钦定四库全书
　礼书纲目卷四十二　　　　　婺源江永撰
天子诸侯庙　　　吉礼九
　补
自天子达于庶人祭从生者(详见/祭法)　王者禘其祖之所
自出以其祖配之(禘大祭也始祖感天神灵而生祭天/则以祖配之自外至者无主不止)
而立四庙(高祖以下与/始祖而五)庶子王亦如之(世子有废疾不/可立而庶子立)
(其祭天立庙亦如世子之立也春/秋时卫侯元有兄絷 丧服小记)　父为士子为天子

诸侯则祭以天子诸侯其尸服以士服(详见/祭法)　诸侯不
敢祖天子(详见/宗庙)　有天疾者不得入乎宗庙(昭公二十/年谷梁传)
　　右祭主　武王末受命周公成文武之德追王大
　　王王季上祀先公以天子之礼斯礼也达乎诸侯
　　大夫及士庶人(详见/祭法)
有虞氏禘黄帝夏后氏亦禘黄帝殷人禘喾周人禘喾
(详见祭法祖此条论四/代禘祭始 所自出)　礼不王不禘王者禘其祖之
所自出以其祖配之(凡大祭曰禘自由也大祭其先祖/所由生谓郊祀天也王者之先祖)

(皆感大微五帝之精以生苍则灵威仰赤则赤熛怒黄/则含枢纽白则白招拒黑则汁光纪皆用正岁之正月)
(郊祭之盖特尊焉孝经曰郊祀后稷以配天配灵/威仰也宗祀文王于明堂以配上帝汎配五帝也)诸侯
及其大祖(大祖受/封君也)大夫士有大事省于其君干祫及其
高祖(大事寇戎之事也省善也善于其君谓免于大难/也干犹空也空祫谓无庙祫祭之于坛墠 大传)
(所赵伯循曰礼记大传云礼不王不禘王者禘其祖之/ 自出以其祖配之又丧服小记曰王者禘其祖之所)
(自出又下云礼不王不禘正与大传同则诸侯不得禘/礼明矣是以祭法云有虞氏禘黄帝舜祖颛顼颛顼出)
(于黄帝则所为禘其祖之所自出也而郊喾祖颛顼而/宗尧夏后氏亦禘黄帝义同舜也而郊鲧祖颛顼而宗)
(禹殷人禘喾殷祖契出自喾而郊冥祖契而宗汤周人/禘喾义与殷同而郊稷祖文王而宗武王禘者帝王立)

(始祖之庙犹谓未尽其追远尊先之义故又推寻始祖/所出之帝而追祀之以其祖配之者谓于始祖庙祭之)
(而便以始祖配祭也此祭不兼群庙之主为其疏远不/敢亵狎也郑玄注祭法云禘为配祭昊天上帝于圜丘)
(也盖见祭法所说文在郊上谓为郊之最大者故为此/说耳祭法所论禘郊祖宗者谓六庙之外永世不绝者)
(有四种耳非关配祭也禘之所及最远故先言之尔何/关园丘哉然则春秋书鲁之禘何也曰成王追宠周公)
(故也祭统云成王追念周公赐之重祭郊社禘尝是也/鲁之用禘盖于周公庙而上及文王即周公之所出故)
(也/)　诸侯及其大祖天子及其始祖之所自出(丧服传/详见祭)
(义不已上二条/论 王不禘)　大宗伯以肆献祼享先王以馈食享
先王(肆献祼馈食在四时之上则是祫也禘也肆者进/所解牲醴谓荐熟时也献献体谓荐血腥也祼之)

(言灌灌以郁鬯谓始献尸求神时也郊特牲曰魂气归/于天形魄归于地故祭所以求诸阴阳之义也殷人先)
(求诸阳周人先求诸阴灌是也祭必先灌乃后荐腥荐/熟于祫逆言之者与下共文明六享俱然祫言肆献祼)
(禘言馈食者著有黍稷互相备也鲁礼三年丧毕而祫/于大祖明年春禘于群庙自尔以后率五年而再殷祭)
(一祫十禘禘春官祫按郑氏谓祫大于禘故先祫而后/禘后儒谓 大于 故以肆献祼为禘馈食为祫其实)
(禘亦有馈食祫亦有肆献祼故兼载之/下章仿此 此条周礼通言禘兼及祫)　司尊彝凡四
时之间祀追享朝享祼用虎彝蜼彝皆有舟其朝践用
两大尊其再献用两山尊皆有罍诸臣之所昨也(郑司/农云)
(追享朝享谓禘祫也在四时之间故曰间祀大尊大古/之瓦尊山尊山罍也明堂位曰泰有虞氏之尊也山罍)

(夏后氏之尊玄谓追享谓追祭迁庙之主以事有所请/祷朝享谓朝受政于庙春秋传曰闰月不告朔犹朝于)
(庙蜼禺属卬鼻而长尾山罍亦刻而画之为山/云之形 同上 今按追享朝享先郑说是)　郊禘
不过茧栗(角如茧栗郊禘祭天也是/国语楚语 按注说非)　天子禘郊之事
必自射其牲王后必自舂其粢天子亲舂禘郊之盛王
后亲缲其服(同上详/见祭义)　禘郊之事则有全烝(注见天神/篇 周语)
　天府掌祖庙之守藏凡国之玉镇大宝器藏焉若有
大祭则出而陈之既事藏之(禘祫陈之以华国也通详/见宗庙 春官 祫 用)
　大司乐凡乐黄钟为宫大吕为角大蔟为徵应钟为

羽路鼓路鼗阴竹之管龙门之琴瑟九德之歌九㲈之
舞于宗庙之中奏之若乐九变则人鬼可得而礼矣(本/文)
(凡乐上有天神地示二节人此三者皆禘大祭也天神/则主北辰地祗则主昆崙 鬼则主后稷先奏是乐以)
(致其神礼之以玉而祼焉乃后合乐而祭之大传曰王/者必禘其祖之所自出祭法曰周人禘喾而郊稷谓此)
(祭天圜丘以喾配之上详见祭物乐同上略按注以禘/为祭天非是 此已 禘祭礼物 舞之 其礼节与)
(时祭同者/详见后)
　　右禘(鲁禘/见下)　禘大祭也(五年一大/祭 尔雅)　昔者周公旦
　　有勋劳于天下周公既没成王康王追念周公之

　　所以勋劳者而欲尊鲁故赐之以重祭内祭则大
　　尝禘是也夫大尝禘升歌清庙下而管象朱干玉
　　戚以舞大武八佾以舞大夏此天子之乐也康周
　　公故以赐鲁也(详见/祭义)　成王以周公为有勋劳于
　　天下命鲁公世世祀周公以天子之礼乐季夏六
　　月以禘礼祀周公于大庙牲用白牡尊用牺象山
　　罍郁尊用黄目灌用玉瓒大圭荐用玉豆雕篹爵
　　用玉盏仍雕加以璧散璧角俎用梡嶡升歌清庙

　　下管象朱干玉戚冕而舞大武皮弁素积裼而舞
　　大夏昧东夷之乐也任南蛮之乐也纳夷蛮之乐
　　于大庙言广鲁于天下也(季夏建巳之月也禘大/祭也周公曰大庙鲁公)
　　(曰世室群公称宫白牡殷牲也尊酒器也牺尊以/沙羽为画饰象骨饰之郁鬯之器也黄彝也灌酌)
　　(郁尊以献也瓒形如槃容五升以大圭为柄是谓/圭瓒篹笾属也以竹为之雕刻饰其直者也爵君)
　　(所进于尸也仍因也因爵之形为之饰也加加爵/也散角皆以璧饰其口也梡始有四足也嶡为之)
　　(距清庙周颂也象谓周颂武也以管播之朱干赤/大盾也戚斧也冕冠名也诸公之服自衮冕而下)
　　(如王之服也大舞周舞也大夏夏舞也周礼昧/师掌教昧乐诗曰以雅以南以籥不僭广大也)君

　　卷冕立于阼夫人副袆立于房中君肉袒迎牲于
　　门夫人荐豆笾卿大夫赞君命妇赞夫人各扬其
　　职百官废职服大刑(副首饰也今之步摇是也诗/云副笄六珈周礼追师掌王)
　　(后之首服为副袆王后之上服唯鲁及王者之后/夫人服之诸侯夫人则自揄翟而下赞佐也命妇)
　　(于内则世妇也于外则大夫之妻也祭祀世妇/以下佐夫人扬举也大刑重罪也 明堂位)
　　闵公二年夏五月乙酉吉禘于庄公(三年丧毕致/新死者之主)
　　(于庙庙之远主当迁入祧因是大祭以审昭穆谓/之禘庄公丧制未阕时别立庙庙成而吉祭又不)
　　(于大庙故详/书以示讥)速也(春秋左/氏传)　言吉者未可以吉也

　　(都未可以吉祭经举重不书禘于大庙嫌独庄公/不当禘于大庙可禘者故加吉明大庙皆不当)
　　曷为未可言吉(据三/年也)未三年也(礼禘祫从先君数/朝聘从今君数三)
　　(年丧毕遭禘则禘遭/祫则祫 公羊传)　吉禘者不吉者也丧事未
　　毕而举吉祭故非之也(庄公薨至此方二十二/月丧未毕 谷梁传)
　　僖公八年秋七月禘于大庙用致夫人(禘三年大/祭之名大)
　　(庙周公庙致者致新死之主于庙而列之昭穆夫/人淫而与杀不薨于寝于礼不应致故僖公疑其)
　　(礼历三禘今果行之嫌异常故/书之 春秋 传详见宗庙篇)　定公八年冬十
　　月顺祀先公而祈焉辛卯禘于僖公(详见/宗庙)　孟献

　　子曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以
　　有事于祖七月而禘献子为之也(记鲁失礼所由/也孟献子鲁大)
　　(夫仲孙蔑也鲁以周公之故得以正月日至之后/郊天亦以始祖后稷配之献子欲尊其祖以郊天)
　　(之月对月禘之非也鲁之宗庙犹以夏时之孟月/耳明堂位曰季夏六月以禘礼祀周公于大庙)
　　(杂/记)　孔子曰鲁之郊禘非礼也周公其衰矣(详见/天神)
　　　子曰禘自既灌而往者吾不欲观之矣(赵伯循/曰禘王)
　　(者之大祭也王者既立始祖之庙又推始祖所自/出之帝祀之于始祖之庙而以始祖配之也成王)
　　(以周公有大勋劳赐鲁重祭故得禘于周公之庙/以文王为所出之帝而周公配之然非礼矣灌者)

　　(方祭之始用郁鬯之祭灌地以降神也鲁之君臣/当此之时诚意未散犹有可观自此以后则浸以)
　　(懈怠而无足观矣盖鲁祭非礼孔子本不欲观至/此而失礼之中又失礼焉故𤼵此叹也 八佾)
大祫毁庙之主陈于大祖未毁庙之主皆升合食于大
祖五年而再殷祭(详见本章传主此/条论大祫陈)　大宗伯以肆献
祼享先王以馈食享先王(注见上章兼此条周/礼论祫祭 论禘)　司尊
彝凡四时之间祀朝享祼用虎彝蜼彝皆有舟其朝践
用两大尊其再献用两山尊皆有罍诸臣之所昨也(详/见)
(上/章)　大飨腥(大飨祫祭先/王也 礼器)　大飨之礼尚玄酒而俎腥

