浴洁斋以致其敬故谓之汤沐邑也所以尊待诸/侯而供其费也礼四井为邑邑方二里东方二州)

　　(四百里十国凡为邑广四十里袤四十二里取足/舍止共槁谷而已归邴书者甚恶郑伯无尊事天)
　　(子之心专以汤沐浴归鲁背叛当诛也录使者重/尊汤沐邑也王者所以必巡守者天下虽平自不)
　　(亲见犹恐远方独有不得其所故三年一使三公/黜陟五年亲自巡守巡犹循也守犹守也循行守)
　　(视之辞亦不可国至人见为烦扰故至四/岳足以知四方之政而已 公羊传)　许田者
　　鲁朝宿之邑也邴者郑伯之所受命而祭泰山之
　　邑也用见鲁之不朝于周而郑之不祭泰山也(朝/天)
　　(子所宿之邑谓之朝宿泰山非郑境内从天王巡/守受命而祭也擅相换易则知朝祭并废 桓元)
　　(年谷/梁传)

大祝大会同造于庙宜于社过大山川则用事焉反行
舍奠(详见/会同)　小宗伯凡王之会同之祷祠肄仪为位(同/上)
　诸侯将出宜乎社造乎祢(王/制)　孔子曰诸侯适天子
必告于祖奠于祢冕而出视朝命祝史告于社稷宗庙
山川乃命国家五官而后行道而出告者五日而遍过
是非礼也凡告用牲币反亦如之诸侯相见必告于祢
朝服而出视朝命祝史告于五庙所过山川亦命国家
五官道而出反必亲告于祖祢乃命祝史告至于前所

告者而后听朝而入(详见觐礼及/诸侯相朝礼)　诸侯将出必以币
帛皮圭告于祖祢遂奉以出载于齐车以行每舍奠焉
而后就舍反必告设奠卒敛币玉藏诸两阶之间乃出
盖贵命也(详见/觐礼)　觐礼侯氏裨冕释币于祢(详见/觐礼)　诸
侯觐于天子为宫方三百步四门坛十有二寻深四尺
加方明于其上方明者木也方四尺设六色东方青南
方赤西方白北方黑上玄下黄设六玉上圭下璧南方
璋西方琥北方璜东方圭天子乘龙载大旆象日月升

龙降龙出拜日于东门之外反祀方明礼日于南门外
礼月与四渎于北门外礼山川丘陵于西门外(详见/会同)
聘礼宾朝服释币于祢有司筵几于室中祝先入主人
从入主人在右再拜祝告又再拜释币制玄纁束奠于
几下出主人立于户东祝立于牖西又入取币降卷币
实于笲埋于西阶东又释币于行上介释币亦如之(详/见)
(聘/礼)　赐饔唯羹饪筮一尸若昭若穆仆为祝祝曰孝孙
某孝子某荐嘉礼于皇祖某甫皇考某子如馈食之礼

假器于大夫朌肉及廋车(详见/聘礼)　使者归及郊请反命
禳乃入(同/上)　释币于门乃至于祢筵几于室荐脯醢觞
酒陈席于阼荐脯醢三献一人举爵献从者行酬乃出
上介至亦如之(同/上)
　　右朝会(大夫/聘)　桓公二年冬公至自唐告于庙也
　　凡公行告于宗庙反行饮至舍爵策勋焉礼也(爵/饮)
　　(酒器也既饮置爵则书勋劳于/策言速纪有功也 左氏传)　襄公十三年公
　　至自晋孟献子书劳于庙礼也(书勋劳于策也桓/公二年传曰公至)

　　(自唐告于庙也凡公行告于宗庙反行饮至舍爵/策勋焉礼也桓十六年传又曰公至自伐郑以饮)
　　(至之礼也然则还告庙及饮至及书劳三事遍行/一礼则亦书至悉阙乃不书传因献子之事以发)
　　(明凡例释例详/之 左氏传)
天子将出征类乎上帝宜乎社造乎祢祃于所征之地
受命于祖受成于学出征执有罪反释奠于学以讯馘
告(详见/征伐)　大祝大师宜于社造于祖设军社类上帝国
将有事于四望及军归献于社则前祝(同/上)　小宗伯若
大师则帅有司而立军社奉主车若将军有事则与祭

有司将军于四望凡王之军旅之祷祀肄仪为位(同/上)
大司马若师有功则左执律右秉钺以先恺乐献于社
若师不功则厌而奉主车(同/上)　肆师凡师用牲于社宗
则为位类造上帝封于大神祭兵于山川亦如之凡师
不功则助牵主车(同/上)　小祝大师掌衅祈号祝(详征/伐)有
寇戎之事则保郊祀于社(详祭通礼/神位章)　曾子问曰古者
师行必以迁庙主行乎孔子曰天子巡狩以迁庙主行
载于齐车言必有尊也今也取七庙之主以行则失之

矣曾子问曰古者师行无迁主则何主孔子曰主命问
曰何谓也孔子曰天子诸侯将出必以币帛皮圭告于
祖祢遂奉以出载于齐车以行每舍奠焉而后就舍反
必告设奠卒敛币玉藏诸两阶之间乃出盖贵命也(详/见)
(征/伐)　兴兵以讨不义乃告于皇天上帝日月星辰祷于
后土四海神祇山川冢社乃造于先王(详见/征伐)　先期五
日大史誓于祖庙择吉日齐戒告于郊社稷宗庙既筮
则献兆于天子使有司以特牲告社告以所征之事而

受命焉舍奠于帝学以受成然后乃类上帝柴于郊以
出以齐车载迁庙之主及社主行大司马职奉之无迁
庙主则以币帛皮圭告于祖祢谓之主命亦载齐车凡
行主皮圭币帛皆每舍奠焉而后就馆主车止于中门
之外外门之内庙主居于道左社主居于道右其所经
名山大川皆告祭焉战日有司读诰誓既卒遂祷战祈
克于上帝然后即敌己克敌史择吉日复祃于所征之
地柴于上帝祭社奠祖以告克者不顿兵伤士也战不

克则不告也凡类祃皆用甲丙戊庚壬之刚日鸣金振
旅有司遍告捷于时所有事之山川既至舍于国外三
日齐以特牛亲格于祖祢然后入设奠以反主若主命
则卒敛玉埋之于庙两阶间反社主如初迎之礼舍奠
于帝学以讯馘告大享于群吏用备乐享有功于祖庙
舍爵策勋焉谓之饮至此天子亲征之礼也(详见/征伐)　天
子命将出征亲絜齐盛服设奠于祖以诏之然后告大
社冢宰执蜃宜于社之右南面授大将大将北面稽首

再拜而受承所颁赐于军吏其出不类其克不祃战之
所在有大山川则祈焉祷克于五帝捷则报之振旅复
命简异功勤亲告庙告社而后适朝　祈胜之礼命勇
谋之将以禦敌先使迎于适所从来之方为坛祈克于
上帝衣服随其方色服事人数从其方之数牲则用其
方之牲祝史告于社稷宗庙邦域之内名山大川君亲
素服誓众于大庙既誓将帅勤士卒陈于庙之右君立
大庙之庭祝史立于社百官各警其事御于君以待命

乃大鼓于庙门诏将帅命卒习射三发击刺三行告庙
用兵于敌也五兵备效乃鼓而出以即敌此诸侯应敌
之礼也(并孔/丛子)　帅师者受命于庙受脤于社(脤宜社之/肉盛以脤)
(器左闵二/年 氏传)　公族其在军则守于公祢(谓从军者公祢/行主也行以迁)
(主言祢在外亲/也 文王世子)　是类是祃师祭也(师出征伐类于上/帝祃于所征之地)
(雅尔/)
　　右行师　敢用玄牡敢昭告于上天神后请罪有
　　夏(明告天问桀百姓有何/罪而加虐乎 汤诰)　王曰予小子夙夜祇

　　惧受命文考类于上帝宜于冢土以尔有众㡳天
　　之罚(祭社曰宜冢土地也言我畏天之威告文王/庙以事类告天祭社用汝众致天罚于纣)
　　(泰/誓)　㡳商之罪告于皇天后土所过名山大川(致/商)
　　(之罪谓伐纣之时后土/社也名山华岳大川河)曰惟有道曾孙周王发将
　　有大正于商(告天地山川之辞/大正以兵征之也)今商王受无道(无/道)
　　(德/)暴殄天物害虐烝民(暴绝天物言逆天也逆/天害民所以为无道)为
　　天下逋逃主萃渊薮(逋亡也天下罪人逃亡者而纣/为魁主窟聚渊府薮泽言大)
　　(奸/)予小子既获仁人敢祇承上帝以遏乱略(仁人/谓太)