鱼大羹不和(详见/祭义)　大享尚玄尊俎生鱼先大羹大享
尚玄尊而用酒食先黍稷而饭稻粱祭哜大羹而饱乎
庶羞(同/上)　大飨三牲鱼腊笾豆之荐内金束帛加璧龟
为前列金次之丹漆丝纩竹箭其馀无常货各以国之
所有其出也肆夏而送之(同/上)　小史大祭祀读礼法史
以书序昭穆之俎簋(读礼法者大史与群执事史此小/史也言读礼法者小史叙俎簋以)
(为节故书簋或为几郑司农云几读为轨书亦或为簋/古文也大祭祀小史主叙其昭穆以其主定系世祭祀)
(史主叙其昭穆次其俎簋故齐景公疾欲诛于祝/史玄谓俎簋牲与黍稷以书次之校比之 春官)　天

子之席五重(疏曰熊氏云天子祫祭席五重此文是也/禘则宜四重也时祭三重司几筵职是也)
(受神酢席亦然禘礼器禘今按姑依旧说载于/此若以祫小于 差之 当五重祫当四重也)　周旅
酬六尸(使之相酌也后稷之尸不受旅详礼器禘已上/祫祭礼节之略其与时祭同者 见后 章天)
(府陈宝器/此章通用)
　　右祫　周旅酬六尸曾子曰周礼其犹醵与(详见/祭通)
　　(礼/)　文公二年八月丁卯大事于大庙大事者何
　　大祫也(以言大与有事异又从僖/八年禘数之知为大祫)大祫者何合祭
　　也其合祭奈何毁庙之主陈于大祖(毁庙谓亲过/高祖毁其庙)

　　(藏其主于大祖庙中礼取其庙室笮以为死者炊/沐大祖周公之庙陈者就陈列大祖前大祖东乡)
　　(昭南乡穆北乡其馀孙从王父父曰昭/子曰穆昭取其乡明穆取其北面尚敬)未毁庙之
　　主皆升合食于大祖(自外来/曰升)五年而再殷祭(殷盛/也谓)
　　(三年祫五年禘禘所以异于祫者功臣皆祭也祫/犹合也禘犹谛也审禘无所遗失礼天子特禘特)
　　(祫诸侯禘则不礿祫则不尝大夫有/赐于君然后祫其高祖 公羊传)　大事者何
　　大是事也著祫尝(祫合也/尝秋祭)祫祭者毁庙之主陈于
　　大祖未毁庙之主皆升合祭于大祖(祫祭者皆合/祭诸庙已毁)
　　(未毁者之主于大祖庙中以昭穆为次序父为昭/子为穆昭南乡穆北向孙从王父坐也祭毕则复)

　　(还其庙/谷梁传)
天子犆礿祫禘祫尝祫烝(犆犹一也祫合也天子诸侯/之丧毕合先君之主于祖庙)
(而祭之谓之祫后因以为常天子先祫而后时祭诸侯/先时祭而后祫凡祫之岁春一礿而已不祫以物无成)
(者不殷祭周改夏祭曰礿以禘为殷祭也鲁礼三年丧/毕而袷于大祖明年春禘于群庙自尔之后五年而再)
(殷祭一/祫一禘)诸侯礿犆(互明犆/礿文)禘一犆一祫(下天子也/祫岁不禘)尝祫
烝祫(王/制)　祫祭于祖则祝迎四庙之主(祝接神/者也)主出庙
入庙必跸(跸止行也/ 曾子问)
　　右时祫

天子诸侯宗庙之祭春曰礿夏曰禘秋曰尝冬曰烝(此/盖)
(夏殷之祭名周则改之春曰祠夏曰礿以禘为殷祭诗/小雅曰礿祠烝尝于公先王此周四时祭宗庙之名)
诸侯礿则不禘禘则不尝尝则不烝烝则不礿(虞夏之/制诸侯)
(岁朝废一时/祭 王制)　大宗伯以祠春享先王以礿夏享先王
以尝秋享先王以烝冬享先王(上有以肆献祼享先王/以馈食享先王二句)
(宗庙之祭有此六享祭必先灌乃后荐腥荐熟/于祫逆言之者与下共文明六享俱然 春官)　春祭
曰祠(祠之/言食)夏祭曰礿(新菜/可汋)秋祭曰尝(尝新/谷)冬祭曰烝(进/品)
(物也/尔雅)　　始杀而尝(建酉之月阴气始杀嘉/谷始熟故荐尝于宗庙)闭蛰而烝

(建亥之月昆虫闭户万物皆成可荐者众故/烝祭宗庙释例论之备矣 桓五年左氏传)　禘有乐
而尝无乐(详见/祭义)　古者于禘发爵赐服于尝出田邑发
秋政(同/上)　尝之日发公室(同/上)　肆师尝之日涖卜来岁
之芟(芟芟草除田也古之始耕者除田种谷尝者尝新/谷此芟之功也卜者问后岁宜芟不诗云载芟载)
(柞其耕泽泽正春官/ 已上四时 祭)　大司马中夏以苗田献禽以享
礿(礿宗庙之夏祭也冬夏田主于祭宗庙者阴阳始起/象神之在内 疏曰此祭因田猎献禽为祭若正祭)
(自在/孟月)中冬以狩田入献禽以享烝(入又以禽祭宗庙禽/夏官 此条因献)
(享/祭)

　　右时享　戊辰王在新邑烝祭岁文王骍牛一武
　　王骍牛一王命作册逸祝册惟告周公其后王宾
　　杀禋咸格王入太室祼(戊辰十二月之戊辰日也/是日成王在洛举烝祭之)
　　(礼日岁云者岁举之祭也周尚赤故用骍宗庙礼/大牢此用特牛者命周公留后于洛故举盛礼也)
　　(逸史佚也作册者册书也逸祝册者史逸为祝册/以告神也惟告周公其后者祝册所载更不他及)
　　(惟告周公留守其后之意重其事也王宾犹虞宾/把宋之属助祭诸侯也诸侯以王杀牲禋祭祖庙)
　　(故咸至也太室清庙中央室也祼灌/也以圭瓒酌秬鬯灌地以降神也)王命周公后
　　作册逸诰在十有二月(逸诰者史逸诰周公治洛/留后也在十有二月者明)

　　(戊辰为十二月/日也 洛诰)　夏礿秋尝冬烝天子之祭也(不/言)
　　(春祠鲁在东方王东巡守/以春或阙之 明堂位)　桓公八年春正月己
　　卯烝春曰祠(荐尚韭卵祠犹食也犹继嗣也春物/始生孝子思亲继嗣而食之故曰祠)
　　(因以别/死生)夏曰礿(荐尚麦鱼麦始/熟可礿故曰礿)秋曰尝(荐尚黍肫/尝者先辞)
　　(也秋谷成者非一黍/先熟可得荐故曰尝)冬曰烝(荐尚稻雁烝众也气/盛貌冬万物备成所)
　　(荐众多芬芳备具故曰烝无牲而祭谓之荐天子/四时四荐诸侯三祭三荐大夫士再祭再荐祭于)
　　(室求之于幽祭于堂求之于明祭于祊求之于远/皆孝子博求之意也大夫求诸明士求诸幽尊卑)
　　(之差也殷人先求诸明周人先求诸幽质文之义/也礼天子诸侯卿大夫牛羊豕凡三牲曰大牢天)

　　(子元士诸侯之卿大夫羊豕凡二牲曰牢诸侯之/士特豕天子之牲角握诸侯角尺卿大夫索牛)
　　常事不书此何以书讥亟也(亟数也属十二月已/烝今复烝也不异烝)
　　(祭名而言烝者取冬祭所/荐众多可以包四时之物)亟则黩黩则不敬(黩渫/黩也)
　　君子之祭也敬而不黩(君子生则敬养死则敬享/故将祭宫室既脩墙屋既)
　　(缮百物既备序其礼乐具其百官散齐七日致齐/三日夫妇齐戒沐浴盛服君牵牲夫人奠酒君亲)
　　(献尸夫人荐豆卿大夫相君命妇相夫人洞洞乎/属属乎如弗胜如将失之济济乎致其敬也愉愉)
　　(乎尽其忠也勿勿乎其欲飨之也文/王之祭事死如事生孝子之至也)疏则怠怠则
　　忘(怠/解)士不及兹四者则冬不裘夏不葛(礼本下为/士制兹此)

　　(也四者四时祭也疏数之节靡所折中是故君子/合诸天道感四时物而思亲也祭必于夏之孟月)
　　(者取其见新物之日也裘葛者禦寒暑之美服士/有公事不得及此四时祭者则不敢美其衣服盖)
　　(思念亲之至也故孔子曰吾不/与祭如不祭 春秋公羊传)　烝冬事也春兴
　　之志不时也夏五月丁丑烝烝冬事也春夏兴之
　　黩祀也志不敬也(谷梁/传)
古者天子诸侯必有养兽之官及岁时齐戒沐浴而躬
朝之牺牷祭牲必于是取之君召牛纳而视之择其毛
而卜之吉然后养之君皮弁素积朔月月半君巡牲(岁/时)

(齐戒沭浴而躬朝之谓将祭祀卜牲君朔月月半/巡视之君召牛纳而视之更本择牲意 祭义)　牧
人凡阳祀用骍牲毛之(阳祀祭天于南郊/及宗庙 地官)　宗庙之牛
角握(握谓长不出/肤 王制)　烝尝不过把握(握长不出把者/ 国语楚语)
充人掌系祭祀之牲牷祀五帝则系于牢刍之三月享
先王亦如之(三月一时节/气成 地官)　牛人凡祭祀共其享牛求
牛以授职人而刍之(享献也献神之牛谓所以祭者也/求终也终事之牛谓所以绎者也)
(上同/)
　　右养牲(凡通用者详见/祭物牺牲章)

大事有时日(大事有事于大神/有常时常日也)内事用柔日(事之外内/别乎四郊)
(亥表记亥少牢篇注引禘于大庙礼曰不得丁/ 则己 辛亥亦用之无则苟有亥焉者可也)　大宰
祀五帝前期十日帅执事而卜日享先王亦如之(前期/前所)
(诹之日也十日容散齐七日致齐/三日执事宗伯大卜之属 天官)　大宗伯享大鬼帅
执事而卜日(执事诸有事于祭者朝春官为少牢筮日/主人朝服疏曰主人 服者 祭而筮还)
(服祭服是以特牲筮亦服祭服玄端以此而言天子诸/侯为祭卜筮亦服祭服案司服云享先王则衮冕祭义)
(云易抱龟南面天子衮冕北面虽有明知之心必进断/其志焉是为祭而服还服祭服则诸侯为祭卜筮服祭)
(服可/知)

　　右卜日(凡通用省详见/祭通礼卜筮章)
大宰祀五帝前期十日帅执事而卜日遂戒享先王亦
如之(既卜又戒百官/以始齐 天官)　及时将祭君子乃齐散齐七日
致齐三日(详见/祭义)　致齐于内散齐于外齐之日思其居
处思其笑语思其志意思其所乐思其所嗜齐三日乃
见其所为齐者(致齐思此五者也散齐七日不御不乐/不吊耳见所为齐者思之熟也所嗜素)
(所欲饮食也春秋传/曰屈到嗜芰 祭义)　世妇掌女宫之宿戒(女宫刑女/给宫中事)
(者宿戒当给事豫告/之齐戒也 春官)　先期旬有一日宫宰宿夫人夫

人亦散齐七日致齐三日(宫宰守宫官也宿读为肃/肃犹戒也戒轻肃重也)君
致齐于外夫人致齐于内(祭/统)
　　右齐戒(凡通用者详见祭通礼齐戒章又大祭/前有习射择士之礼详见通礼择士章)
大宰祀五帝掌百官之誓戒与其具脩享先王亦如之
(誓戒要之以刑重失礼也明堂位所谓各扬其职百官/废职服大刑是其辞之略也具所当共脩埽除粪洒)
(天/官)　世妇及祭祀比其具(比次也具所濯摡及粢盛之/爨郑司农读比为庀庀具也)
帅六宫之人共齍盛(帅世妇女/御 春官)　寺人若有祭祀之事
则帅女宫而致于有司(有司谓公卿/世妇 天官)　诸侯宗庙之事

夫人必自舂其盛(国语/楚语)　春秋脩其祖庙(脩谓埽粪/也 中庸)
掌蜃祭祀共白盛之蜃(盛犹成也谓饰墙使/白之蜃也 地官)　将祭祀
其庙则有司脩除之其祧则守祧黝垩之(详见/宗庙)　隶仆
祭祀脩寝(详见/宗庙)
　　右戒具脩庙(凡通用者详见通礼戒具章及祭物/粢盛庶羞酒齐祭器薪茅祭服等章)
孙为王父尸所使为尸者于祭者子行也(子行犹子列/也祭祖则用)
(孙列皆取于同姓之适孙也为祭统天特牲疏云天子/诸侯宗庙之祭亦用孙之伦 尸但 子诸侯虽用孙)
(之伦取卿大夫有爵者为之故凫鹥诗祭尸之等皆言/公尸又曾子问云卿大夫将为尸于公 尸服见祝迎)

(尸/章)　为君尸者大夫士见之则下之君知所以为尸者
则自下之(尊尸也下下车也国君或时幼少/不能尽识群臣有以告者乃下之)尸必式(礼/之)
乘必以几(尊者慎也/ 曲礼)
　　右卜尸(表记不违卜筮疏云特牲少牢大夫士筮/尸则天子诸侯有卜尸少牢疏云天子诸)
　　(侯前期十日卜得吉日则戒诸官散齐至祭前三/日卜尸得吉又戒宿诸官使之致齐士卑不嫌得)
　　(与人君同三日筮尸但下人君不得散齐七日耳/大夫尊不敢与人君同直散齐九日前祭一日筮)
　　(尸并宿诸官致齐也在按本章曲礼疏古者致齐/各于其家散齐犹出 路故有君臣于路见尸之)
　　(礼然则天子诸侯卜尸当在散齐之日而此疏谓/祭前三日卜尸未知孰是 又按卜尸既吉则遂)

　　(宿尸曾子问云卿大夫将为尸于公受宿矣是也/少牢疏云特牲宿尸使宗人摈主人辞又有祝其)
　　(传命士卑不嫌两有与人君同此大夫尊下人君/故阙之唯有祝摈而已按此则天子宿尸当使大)
　　(宗伯摈辞而大/祝为之传命也)　齐尝于大公之庙麻婴为尸(为/公)
　　(尸年襄二十/八 左氏传)
世妇掌祭祀之事帅女宫而濯摡为齍盛(摡拭也为犹/差择 天官)
　女御凡祭祀赞世妇(助其师涖女/宫 同上)　寺人佐世妇治
礼事(世妇二十七世妇设同上/ 此二条祭日陈 通用)　封人凡祭祀饰其牛
牲设其楅衡置其纼(饰谓刷治絜清之也郑司农云楅/衡所以楅持牛也纼著牛鼻绳所)

(以牵牛者皆谓夕/牲时也 地官)　陈其牺牲(疏曰谓将祭之夕省牲/之时及祭日之旦迎牲)
(而入丽于碑案特牲礼陈鼎于门外北面兽在鼎南东/首牲在兽西西上北首其天子诸侯夕省牲之时亦陈)
(于庙门外横行西上/ 祭日陈设通用)备其鼎俎(按此句疏引少牢皆据/烹牲及举鼎匕载时其)
(实祭前夕亦当陈之/以待视濯故两载之)列其琴瑟管磬钟鼓(疏曰琴瑟在/堂而登歌故)
(书云搏拊琴瑟以咏是也管磬钟鼓堂下之乐书云下/管鼗鼓笙镛以间是也其歌钟歌磬亦在堂下 按琴)
(瑟不先列升歌时工荷之/而入此连言之耳 礼运)　典庸器祭祀帅其属而设
笋簴(设笋簴视瞭当以/县乐器焉 春官)　大司乐大祭祀宿县遂以声
展之(叩听其声具陈次之/以知完否 同上)　大宰祀五帝及执事视涤

濯享先王亦如之(执事初为祭事祭前日之夕涤濯/谓溉祭器及甑甗之属 天官)
大宗伯享大鬼宿视涤濯(涤濯溉祭器/也 春官)　小宗伯大祭
祀省牲视涤濯(同/上)　充人展牲则告牷(展牲若今夕牲/也特牲馈食之)
(礼曰宗人视牲告充举/兽尾告备近之 地官)
　　右祭前夕涤濯陈设省视(凡通用者详见通礼省/视章又视濯省牲后有)
　　(为期一节附/见下章注)
鸡人大祭祀夜嘑旦以百官(夜夜漏未尽鸡鸣时也/呼旦以警起百官使夙)
(兴/)凡国事为期则告之时(象鸡知时也告其有司主事/者少牢曰宗人朝服北面曰)

(请祭期主人曰比于子宗人曰旦明行/事告时者至此旦明而告之 春官)　掌次凡祭祀
张其旅幕张尸次(旅众也公卿夕下即位所祭祀之门/外以待事为之张大幕尸则有幄郑)
(司农云尸次祭祀之尸所居更衣帐云按上文朝日祀/五帝则张大次小次设重㡩重案注 大幄初往所止)
(居小幄既接祭退俟之处此/宗庙之祭宜亦有之 天官)　小宗伯毛六牲辨其名
物而颁之于五官使共奉之(毛择毛也郑司农云司徒/主牛宗伯主鸡司马主马)
(及羊司寇主犬司空主豕章按宗庙不用马牲则/用五牲而已 春官 上 陈其牺牲此条通用)　封
人凡祭祀饰其牛牲设其楅衡置其纼(见上/章)共其水稿
(水稿给杀牲时洗/荐牲也 地官)　牛人凡祭祀共其牛牲之互与其

盆簝以待事(郑司农云互谓楅衡之属盆簝皆器名盆/所以盛血簝受肉笼也玄谓互若今屠家)
(县肉格/ 同上)　小宗伯辨六彝之名物以待果将(六彝鸡彝/鸟彝斝彝)
(黄彝虎彝蜼/彝果读为祼)辨六尊之名物以待祭祀(待者有事则给/之郑司农云六)
(尊献尊象尊壶尊著/尊大尊山尊 春官)　肆师及果筑䰞(果筑䰞者所筑/䰞以祼也郑司)
(农云筑煮筑香草/煮以为鬯 同上)　郁人掌祼器(祼器谓彝/及舟与瓒)凡祭祀之
祼事和郁鬯以实彝而陈之(筑郁金煮之以和鬯酒郑/司农云郁草名十叶为贯)
(百二十贯为筑以煮之鐎/中停于祭前郁为草若兰)凡灌玉濯之陈之(祼玉谓圭/瓒璋瓒)
(同上祼祼器/详见 章)　司尊彝掌六尊六彝之位诏其酌辨其

用与其实(位所陈之处酌泲之使可酌各异也用四/时祭祀所用亦不同实郁及醴齐之属)凡
六彝六尊之酌郁齐献酌醴齐缩酌盎齐涚酌凡酒脩
酌(凡此四者祼用郁齐朝用醴齐馈用盎齐诸臣自酢/用凡酒唯大事于太庙备五齐三酒 注详见祭物)
(上同/)　玄酒在室醴盏在户粢醍在堂澄酒在下(粢读/为齐)
(声之误也周礼五齐一曰泛齐二曰醴齐三曰盎齐四/曰醍齐五曰沈齐字虽异盏与盎澄与沈盖同物也奠)
(之不同处重古略近也此礼运室今按玄酒以配齐尊/当各陈于齐尊之西而 列于 内近北者贾氏曰谓)
(郁鬯在室中而玄酒即明水也以配郁鬯故在室疑此/说是又按此不及泛齐者或省文或时祫用此四齐疏)
(谓禘用四齐恐不然也又按设尊之法约注疏诸家之/说春夏鸡彝鸟彝陈室内近北献尊陈户内象尊陈户)

(外秋冬斝彝黄彝陈室内近北著尊陈户内壶尊陈/户外其罍尊皆陈堂下凡尊皆南面明水玄酒在西)
庙堂之上罍尊在阼牺尊在西(牺周礼作献人疏曰罍/尊在阼谓夫 所酌也)
(牺尊在西谓君所酌也熊氏云此谓诸侯时祭所用之/礼故罍尊夫人所酌也若天子之祭则罍尊在堂下故)
(礼运云澄酒在下酒谓三酒司尊彝云皆有罍诸臣之/所酢则后不酌罍也 礼器 按下文君西酌牺象则)
(西阶上更有象尊/此不言者省文也)　酒正凡祭祀以法共五齐三酒以
实八尊大祭三贰皆有酌数唯齐酒不贰(大祭王服大/裘衮冕所祭)
(也谓就三酒之尊而益之也益之者以饮诸臣尊详见/祭物 天官 今按时祭共二齐三酒以实五 并明)
(水玄酒尊/为十尊)　幂人以画布巾幂六彝(宗庙可以文画者/画其云气与 同)

(上谓按礼运与其越席疏布以幂疏曰越席谓蒲席疏/布 粗布若依周礼越席疏布是祭天之物此经云君)
(与夫人则宗庙之礼也此盖记者杂陈夏/殷诸侯之礼故虽宗庙而用越席疏布也)　典庸器祭
祀陈庸器(庸器伐国所获之器若崇鼎贯鼎/及以其兵物所铸铭也 春官)　陈其宗
器(宗器祭器也大朱子曰宗器先世所藏之重器/若周之赤刀 训天球河图之属也 中庸)　世
妇及祭之日涖陈女宫之具凡内羞之物(涖临也内羞/房中之羞)
(天官条上章女御寺/人两 此条通用)　内竖若有祭祀之事则为内人
跸(内人从世妇有事于庙者内竖为/六宫跸者以其掌内小事 同上)　大宗伯享大鬼
涖玉鬯省牲镬奉玉齍(镬烹牲器/也 春官)　小宗伯大祭祀祭

之日逆齍(逆齍受饎人之/盛以入 同上)　小祝大祭祀逆齍盛(同上/ 按)
(此条逆齍盛在迎尸之上小宗伯云祭之日逆齍省镬/告时于王告备于王肆师云祭之日表齍盛告絜展器)
(陈告备据此诸文逆齍当在向祭之晨而此/疏云馈献后尸将入室乃迎齍恐不然也)　舍人凡
祭祀共簠簋实之陈之(方曰簠圆曰簋盛黍稷稻粱器/ 地官 按簋盛黍稷为正馔)
(簠盛稻粱为加馔天子八簋诸侯六簋簠之数未闻凡/宾客之礼簠皆少于簋则祭时宜亦仿此天子盖四簠)
(诸侯盖二簠天子用六/粢有麦菰盖盛之于簠)　肆师祭之日表粢盛告絜展
器陈告备(粢六谷也在器亦盛陈陈列也故书/表为剽剽表皆谓徽识也 春官)　铺筵
设同几(同之言詷也祭者以其妃/配亦不特几也 祭统)　司几筵凡大朝觐

王设莞筵纷纯加缫席画纯加次席黼纯左右玉几(纯/缘)
(也纷如绶有文而狭者缫席削蒲蒻展之编以五采/若今合欢矣画谓云气也次席桃枝席有次列成文)祀
先王亦如之(疏曰祀先王谓宗庙/六享皆用上三种席)诸侯祭祀席蒲筵缋
纯加莞席纷纯右雕几(缋画文也不莞席加缫者缫柔/碝不如莞清坚又于鬼神宜)
凡吉事变几(吉事王祭宗庙祼于室馈食于堂绎于/祊每事易几神事文示新之也 春官)
大宰享先王赞玉几(玉几所以依神天子左右玉几于/天官 已上三条朝践章坐尸)
(堂通/用)　司巫祭祀则共匰主及道布及蒩馆(道布者为/神所设中)
(中霤礼曰以功布为道布属于几也蒩之言藉也祭食/有当藉者馆所以承蒩谓若今筐也主先匰蒩后馆互)