　　(公周召之徒略路也言诛/纣敬承天意以绝乱路)华夏蛮貊罔不率俾惟
　　尔有神尚克相予以济兆民无作神羞(神庶几助/我渡民危)
　　(害无为神羞/辱 武成)　王升舟入水钟鼓亚观台亚将舟
　　亚宗庙亚(恶皆谓亚亚次也观台大史知天时/占候者也宗庙行主 尚书大传)
　　牧之野武王之大事也既事而退柴于上帝祈于
　　社设奠于牧室(柴祈奠告天地及先祖也牧室牧/野之室也古者郊关皆有馆焉先)
　　(祖者行/主也)遂率天下诸侯执豆笾逡奔走(逡疾也疾/奔走言劝)
　　(事也周颂曰/逡奔走在庙)追王大王亶父王季历文王昌不以

　　卑临尊也(不用诸侯之号临天子也文王称王早/矣于周犹为诸侯于是著焉 大传)
　　　桓讲武类祃也(诗/序)　庄公八年春王正月甲午
　　治兵治兵于庙礼也(治兵于庙习战令将以/围郕 春秋左氏传)　诸
　　侯从刘康公成肃公会晋侯伐秦成子受脤于社
　　不敬(脤宜社之肉也盛以脤器/故曰脤宜出兵祭社之名)刘子曰国之大事
　　在祀与戎祀有执膰(膰祭/肉)戎有受脤神之大节也
　　(交神之/大节)今成子惰弃其命矣(惰则失中/和之气)其不反乎
　　(为成肃公卒于瑕张本/ 成十三年左氏传)　秦伯伐晋以璧祈战于

　　河(祷求胜氏文十/二年左 传)　晋侯伐齐将济河献子以朱
　　丝系玉二㲄(双玉/曰㲄)而祷曰齐环怙恃其众负其众
　　庶(环齐灵公/名负依也)弃好背盟陵虐神主(神主民也谓数/伐鲁残民人)
　　曾臣彪将率诸侯以讨焉(彪晋平公名称臣者明/上有天子以谦告神曾)
　　(臣犹/末臣)其官臣偃实先后之(守官之臣/偃献子名)苟捷有功无
　　作神羞(羞耻/也)官臣偃无敢复济(偃信巫言故/以死自誓)唯尔
　　有神裁之沈玉而济(襄十八年/左氏传)　晋伐郑楚子救
　　郑遇于鄢陵楚子登巢车以望晋军大宰伯州犁

　　侍于王后王曰乘而左右皆下矣曰战祷也(祷请/于鬼)
　　(神左成十六/年 氏传)　晋赵鞅帅师及郑罕达帅师战于
　　铁将战卫太子祷曰曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王
　　(周文王/皇大也)烈祖康叔(烈显/也)文祖襄公(继业守文故曰/文祖蒯聩襄公)
　　(之/孙)郑胜乱从(胜郑声公名释君/助臣为从于乱)晋午在难(午晋定/公名)
　　不能治乱使鞅讨之蒯聩不敢自佚备持矛焉(戎/右)
　　(持/矛)敢告无绝筋无折骨无面伤以集大事无作三
　　祖羞(集成/也)大命不敢请佩玉不敢爱(不敢爱故以/祈祷 哀公)

　　(二年左/氏传)　楚子败晋师于邲祀于河作先君宫告
　　成事而还(传言楚庄有礼所以遂/兴 宣十二年左氏传)
大司马中春教振旅遂以蒐田有司表貉献禽以祭社
中夏教茇舍遂以苗田献禽以享礿中秋教治兵遂以
狝田致禽以祀祊中冬教大阅遂以狩田有司表貉于
陈前致禽馌兽于郊入献禽以享烝(详田/役篇)　肆师凡四
时之大甸猎祭表貉则为位凡甸用牲于社宗则为位
(同/上)　司几筵甸役则设熊席右漆几(同/上)　甸祝掌四时

之田表貉之祝号舍奠于祖庙祢亦如之师甸致禽于
虞中乃属禽及郊馌兽舍奠于祖祢乃敛禽禂牲禂马
皆掌其祝号(同/上)　小宗伯若大甸则帅有司而馌兽于
郊遂颁禽凡王之甸役之祷祠肄仪为位(同/上)　季秋天
子乃教于田猎命主祠祭禽于四方(同/上)
　　右田猎　吉日维戊既伯既祷(戊刚日也伯马祖/也谓天驷房星之)
　　(神也此亦宣主之诗言田猎将用马/力故以吉日祭马祖而祷之 小雅)
太子生有司齐肃端冕见之南郊见于天也(详教/太子)　立

世子太史以告太祝太祝以告太祖太宗与社稷(贾谊/新书)
　　右生子立嗣
妇人先嫁三月祖庙未毁教于公宫祖庙既毁教于宗
室教成祭之牲用鱼芼之以蘋藻(详昏/义)　士昏礼凡行
事受诸祢庙(士昏记主纳采章主人筵于户西西上右/几注云 人女父也筵为神布席也将以)
(先祖之遗体许人故受其礼于祢庙亲迎章主人筵于/户西西上右几疏云以先祖之遗体许人将告神故女)
(父先于庙设神/席乃迎婿也)　齐戒以告鬼神以厚其别也(详昏/义)
遣女于祢庙者重先人之遗支体也不敢自专故告祢

也(同/上)　三月而庙见称来妇也择日而祭于祢成妇之
义也(同/上)
　　右婚嫁　郑公子忽如陈逆妇妫陈针子送女先
　　配而后祖针子曰是不为夫妇诬其祖矣非礼也
　　何以能育(详冠/昏记)　楚公子围聘于郑且妻于公孙
　　段氏伯州犁曰君辱贶寡大夫围谓围将使丰氏
　　抚有而室围布几筵告于庄公之庙而来(同/上)
大祝掌六祈以同鬼神示一曰类二曰造三曰禬四曰

禜五曰攻六曰说(祈嘄也谓为有灾变号呼告神以求/福天神人鬼也祇不和则六疠作见)
(故以祈礼同之故书造作灶杜子春读灶为造次之造/书亦或为造造祭于祖也郑司农云类造禬禜攻说皆)
(祭名也类祭于上帝诗曰是类是祃尔雅曰是类是祃/师祭也又曰乃立冢土戎丑攸行尔雅曰起大事动大)
(众必先有事乎社而后出谓之宜故曰大师宜于社造/于祖设军社类上帝司马法曰将用师乃告于皇天上)
(帝日月星辰以祷于后土四海神祗山川冢社乃造于/先王然后冢宰徵师于诸侯曰某国为不道征之以某)
(年某月某日师至某国禜日月星辰山川之祭也春秋/传曰日月星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之)
(山川之神则水旱疠疫之灾于是乎禜之玄谓类造加/诚肃求如志禬禜告之以时有灾变也攻说则以辞责)
(之禜如日食以朱丝萦社攻如其鸣鼓然董仲舒救日/食祝曰昭昭大明瀸灭无光奈何以阴侵阳以卑侵尊)

(是之谓说也禬未闻焉造类/禬禜皆有牲攻说用币而已)作六辞五曰祷(郑司农云/祷谓祷于)
(天地社稷宗庙主为其辞也春秋传曰铁之战卫太子/祷曰曾孙蒯聩敢昭告皇祖文王烈祖康叔文祖襄公)
(郑胜乱从晋午在难不能治乱使鞅讨之蒯聩不敢自/佚备持矛焉敢告无绝筋无破骨无面夷无作三祖羞)
(大命不敢请佩玉不敢爱若此之属玄谓祷贺庆言福/祚之辞晋赵文子成室晋大夫发焉张老曰美哉轮焉)
(美哉奂焉歌于斯哭于斯聚国族于斯文子曰武也得/歌于斯哭于斯聚国族于斯是全要领以从先大夫于)
(九京也北面再拜稽首君/子谓之善颂善祷是祝辞)　小祝掌小祭祀将事侯禳
祷祠之祝号以祈福祥顺丰年逆时雨宁风旱弥灾兵
远罪疾(侯之言候也候嘉庆祈祥之属禳禳郤凶咎宁/风旱之属顺丰年而顺为之祝辞逆迎也弥读)

(曰敉敉/安也)　诅祝掌盟诅类造攻说禬禜之祝号(详盟/诅)
大宗伯国有大故则旅上帝及四望(故谓凶灾旅陈也/陈其祭事以祈焉)
(礼不如祀之备也上帝五帝也郑司农云/四望日月星海玄谓四望五岳四镇四渎)　典瑞四圭
有邸以旅上帝两圭有邸以旅四望(大宗伯职曰国有/大故则旅上帝及)
(四望官/并春)　玉人两圭五寸有邸以旅四望(邸谓之抵有/邸舛共本也)
(工考/ 记)　职金旅于上帝则共其金版(金鉼谓之版此版/所施未闻 秋官)
　掌次王大旅上帝则张毡案设皇邸(大旅上帝祭天/于圆丘国有故)
(而祭亦曰旅此以旅见祀也张毡案以毡为床于幄中/郑司农云皇羽覆上邸后版也玄谓后版屏风与染羽)