(言之者明共主以匰共蒩以筐大祝取其主蒩陈之器/则退也士虞礼曰苴刺茅长五寸实于筐馔于西坫上)
(又曰祝盥取直降洗之升入设于几东席上东缩祭/春官 按士虞礼疏云天子吉祭亦有茅苴以藉)
小宗伯告时于王告备于王(时荐陈之晚早备/谓馔具 同上)
　　右祭日陈设(礼运疏用酒之法崔氏云周礼大祫/于太庙则备五齐三酒朝践王酌泛)
　　(齐后酌醴齐馈食王酌盎齐后酌醍齐朝献王酌/泛齐因朝践之尊再献后酌醍齍因馈食之尊诸)
　　(侯为宾则酌沈齐尸酢王与后皆还用所献之齐/宾长酳尸酢用清酒加爵亦用三酒大禘则用四)
　　(齐三酒者醴齐以下悉用之朝践王酌醴齐后酌/盎齐馈食王酌醍齐后酌沈齐朝献王酌醴齐再)
　　(献后还酌沈齐亦尊相因也诸侯为宾亦酌沈齐/用三酒之法如祫礼也四时之祭唯二齐三酒则)

　　(自祫禘以下至四时祭皆通用也二齐醴盎也朝/践王酌醴齐后亦酌醴齐馈食王酌盎齐后亦酌)
　　(盎齐朝献王还用醴齐再献后还用盎齐亦尊相/因也诸侯为宾亦酌盎齐三酒同于祫鲁及王者)
　　(之后大祫所用与王祫同若禘与王四时同侯伯/子男祫禘皆用二齐醴盎而已三酒则并用用二)
　　(齐之法朝践君夫人酌醴齐馈食君夫人酌盎齐/朝献君还酌醴齐再献夫人还酌盎齐诸臣为宾)
　　(酌盎齐尸酢君夫人用昔酒酢诸臣用事酒加爵/皆清酒时祭用一齐故礼器云君亲制祭夫人荐)
　　(盎君亲割牲夫人荐酒其行之法朝践君制祭则/夫人荐盎进熟时君亲割夫人荐酒朝献时君酌)
　　(盎齐以酳尸再献时夫人还酌酒宾献皆酒加爵/如禘祫之礼天子诸侯酌奠皆用齐卿大夫之祭)
　　(酌奠皆用酒祫祭在秋案司尊彝秋尝用两著尊/馈献用两壶尊则泛齐醴齐各以著尊盛之盎齐)

　　(醍齐沈齐各以壶尊盛之又五齐各有明水之尊/凡十尊三酒各加玄酒凡六尊通斝彝盛明水黄)
　　(彝盛郁鬯此有十八尊其明水玄酒陈之各在五/齐三酒之上禘祭在夏醴齐盎齐盛以牺尊醍齐)
　　(沈齐盛以象尊时祭用二齐者春夏用牺尊盛醍/齐用象尊盛沈齐秋冬用著尊盛醴齐用壶尊盛)
　　(盎齐是一齐用一尊司尊彝皆云两者以一尊盛/明水也 按前说谓时祭惟用醴盎二齐后又谓)
　　(春夏用醍沈秋冬用醴盎自相牴牾览者详之其/言祫禘用齐之差及所用尊彝之异亦恐未必然)
　　(郑司农谓追享朝享为禘祫则禘/祫彝当用虎蜼尊当用犬山耳)
司服王之吉服享先王则衮冕享先公则鷩冕(详见/祭物)
追师掌王后之首服为副追衡笄(副服之以从王祭/祀 详见祭物)

内司服掌王后之服袆衣揄狄阙狄素纱(从王祭先王/则服袆衣祭)
(先公则服揄狄/ 详见祭物)　阍人大祭祀之事设门燎跸宫门庙
门(燎地烛也跸止行者庙/在中门之外 天官)　宫正凡邦之事跸宫中庙
中则执烛(事祭事也邦之祭社稷七祀于宫中祭先公/先王于庙中隶仆掌跸止行者宫正则执烛)
(以为明春秋传曰有大事于大/庙又曰有事于武宫 同上)　大司乐大祭祀王出
入则令奏王夏(疏曰王出入谓王将祭祀初入庙门及/祭讫出庙门皆令奏王夏也 春官)
　大仆祭祀正王之服位诏法仪(诏告也/ 夏官)　内宰正后
之服位(位谓房中户内及阼所立处门/天官 按妇人入庙当由闱)　君夫人会于

大庙君纯冕立于阼夫人副袆立于东房(大庙始祖庙/也 祭统)
　君在阼夫人在房(人君尊东也天子诸/侯有左右房 礼器)　大史祭之
日执书以次位常(谓校呼之教其所/当居之处 春官)　祭有昭穆有事
于大庙则群昭群穆咸在而不失其伦(昭穆咸在同宗/父子皆来 祭)
(统/)　公族其在外朝则以官其在宗庙之中则如外朝
之位宗人授事以爵以官(宗人掌礼及宗庙也以爵贵/贱异位也以官官有所掌也)
(若司徒奉牛司马奉羊司空奉豕众文王世子东按特/牲记公有司门西北面东上献次 宾私臣门 北面)
(西上献次兄弟疏云天子诸侯祭祀其位无文此公有/司在门西北面东上私臣在门东北面西上天子诸侯)

(祭祀可依此位矣同姓无爵者在阼阶前西面北上卿/西阶前东面北上大夫在门东北面士门西北面旅食)
(在其后少牢下篇云众宾位在门东北面既献在西阶/西南众宾继上宾而南天子诸侯之宾其位或依此与)
(案祭统云凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿/又文王世子云其在外朝则以官其在宗庙之中则如)
(外朝之位宗人授事以爵以官以此差之/知同姓无爵者从昭穆有爵者则以官矣)
　　右入庙即位　宗庙之礼所以序昭穆也序爵所
　　以辨贵贱也序事所以辨贤也(详见/祭义)
春秋设其裳衣(裳衣先祖之遗衣服也设/之当以授尸也 中庸)　守祧掌守
先王先公之庙祧其遗衣服藏焉(遗衣服大/敛之馀也)若将祭祀

则各以其服授尸(尸当服卒者之上服/以象生时 春官)　小祝大祭祀
逆尸(同/上)　大司乐尸出入则令奏肆夏(同/上)　大祝凡肆
享逆尸令钟鼓(肆享祭/宗庙也)相尸礼(延其出入诏其坐作章/同上 相尸礼后诸)
(通/用)　小祝沃尸盥(疏曰沃尸盥者尸尊不就洗案特牲/尸入庙门盥于槃其时小祝沃水)
(同/上)　天府凡吉凶之事祖庙之中沃盥执烛(吉事四时/祭也 同)
(上小按王将祼有郁人沃盥/故 臣沃王盥入朝践章)
　　右祝迎尸　君迎牲而不迎尸(详见/祭义)
春祠夏礿祼用鸡彝鸟彝皆有舟秋尝冬烝祼用斝彝

黄彝皆有舟(祼谓以圭瓒酌郁鬯始献尸也后于是以/璋瓒酌亚祼郊特牲曰周人尚臭灌用鬯)
(臭郁合鬯臭阴达于渊泉灌以圭璋用玉气也既灌然/后迎牲致阴气也鸡彝鸟彝谓刻而画之为鸡凤凰之)
(形郑司农云舟尊下台若今时承盘斝读如稼/稼彝画禾稼也黄彝黄目尊也 春官司尊彝)　典瑞
祼圭有瓒以肆先王(郑司农云于圭头为器可以挹鬯/祼祭谓之瓒故诗曰瑟彼玉瓒黄)
(流在中国语谓之鬯圭以肆先王灌先王祭也玄谓肆/解牲体以祭因以为名爵行曰祼汉礼瓒盘大五升口)
(径八寸下有盘口/径一尺 春官)　祼圭尺有二寸有瓒以祀庙(祼之/言灌)
(也或作祼或作果谓始献酌奠也瓒如/盘其柄用圭有流前注 考工记玉人)　郁人凡祼玉
濯之陈之以赞祼事(祼玉谓圭/瓒璋瓒)诏祼将之仪与其节(节/谓)

(王奉玉送祼/早晏之时)凡祼事沃盥(春/官)　小宰凡祭祀赞祼将之
事(将送也祼送送祼谓赞王酌郁鬯以献尸谓之祼祼/之言灌也明不为饮主以祭祀唯人道宗庙有祼天)
(地大神至尊不祼莫称焉凡郁/鬯受祭之啐之奠之 天官)　小宗伯凡祭祀以时
将瓒果(将送也犹奉也祭祀以时奉而授/王天子圭瓒诸侯璋瓒 春官)　内宰大祭
祀后祼则赞(谓祭宗庙王既祼而出迎牲后乃从后祼/也祭统曰君执圭瓒祼尸大宗执璋瓒亚)
(祼此大宗亚祼谓夫人/不与而摄耳 天官)　君执圭瓒祼尸大宗执璋瓒
亚祼(圭瓒璋瓒祼器也以圭璋为柄酌郁鬯曰/祼大宗亚祼容夫人有故摄焉 祭统)　诸侯
赐圭瓒然后为鬯未赐圭瓒则资鬯于天子(圭瓒鬯爵/也鬯秬酒)

(也命王制鬯按尚书大传云诸侯之有德者/三 以秬 不得赐鬯者资于天子然后祭)
　　右祼(按宗庙有作乐下神一节/或云时祭无之己见禘章)　有虞氏之祭也
　　尚用气血腥爓殷人尚声臭味未成涤荡其声乐
　　三阕然后出迎牲周人尚臭灌用鬯臭郁合鬯灌
　　以圭璋既灌然后迎牲(详见/祭义)　王度记曰天子鬯
　　诸侯薰大夫芑兰庶人艾秬者黑黍一稃二米鬯
　　者以百草之香郁金合而酿之成为鬯阳达于墙
　　屋阴入于渊泉所以灌地降神也玉瓒者器名也

　　所以灌鬯之器也以圭饰其柄灌鬯贵玉气也(白/虎)
　　(通/)　祭之属莫重于祼(祭/统)　王在新邑烝祭岁王
　　入大室祼(详见时/享章)
既灌然后迎牲(郊特牲异按迎牲之节内宰与司尊彝/二注少 而贾疏以司尊彝注为正今)
(从/之)　坐尸于堂(谓朝事时也朝事延尸于户西南面布/主席东面特尸荐以笾豆 同上 按)
(内宰及司尊彝疏延尸出户在二灌讫王出迎牲之时/礼运疏在血毛诏于室之后今从贾氏疏盖尸主在堂)
(而血毛诏于室下文所谓求而未之得也又按此注尸/南面而主东面未知何据或约汉礼而知之然祫祭则)
(尸主同面主在尸右疑时祭亦尸主同面也是时堂上/别设席室内之席不动祭日陈设章铺筵设同几以下)

(三条及迎尸章大祝/相尸礼并此条通用)　朝事之豆其实韭菹醓醢昌本
麋臡菁菹鹿臡苑菹麋臡(天官醢人注详祭物故朝事/解见下文豆先笾设 先载)
(此/条)　朝事之笾其实麷蕡白黑形盐膴鲍鱼鱐(郑司农/云朝事)
(谓清朝未食先进寒具口实之笾玄谓以司尊彝之职/参之朝事谓祭宗庙荐血腥之事 笾人详祭物 按)
(此疏及内宰司尊彝疏后荐朝事豆笾在延尸在户迎/牲未入之时礼运疏在升首之后荐腥之前今从贾疏)
(盖尸出在堂席前不/可空故先设豆笾)　外宗掌宗庙之祭祀佐王后荐
玉豆视豆笾(视视其实/ 春官)　九嫔凡祭祀赞后荐豆笾(本/文)
(云赞后荐彻豆笾豆天官用两/条馈献章荐馈食 笾通)　内宰诏其礼乐之仪

(本文云正后之服位而诏其礼乐之仪犹荐彻之礼当/与乐相应 按秦汉之乐乾豆上登歌 古清庙之歌)
(疏谓荐时歌清庙其说盖本此/乐歌之事详见祭物乐舞章)赞九嫔之礼事(助九嫔/赞后之)
(事九嫔者赞后荐玉/齍荐彻豆笾 同上)　内小臣若有祭祀则摈诏后之
礼事相九嫔之礼事正内人之礼事(摈为后传辞有所/求为诏相正者异)
(尊卑也/ 同上)　世妇诏王后之礼事(荐彻/之节)相外内宗之礼事
(同姓异姓之女有爵佐后者羞春官章内宰以下三条/馈献章荐馈食豆笾荐熟章 齍彻 彻豆笾通用相)
(内宗之礼事又为再/献章荐加豆笾通用)　大宗伯凡大祭祀王后不与则
摄而荐豆笾(荐豆笾王后/之事 同上)　外宗王后不与则赞宗伯

(后有故不与祭宗伯摄其事用/同上 此两条馈食豆笾通)　夫人荐豆执校执醴
授之执镫(校豆中央直者也执醴授醴之人授夫人以/豆则执镫镫豆下跗也 祭统 馈食豆通)
(用/)　大司乐牲出入则令奏昭夏(疏曰牲出入谓二灌/后王出迎牲及爓肉)
(与体其犬豕是牲出入皆令奏/昭夏 春官 馈献荐熟通用)　大宰祀五帝及纳亨
赞王牲事享先王亦如之(纳亨纳牲将告杀谓乡祭之/晨既杀以授亨人凡大祭祀)
(君亲牵牲大夫/赞之 天官)　大司徒奉牛牲(牛能任载地类也奉/犹进也 疏曰谓初)
(牵入时/ 地官)　乡师大祭祀羞牛牲(疏曰乡师佐大/司徒 同上)　大司
寇大祭祀奉犬牲(奉犹进也/ 秋官)　及迎牲君执纼卿大夫

从士执刍(纼所以牵牲也周礼作纼刍谓藁也杀牲时/用荐之周礼封人祭祀饰牲共其水藁天子)
(诸侯之祭礼先有祼尸/之事乃后迎牲 祭统)　君亲牵牲大夫赞币而从(纳/牲)
(于庭时也当用币告/神而杀牲 礼器)　祭之日君牵牲穆答君卿大夫
序从(祭谓祭宗庙也穆子姓也答对/也序以次第从也序或为豫)既入庙门丽于碑
(丽犹系也/ 祭义)　封人歌舞牲(谓君牵牲入时随歌舞之言/其肥香以歆神也郑司农云)
(封人主歌舞其牲云/傅硕肥腯 地官)　充人硕牲则赞(赞助也君牵牲/入将致之助持)
(之也春秋传曰故奉牲以/告曰博硕肥腯 同上)　纳牲诏于庭(疏曰诏吉也/牲入在庭以)
(币告神/ 礼器)　奉牲以告曰博硕肥腯(博广也硕大也/ 桓六年左传)　司

弓矢凡祭祀共射牲之弓矢(射牲示亲杀也杀牲非尊/者所亲唯射为可国语曰)
(禘郊之事天子必/自射其牲 夏官)　射人祭祀则赞射牲(烝尝之礼有/射豕者国语)
(曰禘郊之事天子必自射其/牲今立秋有貙刘云 同上)　大仆赞王牲事(牲事杀/割匕载)
(之属熟同上时此章割/牲荐 匕载 通用)　诸侯宗庙之事必自射其牛
刲羊击豕(刲刺也击杀也/ 国语楚语)　用牲于庭(谓杀之时/ 郊特牲)　荐
其血毛(疏曰朝践时延尸在堂祝/以血毛告于室也 礼运)　血毛诏于室(疏曰/谓杀)
(牲取血及毛入以/告神于室 礼器)　大祝凡肆享隋衅令钟鼓(肆享祭/宗庙也)
(隋衅谓荐血也凡/血祭曰衅 春官)　卿大夫袒而毛牛尚耳鸾刀以刲

取膟膋乃退(毛牛尚耳以耳毛为上也膟/膋血与肠间脂也 祭义)　取膟膋燔
燎(郊特牲以按此句在升首之上似谓朝践时燔膟膋/而注疏 馈食时爇萧释之下条祭义疏又谓一祭)
(有两度爇萧指此文为朝践时事前后/牴牾今存其本文于此而注附见后章)　建设朝事燔
燎膻芗见以萧光(朝事谓荐血腥时也见当为瞷字之/误也膻当为馨声之误也燔燎馨香)
(覸以萧光取牲祭脂/也光犹气也 祭义)　诏祝于室(本文云诏祝于室坐/尸于堂 谓朝事时)
(也朝事延尸于户西南面布主席东面取牲膟膋燔于/炉炭洗肝于郁鬯而燔之入以诏神于室又出以堕于)
(主前主人亲制其肝所谓制祭也时尸荐以笾豆至荐/孰乃更延主于室之奥尸来升席自此方坐于主北焉)
(特郊/ 牲)　君亲制祭(亲制祭谓朝事进血膋时所制者/制肝洗于郁鬯以祭于室及主)卿

大夫从君(疏曰谓制祭之时则/卿大夫从君 礼器)　升首(文承取膟膋燔/燎之下 疏曰)
(朝践时祝取膟膋燎于炉炭入以告神于/室出以绥于主前又升首于室 郊特牲)　升首于室
(制祭之后升牲首于北墉/下尊首尚气也 同上)　羊人祭祀割羊牲登其首
(登升也升首报阳也/升首于室 夏官)　腥其俎(文承荐其血毛之下之/腥其俎谓豚解而腥)
(及血毛皆所以法/于大古也 礼运)　司士帅其属而割牲羞俎豆(割牲/制体)
(也羞进也二夏官用/馈献荐熟 章通)　大司徒祀五帝奉牛牲羞其肆
享先王亦如之(郑司农云羞进也肆陈骨体也玄谓进/所肆解骨体士丧礼曰肆解去蹄 地)
(官/)　小子掌祭祀羞羊肆(郑司农云羞进也羊肆体荐/全烝也玄谓肆读为剃羊剃)

(者所谓豚解/也 夏官)　设祭于堂(设祭之馔于堂人君体/然 礼器 馈献通用)　祭
腥(祭义章详/见下)　小臣大祭祀沃王盥(疏曰王将献尸先/盥手洗爵乃酌献)
(故小臣为王沃水/盥手也 夏官)　御仆大祭祀相盥(详见荐/熟章)　春祠
夏礿其朝践用两献尊(朝践谓荐血腥酌醴始行祭事/后于是荐朝事之豆笾既又酌)
(献郑司农云献读为牺牺尊饰以翡翠故书践作饯杜/子春云饯当为践 司尊彝 按朝献与朝践尊相因)
(秋尝冬烝朝/践用两著尊)　大宰享先王赞玉爵(宗庙献用玉/爵 天官)　小
宰凡祭祀赞爵之事(又从大宰助王也通同/上 两条凡王献 用)　量人凡
祭祀制其从献脯燔之数量(郑司农云从献者肉殽从/酒也玄谓燔从于献酒之)

(肉炙也数多少也量长短也献夏官不此数量杀牲讫/即制之载于此者欲见有从 之事 言肝而言脯岂)
(天子礼异与通馈/献朝献再献 用)　内宰后献则赞(献谓王荐腥荐熟/后亦从后献也)
(天官献馈献/章后 通用)　外宗王后以乐羞齍则赞(见荐/熟章)凡王后
之献亦如之(献献酒/于尸)王后不与则赞宗伯(注见前献春/官 馈 再)
(献章后/献通用)　醴盏以献荐其膰炙君与夫人交献(疏曰醴/盏以献)
(者朝践之时用醴馈食之时用盏荐其燔炙者谓燔肉/炙肝案特牲礼主人献尸宾长以肝从主妇献尸宾长)
(以燔从则此君荐用炙夫人荐用燔也第一君献第二/夫人献第三君献第四夫人献是君与夫人交错而献)
(也用礼运用馈献/通 但不 醴)　君西酌牺象夫人东酌罍尊(象日/出东)

(方而西行也月出西方而东行也周礼曰春祠夏礿祼/用鸡彝鸟彝皆有舟其朝践用两献尊其再献用两象)
(尊皆有罍诸臣之所酢阶按此据诸侯□九献之礼者/言但设尊不于户而于 夫人不酌牺象而酌罍皆变)
(于天子然疑罍尊太卑不当施于朝/践馈献夫人酌罍岂谓再献酳尸与)礼交动乎上乐交
应乎下(言交乃和象礼器君馈献朝献再献通用/馈献君酌 朝献 酌牺再献夫人酌罍)　大
司乐乃奏无射歌夹钟舞大武以享先祖(无射阳声之/下也夹钟为)
(之合夹钟一名溷钟先祖谓先王先公之春官大杜佑/曰时堂上以夹钟之调歌堂下以无射 调作 武之)
(乐再馈献朝/献 献通用)　鼓人以路鼓鼓鬼享(路鼓四面鼓也乐/地官 凡献作)
(通用详凡乐事宗庙通/用者 见祭物乐舞)　宗妇执盎从夫人荐涚水(涚/盎)

(齐也盎齐涚酌也几尊有/明水因兼去水耳 祭统)　夫人荐盎(本文承君亲制/祭之下 疏曰)
(此谓杀牲已毕进血腥之时断制牲肝洗以郁鬯入以/祭神于室于此之时夫人荐盎齐以献之侯伯子男之)
(君朝践君不献/故夫人荐盎)命妇从夫人(疏曰谓荐盎/之时 礼器)
　　右朝践　祭以清酒从以骍牡享于祖考执其鸾
　　刀以启其毛取其血膋(清酒清洁之酒郁鬯之属/也骍赤色周所尚也祭礼)
　　(先以郁鬯灌地求神于阴然后迎牲执者主人亲/执也鸾刀刀有铃也膋脂膏也启其毛以告纯也)
　　(取其血以告杀也取其膋以升臭也合之黍稷实/之于萧而燔之以求神于阳也 小雅信南山)
　　　秋而载尝夏而楅衡白牡骍刚牺尊将将毛炰

　　胾羹笾豆大房万舞洋洋孝孙有庆(尝秋祭名楅/衡施于牛角)
　　(所以止触也周礼封人云凡祭饰其牛牲设其楅/衡是也秋将尝而夏楅衡其牛言夙戒也白牡周)
　　(公之牲也骍刚鲁公之牲也白牡殷牲也周公有/王礼故不敢与文武同鲁公则无所嫌故用骍刚)
　　(牺尊画牛于尊腹也或曰尊作牛形凿其背以受/酒也毛炰周礼封人祭祀有毛炰之豚注云爓去)
　　(其毛而炰之也胾切肉也羹大羹铏羹也大羹大/古之羹湆煮肉汁不和盛之以登贵其质也铏羹)
　　(肉汁之有菜和者也盛之铏器故曰铏羹大房半/体之俎足下有跗如堂房也万舞名 鲁颂閟宫)
　　　声莫重于升歌舞莫重于武宿夜(武宿夜武曲/名也 祭统)
　　　古者帝王升歌清庙(清庙乐/章名)大琴练弦达越大