(象凤皇羽色以/为之 天官)　典瑞大旅共其玉器而奉之(玉器谓/□圭祼)
(圭之属/ 春官)　司尊彝大丧存奠彝大旅亦如之(旅者国有/大故之祭)
(也亦存其奠彝/则陈之不即彻)　视瞭大丧廞乐器大旅亦如之(旅非/常祭)
(于时乃兴/造其乐器)　笙师大丧廞其乐器大旅则陈之(陈于馔/处而已)
(不涖/其县)　龟人若有祭事则奉龟以往旅亦如之　大卜
凡旅陈龟(陈龟于馔处也士丧礼曰卜人先奠龟于西轻/塾上南首是也不亲贞龟亦以卜旅祭非常)
(于大迁/大师)　小宗伯大灾及执事祷祠于上下神示(执事/大祝)
(及男巫女巫也求福曰祷得求曰祠讄曰祷尔/于上下神祇郑司农云小宗伯与执事共祷祠)　大祝

国有大故天灾弥祀社稷祷祠(大故兵寇也天灾疫疠/水旱也弥犹遍也遍祀)
(社稷及诸所祷既/则祠之以报焉)　丧祝掌胜国邑之社稷之祝号以
祭祀祷祠焉(胜国邑所诛讨者社稷者若亳社是矣存/之者重神也盖奄其上而栈其下为北牖)
　小宗伯凡王之会同军旅甸役之祷祠肄仪为位有
祸灾亦如之(谓有所祷/祠肄习也)　肆师与祝侯禳于畺及郊(侯/禳)
(小祝职也畺五百里远/郊百里近郊五十里)若国有大故则令国人祭(大故/谓水)
(旱凶荒所令祭/者社及禜酺)　都宗人国有大故则令祷祠反命祭
亦如之(以王命令祷祠归白王于获福又以/王命令祭之还又反命 并春官)　小子凡

侯禳饰其牲(侯禳者候四时/恶气禳去之也)　羊人凡侯禳共其羊牲
(并夏/官)　牧人凡毁事用尨可也(尨谓杂色不纯毁谓副/辜侯禳毁除殃咎之属)
(官地/)　鸡人凡面禳共其鸡牲(面禳四/面禳也)　男巫掌望祀
望衍授号旁招以茅(杜子春云望衍谓衍祭也授号以/所祭之名号授之旁招以茅招四)
(方之所望祭者玄谓衍读为延声之误也望祀谓有牲/粢盛者延进也谓但用币致其神二者诅祝所授类造)
(攻说禬禜之神/号男巫为之招)冬堂赠无方无算(杜子春云堂赠谓逐/疫也无方四方为可)
(也无算道里无数远益善也玄谓冬岁终以礼送不祥/及恶梦皆是也其行必由堂始巫与神通言当东则东)
(当西则西可近则近/可远则远无常数)　女巫掌岁时祓除衅浴(岁时祓/除如今)

(三月上已如水上之类衅/浴谓以香薰草药沐浴)　占梦季冬乃舍萌于四方
以赠恶梦(杜子春读萌为明又云其字当为明明谓驱/疫也谓岁竟逐疫置四方书亦或为明玄谓)
(舍读为释舍萌犹释采也古书释采释奠多作/舍字萌采始生也赠送也欲以新善去故恶)　视祲
掌安宅叙降(宅居也降下也人见妖祥则不安主安/其居处也次叙其凶祸所下谓禳移之)正
岁则行事(占梦以季冬赠恶梦此正月而行/安宅之事所以顺民 并春官)　庶氏掌
除毒蛊以攻说禬之(毒蛊毒物而害病人者攻说祈名/祈其神求去之也郑司农云禬除)
(也玄谓此禬读/如溃痈之溃)　剪氏掌除蠹物以攻禜攻之(蠹物穿/食人器)
(物者蠹鱼亦是也攻/禜祈名 并秋官)

　　右祈禳　梁州蔡蒙旅平(蔡蒙二山名祭山曰旅/旅平者治功毕而旅祭)
　　(也/)雍州荆岐既旅(荆岐二/山名)九州攸同九山刋旅(九/州)
　　(之山槎木通道已/可祭告 禹贡)　昭公十八年夏五月郑火子
　　产使祝史徙主祏于周庙告于先君(祏庙主石函/周庙厉王庙)
　　(也有火灾故合群/主于祖庙易救护)明日使郊人助祝史除于国北
　　(为祭处于国北/者就大阴禳火)禳火于玄冥回禄(玄冥水神/回禄火神)祈于
　　四鄘(鄘城也城积土阴气所聚/故祈祭之以禳火之馀灾)七月子产为火故
　　大为社(为治/也)祓禳于四方振除火灾礼也(振弃也/ 左氏)

　　(传/)　宋灾二师令四乡正敬享(二师左右师也乡/正乡大夫享祀也)
　　祝宗用马于四墉祝盘庚于西门之外(祝大祝宗/宗人墉城)
　　(也用马祭于四城以禳火盘庚殷王宋之远祖城/积阴之气故祀之凡天灾有币无牲用马祀盘庚)
　　(皆非礼氏襄/九年左 传)　惠王十五年有神降于莘(惠王十/五年鲁)
　　(庄公二十二年降下也下者言自/上而下有声象以接人莘虢地)王问于内史过
　　曰是何故固有之乎(故事也固/犹常也)对曰有之国之将
　　兴明神降之观其政德而均布福焉国之将亡神
　　亦往焉观其苛慝而降之祸是以或见神以兴亦

　　或以亡昔夏之兴也融降于崇山(融祝融也崇崇/高山也夏居阳)
　　(城崇高/所近)其亡也回禄信于聆遂(回禄火神再宿/为信聆遂地名)商
　　之兴也梼杌次于丕山(梼杌鲧也过信曰次/丕大邳山在河东)其亡
　　也夷羊在牧(夷羊神兽牧/商郊牧野)周之兴也鸑鷟鸣于岐
　　山(三君云鸑鷟凤之别名也诗云凤皇/鸣矣于彼高冈其在岐山之脊乎)其衰也杜
　　伯射王于鄗(鄗鄗京也杜国伯爵陶唐氏之后周/春秋曰宣王杀杜伯而不辜后三年)
　　(宣王会诸侯田于圃日中杜伯起于道左衣朱/衣朱冠操朱弓朱矢射宣王中心折脊而死)是
　　皆明神之志者也(志记也见记/录在史籍者)王曰今是何神也

　　对曰昔昭王娶于房曰房后(房国/名)实有爽德恊于
　　丹朱(爽二也协合/也丹朱尧子)丹朱冯身以仪之生穆王焉(冯/依)
　　(也仪匹也诗云实维我仪言房后之行有/似丹朱冯依其身而匹偶之生穆王满)若由是
　　观之其丹朱之神乎王曰其谁受之对曰在虢土
　　(言神在虢/虢其受之)王曰吾其若之何对曰使大宰以祝史
　　帅狸姓奉牺牲粢盛玉帛往献焉(大宰上卿掌祭/祀之式玉币之)
　　(事祝大祝掌祈福祥史大史掌次主位狸姓丹/朱之后神不歆非类故帅以往也纯色曰牺)无有
　　祈也(祈求也勿有求请礼之而已其左氏传云对/曰以其物享之其至之日亦 物也彼注云)

　　(享祭也若以甲乙日至祭先脾/玉用苍服上青以此类祭之)王使大宰忌父帅
　　傅氏及祝史(傅氏狸姓也/在周为傅氏)奉牺牲玉鬯往献焉(玉/鬯)
　　(鬯酒之圭长尺二寸有/瓒所以灌地降神之器)内史过从至虢虢公亦使
　　祝史请事焉内史过归告王曰虢必亡矣不禋于
　　神而求福焉神必祸之十九年晋取虢(国语/周语)　楚
　　共王无冢适(冢大/也)有宠子五人无适立焉乃大有
　　事于群望(群望星/辰山川)而祈曰请神择于五人者使主
　　社稷乃遍以璧见于群望曰当璧而拜者神所立

　　也谁敢违之既乃与巴姬密埋璧于大室之庭(巴/姬)
　　(共王妾大室祖庙/昭十三年左氏传)
小宗伯凡天地之大灾类社稷宗庙则为位(详灾/变礼)　鼓
人救日月则诏王鼓(同/上)　大仆军旅旬役赞王鼓救日
月亦如之(同/上)
　　右天地大灾　庄公二十五年六月辛未朔日有
　　食之鼓用牲于社非常也唯正月之朔慝未作日
　　有食之于是乎用币于社伐鼓于朝(详灾/变礼)　日食