　　瑟朱弦达越以韦为鼓谓之搏拊何以也(练弦朱/弦互文)
　　(也越下孔也凡练弦达/越搏拊者象其德宽和)君子有大人声不以钟鼓
　　竽瑟之声乱人声清庙升歌者歌先人之功烈德
　　泽也故欲其清也(烈业/也)其歌之呼也(呼出/声也)曰于穆
　　清庙于者叹之也穆者敬之也清者欲其在位者
　　遍闻之也故周公升歌文王之功烈德泽苟在庙
　　中见文王者愀然如见文王故书曰搏拊琴瑟以
　　咏祖考来假此之谓也(尚书/大传)　诸侯三命者皆受

　　天子之乐以祀其宗庙所以褒有功而章有德之
　　义也未命者不得用天子之乐祀其宗庙(同/上)
内饔凡宗庙之祭祀掌割亨之事(天/官)　小宗伯祭之日
省镬(省镬视亨腥孰通春/官 两条荐孰 用)　孰其殽(谓体解而爓之此/以下皆所以法于)
(中古也司礼运出上章司士帅其属割牲羞/俎豆大 乐牲 入令奏昭夏皆此条通用)　馈食之
豆其实葵菹蠃醢脾析螷醢蜃蚔醢豚拍鱼醢(醢人详/见祭物)
　馈食之笾其实枣㮚桃乾䕩榛实(馈食荐孰也今吉/礼存者特牲少牢)
(诸侯之大夫士祭礼也不祼不荐血腥而自荐孰始是/以皆云馈食之礼 笾人详见祭物 上章外宗佐王)

(后荐玉豆以下七/条并此二条通用)　小子掌祭祀羞羊殽(郑司农云羊/殽体解节折)
(也孰夏官/荐 通用)　　君执鸾刀羞哜夫人荐豆(哜哜肺祭肺/之属也君以)
(鸾刀割制之校祭统条上章/夫人荐豆执 条此 通用)　君亲割牲夫人荐酒(亲/割)
(谓进牲孰体时亦疏曰谓荐孰时君亲/割牲体于时君 不献故夫人荐酒)卿大夫从君命
妇从夫人(疏曰谓割牲荐/酒之时 礼器)　秋尝冬烝其馈献用两壶
尊(其变再献为馈献者亦尊相因馈献谓荐孰时后于/是荐馈食之豆笾郑司农云壶者以壶为尊春秋传)
(曰尊以鲁壶两司尊彝上按再献与馈献尊相因春祠/夏礿馈献用 象尊 章大宰赞玉爵以下至鼓人)
(凡九条并/此条通用)　爓祭而退(本文爓祭下有祭腥字见上章/ 爓祭祭腥祭爓肉腥肉也汤)

(肉曰爓爓祭祭腥或为合祭腥泄䐲孰/也 祭义 上章设祭于堂此条通用)
　　右馈献(按馈献一节礼运疏谓在尸入室之后周/礼疏以孰其殽当馈献节在尸未入室之)
　　(前今考司几筵吉事变几郑注有馈食于堂之语/当以贾疏为正若尸既入室则当食举矣岂先献)
　　(然后食乎又按礼运以荐血腥法上古孰其殽法/中古其下文醴盏以献荐其燔炙君与夫人交献)
　　(云云皆在未合亨之前献醴即朝践也献荐即馈/献也然则馈献不在阴厌之后亦明矣故今所次)
　　(皆从贾/疏之说)
然后退而合亨(此谓荐今世之食也取疏曰前荐爓既/未孰今至馈食乃退 向爓肉更合亨)
(之令孰拟更荐尸又尸俎惟载右体其馀不载者及左/体等亦于镬中亨煮之故云合亨 礼运 朝践章大)

(司乐牲出入令奏昭夏上章内饔/掌割亨小宗伯省镬并此条通用)　备其鼎俎(疏曰牲/煮于镬)
(镬在庙门外鼎随镬设各陈于镬西取牲体以实其鼎/而入设于阼阶下南北陈之俎设于鼎西以次载于俎)
(也案少牢陈鼎于庙门之外东方北面北上又云鼎入/陈于东方当序西面北上俎皆设于鼎西是也 礼运)
(经按天子九鼎九俎诸侯七鼎七俎其牲无明文以诸/ 约之天子九者牛一羊二豕三犬四鸡五鱼六腊七)
(鲜鱼八鲜腊九诸侯/七者无鲜鱼鲜腊也)　大祝肆享逆牲令钟鼓(本文逆/牲在隋)
(衅之下践既隋衅后言逆牲容逆鼎通春/官 朝 章大司乐令奏昭夏此条 用)　御仆大祭
祀相盥而登(相盥者谓奉槃授巾与登谓为王登牲体/于俎特牲馈食礼主人降盥出举入乃匕)
(载少夏官载朝践章大仆赞王牲事此条通用人按特/牲 牢匕 时先升心舌为肵俎至正祭时主 亲进)

(之尸食举皆加于肵又取馀体盛于肵祭/毕以此俎归之于尸天子诸侯亦当有之)　诸子大祭
祀正六牲之体(正谓朼载/之 同上)　体其犬豕牛羊实其簠簋
笾豆铏羹(体其大豕牛羊谓分别骨肉之贵贱以为众/俎也 礼运 朝践章司士割牲羞俎豆此)
(条通/用)　大司马大祭祀羞牲鱼(详见/下)　小子祭祀赞羞
(夏官此又上章羞/羊殽 条通用)　羹定诏于堂(肉谓之羹煮疏曰定/孰肉也谓 肉既孰)
(将欲迎尸主入室乃先以俎盛之告/神于堂是荐熟未食之前也 礼器)　春秋荐其时食
(时食四时祭/也 中庸)　九嫔凡祭祀赞玉齍(玉齍玉敦受黍稷/器后进之而不彻)
(故书玉为王杜子/春读为玉 天官)　外宗王后以乐羞齍则赞(赞犹佐/也 春)

(官豆按羹定诏于堂之后乃延主于室徙堂上朝践馈/食 笾入室设于尸席前俎入设于豆东后乃荐玉齍)
(设于俎南三朝践章内宰内/小臣世妇 条此二条通用)　亨人祭祀共铏羹(郑司/农云)
(大羹不致五味铏羹加盐菜矣/天官 按特牲铏羹设于豆南)　　小祝赞奠(本文在/赞彻下)
(一奠奠爵也祭祀奠先彻后反言之者明所佐大祝非/ 疏曰大祝酌酒奠于铏南则郊特牲注天子奠斝)
(诸侯奠角小祝其时赞之皆春官/按礼运疏天子诸侯酌奠 用齐)　　萧合黍稷既奠
然后焫萧合膻芗(奠谓荐孰时也特牲馈食所云祝酌/奠于铏南是也萧芗蒿也染以脂合)
(黍稷烧之诗云取萧祭脂膻当为馨声之误也奠或为/荐 又取膟膋燔燎注云膟膋肠间脂也与萧合烧之)
(亦有黍稷也/ 郊特牲)　大祝辨六号二曰鬼号(鬼号若云/皇祖伯某)凡肆

享则执明水火而号祝(明水火司烜所共日月之气以/给烝享执之如以六号祝明此)
(圭絜也/ 春官)　直祭祝于主(谓荐孰时也如特牲少牢馈食/之为也直正也祭以孰为正则)
(血腥之属尽敬/心耳 郊特牲)　祝以孝告(疏曰案少牢祝曰孝孙某/敢用柔毛刚鬣嘉荐普淖)
(用荐岁事于皇祖伯某以某妃配某氏尚飨是祝以孝/告 礼运 按尸未入而先设馔飨神曾子问所谓阴)
(厌/)　天子践阼临祭祀内事曰孝王某诸侯临祭祀内
事曰孝子某侯某(详见通/礼祝号)　举斝角诏妥尸(妥安坐也/尸始入举)
(奠斝若奠角将祭之祝则诏主人拜安尸使之坐尸即/至尊之坐或时不自安则以拜妥之也天子奠斝诸侯)
(奠角自郊特牲于按阴厌后尸入室礼器注所谓尸来/升席 北方坐 王北谓此时也迎尸章大祝相尸礼)

(亦此条通用初又按特牲主人拜妥尸尸答拜执奠祝/飨主人拜如 尸乃挼祭祭黍稷肺祭酒啐酒告旨主)
(人拜尸奠觯答拜注云飨劝强之也其辞取于士虞记/则宜云孝孙某圭为而孝荐之飨少牢无执奠祝飨啐)
(奠告旨等事贾氏云士贱不嫌得与人君同大夫尊嫌/与人君同故初不飨后亦不告旨据此则天子诸侯妥)
(尸后当有执/奠祝飨等事)　小祝赞隋(隋尸之祭/也 春官)　荐黍稷羞肝肺
首心见间以侠甒(荐黍稷所谓馈食也见间当为覸字/之误也有虞氏祭首夏后氏祭心殷)
(祭肝周祭肺覸以侠甒谓杂之两甒醴酒也水祭义之/按醴酒疑谓祝酌奠于铏南之酒侠甒并明 尊言)
　祭黍稷加肺(祭黍稷加肺谓绥祭也疏郊特牲指按/此文下云祭齐加明水 谓不专 绥)
(祭时详/见祭义)　亨人祭祀共大羹(大羹肉湆于天官不按特/牲大羹设 醢北 祭不)

(哜/)　小子羞肉豆(郑司农云羞进也肉豆者切肉也尸/夏官 按肉豆庶羞也特牲少牢)
(食举之时佐食羞庶羞/四豆设于左尸食之)　大司马大祭祀羞牲鱼授其
祭(牲鱼鱼牲也祭谓尸所以祭也郑司农云大司马主/进鱼牲 同上 按特牲少牢鱼十有五正祭时尸)
(以一鱼振祭哜之少牢傧尸加膴祭于其上宾长三献/时司士羞湆鱼尸取膴祭祭之此言授其祭亦通正祭)
(绎祭/言之)　大祝逆尸令钟鼓右亦如之(右读亦当为侑以/按大祝辨九拜)
(享右祭祀注云享献也谓朝献馈献也右读为侑侑劝/尸食而拜 按特牲尸三饭告饱祝侑主人拜举干举)
(兽干鱼一尸又三饭告饱祝侑之如初举骼及兽鱼尸/又三饭告饱祝侑之如初举肩及兽鱼尸不复饭少牢)
(上大夫礼尸食七饭告饱祝西面于主人之南独侑不/拜侑曰皇尸未实侑尸又饭举牢肩尸不饭告饱祝西)

(面于主人之南主人不言拜侑尸又三饭注云为祝一/饭为主人三饭尊卑之差凡十一饭下人君也疏云此)
(与特牲皆有尸饭法天子诸侯亦当有之故大祝九拜/之下云以享侑祭祀注云侑劝尸食而拜若然士三饭)
(即告饱而侑大夫七饭告饱而侑诸侯九饭告饱而侑/天子十一饭而侑案此疏则天子诸侯尸告饱之后亦)
(祝与主人更侑尸为祝一饭为主人三饭也又下大夫/不宾尸尸七饭时祝侑亦如之尸食举牢肩尸不饭告)
(饱主人拜侑不言尸又三饭注云凡十一饭士九饭大/夫十一饭其馀有十三饭十五饭疏云士礼九饭上下)
(大夫同十一饭士大夫既不分命数为尊卑则/五等诸侯同十三饭天子十五饭可知 春官)
　　右荐熟
索祭祝于祊(索求神也庙门曰祊谓之祊/者以于绎祭名也 郊特牲)