　　则曷为鼓用牲于社求乎阴之道也以朱丝营社
　　或曰胁之或曰为闇恐人犯之故营之(同/上)　言日
　　言朔食正朔也鼓用牲于社鼓礼也用牲非礼也
　　天子救日置五麾陈五兵五鼓诸侯置三麾陈三
　　鼓三兵大夫击门士击柝言充其阳也(同/上)　文公
　　十五年六月辛丑朔日有食之鼓用牲于社非礼
　　也日有食之天子不举伐鼓于社诸侯用币于社
　　伐鼓于朝以昭事神训民事君示有等威古之道

　　也(同/上)　昭公十七年六月甲戌朔日有食之祝史
　　请所用币昭子曰日有食之天子不举伐鼓于社
　　诸侯用币于社伐鼓于朝礼也平子禦之曰止也
　　唯正月朔慝未作日有食之于是乎有伐鼓用币
　　礼也其馀则否大史曰在此月也日过分而未至
　　三辰有灾于是乎百官降物君不举辟移时乐奏
　　鼓祝用币史用辞故夏书曰辰不集于房瞽奏鼓
　　啬夫驰庶人走此月朔之谓也当夏四月是谓孟

　　夏平子弗从昭子退曰夫子将有异志不君君矣
　　(同/上)　昭公十七年冬有星孛于大辰西及汉(夏之/八月)
　　(辰星见在天汉西今孛星/出辰西光芒东及天汉)郑裨灶言于子产曰
　　宋卫陈郑将同日火若我用瓘斝玉瓒郑必不火
　　(瓘圭也斝玉爵也/瓒勺也欲以禳火)子产弗与(以为天灾流行/非禳所息故也)十八
　　年夏五月火始昏见(火心/星)壬午宋卫陈郑皆火裨
　　灶曰不用吾言郑又将火(前年裨灶欲用瓘斝禳/火子产不听今复请用)
　　(之/)郑人请用之子产曰天道远人道迩非所及也

　　何以知之灶焉知天道是亦多言矣岂不或信(多/言)
　　(者或时/有中)遂不与亦不复火(传言天道难明虽裨灶/犹不足以尽知之 左)
　　(氏/传)　哀公六年有云如众赤鸟夹日以飞三日楚
　　子使问诸周大史周大史曰其当王身乎(日为人/君妖气)
　　(守之故以为当王身云在楚/上唯楚见之故祸不及他国)若禜之可移于令尹
　　司马(禜禳/祭)王曰除腹心之疾而寘诸股肱何益不
　　谷不有大过天其夭诸有罪受罚又焉移之遂弗
　　禜(左氏/传)　昭公二十六年齐有彗星(出齐之分野/不书鲁不见)

　　齐侯使禳之(祭以禳/除之)晏子曰无益也祗取诬焉(诬/欺)
　　(也/)天道不謟(謟疑/也)不贰其命若之何禳之且天之
　　有彗也以除秽也若无秽德又何禳焉若德之秽
　　禳之何损公说乃止(左氏/传)　梁山崩(梁山晋望也/崩在鲁成五)
　　(年/)以传召伯宗(传驿也伯宗晋大/夫孙伯纠之子)绛人曰夫国主
　　山川(主为山川之主也孔子/曰夫颛臾为东蒙主)故川涸山崩君为之
　　降服出次(涸竭也川竭则山崩降服/缟素也出次出于郊也)乘缦不举策
　　于上帝(缦车无文也不举不举乐也策于上帝以/简策之文告于上帝周礼曰镇五岳崩命)

　　(去/乐)国三日哭以礼焉(以礼于神也周礼国有大灾/三日哭 案成五年左氏传)
　　(云山崩川竭君为之不举降服乘缦彻/乐出次祝币史辞以礼焉与此小异)虽伯宗亦
　　然如是而已伯宗及绛以告君从之(国语/晋语)
维王后元祀(王谓禹也后君也祀年也/禹始居摄为君之年也)帝命大禹步于
上帝(帝舜也步推也于于也上帝天也帝/令禹推演天道谓观得失反覆也)维时洪祀六
沴用咎于下(用此时禹始大祀六沴之用咎于下者/用极昭格神灵以明其祀之盛大也)是
用知不畏而神之怒(而乃也舜任禹禹能治其民抚/其神舜知其弭神之怒可知也)若
六沴作见若是共禦帝用不差神则不怒(若是顺也共/读曰恭禦止)

(也差疑也舜见禹知人/善任故命之无复疑也)五福乃降用章于下(降下也/章明也)若
六沴作见若不共禦六伐既侵六极其下(侵陵也庶几/奉天行罚杀)
(万物也极凶也不/共禦则必见凶也)禹乃共辟厥德受命休令(辟明也厥/其也休美)
(也禹于是恭明其德维日/孳孳受舜之美令奉行之)爰用五事建用王极(王极或/皆为皇)
(极/也)长事(长犹/君也)一曰猊猊之不恭是为不肃(肃敬也君猊/不恭则是不)
(能敬其/事也)厥咎狂(君臣不敬则/倨慢如狂矣)厥罚恒雨(猊曰木木主春/春气生生气失)
(则踰其节/故恒雨也)厥咎恶(生气失故于/人则为恶)时则有服妖(服猊/之饰)时则
有龟孽(龟虫之生于水而/游于春者也属木)时则有鸡祸(鸡畜之有冠/翼者也属木)时

则有下体生于上之痾(痾病也猊气/失之病也)时则有青𤯝青祥
(青木色也𤯝生于/此祥自外来也)唯金沴水(沴殄也凡猊言视听思忿/一事失则逆人之心人心)
(逆则怨木金水土火气为之伤伤则冲胜来乘殄之于/是神怒人怨将为祸乱故五行先见变异以谴告人也)
(及妖孽祸痾𤯝祥皆其气类暴作非/常时为怪者也各以物象为之占也)二曰言言之不从
是谓不又厥咎僭厥罚恒晹厥极忧时则有诗妖时则
有介虫之孽时则有大祸时则有口舌之痾时则有白
𤯝白祥唯木沴金三曰视视之不明是谓不哲厥咎舒
厥罚恒燠厥极疾时则有草妖时则有裸虫之孽时则

有羊祸时则有目痾时则有赤𤯝赤祥唯水沴火四曰
听听之不聪是谓不谋厥咎急厥罚恒寒厥极贫时则
有鼓妖时则有鱼孽时则有豕祸时则有耳痾时则有
黑𤯝黑祥唯火殄水五曰思思之不睿是谓不圣厥咎
霿厥罚恒风厥极凶短折时则有脂夜之妖时则有华
孽时则有牛祸时则有心腹之痾时则有黄𤯝黄祥
维金木水火沴土六月王极王之不极是谓不建厥
咎眊厥罚恒阴厥极弱时则有射妖时则有龙蛇之孽

时则有马祸时则有下人伐上之痾(夏侯胜说伐宜为/代书亦或作代阴)
(阳之神曰魂魄君行不由常侜张无度则魂魄伤也王/气失之病也不中之人恒耆其味厚其毒增以为病将)
(以开贤代之也春秋传所谓夺伯有/魄者是也不名疾疾不著于身体也)时则有日月乱行
星辰逆行(乱谓薄食斗并是逆谓盈缩反明经天守舍/之类也不言沴天天至尊无能沴之者离逢)
(非沴维鲜之/功谓此也)维五位复建辟厥沴(人君失五事则五行/相沴违其位复立之)
(者当明其变异则知此为猊邪辄改过以共禦之至司/之月又必齐肃祭祀以抚其神则咎除矣不言六位天)
(不违/其位)曰二月三月维猊是司四月五月维视是司六月
七月维言是司八月九月维听是司十月十一月维思

心是司十二月与正月维王极是司(司主也此盖用夏/数也夏数得天之)
(正玄或疑焉此用王事之次则四月五月主视六月七/月主言非也用五行王相之次则八月九月主听十月)
(十一月主思心亦非也子骏传曰二月三月维猊是司/四月五月维视是司六月七月维思心是司八月九月)
(维言是司十月十一月维听是司十二月与/正月维王极是司于四时之气以近其正也)凡六沴之
作岁之朝月之朝日之朝则后王受之岁之中月之中
日之中则公卿受之岁之夕月之夕日之夕则庶民受
之(自正月尽四月为岁之朝自五月尽八月为岁之中自/九月尽十二月为岁之夕上旬为月之朝中旬为月)
(之中下旬为月之夕平旦至食时为日之朝禺中至日/昳为日之中晡时至黄昏为日之夕受之受其凶咎也)

其二辰以次相将其次受(二辰谓日月也假令岁之朝/也日月中则上公受之日月)
(夕则下公受之日月朝大夫受之岁之夕也日月朝则/上士受之日月中则下士受之其馀差以尊卑多少则)
(悉/矣)星辰莫同(莫夜也星辰之变夜见亦与昼同初昏为/朝夜半为中将晨为夕或曰将晨为朝初)
(昏为/夕也)是离逄非沴维鲜之功(离忧也逄见也是谓忧见/之象非沴也言王行事能)
(沴天者也鲜杀也功成也维凶咎/之杀已成故天垂变异以示人也)禦猊于乔忿(止猊之/失者在)
(于去骄忿也骄忿者不恭之刑也骄/忿谓若傲很明德忿类无期之类也)以其月从其礼祭
之参乃从(从顺也三祭之其/神乃顺不怒也)禦言于讫众以其月从其
礼祭之参乃从(讫止也止言之失者在于去止众止众/者是不从之刑也止众谓若周厉王弭)

(谤以障民/口之类也)禦视于忽似以其月从其礼祭之叁乃从(止/视)
(之失者在于去忽似忽似者是不明之刑也忽似/谓若乱于是非象恭滔天及不辨鹿马之类也)禦听
于怵攸以其月从其礼祭之叁乃从(怵读曰兽不狘之/狘攸读为风雨所)
(漂飖之飖止听之失者在于去怵攸者是不聪之刑也/怵攸谓若老夫嚾嚾小子蟜蟜诲尔纯纯听我眊眊之)
(类/)禦思心于有尤以其月从其礼祭之叁乃从(尤过也/止思心)
(之失者在于去欲有所过欲者是不睿之刑也欲有所/过欲若昭公不知礼而习小仪不脩政而欲诛季氏之)
(类/也)禦王极于宗始以其月从其礼祭之叁乃从(宗尊也/止王极)
(之失者在于尊用始祖之法度不言其恶者人性备于/五德得失在斯王不极则五事皆失非一恶也大者易)

(姓小者灭身其能宗始则录延其受命之君承天制/作犹天之教命也故掌祖庙之藏者谓之天府也)六
沴之礼散齐七日致齐新器絜祀用赤黍三日之朝于
中庭祀四方从东方始卒于北方(礼志致齐三日周礼/凡祭祀前期十日宗)
(伯帅执事卜日是为齐一旬乃祀也今此致齐即祀者/欲得容三祀也盖八日为致齐明九日朝而初祀者一)
(旬有一日事乃毕也新器赤黍改过之宜也中庭明堂/之庭也或曰朝庭之庭也此祀五精之神其器牲粢盛)
(有常礼记其异者也不祀天/非正月亦以此礼祀此神也)其祀礼曰格祀(篇名也/今亡)曰
某也方祀曰播国率相行祀(篇中大祝赞主人辞也某/也天子名也方祀祀四方)
(也播读曰藩藩国谓诸侯相助也言/诸侯率其常事来即助行祭之礼也)其祀也(大祝告神/以君悔过)

(之辞也周礼大祝掌六祝之辞/以事鬼神祗祈福祥求永贞也)曰若尔神灵洪祀六沴
是作(神灵谓木精灵威仰火精赤熛怒土精含枢纽金/精白招拒水精叶光纪及木帝大皞火帝炎帝土)
(帝黄帝金帝少皞水帝颛顼木官勾芒火官祝融土官/后土金官蓐收水官玄冥皆是也生勤其事死在祀典)
(配其神而食作犹为/也六沴是神灵所为)无差无倾无有不正(言神灵正直/无比类所谓)
(沴皆/是也)若民有不敬事则会批之六沴(言民广及天下有/过者也事六事也)
(会合也批推也言天下有过神灵亦/合推内于六沴天子以天下为任者)六事之机以县示
我(六事貌言视听思心王极也机天文也天文/运转以县见六事之变异示我我谓天子)我民人
无敢不敬事上下王祀(我与民人无敢不敬畏六事上/下君祀之所县示变异者言皆)

(悔过也上君祀灵威仰下君/祀大皞之属也 尚书大传)
　　右六沴
大司徒荒政十有二聚万民十有一曰索鬼神(荒凶年/也郑司)
(农云救饥之政十有二品索鬼神求废祀而修之/云汉之诗所谓靡神不举靡受斯牲者也 地官)　司
巫若国有大旱则帅巫而舞雩(雩旱祭也天子于上帝/诸侯于上公之神郑司)
(农云鲁僖公欲焚巫/尪以其舞雩不得雨)国有大灾则帅巫而造巫恒(杜子/春云)
(司巫帅巫官之属会聚常处以待命也玄谓恒/久也巫久者先巫之故事造之当案视所施为)　女巫
旱暵则舞雩(使女巫舞旱祭崇阴也郑司农云求雨以/女巫故檀弓曰岁旱缪公召县子而问焉)

(曰吾欲暴巫而奚若曰天则不/雨而望之愚妇人无乃已疏乎)凡邦之大灾歌哭而请
(有歌者有哭者冀以悲/哀感神灵也 并春官)　舞师教皇舞帅而舞旱暵之
事(旱暵之事谓雩也暵热气也郑司农云皇舞蒙/羽舞皇或为䍿玄谓皇析五采羽为之亦如帗)　稻
人旱暵共其雩敛(稻人共雩敛稻急水者也郑司/农云雩事所发敛 并地官)
　　右凶旱　汤之时大旱七年雒坼川竭煎沙烂石
　　于是使人以三足鼎祝山川教之祝曰政不节耶
　　使人疾耶苞苴行耶谋夫昌耶宫室营耶女谒盛
　　耶何不雨之极也盖言未巳而天大雨夫天之应

　　人如影之随形响之效声者也(东汉钟离意传注/云帝王纪曰成汤)
　　(大旱七年齐戒剪发断瓜以已为犠/牲祷于桑林以六事自责 说苑)　倬彼云汉
　　昭回于天王曰于乎何辜今之人天降丧乱饥馑
　　荐臻靡神不举靡爱斯牲圭璧既卒宁莫我听(赋/也)
　　(云汉天河也昭光回转也于天其光随天而转也荐/荐通重也臻至也靡神不举所谓国有凶荒则索)
　　(鬼神而祭之也圭璧礼神之玉也卒尽宁犹何也/ 旧说以为宣王承厉王之烈内有拨乱之志遇)
　　(灾而惧侧身修行欲消去之天下喜于王化复行/百姓见忧故仍叔作此诗以美之言云汉者夜晴)
　　(则天河明故述王仰/诉于天之辞如此也)旱既大甚蕴隆虫虫不殄禋

　　祀自郊徂宫上下奠瘗靡神不宗后稷不克上帝
　　不临耗斁下土宁丁我躬(赋也蕴蓄隆盛也虫虫/热气也殄绝也郊祀天)
　　(地也宫宗庙也上祭天下祭地奠其礼瘗其物宗/尊也克胜也言后稷欲救此旱灾而不能胜也临)
　　(享也稷以亲言帝以尊言也斁败丁当也何以当/我之身而有是灾也或曰与其耗斁下土宁使灾)
　　(害当我身也亦/通 大雅云汉)　齐大旱景公召群臣问曰天不
　　雨久矣吾使人卜之祟在高山广水寡人欲少赋
　　敛以祠灵山可乎晏子曰不可夫灵山以石为身
　　以草木为发天久不雨发将焦身将热彼独不欲

　　雨乎祠之无益景公曰吾欲祠河伯可乎晏子曰
　　不可夫河伯以水为国以鱼鳖为民天久不雨水
　　泉将下百川竭国将亡民将灭矣彼独不用雨乎
　　祠之何益景公曰今为之奈何晏子曰君诚避宫
　　殿暴露与灵山河伯共忧其幸而雨乎于是景公
　　出野暴露三日天果大雨(说/苑)　卫大旱卜有事于
　　山川不吉(有祭/事也)宁庄子曰昔周饥克殷而年丰今
　　邢方无道诸侯无伯(伯长/也)天其或者欲使卫讨邢

　　乎从之师兴而雨(僖十九年/左氏传)　郑大旱使屠击祝
　　款竖柎有事于桑山(三子郑大夫/有事祭也)斩其木不雨子
　　产曰有事于山蓺山林也(蓺养护/令繁植)而斩其木其罪
　　大矣夺之官邑(昭十六年/左氏传)　岁旱穆公召县子而
　　问然(然之言焉也/凡穆或作缪)曰天久不雨吾欲暴尪而奚若
　　(奚若何如也尪者面/乡天觊天哀而雨之)曰天则不雨而暴人之疾子
　　虐毋乃不可与(锢疾人之所/哀暴之是虐)然则吾欲暴巫而奚
　　若曰天则不雨而望之愚妇人于以求之毋乃已