　　右祝祭于祊(按礼记索祭祝于祊文承直祭祝于/主之下未知当在何时或云在祭末)
　　(然以楚茨诗考之第二章云祝祭于祊祀事孔明/文承或剥或亨或肆或将之下其三章始言献酬)
　　(交错四章始言徂赉孝孙则祭祊不在祭末今次/于荐熟之后其行事或在尸未食之前或在尸卒)
　　(食之后皆/不可知也)
秋尝冬烝其朝献用两著尊(其变朝践为朝献者尊相/因也朝献谓尸卒食王酳)
(之郁人职曰受举斝之卒爵而饮之则王酳尸以玉爵/也郑司农云著尊者著略尊也或曰著尊著地无足明)
(堂位曰著殷尊也献司尊彝践按朝献因朝践之尊春/祠夏礿朝献用两 尊 朝 章大宰小宰量人大司)
(乐鼓人五条及礼器君/西酌牺并此条通用)　司几筵王设莞筵纷纯加缫

席画纯加次席黼纯(详见祭日陈设章又案此条疏云/受酢度未必有几故下文祀先王)
(酢席亦如之及诸侯/酢席皆不云几也)祀先王昨席亦如之(郑司农云昨/席于主阶设)
(席王所坐也玄谓昨读曰酢谓祭祀反王受酢之席尸/卒食王酳之卒爵祝受之又酌授尸尸酢王于是席王)
(于户内后诸臣致爵乃设席用按司尊彝疏云王酳尸/用朝践之尊醴齐尸酢王还 醴齐又王受尸酢有俎)
(见彻/章)诸侯昨席莞筵纷纯加缫席画纯(昨亦读曰/酢 春官)　嘏
以慈告(祝以孝告嘏以慈告各首其义也嘏礼运祝按/楚茨诗既齐既稷既匡既敕笺云 之礼 遍)
(取黍稷牢肉鱼于俎以授尸孝孙前就尸受之天子使/宰夫受之以筐祝则释嘏辞以敕之天子嘏辞与大夫)
(同/也)　郁人大祭祀与量人受举斝之卒爵而饮之(斝受/福之)

(嘏声之误也王酳尸尸嘏王此其卒爵也少牢馈食礼/主人受嘏诗怀之卒爵执爵以兴出宰夫以笾受啬黍)
(主人尝之乃还献祝此郁人受王之卒爵亦王出房时/也必与量人者郁人赞祼尸量人制从献之脯㸋事相)
(成官/春)　量人凡宰祭与郁人受斝历而皆饮之(言宰祭/者冢宰)
(佐人祭亦容摄祭郑司农云斝读如嫁娶之嫁是器名/明堂位曰爵夏后氏以盏殷以斝周以爵玄谓斝读如)
(嘏尸之嘏宰冢宰略夏官天少牢注云不啐而卒爵者/大夫之佐食贱礼 疏曰 子诸侯礼虽亡或可对天)
(子诸侯佐食啐/乃卒爵贵故也)
　　右朝献
祭之日一献君降立于阼阶之南南乡所命北面史右

君右执策命之再拜稽首受书以归而舍奠于其庙(一/献)
(酳尸也舍当为释声之误/也非时而祭曰奠 祭统)
　　右因祭策命　赉大封于庙也
加豆之实芹菹兔醢深蒲醓醢箈菹雁醢笋菹鱼醢(醢/人)
(详见/祭物)　加笾之实菱芡㮚脯菱芡㮚脯(加笾谓尸既食/后亚献尸所加)
(之笾重言之者以四物为/八笾 笾人详见祭物)　内宗掌宗庙之祭祀荐加
豆笾(加爵之豆笾故书为笾豆郑司农云谓妇人所荐/杜子春云当为豆笾 春官 朝践章世妇相内)
(宗之礼事/此条通用)　春祠夏礿其再献用两象尊(再献者王酳/尸之后后酌)

(亚献诸臣为宾又次后酌盎齐备卒食三献也于后亚/献内宗荐加豆笾明堂位曰灌用玉瓒大圭爵用玉盏)
(加用璧角璧散又郁人职曰受举斝之卒爵而饮之则/王酳尸以玉爵也王酳尸用玉爵而再献者用璧角璧)
(散可知也郑司农云象尊以象凤凰或曰以象骨饰尊/ 司尊彝 按再献因馈献之尊秋尝冬烝再献用两)
(壶尊献本章/诸臣 通用)　内宰后祼献则赞瑶爵亦如之(瑶爵谓/尸卒食)
(王既酳尸后亚献之其爵以瑶为饰者天官君按少牢/主妇入户西面拜献尸注云不北面 辟人 夫人也)
(则夫人当北面拜从朝践章外宗赞王后之献后不与/则赞宗伯量人制 献礼器夫人东酌罍尊及大司乐)
(鼓人并此/条通用)　尸酢夫人执柄夫人受尸执足(疏曰爵如/雀形以尾)
(为柄夫人献尸尸酢夫人则执爵尾授夫人夫人受酢/于尸则执爵足 按博古图爵有鋬为柄疏说非是)

(祭统用按司尊彝疏云后酳尸用馈献之尊盎齐尸酢/后还 盎齐又后受尸酢有俎见彻章 又按后受尸)
(酢后诸臣为宾者再献其尊已见上/其爵用璧散见禘章乐舞见朝践章)　夫妇相授受不
相袭处酢必易爵(疏曰袭因也谓夫妇交相致爵之时/其执之物不相因故处酢必易爵者)
(谓致爵之时主人受主妇之酢易换其爵故特牲主人/受主妇之酢更爵酢注云主人更爵自酢男子不承妇)
(人爵即引此文为證也爵同上人按特牲宾长三献尸/爵止于是主妇入户致 于主 受爵酢主人入房致)
(爵于主妇更爵酢此人君礼亦当诸臣献尸尸止爵而/后夫妇致爵也又后致爵乃设席见朝献章司几筵注)
　春祠夏礿皆有罍诸臣之所昨也秋尝冬烝皆有罍
诸臣之所昨也(昨读为酢字之误也诸臣献者酌罍以/自酢不敢与王之神灵共尊郑司农云)

(罍臣之所饮也诗曰瓶之罄矣维罍之耻妇司尊彝主/按特牲少牢宾长献尸后致尊于主人主 而酢于)
(人天子诸侯/礼亦当有之)　羞笾之实糗饵粉餈(羞笾谓若少牢主/人酬尸宰夫羞房)
(中之羞于尸侑主人主妇皆/右之者 笾人详见祭物)　羞豆之实酏食糁食(醢/人)
(详见祭物夏按此皆内羞别/有庶羞盖 官小子设之)
　　右再献(已上九献之正礼也疏家论行礼先后次/第及献数降杀不同并著之以备参考)
　　(礼运疏云大祫祭日之旦王服衮冕而入尸亦衮/冕祝在后侑之王不出迎尸故祭统云君不迎尸)
　　(所以别嫌也尸入室乃作乐降神故大司乐云凡/乐圜钟为宫九变而致人鬼是也乃灌故书王入)
　　(大室祼当灌时众尸皆同在太庙中依次而灌所/灌郁鬯小宰注云尸祭之啐之奠之是为一献也)

　　(王乃出迎牲后从灌二献也迎牲而入至于庭故/礼器云纳牲诏于庭王亲执鸾刀启其毛而祝以)
　　(血毛告于室故礼器云血毛诏于室凡牲则庙各/别牢故公羊传云周公白牲鲁公骍犅案逸礼云)
　　(毁庙之主昭共一牢穆共一牢于是行朝践之事/尸出于室太祖之尸坐于户西南面其主在右昭)
　　(在东穆在西相对坐主各在其右故郑注祭统云/天子诸侯之祭朝事延尸于户外是以有北面事)
　　(尸之礼祝乃取牲膟膋燎于炉炭入以诏神于室/又出以堕于主前郊特牲云诏祝于室坐尸于堂)
　　(是也王乃洗肝于郁鬯而燔之以制于主前所谓/制祭次乃升牲首于室中置于北墉下后荐朝事)
　　(之豆笾乃荐腥于尸主之前谓之朝践即此礼运/荐其血毛腥其俎是也王乃以玉爵酌著尊泛齐)
　　(以献尸三献也后又以玉爵酌著尊醴齐以亚献/四献也乃退而合亨至荐孰之时陈于堂故礼器)

　　(云设馔于堂乃后延主入室大祖东面昭在南面/穆在北面徙堂上之馔于室内坐前祝以斝爵酌)
　　(奠于馔南故郊特牲注云天子奠斝诸侯奠角即/此之谓也既奠之后又取肠间脂焫萧合馨芗郊)
　　(特牲注云奠谓荐孰时当此大合乐也自此以前/谓之挼祭乃迎尸入室举此奠斝主人拜以妥尸)
　　(故郊特牲云举斝角拜妥尸是也后荐馈献之豆/笾王乃以玉爵酌壶尊盎齐以献尸为五献也后)
　　(又以玉爵酌壶尊醴齐以献尸是六献也于是尸/食十五饭讫王以玉爵因朝践之尊泛齐以酳尸)
　　(为七献也故郑云变朝践云朝献尊相因也朝献/谓此王酳尸因朝践之尊也后乃荐九豆笾尸酌)
　　(酢主人主人受嘏王可以献诸侯于是后以瑶爵/因酌馈食壶尊醍齐以酳尸为八献也郑注司尊)
　　(彝云变再献为馈献者亦尊相因也再献后酳尸/献谓馈食时后之献也于时王可以瑶爵献卿也)

　　(诸侯为宾者以瑶爵酌壶尊醍齐以献尸为九献/九献之后谓之加爵 按此论行礼先后次第与)
　　(今所次间有不同览者详之九特牲疏曰天子大/祫十有二献四时与禘唯有 献上公亦有九献)
　　(侯伯七献子男五献祭按天子合诸侯而飨礼诸/侯长十有再献则大 宜亦有十二献但礼文残)
　　(缺不可考以意推之岂天子及后诸臣酳尸各两/爵与 礼运疏又云天子祫禘时祭皆九献其鲁)
　　(及王者之后皆九献其行之法与天子同侯伯七/献朝践及馈献时君皆不献于九献之中减二故)
　　(为七献也礼器云君亲制祭夫人荐盎君亲割牲/夫人荐酒是也子男五献者亦以荐腥馈孰时君)
　　(皆不献酳尸之时君但一荐而已九献之中去其/四故为五此皆崔氏之说今案特牲少牢尸饮之)
　　(后主人主妇及宾备行三献主妇因献而得受酢/今子男尸食之后但得一献夫人不得受酢不如)

　　(卿大夫理亦不通盖子男馈孰以前君与夫人并/无献也食后行三献通二灌为五也礼器所云者)
　　(㨿侯伯七献之制也先按五献之说孔氏得之公/礼器七献神注谓祭 公疏曰鷩冕七章享先)
　　(故知七献祭先公也祼按侯伯七献朝践馈献皆/夫人献而君不献通 与酳尸数之主人二献而)
　　(主妇四献事亦可疑案礼有放而不致之例岂天/子七献朝践馈献皆王献而后不献侯伯避王故)
　　(特异其/礼与)
尸饮五君洗玉爵献卿尸饮七以瑶爵献大夫尸饮九
以散爵献士及群有司皆以齿(尸饮五谓酳尸五献也/大夫士三献而献宾)
(祭统也司尊彝注云此凡九酌王及后各四诸臣一祭/之正 以今祭礼特牲少牢言之二祼为奠而尸饮七)