　　疏乎(已犹甚也巫主接神亦觊天哀而雨之春秋/传说巫曰在女曰巫在男曰觋周礼女巫旱)
　　(暵则/舞雩)徙市则奚若曰天子崩巷市七日诸侯薨巷
　　市三日为之徙市不亦可乎(徙市者庶人之丧礼/今徙市是忧戚于旱)
　　(若丧/檀弓)　　庄公二十五年秋大水鼓用牲于社于
　　门亦非常也(失常/礼)凡天灾有币无牲(天灾日月食/大水也祈请)
　　(而已不/用牲也)非日月之眚不鼓(眚犹灾也月侵日为眚/阴阳逆顺之事贤圣所)
　　(重故特鼓之/春秋左氏传)　　高下有水灾曰大水既戒鼓而
　　骇众用牲可以已矣救日以鼓兵救水以鼓众(谷/梁)

　　(传/)　于社礼也于门非礼也(公羊/传)　郑大水龙斗
　　于时门之外洧渊(时门郑城门也洧水出荥阳/密县东南至颍川长平入颍)国
　　人请为禜焉子产弗许曰我斗龙不我觌也(觌见/也)
　　龙斗我独何觌焉禳之则被其室也(渊龙/之室)吾无求
　　于龙龙亦无求于我乃止也(传言子产之知传/昭十九年左氏)
女祝掌王后之内祭祀凡内祷祠之事(内祭祀六宫之/中灶门户祷疾)
(病求瘳也/祠报福)掌以时招梗禬禳之事以除疾殃(郑大夫读/梗为亢玄)
(谓梗禦未至也除灾害曰禬禬犹刮去也郤变/异曰禳禳攘也四礼唯禳其遗象今存 天官)　男巫

春招弭以除疾病(招招福也杜子春读弭如弥兵之弥/玄谓弭读为敉字之误也敉安也安)
(凶祸也招敉皆有/祀衍之礼 春官)　疾病乃行祷五祀(尽孝子之情五/祀博言之士二)
(祀曰门曰行/ 士丧礼记)
　　右疾病　既克商二年王有疾弗豫(伐纣明年武/王有疾不悦)
　　(豫/)二公曰我其为王穆卜(集传二公太公召公也李/氏曰穆卜犹言敬卜也)
　　周公曰未可以戚我先王(戚忧恼之意未可以武/王之疾而忧恼我先王)
　　(也盖郤二/公之卜)公乃自以为功为三坛同墠为坛于南
　　方北面周公立焉植璧秉圭乃告太王王季文王

　　(功事也筑土曰坛除地曰坛三坛三王之位皆南/向三坛之南别为一坛北向周公所立之地也植)
　　(置也圭璧/所以礼神)史乃册祝曰惟尔元孙某遘厉虐疾若
　　尔三王是有丕子之责于天以旦代某之身(元孙/某武)
　　(王也遘遇厉恶虐暴也丕子元子也武王为天元/子三王当任其保护之责于天不可命其死也)
　　予仁若考能多材多艺能事鬼神乃元孙不若旦
　　多材多艺不能事鬼神今我即命于元龟尔之许
　　我我其以璧与圭归俟尔命尔不许我我乃屏璧
　　与圭(即就也/屏藏也)乃卜三龟一习吉启籥见书乃并是

　　吉(卜筮必立三人以相参考三龟/者三人所卜之龟也习重也)公曰体王其罔
　　害(体兆之/体也)公归乃纳册于金縢之匮中王翼日乃
　　瘳(匮藏卜书之匮金縢/以金缄之也 金縢)　夷王愆于厥身(夷王厉/王父也)
　　(愆恶/疾也)诸侯莫不并走其望以祈王身(昭二十六/年左氏传)
　　宋公享晋侯于楚丘请以桑林(桑林殷天/子之乐名)荀罃辞
　　(辞让/之)荀偃士会曰诸侯宋鲁于是观礼鲁有禘乐
　　宾祭用之宋以桑林享君不亦可乎(言其天/子乐也)舞师
　　题以旌夏(师乐师也旌夏大旌也题/识也以大旌表识其行列)晋侯惧而退

　　入于房(旌夏非常卒见之/人心偶有所畏)去旌卒享而还及著雍
　　疾(晋侯疾也/著雍晋地)卜桑林见(祟见于/卜兆)荀偃士丐欲奔请
　　祷焉(奔走还/宋祷谢)荀罃不可曰我辞礼矣彼则以之(以/用)
　　(之/)犹有鬼神于彼加之(言自当加/罪于宋)晋侯有间(间疾/差也)
　　(左襄十年/ 氏传)　郑简公使公孙成子来聘(成子子/产之谥)平
　　公有疾韩宣子赞授客馆(赞导/也)客问君疾对曰寡
　　君之疾久矣上下神祗无不遍谕也(谕谓祭祀/告谢也)而
　　无除今梦黄熊入于寝门(梦公梦也注/云熊似罴)不知人杀

　　乎抑厉鬼邪(人杀主杀人/厉鬼恶鬼也)子产曰以君之明子为
　　大政其何厉之有(大政美/大之政)侨闻之昔者鲧违帝命
　　殛之于羽山(帝尧也殛/放而杀之)化为黄熊以入于羽渊(羽/山)
　　(之渊鲧既死/而神化也)实为夏郊(禹有天下/而郊祀之)三代举之(举谓/不废)
　　(其/祀)夫鬼神之所及(吉凶/所及)非其族类则绍其同位(绍/继)
　　(也殷周祀/之是也)是故天子祀上帝(上帝/天也)公侯祀百辟(以/死)
　　(勤事功施/于民者)自卿以下不过其族(族亲/族也)今周室少卑
　　晋实继之(谓为盟主/统诸侯也)其或者未与夏郊邪宣子以

　　告祀夏郊(为周/祀也)董伯为尸(董伯晋大夫神不歆非/类则董伯其姒姓乎尸)
　　(主也语国/语晋)　晋侯有疾郑伯使公孙侨如晋聘且
　　问疾叔向问焉曰寡君之疾病卜人曰实沈台骀
　　为祟史莫之知敢问此何神也子产曰昔高辛氏
　　有二子伯曰阏伯季曰实沈(高辛/帝喾)居于旷林不相
　　能也(旷林/地阙)日寻干戈以相征讨(寻用/也)后帝不臧(后/帝)
　　(尧也臧/善也)迁阏伯于商丘主辰(商丘宋地主祀/辰星辰大火也)商人
　　是因故辰为商星(商人汤先相土封商丘/因阏伯故国祀辰星)迁实沈

　　于大夏主参(大夏今/晋阳县)唐人是因以服事夏商(唐人/若刘)
　　(累之等累迁鲁/县此在大夏)其季世曰唐叔虞(唐人之季世/其君曰叔虞)当武
　　王邑姜方震大叔(邑姜武王后齐太公之女怀/胎为震大叔成王之弟叔虞)梦
　　帝谓己余命而子曰虞(帝天取唐/君之名)将与之唐属诸
　　参而蕃育其子孙及生有文在其手曰虞遂以命
　　之及成王灭唐而封大叔焉故参为晋星(叔虞封/唐是为)
　　(晋/侯)由是观之则实沈参神也昔金天氏有裔子曰
　　昧为玄冥师生允格台骀(金天氏帝少皞裔远也/玄冥水官昧为水官之)

　　(长/)台骀能业其官(纂昧/之业)宣汾洮(宣犹通也汾/洮二水名)障大
　　泽(陂泽/障之)以处大原(大原晋阳也/台骀之所居)帝用嘉之封诸汾
　　川(帝颛/顼)沈姒蓐黄实守其祀(四国台/骀之后)今晋主汾而
　　灭之矣(灭四/国)由是观之则台骀汾神也抑此二者
　　不及君身山川之神则水旱厉疫之灾于是乎禜
　　之(有水旱之灾则禜祭山川之神若台骀者/周礼四曰禜祭为营攒用币以祈福祥)日月
　　星辰之神则雪霜风雨之不时于是乎禜之(星辰/之神)
　　(若实/沈者)若君身则亦出入饮食哀乐之事也山川星

　　辰之神又何为焉(言实沈台骀不为君/疾 昭元年左氏传)　齐侯疥
　　遂痁(痁疟/疾)期而不瘳诸侯之宾问疾者多在(多在/齐)
　　梁丘据与裔款(二子齐/嬖大夫)言于公曰吾事鬼神丰于
　　先君有加矣今君疾病为诸侯忧是祝史之罪也
　　诸侯不知其谓我不敬君盍诛于祝固史嚚以辞
　　宾(欲杀嚚固以辞/谢来问疾之宾)公说告晏子晏子曰若有德之
　　君外内不废(无废/事)上下无怨动无违事其祝史荐
　　信无愧心矣(君有功德祝史/陈说之无所愧)是以鬼神用飨国受

　　其福祝史与焉(与受/国福)其所以蕃祉老寿者为信君
　　使也其言忠信于鬼神其适遇淫君外内颇邪上
　　下怨疾动作辟违从欲厌私(使私情/厌足)高台深池撞
　　钟舞女斩刈民力输掠其聚(掠夺/取也)以成其违不思
　　谤讟不惮鬼神神怒民痛无悛于心其祝史荐信
　　是言罪也(以实白神是/为言君之罪)其盖失数美是矫诬也(盖/掩)
　　(也/)进退无辞则虚以求媚(作虚辞以/求媚于神)是以鬼神不
　　飨其国以祸之祝史与焉所以夭昏孤疾者为暴

　　君使也其言僭嫚于鬼神公曰然则若之何对曰
　　不可为也(言非诛祝/史所能治)民人苦病夫妇皆诅祝有益
　　也诅亦有损聊摄以东(聊摄东西界也平原/聊城县东北有摄城)姑尤
　　以西(姑尤齐东界也姑水尤水/皆在城阳郡东南入海)其为人也多矣虽
　　其善祝岂能胜亿兆人之诅(万万曰亿/万亿曰兆)君若欲诛
　　于祝史脩德而后可公说使有司宽政毁关去禁
　　薄敛已责(除逋/责)十二月齐侯田于沛(言疾愈行猎/沛泽名 昭)
　　(二十年/左氏传)　楚昭王有疾卜曰河为祟王弗祭大夫

　　请祭诸郊王曰三代命祀祭不越望(诸侯望祀竟/内山川星辰)
　　江汉睢漳楚之望也(四水在/楚界)祸福之至不是过也
　　不谷虽不德河非所获罪也遂弗祭(哀六年/左氏传)　子
　　疾病子路请祷子曰有诸子路对曰有之诔曰祷
　　尔于上下神祇子曰丘之祷久矣(祷谓祷于鬼神/有诸问有此理)
　　(否诔者哀死而述其行之辞也上下谓天地天曰/神地曰祇祷者悔过迁善以祈神之佑也无其礼)
　　(则不必祷既曰有之则圣人未尝有过无善可迁/其素行固已合于神明故曰丘之祷久矣又士丧)
　　(礼疾病行祷五祀盖臣子迫切之至情有不能自/己者初不请于病者而后祷也故孔子之于子路)

　　(不直拒之而但告以无/所事祷之意 论语)
小祝大丧及葬设道赍之奠分祷五祀(杜子春云赍当/为粢道中祭也)
(汉仪每街路辄祭玄谓赍犹送也送道之奠谓遣奠也/分其牲体以祭五祀告王去此宫中不复反故兴祭祀)
(也王七祀祀五者司命大厉/平生出入不以告 春官)
　　右丧祭
诅祝作盟诅类造攻说禬禜之祝号(八者之辞皆所以/告神明也盟诅主)
(于要誓大事曰/盟小事曰诅)作盟诅之载辞以叙国之信用以质邦
国之剂信(载辞为辞而载之于策坎用牲加书于其上/也国谓王之国邦国诸侯国也质正也成也)

(文王脩德而虞芮质厥成郑司农云载/辞以春秋传曰使祝为载书 春官)　司盟掌盟载
之法(载盟辞也盟者书其辞于策杀牲取血坎其牲加/书于上而埋之谓之载书春秋传曰宋寺人惠墙)
(伊戾坎用牲加书为/世子痤与楚客盟)凡邦国有疑会同则掌其盟约之
载及其礼仪北面诏明神既盟则贰之(有疑不协也明/神神之明察者)
(谓日月山川也觐礼加方明于坛上所以依之也诏/之者读其载书以告之也贰之者写副当以授六官)盟
万民之犯命者诅其不信者亦如之(盟诅者欲相与共/恶之也犯命犯君)
(教令也不信违约者也春秋传曰臧纥犯门斩关以出/乃盟臧氏又曰郑伯使卒出豭行出犬鸡以诅射颖考)
(叔/者)凡民之有约齐者其贰在司盟(贰之者检其/自相违约)有狱讼

者则使之盟诅(不信则不敢听此/盟诅所以省狱讼)凡盟诅各以其地域
之众庶共其牲而致焉既盟则为司盟共祈酒脯(使其/邑闾)
(出牲而来盟己又使出酒脯司盟为/之祈明神使不信者必凶 秋官)　封人大盟则饰
其牛牲(大盟会同之/盟 地官)　戎右盟则以玉敦辟盟遂役之
(郑司农云敦器名也辟法也玄谓将歃血者先执其器/为众陈其载辞使心皆开辟也役之者传歃血授当歃)
(者/)赞牛耳桃茢(郑司农云赞牛耳春秋传所谓执牛耳/者故书茢为灭杜子春云灭当为厉玄)
(谓尸盟者割牛耳取血助为之及血在敦中以桃茢拂/之又助之也耳者盛以珠盘尸盟者执之桃鬼所畏也)
(茢苕帚所以埽/不祥 夏官)

　　右盟诅　涖牲曰盟(涖临也次用牲临而读/其盟书盟礼亡 曲礼)　成
　　王盟诸侯于岐阳(岐山/之阳)楚为荆蛮(荆州之/蛮也)置茅蕝
　　设望表与鲜卑守燎(置立也蕝谓束茅而立之所/以缩酒望表谓望祭山川立)
　　(木以为表表其位也鲜卑东/夷国燎庭燎也 国语晋语)　隐公八年秋七月
　　庚午宋公齐侯卫侯盟于瓦屋外盟不日此其日
　　何也诸侯之参盟于是始故谨而日之也(世道交/丧盟诅)
　　(滋彰非可以经世轨训故存/日以记恶盖春秋之始也)诰誓不及五帝(五帝/谓黄)
　　(帝颛顼帝喾帝尧帝舜也诰誓尚书六誓七诰是/其遗文五帝之世道化淳备不须诰誓而信自著)

　　盟诅不及三王(三王谓夏殷周也夏启有钧台之/享商汤有景亳之命周武有盟津)
　　(之会众所归/信不盟诅也)交质子不及二伯(二伯谓齐桓晋文/齐桓有召陵之师)
　　(晋文有践土之盟诸侯率/服不质任也 谷梁传)　五伯桓公为盛葵丘
　　之会诸侯束牲载书而不歃血初命曰诛不孝无
　　易树子无以妾为妻再命曰尊贤育才以彰有德
　　三命曰敬老慈幼无忘宾旅四命曰士无世官官
　　事无摄取士必得无专杀大夫五命曰无曲防无
　　遏籴无有封而不告曰凡我同盟之人既盟之后

　　言归于好(按春秋传僖公九年葵丘之会陈牲而/不杀读书加于牲上壹明天子之禁)
　　(孟/子)　晋文公伐卫楚师救卫战于城濮楚师败绩
　　晋师还至于衡雍作王宫于践土王子虎盟于王
　　庭(践土宫之庭书/践土别于京师)要言曰皆奖王室无相害也有
　　渝此盟明神殛之俾队其师无克祚国及而玄孙
　　无有老幼(奖助也渝变也殛诛也俾使也队陨/也克能也 僖二十八年左氏传)
　　诸侯伐郑郑人恐乃行成(与晋/成也)同盟于戏将盟郑
　　六卿公子騑(子/驷)公子发(子/国)公子嘉(子/孔)公孙辄(子/耳)公

　　孙虿(子/蟜)公孙舍之(子/展)及其大夫门子皆从郑伯(门/子)
　　(卿之/适子)晋士庄子为载书(庄子士弱/载书盟书)曰自今日既盟
　　之后郑国而不唯晋命是听而或有异志者有如
　　此盟(如违盟/之罚)公子騑趋进曰天祸郑国使介居二
　　大国之间(介犹/间也)大国不加德音而乱以要之(谓以/兵乱)
　　(之力强/要郑)使其鬼神不获歆其禋祀其民人不获享
　　其土利夫妇辛苦垫隘无所底告(垫隘犹委/顿底至也)自今
　　日既盟之后郑国而不唯有礼与彊可以庇民者

　　是从而敢有异志者亦如之(亦如/此盟)荀偃曰改载书
　　(子驷亦以所言载/于策故欲改之)公孙舍之曰昭大神要言焉(要/誓)
　　(以告/神)若可改也大国亦可叛也知武子谓献子曰
　　我实不德而要人以盟岂礼也哉非礼何以主盟
　　姑盟而退脩德息师而来终必获郑何必今日乃
　　盟而还(遂两用/载书)楚子伐郑(与晋/成故)子驷将及楚平子
　　孔子蟜曰与大国盟口血未乾而背之可乎子驷
　　子展曰吾盟固云唯彊是从今楚师至晋不我救

　　则楚彊矣盟誓之言岂敢背之且要盟无质神弗
　　临也(质主/也)所临唯信信者言之瑞也(瑞符/也)善之主
　　也是故临之(神临/也)明神不蠲要盟(蠲洁/也)背之可也
　　乃及楚平(襄九年/左氏传)　诸侯伐郑郑人惧乃行成同
　　盟于亳载书曰凡我同盟毋蕴年(蕴积年榖/而不分灾)毋壅
　　利(专山川/之利)毋保奸(藏罪/人)毋留慝(速去/恶)救灾患恤祸
　　乱同好恶奖王室(奖助/也)或间兹命司慎司盟名山
　　名川(二司/天神)群臣群祀(群祀在/祀典者)先王先公(先王诸侯/之大祖宋)