(矣王可以献诸臣祭统曰尸饮五君洗玉爵献卿是其/差也 按贾孔二疏论献卿先后不同孔谓祭统据备)
(九献者言至主人酳尸而及饮五贾谓祭统据侯伯七/献者言至诸臣再献而尸饮五以司尊彝注推之当以)
(贾疏为正若如孔说则宾未献尸而君先献宾失其序/矣其言饮七饮九皆误盖尸饮五正献已毕饮七饮九)
(皆正献之后加爵也特牲士礼长兄弟众宾长再加爵/祭末又有利献尸则侯伯有四加宜矣又以司尊彝注)
(推之则备九献者尸饮九而献大夫尸饮十一而献士/及群有司可知也 诸臣致爵乃设席见朝献章司几)
(筵/注)　宗庙之祭贵者献以爵贱者献以散(凡觞一升曰/爵二升曰觚)
(三升曰觯四升曰角/五升曰散 礼器)
　　右献诸臣及加爵(礼运疏曰特牲有三加则天子/以下加爵之数依尊卑不止三)

　　(加/也)　凡为俎者以骨为主骨有贵贱殷人贵髀周
　　人贵肩凡前贵于后贵者取贵骨贱者取贱骨贵
　　者不重贱者不虚(详见/祭义)
及入舞君执干戚就舞位君为东上冕而总干率其群
臣以乐皇尸(君为东上近主位也皇君/也言君尸者尊之 祭统)
　　右乐尸(按注疏不言乐尸当何时通典次于/加爵之后今姑从之未知其是否也)
其登献受爵则以上嗣(本文登下有馂字食上嗣君之/适长子以特牲馈 礼言之受)
(爵谓上嗣举奠也献谓举奠洗爵酌入也馂谓宗人遣/举奠盥祝命之馂也大夫之嗣无此礼辟君也 文王)

(世/子)
　　右上嗣举奠
司士凡祭祀及赐爵呼昭穆而进之(赐爵神惠及下也/此所赐王之子姓)
(兄弟祭统曰凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与/穆齿凡群有司皆以齿此之谓长幼有序 夏官)
凡赐爵昭为一穆为一昭与昭齿穆与穆齿凡群有司
皆以齿(昭穆犹特牲少牢馈食之礼众兄弟也群有司/犹众宾下及执事者君赐之爵谓若酬之 祭)
(统/)　旅酬下为上(谓若特牲馈食之礼宾弟子兄弟/之子各举觯于其长也 中庸)
　　右旅酬无算爵(按特牲堂下设尊旅酬无算爵并/行少牢上下大夫或行或否参差)

　　(不等疏云大夫当辟国君士贱不嫌与君同故得/备礼然则天子诸侯庙中旅酬无算爵并行略如)
　　(士礼/也)
肆师凡祭祀礼成则告事毕(春官外按仪礼疏云特牲/祝户 告利成少牢阶上)
(告利成以尊者稍远于尸若天子诸侯礼毕于堂下告/利成故诗楚茨云孝孙徂位工祝致告郑注云祭礼毕)
(孝孙往位堂下西面位祝于是/致孝孙之意告尸以利成也)　小祝送尸(同/上)　大司
乐尸出入则令奏肆夏(见祝迎/尸章)
　　右礼毕送尸
尸谡君与卿四人馂君起大夫六人馂大夫起士八人

馂士起各执其具以出陈于堂下百官进彻之(进当为/馂声之)
(误也百官谓有事于君祭/者也既馂乃彻之而去)凡馂以四簋黍(疏曰诸侯之/祭有六簋今)
(云以四簋者以二簋留为阳厌之祭故以四簋而馂簋/有黍稷特云黍者见其美举黍稷可知也 祭统 详)
(见祭/义)　其登馂则以上嗣(见上嗣举奠章上按尸谡君/与卿四人馂则 嗣初不得)
(与馂也下云君起大夫六人/馂岂上嗣与五大夫对馂与)
　　右馂
大祝既祭令彻(春/官)　小祝赞彻(同/上)　乐师及彻帅学士
而歌彻(学士国子也郑司农云谓将彻之时自有乐故/帅学士而歌彻玄谓彻者歌雍雍在周颂臣工)

(之什/同上)　　小师彻歌(于有司彻而/歌雍 同上)　小子受彻焉(夏/官)
九嫔赞后彻豆笾(详见朝/践章)　外宗佐王后荐王豆视豆
笾及以乐彻亦如之(春/官)　内宗及以乐彻则佐传豆笾
(佐传佐外宗下同上通朝/践章内宰以 三条 用)　大宗伯凡大祭祀王后不
与则摄而彻(本文云则摄而荐豆笾彻上/荐彻豆笾王后之事 同)　膳夫凡王
祭祀则彻王之胙俎(膳夫亲彻胙俎胙俎最尊也/其馀则其属彻之 天官)　内
小臣彻后之俎(俎谓后受尸之爵饮/于房中之俎 同上)
　　右彻(按上章祭统疏云诸侯祭有六簋以四簋馂/以二簋留为阳厌然则天子诸侯彻俎后亦)

　　(当改馔西北/隅为阳厌也)　楚茨(朱子曰此诗述公卿有田禄/者力于农事以奉宗庙之祭)
　　(雅小/)
为祊乎外(祊祭之明日绎祭也谓之祊者于庙门之旁/因名焉其祭之礼既设祭于室不事尸于堂)
(孝子求神非一处也周礼曰夏后氏世室门堂三/之二室三之一诗颂丝衣曰自堂徂基 礼器)　君
牵牲夫人奠盎君献尸夫人荐豆卿大夫相君命妇相
夫人(奠盎设盎齐之奠也此时君牵牲将荐毛血君献/尸而夫人荐豆谓绎日也傧尸主人献尸主妇自)
(东房荐韭菹/醢 祭义)　牛人凡祭祀共其求牛(求终也终事之/牛谓所以绎者)
(也宗庙有绎者孝子/求神非一处 地官)

　　右绎　閍谓之门(诗曰祝祭于/祊 尔雅)　绎又祭也(祭之/明日)
　　(寻绎/复祭)周曰绎(春秋经曰/壬午犹绎)商曰肜(书曰高/宗肜日)夏曰复胙
　　(未见义所/出 同上)　凫鹥(朱子曰祭之明日绎/而宾尸之乐 大雅)　丝衣绎
　　宾尸也(周颂/序)　诗曰明𤼵不寐有怀二人文王之
　　诗也祭之明日明发不寐飨而致之又从而思之
　　(详见/祭义)　宣公八年六月辛巳有事于大庙仲遂卒
　　于垂壬午犹绎(绎又祭陈昨日/之礼所以宾尸)绎者祭之旦日之
　　享宾也(春秋谷/梁传)　绎者何祭之明日也(礼绎继昨/日事但不)

　　(灌地降神尔天子诸侯曰绎大夫曰宾尸士曰宴/尸去事之杀也必绎者尸属昨日配先祖食不忍)
　　(辄忘故因以复祭礼则无有误敬慎之至殷曰肜/周曰绎绎者据今日道昨日不敢斥尊言之文意)
　　(也肜者肜肜不绝据昨日道今日斥尊言之质意/也祭必有尸者节神也礼天子以卿为尸诸侯以)
　　(大夫为尸卿大夫以下以孙为尸夏/立尸殷坐尸周旅酬六尸 公羊传)　孔子曰绎
　　之于库门内祊之于东方失之矣(祊之礼宜于庙/门外之西室绎)
　　(又于其堂神位于西也此二者同时而大名曰绎/其祭礼简而事尸礼大 郊特牲 案家语云卫)
　　(庄公改旧制变宗庙易朝市高子睪问于孔子曰/周礼绎祭于祊祊在庙门之西前朝而后市今卫)
　　(君更之如之何孔子曰绎之于库门/内祊之于东方市朝于西方失之矣)

幕能帅颛顼者也有虞氏报焉(幕舜之后虞思也为夏/诸侯帅循也颛顼有虞)
(氏之祖也报/报德之祭也)杼能帅禹者也夏后氏报焉(杼禹后七世/少康之子季)
(杼也能兴/夏道者)上甲微能帅契者也商人报焉(上甲微契后/八世汤之先)
(也/)高圉大王能帅稷者也周人报焉(高圉后稷后十世/公非之子也大王)
(高圉之曾孙古公亶/父也 国语鲁语)
　　右报祭　书曰惟高宗报上甲微(案竹书纪年武/丁十二年报祀)
　　(上甲/微)定公问曰此何谓也孔子对曰此谓亲尽庙
　　毁有功而不及祖有德而不及宗故于每岁之大

　　尝而报祭焉所以昭其功德也公曰先君僖公功
　　德前行可以与于报乎孔子曰丘闻昔虞夏商周
　　以帝王行此礼者则有矣自此以下未之知也(孔/丛)
　　(子论/书)
王立七庙曰考庙曰王考庙曰皇考庙曰显考庙曰祖
考庙皆月祭之诸侯立五庙曰考庙曰王考庙曰皇考
庙皆月祭之(祭/法)　古者先王日祭月享(日祭于祖考/月祭于曾高)诸
侯舍日(有月祭也/国语楚语)　　甸服者祭(供日/祭也)侯服者祀(供月/祀也)

日祭(日祭于祖考谓上/食也近汉亦然)月祀(月祀于曾/高 周语)
　　右月告之祭(案玉藻疏云天子诸侯行告朔礼讫/然后祭于诸庙谓之朝享又谓之朝)
　　(正又谓之月祭是月祭即朝庙朝正也今以朝庙/事附见于下但周礼司尊彝四时间祀有朝享本)
　　(谓大祫也疏家亦/指为月祭则误矣)　文公六年闰月不告月犹朝
　　于庙(疏曰朝享即月/祭是也 春秋)
䱷人春献王鲔(王鲔鲔之大者月令季/春荐鲔于寝庙 天官)　仲春天子乃
鲜羔开冰先荐寝庙(鲜当为献声之误也献羔谓祭司/寒也祭司寒而出冰荐于宗庙乃)
(后赋之春秋传曰古者日在北陆而藏冰西陆朝觌而/出之其藏冰也深山穷谷固阴冱寒于是乎取之其出)

(之也朝之禄位宾食丧祭于是乎用之其藏之也黑牡/秬黍以享司寒其出之也桃弧棘矢以除其灾其出入)
(也时食肉之禄冰皆与焉大夫命妇丧浴用冰祭寒而/藏之献羔而启之公始用之火出而毕赋自命夫命妇)
(至于老疾/无不受冰)　季春天子始乘舟荐鲔于寝庙(进时/美物)　孟
夏农乃登麦天子乃以彘尝麦先荐寝庙(登进也麦之/新气尤盛以)
(彘食之散其/熟也彘水畜)　仲夏农乃登黍天子乃以雏尝黍羞以
含桃先荐寝庙(此尝雏也而云以尝黍不以牲主谷也/必以黍者黍火谷气之主也含桃樱桃)
(也/)　孟秋农乃登谷天子尝新先荐寝庙(黍稷之属/于是始熟)
仲秋以犬尝麻先荐寝庙(麻始/熟也)　季秋天子乃以犬尝

稻先荐寝庙(稻始/熟也)　季冬命渔师始渔天子乃尝鱼先
荐寝庙(天子必亲往视渔明渔非常事重/之也此时鱼絜美 已上月令)　未尝不食
新(尝谓荐新物于/寝庙 少仪)
　　右荐新　潜季冬荐鱼春献鲔也(周颂/诗序)　古者大
　　寒降土蛰发水虞于是乎讲罛罟罶取名鱼登川
　　禽而尝之寝庙行诸国人(国语/鲁语)　四之日其蚤献
　　羔祭韭(豳/风)
天子玄端听朔于南门之外诸侯皮弁以听朔于大庙

(详见朝/廷礼)
　　右告朔(详见王/朝礼)
王下祭殇五适子适孙适曾孙适玄孙适来孙诸侯下
祭三(祭适殇也重适也祭适殇于庙之/奥谓之阴厌凡庶殇不祭 祭法)
　　右祭
　
　
　

　
　
　
　
　
　
　
　礼书纲目卷四十二