　　(祖帝乙郑祖厉王之/比也先公始封君)七姓十二国之祖(七姓晋鲁/卫郑曹縢)
　　(姬姓邾小邾曹姓宋子姓齐姜姓莒己姓/杞姒姓薛任姓实十三国言十二误也)明神殛
　　之(殛诛/也)俾失其民队命亡氏踣其国家(襄十一年/左氏传)
　　　宋华元克合晋楚之成晋士燮会楚公子罢许
　　偃盟于宋西门之外曰凡晋楚无相加戎好恶同
　　之同恤菑危备救凶患若有害楚则晋伐之在晋
　　楚亦如之交贽往来道路无壅(贽币/也)谋其不协而
　　讨不庭(讨背叛不来/在王庭者)有渝此盟明神殛之俾队其

　　师无克胙国(成十二年/左氏传)　崔杼弑齐君立景公而
　　相之庆封为左相盟国人于大宫(大宫大/公庙)曰所不
　　与崔庆者晏子仰天叹曰婴所不唯忠于君利社
　　稷者是与有如上帝乃歃(盟书云所不与崔庆者/有如上帝读书未终晏)
　　(子抄荅易其辞因自歃/ 襄二十五年左氏传)　晋师将盟卫侯于鄟泽
　　卫人请执牛耳(盟礼尊者涖牛耳主次盟者卫侯/与晋大夫盟自以当涖牛耳故请)
　　成何曰卫吾温原也焉得视诸侯(言卫小可比晋/县不得从诸侯)
　　(礼左定八/年 氏传)　公会齐侯于夹谷孔丘相(相会/仪也)将盟

　　齐人加于载书曰齐师出竟而不以兵车三百乘
　　从我者有如此盟(如此盟/诅之祸)孔丘使兹无还揖对(无/还)
　　(鲁大/夫)曰而不反我汶阳之田吾以共命者亦如之
　　(须齐归汶阳田乃当共齐命于是孔子以/公退贱者终其事要盟不絜故略不书)齐人来
　　归郓欢龟阴之田(定十年/左氏传)　哀公会吴于橐皋吴
　　子使大宰嚭请寻盟公不欲使子贡对曰盟所以
　　周信也(周/固)故心以制之(制其/义)玉帛以奉之(奉贽/明神)言
　　以结之(结其/信)明神以要之(要以/祸福)寡君以为苟有盟

　　焉弗可改也己若犹可改日盟何益今吾子曰必
　　寻盟若可寻也亦可寒也(寻重也/寒歇也)乃不寻盟(哀十/二年)
　　(左氏/传)　哀公会齐侯盟于蒙武伯问于高柴曰诸
　　侯盟谁执牛耳(执牛耳/尸盟者)季羔曰鄫衍之役吴公子
　　姑曹(季羔高柴也/鄫衍在七年)发阳之役卫石魋(发阳郧也在/十二年石魋)
　　(石曼姑/之子)武伯曰然则彘也(彘武伯名也鄫衍则大/国执发阳则小国执据)
　　(时执者无常故武伯自以为/可执 哀十七年左氏传)　郑伯将伐许授兵
　　于大宫(大宫郑/祖庙)公孙阏与颍考叔争车(公孙阏/郑大夫)颍

　　考叔挟辀以走(辀车/辕也)子都拔棘以逐之(子都公孙/阏棘戟也)
　　及大逵弗及子都怒(逵道方/九轨也)傅于许(傅于许/城下)颍考
　　叔取郑伯之旗蝥弧以先登(蝥旗/名)子都自下射之
　　颠(颠队/而死)郑伯使卒出豭行出犬鸡以诅射颍考叔
　　者(百人为卒二十五人为行行亦卒之行列/疾射颍考叔者故令卒及行间皆诅之)君子
　　谓郑庄公失政刑矣政以治民刑以正邪既无德
　　政又无威刑是以及邪(大臣不睦又不/能用刑于邪人)邪而诅之
　　将何益矣(隐十一年/左氏传)　季武子将作三军盟诸僖

　　闳(僖宫/之门)诅诸五父之衢(五父衢道名在鲁国东南/诅以祸福之言相要 襄)
　　(十一年/左氏传)
成庙则衅之以羊门夹室皆用鸡宗庙之器其名者成
则衅之以豭豚(杂记庙详/见衅 篇)　肆师以岁时序其祭祀及
其祈珥(序次第其先后大小故书祈为几杜子春读几/当为祈珥当为饵玄谓祈当为进禨之禨珥当)
(为衈禨衈者衅礼之事杂记曰成庙则衅之雍人举羊/升屋自中中屋南面刲羊血流于前乃降门夹室皆用)
(鸡其衈皆于屋下割鸡门当门夹室中室然则是禨谓/羊血也小子职曰掌珥于社稷祈于五祀是也亦谓其)
(宫兆始成时也春秋僖十九年夏邾人执鄫子用/之传曰用之者何盖叩其鼻以衈社也 春官)　小

子掌珥于社稷祈于五祀(故书祀作祀郑司农云祀读为/祀书亦或为祀珥社稷以牲)
(头祭也玄谓珥读为衈祈或为刏刏衈者衅礼之事也/用毛牲曰刏羽牲曰衈衈刏社稷五祀谓始成其宫兆)
(时也春官肆师职祈或作畿秋官士师/职曰凡刏珥则奉大牲此刏衈正字与)衅邦器及军器
(邦器谓礼乐之器及祭器之属杂记曰/凡宗庙之器其名者成则衅之以豭豚)　圉师春除蓐
衅厩(蓐马兹也马既出而除之/新衅焉神之也 并夏官)　始立学者既兴器用
币(兴当为衅字之误也礼乐之器成则衅之/又用币告先圣先师以器成 文王世子)　天府
上春衅宝镇及宝器(上春孟春也衅谓杀牲以血血之/郑司农云衅读为徽或曰衅鼓之)
(衅/)　龟人上春衅龟(衅者杀牲以血之神之也玄谓上/春者夏正建寅之月月令孟冬云)

(衅祠龟策相互矣秦以十月建亥为岁首则月/令秦世之书亦或欲以岁首衅龟耳 并春官)　孟冬
命大史衅龟筴占兆审卦吉凶(筴蓍也占兆龟之繇文/也周礼龟人上春衅龟)
(谓建寅之月也秦以其岁首使大史衅龟筴与周礼异/矣卦吉凶谓易也审省录之而不衅筮筮短贱于兆也)
(今月令曰衅祠/祠衍字 月令)　大司马若大师帅执事涖衅主及军
器(大师王出征伐也涖临也主谓迁庙之主及社主在/军者也军器鼓铎之属凡师既受甲迎主于庙及社)
(主祝奉以从杀牲以血涂/主及军器皆神之 夏官)　君以军行故社衅鼓(师出/先有)
(事祓祷于社谓之宜社于是/杀牲以血涂鼓鼙为衅鼓)祝奉以从(奉社主也传定/四年左氏)
　小祝大师掌衅祈号祝(郑司农云衅谓衅鼓也春秋/传曰君以军行祓社衅鼓祝)

(奉以从/ 春官)　司约若有讼者则珥而辟藏(郑司农云谓有/争讼罪罚刑书)
(谬误不正者为之开藏取本刑书以正之当开时先祭/之玄谓讼讼约若宋仲几薛宰者也辟藏开府视约书)
(珥读为衈谓杀鸡取/血衅其户 秋官)　羊人凡祈珥衅积共其羊牲(共/犹)
(给也/夏官)　　士师凡刏珥则奉大牲(珥读为衈刏衈衅礼/之事用牲毛者曰刏)
(羽者/曰衈)　犬人凡几珥用駹可也(郑司农云駹谓不纯色/也玄谓几读为刏珥当)
(为衈刏衈者衅礼/之事 并秋官)鸡人凡衅共其鸡牲(衅衅庙之属衅/庙以羊门夹室)
(皆用鸡/ 春官)
　　右衅　齐宣王坐于堂上有牵牛而过堂下者王

　　见之曰牛何之对曰将以衅钟王曰舍之吾不忍
　　其觳觫若无罪而就死地对曰然则废衅钟与曰
　　何可废也以羊易之(衅钟新铸钟成而杀牲取血/以涂其衅郤也觳觫恐惧猊)
　　(子孟/)　邾人执鄫子用之用之者叩其鼻以衈社
　　也(衈者衅也取鼻血以衅祭/社器 僖十九年谷梁传)
　
　
　礼书纲目卷四十五